Kapitel-Kommentar
Acts Kapitel 27
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Acts 27:1
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Englisches Original
And when it was determined - By Festus Acts 25:12, and when the time was come when it was convenient to send him.
That we should sail - The use of the term "we" here shows that the author of this book, Luke, was with Paul. He had been his traveling companion, and though he had not been accused, yet it was resolved that he should still accompany him. Whether he went at his own expense, or whether he was sent at the expense of the Roman government, does not appear. There is a difference of reading here in the ancient versions. The Syriac reads it, "And thus Festus determined that he (Paul) should be sent to Caesar in Italy," etc. The Latin Vulgate and the Arabic also read "he" instead of "we." But the Greek manuscripts are uniform, and the correct reading is doubtless what is in our version.
Into Italy - The country still bearing the same name, of which Rome was the capital.
And certain other prisoners - Who were probably also sent to Rome for a trial before the emperor. Dr. Lardner has proved that it was common to send prisoners from Judea and other provinces to Rome (Credibility, part i. chapter 10, section 10, pp. 248, 249).
A centurion - A commander of 100 men.
Of Augustus' band - For the meaning of the word "band," see the Matthew 27:27 note; Acts 10:1 note. It was a division in the Roman army consisting of from 400 to 600 men. This was called "Augustus' band" in honor of the Roman emperor Augustus (see the notes on Acts 25:21), and was probably distinguished in some way for the care in enlisting or selecting them. The Augustine cohort or band is mentioned by Suetonius in his Life of Nero, 20.
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Acts 27:2
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아드라뭇데노 배 - 소아시아의 무시아에 있는 해안 도시로, 레스보스 섬 맞은편에 있었다. 이것은 그곳에서 건조되었거나 그 항구에서 출항하던 배였지만, 그때에는 가이사랴 항구에 있었다. 사도행전 27:6에서 분명하듯이, 이 배는 이탈리아까지 항해할 예정이 아니었고, 백부장은 죄수들을 로마로 데려갈 다른 배를 찾을 수 있으리라고 기대했다.
떠나 - 닻을 내렸던 곳에서 풀고 나왔다는 뜻, 또는 항해를 시작했다는 뜻이다. 사도행전 13:13을 보라.
아시아 해안을 따라 - 소아시아의 해안을 따라라는 뜻이다. 아마 그 배의 소유자들은 소아시아 남부를 따라 연안 항해를 하며 해안의 읍과 도시들과 교역하려고 했을 것이다.
마게도냐 사람 아리스다고 한 사람 - 이 사람은 사도행전 19:29에서 바울의 여행 동반자로 언급된다. 그는 그 뒤 바울을 따라 마게도냐로 갔고, 바울과 함께 아시아로 돌아왔다. 사도행전 20:4. 이제 그는 죄수가 아니라 자발적인 동반자로서 바울과 함께 있었던 것으로 보이며, 그의 위험을 함께 나누고 그의 교제와 우정의 유익을 누리기로 선택했다. 그는 바울과 함께 로마로 갔고, 거기서 바울과 함께 갇힌 자가 되었으며, 골로새서 4:10, 빌레몬서 1:24에서는 바울의 동역자로 언급된다. 누가와 아리스다고와 같은 귀한 두 친구가 함께 있었다는 것은 의심할 바 없이 바울에게 큰 위로였을 것이다. 또한 그들이 그의 결박을 부끄러워하지 않고, 그의 위험을 함께 나누며, 그와 함께 로마로 가기 위해 자신들을 위험에 노출하려 했다는 것은 그를 향한 큰 애정의 한 사례였다.
Englisches Original
A ship of Adramyttium - A maritime town of Mysia, in Asia Minor, opposite to the island of Lesbos. This was a ship which had been built there, or which sailed from that port, but which was then in the port of Caesarea. It is evident, from Acts 27:6, that this ship was not expected to sail to Italy, but that the centurion expected to find some other vessel into which he could put the prisoners to take them to Rome.
We launched - We loosed from our anchorage, or we set sail. See Acts 13:13.
By the coasts of Asia - Of Asia Minor. Probably the owners of the ship designed to make a coasting voyage along the southern part of Asia Minor, and to engage in traffic with the maritime towns and cities.
One Aristarchus, a Macedonian - This man is mentioned as Paul's companion in travel in Acts 19:29. He afterward attended him to Macedonia, and returned with him to Asia, Acts 20:4. He now appears to have attended him, not as a prisoner, but as a voluntary companion, choosing to share with him his dangers, and to enjoy the benefit of his society and friendship. He went with him to Rome, and was a fellow-prisoner with him there Colossians 4:10, and is mentioned Plm 1:24 as Paul's fellow-laborer. It was doubtless a great comfort to Paul to have with him two such valuable friends as Luke and Aristarchus; and it was an instance of great affection for him that they were not ashamed of his bonds, but were willing to share his dangers, and to expose themselves to peril for the sake of accompanying him to Rome.
3
Acts 27:3
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시돈에 대니 - 마태복음 11:21 주석을 보라. 시돈은 가이사랴에서 북쪽으로 약 67마일 떨어져 있었고, 좋은 조건 아래서는 24시간 안에 그 항해를 쉽게 마칠 수 있었다. 그 배는 "연안 항해선"이었으므로, 아마 무역 목적으로 그곳에 들렀을 것이다. 시돈은 사도의 체류 흔적을 추적할 수 있는 페니키아 해안의 마지막 도시이다.
율리오가 바울을 친절히 대하여 - 그를 친절하게, 또는 인도적으로 대했다는 뜻이다.
허락하여 ... - 같은 일이 벨릭스에 의해서도 이루어진 적이 있다. 사도행전 24:23.
친구들에게 - 시돈에 있는 친구들에게라는 뜻이다. 바울은 예루살렘에 오가면서 그 방향으로 자주 여행했으므로, 주요 도시들마다 친구들이 있었다고 보아도 이상하지 않다.
대접을 받게 하려 함이라 - 그들의 돌봄의 유익을 누리게 하려는 것, 곧 그의 현재 처지와 항해를 가능한 한 편안하게 해 주려는 것이다. 그들은 그의 길고 위험한 항해에 필요한 많은 물품을 제공했을 가능성이 크다.
Englisches Original
We touched at Sidon - See the notes on Matthew 11:21. Sidon was about 67 miles north of Caesarea, and the passage could be easily accomplished, under favorable circumstances, in 24 hours. It is probable that the vessel, being a "coaster," put in there for purposes of trade. Sidon is the last city on the Phoenician coast in which the presence of the apostle can be traced.
And Julius courteously entreated Paul - Treated him kindly or humanely.
And gave him liberty ... - The same thing had been done by Felix, Acts 24:23.
Unto his friends - In Sidon. Paul had frequently traveled in that direction in going to and returning from Jerusalem, and it is not improbable, therefore, that he had friends in all the principal cities.
To refresh himself - To enjoy the benefit of their care; to make his present situation and his voyage as comfortable as possible. It is probable that they would furnish him with many supplies which were needful for his long and perilous voyage.
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Acts 27:4
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구브로 해안을 의지하고 항해하여 - 구브로에 대해서는 사도행전 4:36 주석을 보라. "구브로 아래로" 항해했다는 말은 그 섬의 해안을 따라 항해했다는 뜻이다. 그들은 섬 가까이에 붙어 항해했고, 그렇게 하여 거센 바람을 피하려 했다. 거센 역풍에 노출될 수 있는 넓은 바다의 직항로를 잡는 대신, 그들은 이 큰 섬을 가까이 끼고 항해하여 섬이 그들과 서풍 사이에 놓이게 했다. 이렇게 하여 바람의 힘이 꺾였고, 항해는 덜 어렵고 덜 위험하게 되었다. 그들은 구브로를 왼편에 두고 구브로와 소아시아 사이로 나아갔다. 선원이라면 그들이 구브로의 바람 그늘 아래 항해했다고 표현할 것이다. 강한 서풍이 없었다면, 그들은 구브로를 오른편에 두고 갔을 것이다.
바람이 거스르므로 - 바람이 서쪽 또는 남서쪽에서 불어왔고, 그래서 그들이 직항로를 따라가는 것을 막았다는 뜻이다.
Englisches Original
We sailed under Cyprus - For an account of Cyprus, see the notes on Acts 4:36. By sailing "under Cyprus" is meant that they sailed along its coasts; they kept near to it; they thus endeavored to break off the violent winds. Instead of steering a direct course in the open sea, which would have exposed them to violent opposing winds, they kept near this large island, so that it was between them and the westerly winds. The force of the wind was thus broken, and the voyage was rendered less difficult and dangerous. They went between Cyprus and Asia Minor, leaving Cyprus to the left. A sailor would express the idea by saying that they sailed under the lee of Cyprus. Had it not been for the strong western winds, they would have left it on the right.
The winds were contrary - Were from the west, or southwest, which thus prevented their pursuing a direct course.
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Acts 27:5
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길리기아와 밤빌리아 바다 - 이 두 지역의 해안 앞에 놓인 바다를 말한다. 그 위치에 대해서는 사도행전 6:9와 사도행전 13:13 주석을 보라.
루기아의 한 성 미라에 이르러 - 루기아는 소아시아 남서부에 있는 속주로, 북쪽에는 브루기아와 비시디아, 남쪽에는 지중해, 동쪽에는 밤빌리아, 서쪽에는 가리아가 있었다.
Englisches Original
The sea of Cilicia and Pamphylia - The sea which lies off the, coast from these two regions. For their situation, see the notes on Acts 6:9, and Acts 13:13.
We came to Myra, a city of Lycia - Lycia was a province in the southwestern part of Asia Minor, having Phrygia and Pisidia on the north, the Mediterranean on the south, Pamphylia on the east, and Carla on the west.
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Acts 27:6
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알렉산드리아 배 - 알렉산드리아에 속한 배를 말한다. 알렉산드리아는 애굽에 있었고, 알렉산더 대왕이 세운 도시였다. 사도행전 27:38에서 보듯이 그 배에는 밀이 실려 있었다. 애굽에서 로마로 많은 양의 밀이 수입되었다는 것은 잘 알려져 있으며, 이 배는 그 목적에 사용되던 큰 배들 가운데 하나였던 것으로 보인다. 그 배가 왜 소아시아 해안에 있었는지는 알 수 없다. 그러나 역풍이나 폭풍 때문에 항로에서 벗어났을 가능성이 크다.
Englisches Original
A ship of Alexandria - A ship belonging to Alexandria. Alexandria was in Egypt, and was founded by Alexander the Great. It appears from Acts 27:38 that the ship was laden with wheat. It is well known that great quantities of wheat were imported from Egypt to Rome, and it appears that this was one of the large ships which were employed for that purpose. Why the ship was on the coast of Asia Minor is not known But it is probable that it had been driven out of its way by adverse winds or tempests.
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Acts 27:7
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더디 가다가 - 서풍이 우세했기 때문이다. 사도행전 27:4.
니도 맞은편에 - 니도는 소아시아에서 같은 이름의 곶에 서 있던 도시로, 가리아 속주의 도리스라 불리는 지역에 있었고, 로도 섬에서 조금 북서쪽에 있었다.
바람이 허락하지 아니하므로 - 그 방향으로 가는 것을 바람이 밀어냈다는 뜻이다. 곧 직항로를 계속 잡는 것을 허락하지 않았으므로, 그들은 그레데 가까이로 밀려났다.
그레데 해안을 의지하고 항해하여 - 사도행전 27:4을 보라. 그들은 바람의 세기를 꺾기 위해 그레데 가까이에 붙어 항해했다. 그레데의 위치에 대해서는 사도행전 2:11 주석을 보라.
살모네 맞은편으로 - 살모네 가까이라는 뜻이다. 이것은 그레데 섬의 동쪽 끝을 이루는 곶의 이름이었다.
Englisches Original
Had sailed slowly - By reason of the prevalence of the western winds, Acts 27:4.
Over against Cnidus - This was a city standing on a promontory of the same name in Asia Minor, in the part of the province of Caria called Doris, and a little northwest of the island of Rhodes.
The wind not suffering us - The wind repelling us in that direction; not permitting us to hold on a direct course, we were driven off near to Crete.
We sailed under Crete - See Acts 27:4. We lay along near to Crete, so as to break the violence of the wind. For the situation of Crete, see the notes on Acts 2:11.
Over against Salmone - Near to Salmone. This was the name of the promontory which formed the eastern extremity of the island of Crete.
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Acts 27:8
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간신히 지나 - 난파되지 않고 그곳을 지나갈 수 있을 정도였다는 뜻이다. 거의 그곳으로 떠밀려 갔던 것이다. 그들은 섬과 본토 사이를 곧장 앞으로 항해할 수 없었기 때문에, 섬의 동쪽 끝을 돌아 지나갔다.
미항 - 이것은 그레데 섬 남동부에 있었다. 아마 항구라기보다는 한동안 좋은 정박지를 제공하는 열린 정박지였을 것이다. 지리학자 스데반은 그것을 "아름다운 해안"이라고 부른다. 그것은 지금도 이전에 가졌던 이름을 보존하고 있다. 고대 네덜란드와 프랑스 항해 지침서에서는 "아름다운 만"이라고 불린다.
라새아 시에서 가까운 곳이라 - "미항" 자체에는 읍이나 도시가 없었지만, 라새아라는 도시는 잘 알려져 있었던 것으로 보이며, 이곳의 위치를 확인하기 위해 여기 언급된다.
Englisches Original
And, hardly passing it - Scarcely being able to pass by it without being wrecked. Being almost driven on it. They passed round the east end of the island because they had been unable to sail directly forward between the island and the mainland,
The fair havens - This was on the southeastern part of the island of Crete. It was probably not so much a harbor as an open roadstead, which afforded good anchorage for a time. It is called by Stephen, the geographer, "the fair shore." It still retains the name which it formerly had. It is called in ancient Dutch and French Sailing Directions "the beautiful bay."
Nigh whereunto was the city of Lasea - There was no town or city at the "Fair Havens," but the city of Lasea seems to have been well known, and it is mentioned here to identify the place.
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Acts 27:9
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여러 날이 걸려 - 아시아 해안을 따라 항해하느라, 또 역풍과 싸우느라 많은 시간이 지나갔다는 뜻이다. 그들이 출발할 때에는 지중해 항해의 위험한 시기가 오기 전에 이탈리아에 도착하기를 바랐던 것이 분명하다. 그러나 기대와 달리 지체되고 곤란을 겪었으므로, 이제 그들은 한 해 중 가장 위험하고 폭풍이 심한 때에 항해하고 있었다.
금식하는 절기가 이미 지났으므로 - 여기서 "금식"은 분명히 유대인들 사이에서 대속죄일에 행해지던 금식을 가리킨다. 그것은 티스리월 10일이었고, 이 시기는 9월의 일부와 10월의 일부에 해당한다. 그러므로 그것은 추분 무렵이었으며, 그 무렵에 흔히 일어나는 폭풍 때문에 지중해 항해가 특별히 위험하다고 여겨지던 때였다. 고대인들은 이 시기를 지중해 항해에 위험한 때로 보았다. 이 구절에 대한 퀴뇰의 증거들을 보라.
바울이 그들을 권하여 - 바울이 그들을 권면하고, 간청하고, 설득했다는 뜻이다. 그는 그 바다의 항해에 어느 정도 익숙했고, 그해 그 계절에 항해하는 위험을 무릅쓰지 않도록 그들을 설득하려 했다.
Englisches Original
When much time was spent - In sailing along the coast of Asia; in contending with the contrary winds. It is evident that when they started they had hoped to reach Italy before the dangerous time of navigating the Mediterranean should arrive. But they had been detained and embarrassed contrary to their expectation, so that they were now sailing in the most dangerous and tempestuous time of the year.
Because the fast was now already past - By the "fast" here is evidently intended the fast which occurred among the Jews on the great day of atonement. That was on the tenth of the month Tisri, which answers to a part of September and part of October. It was, therefore, the time of the autumnal equinox, and when the navigation of the Mediterranean was esteemed to be particularly dangerous, from the storms which usually occurred about that time. The ancients regarded this as a dangerous time to navigate the Mediterranean. See the proofs in Kuinoel on this place.
Paul admonished them - Paul exhorted, entreated, or persuaded them. He was somewhat accustomed to the navigation of that sea, and endeavored to persuade them not to risk the danger of sailing at that season of the year.
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Acts 27:10
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여러분이여 - 헬라어로는 "사람들이여"이다.
내가 보니 - 바울이 이것을 직접적인 영감으로 알았는지는 확실하지 않다. 그는 추분 무렵 항해의 위험에 대한 자신의 지식과, 그 배가 위험한 항해에 적합하지 않아 보였던 점에서 그것을 알아차렸을 수 있다. 그러나 그가 하나님의 영의 영감에 의해 이 결론으로 인도되었다고 믿는 것을 막을 만한 것은 없다. 사도행전 27:23-24와 비교하라.
손해가 있으리라 - 손상이나 위험이 있으리라는 뜻이다. 그들의 생명이 잃어질 것이라는 뜻이 아니라, 위험에 처하게 될 것이라는 뜻이다.
화물 - 배의 적재물을 말한다. 그 배에는 밀이 실려 있었다. 사도행전 27:38. 바울은 분명히 이 말로 위험한 항해 시기가 지나갈 때까지 그들이 있는 곳에 머무는 것이 적절하다는 점을 제시하려 했다.
Englisches Original
Sirs - Greek: Men.
I perceive - It is not certain that Paul understood this by direct inspiration. He might have perceived it from his own knowledge of the danger of navigation at the autumnal equinox, and from what he saw of the ship as unsuited to a dangerous navigation. But there is nothing that should prevent our believing also that he was guided to this conclusion by the inspiration of the Spirit of God. Compare Acts 27:23-24.
Will be with hurt - With injury or hazard. It is not meant that their lives would be lost, but that they would be jeoparded.
The lading - The freight of the ship. It was laden with wheat, Acts 27:38. Paul evidently, by this, intended to suggest the propriety of remaining where they were until the time of dangerous navigation was past.
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Acts 27:11
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선장 - 여기서 뜻하는 사람은 조타수였다. 그는 고대 선박에서 고물의 눈에 잘 띄는 자리에 앉아 배를 조종하고 선원들에게 지시를 내렸다.
선주 - 아마 "선장"과는 다른 사람이었을 것이다. 그는 배를 자기 소유물로서 전반적으로 지휘했지만, 배를 지휘하고 관리하도록 "선장" 또는 도선사를 고용했다. 항해를 계속하는 것이 적절한지에 관한 그의 조언은 따르기 쉬웠을 것이다.
Englisches Original
The master - The person who is here meant was the helmsman, who occupied in ancient ships a conspicuous place on the stern, and steered the ship, and gave directions to the crew.
The owner of the ship - Probably a different person from "the master." He had the general command of the ship as his own property, but had employed "the master," or the pilot, to direct and manage it. His counsel in regard to the propriety of continuing the voyage would be likely to be followed.
12
Acts 27:12
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그 항구 - 미항을 말한다. 사도행전 27:8.
겨울을 지내기에 불편하므로 - 그곳에 머무는 것이 안전하거나 편리하지 않았다는 뜻이다. 아마 그곳은 상설 항구로 편리한 곳이라기보다, 폭풍 때 안전하게 닻을 내릴 수 있는 정박지를 제공하는 정도였을 것이다.
대다수 - 선원들의 더 큰 부분을 말한다.
뵈닉스에 - 원문에서는 이것이 Phoenix, 곧 Φοῖνιξ Foinix이다. 스트라보도 그렇게 쓴다. 그 이름은 아마 그레데에 흔했던 종려나무에서 유래했을 것이다. 이것은 그레데 남쪽에 있고 미항 서쪽에 있는 항구 또는 포구였다. 더 편리한 항구였고, 더 안전한 곳으로 여겨졌다. 그러므로 배에 탄 사람들 대다수는 겨울의 위험이 지나기 전에는 바다 항해를 시도하는 것이 바람직하지 않다는 점에서 바울과 같은 생각을 가지고 있었던 것으로 보인다.
향하여 있다 - 헬라어로는 바라본다는 뜻이다. 곧 그 방향으로 열려 있었다는 말이다.
남서쪽 - κατὰ λίβα kata liba. 리비아 또는 아프리카 쪽이라는 뜻이다. 그 나라는 항구 입구의 남서쪽에 있었다. 항구의 입구는 남서 방향이었다.
북서쪽 - κατὰ χῶρον kata choron. 이 말은 "북서쪽에서 부는 바람"을 가리킨다. 그 항구는 의심할 바 없이 굽어 있었다. 그 입구는 남서 방향에 있었다. 그리고 나서 항구는 북서쪽을 향해 놓이도록 돌아갔다. 그래서 바람과 거친 바다로부터 완전히 안전하게 되었고, 그 항구에서 그들은 안전하게 겨울을 지낼 수 있었다. 그것은 때때로 "루트로"라고 불린다. 바울의 이 항해에 관한 저작으로 널리 명성을 얻은 제임스 스미스에게 보낸 편지에서, 어쿼트 씨는 이 항구에 대해 이렇게 말한다. "루트로는 훌륭한 항구이다. 상자를 여는 것처럼 그것을 열게 된다. 뜻밖에 바위들이 갈라서고, 그 안에 마을이 나타난다 ... 우리는 그를 차단했고, 그를 곧바로 바위 위로 몰아가고 있다고 생각했다. 갑자기 그는 사라졌다. 그리고 그를 따라 돌아 들어가자, 무대가 바뀌듯 작은 분지와 그 안의 배들, 그리고 마을이 모습을 드러냈다 ... 루트로를 제외하면 남쪽을 바라보는 모든 정박지는 남쪽이나 동쪽에 완전히 노출되어 있다."
Englisches Original
The haven - The fair havens, Acts 27:8.
Was not commodious to winter in - Not safe or convenient to remain there. Probably it furnished rather a safe anchorage ground in time of a storm than a convenient place for a permanent harbor.
The more part - The greater part of the crew.
To Phenice - In the original this is Phoenix - Φοῖνιξ Foinix. So it is written by Strabo. The name was probably derived from the palmtrees which were common in Crete. This was a port or harbor on the south side of Crete, and west of the fair havens. It was a more convenient harbor, and was regarded as more safe. It appears, therefore, that the majority of persons on board concurred with Paul in the belief that it was not advisable to attempt the navigation of the sea until the dangers of the winter had passed by.
And lieth toward - Greek: looking toward; that is, it was open in that direction.
The southwest - κατὰ λίβα kata liba. Toward Libya, or Africa. That country was situated southwest of the mouth of the harbor. The entrance of the harbor was in a southwest direction.
And northwest - κατὰ χῶρον kata chōron. This word denotes "a wind blowing from the northwest." The harbor was doubtless curved. Its entrance was in a southwest direction. It then turned so as to lie in a direction toward the northwest. It was thus rendered perfectly safe from the winds and heavy seas; and in that harbor they might pass the winter in security. It is sometimes called "Lutro." Of this harbor Mr. Urquhart, in a letter to James Smith, Esq., whose work on this voyage of Paul has obtained so wide a reputation, says, "Lutro is an admirable harbor. You open it like a box; unexpectedly the rocks stand apart, and the town appears within ... We thought we had cut him off, and that we were driving him right upon the rocks. Suddenly he disappeared - and, rounding in after him, like a change of scenery, the little basin, its shipping, and the town presented themselves ... Excepting Lutro, all the roadsteads looking to the southward are perfectly exposed to the south or east."
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Acts 27:13
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남풍 - 앞서 바람은 아마 서쪽에서 불어오는 맞바람이었을 것이다. 그것이 남쪽으로 돌고 부드럽게 불자, 완전히 유리한 바람은 아니었지만 그들은 그레데 해안을 따라 항해할 수 있으리라고 생각했다.
뜻을 이룬 줄 알고 - 그들이 바랐던 목적, 곧 그레데 해안을 따라 안전하게 항해하는 것을 이루었다고 여겼다는 뜻이다.
닻을 감아 - 미항에서 항해를 시작했다는 뜻이다.
그레데 해안을 가까이 하고 - 해안 가까이에서라는 뜻이다. 그들이 가능하다면 뵈닉스 항구에 이르러 거기서 겨울을 지내려 했다는 것이 분명하다. 그들은 닻을 올리고 마탈라 곶을 돌아 지나갔다. 이 지점까지의 거리는 4-5마일이며, 방향은 서남서쪽이었다. 부드러운 남풍이 불면 배는 그 곶을 돌아 나갈 수 있었고, 그 다음에는 곶에서 35마일 떨어져 있으며 그곳에서 대략 서북서쪽에 있는 뵈닉스 또는 뵈니게(루트로)까지 순풍을 받을 수 있었다.
Englisches Original
The south wind - The wind before had probably been a head-wind, blowing from the west. When it veered round to the south, and when it blew gently, though not entirely favorable, yet it was so that they supposed they could sail along the coast of Crete.
Had obtained their purpose - The object of their desire; that is, to sail safely along the coast of Crete.
Loosing thence - Setting sail from the fair havens.
Close by Crete - Near the shore. It is evident that they designed, if possible, to make the harbor of Phenice to winter there. They weighed anchor and passed around Cape Matala. The distance to this point is four or five miles; the bearing west by south. With a gentle southerly wind, the vessel would be able to weather the cape, and then the wind was fair to Phoenix or Phenice (Lutro), which was 35 miles distant from the cape, and bore from thence about west-northwest.
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Acts 27:14
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일어나 - 세차게 몰아쳤다는 뜻이다.
그것을 향하여 - 배를 향하여라는 뜻이다. 헬라어로는 배를 붙잡아 빙빙 돌렸다는 뜻이다.
광풍 - 소란스럽고, 격렬하고, 강한 바람이다.
유라굴로라 하는 - Εὐροκλύδων Eurokludon. 이 단어는 신약성경의 다른 곳에는 나오지 않기 때문에 해석자들이 그 의미를 두고 매우 난처해했다. 가장 가능성 있는 추정은 이것이 "어느 한 방향에서 꾸준히 부는 바람이 아니라, 회오리바람 또는 여러 방향으로 돌아가며 부는 바람"을 가리킨다는 것이다. 이런 회오리바람은 지중해에 많다고 알려져 있으며, 지금은 주로 레반트, 곧 지중해 동부에서 불기 때문에 레반터라고 불린다. 유라굴로라는 이름은 아마 두 헬라어, 곧 εῦρος euros, "바람"과 κλύδων kludon, "물결"에서 유래했을 것이다. 이는 그 바람이 물결을 뒤흔들고 일으키기 때문에 붙은 이름이다. 그러므로 이것은 회오리바람이나 방위가 빠르게 바뀌는 바람의 일반적인 효과와 잘 들어맞는다.
Englisches Original
Arose - Beat violently.
Against it - Against the vessel. Greek: seizing her, and whirling her around.
A tempestuous wind - Turbulent - violent - strong.
Called Euroclydon - Εὐροκλύδων Eurokludōn. Interpreters have been much perplexed about the meaning of this word, which occurs nowhere else in the New Testament. The most probable supposition is, that it denotes "a wind not blowing steadily from any quarter, but a hurricane, or wind veering about to different quarters." Such hurricanes are known to abound in the Mediterranean, and are now called Levanters, deriving their name from blowing chiefly in the Levant, or eastern part of the Mediterranean. The name euroclydon is derived probably from two Greek words, εῦρος euros, "wind," and κλύδων kludōn, "a wave"; so called from its agitating and exciting the waves. It thus answers to the usual effects of a hurricane, or of a wind rapidly changing its points of compass.
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Acts 27:15
한국어
배가 붙잡혀 - 바람에 붙잡혔다는 뜻이다. 폭풍처럼 갑자기 그들에게 몰아닥쳤다.
맞서 갈 수 없어 ... - 그 세력을 견딜 수 없었거나, 조타수가 배를 조종할 수 없었다는 뜻이다. 배가 바람에 붙잡혀 너무 격렬하게 밀려가서 조종할 수 없게 되었다.
그냥 밀려가게 하였더니 - 배를 통제하려 하지 않고 바람에 실려 가도록 내버려 두었다는 뜻이다.
Englisches Original
The ship was caught - By the wind. It came suddenly upon them as a tempest.
Could not bear up ... - Could not resist its violence, or the helmsman could not direct the ship. It was seized by the wind, and driven with such violence, that it became unmanageable.
We let her drive - We suffered the ship to be borne along by the wind without attempting to control it.
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Acts 27:16
한국어
그 아래로 달려가 - 한 섬 가까이로 달려갔다는 뜻이다. 그들은 그 섬 가까이로 갔고, 아마 그곳에서 섬이 바람의 세기를 꺾어 주었을 것이다.
글라우다라 하는 - 이것은 그레데에서 남서쪽으로 약 20마일 떨어진 작은 섬이다.
우리가 간신히 - 큰 어려움을 겪었다는 뜻이다. 우리는 거의 그것을 해낼 수 없을 정도였다.
거룻배를 잡아 - 이것은 그들이 여기서 거룻배로 상륙하려 했다는 뜻이 아니다. 배에 매달려 있던 작은 배를 들어 올려 본선 안으로 들여놓아 보존하는 데 큰 어려움을 겪었다는 뜻이다. 작은 배를 확보하는 일이 중요하다는 것은 모든 선원들이 알고 있다.
Englisches Original
And running under - Running near to an island. They ran near to it, where the violence of the wind was probably broken by the island,
Which is called Clauda - This is a small island about 20 miles southwest of Crete.
We had much work - Much difficulty; we were scarcely able to do it.
To come by the boat - This does not mean that they attempted here to land in the boat, but they had much difficulty in saving the small boat attached to the ship by lifting it into the ship. The importance of securing the small boat is known by all seamen.
17
Acts 27:17
한국어
그것을 끌어올리고 - 거룻배를 본선 안으로 끌어올려 안전하게 했을 때라는 뜻이다.
도구를 사용하여 - 배를 안전하게 하기 위해 밧줄, 케이블, 지주줄, 또는 쇠사슬을 사용했다는 뜻이다. 위험은 배가 파괴되는 것이었으므로, 그들은 배의 손실을 막아 줄 보조 수단들을 사용했다.
배를 둘러 감고 - 고대 사람들은 바다의 작용으로 배의 널빤지가 벌어지거나 튀어나오지 않도록 배 둘레에 케이블이나 강한 밧줄을 감곤 했다. 이것은 지금 "프래핑"이라고 불린다. 배를 "프래핑"하는 작업은 팔코너의 『해양 사전』에 이렇게 설명되어 있다. "배를 프래핑한다는 것은 큰 폭풍 속에서, 또는 배가 바다의 격렬한 힘을 견딜 만큼 충분히 강하지 못하다고 염려될 때, 배를 지탱하기 위해 굵은 케이블식 밧줄을 배의 선체나 골격 둘레에 네다섯 번 감는 것이다." 이런 종류의 사례는 앤슨 경의 세계 일주 항해에도 언급된다. 그는 폭풍 속의 스페인 군함에 대해 말하면서, "그들은 배가 벌어지는 것을 막기 위해 상갑판의 모든 대포를 바다에 던져 버리고, 케이블을 배 둘레에 여섯 번 감아야 했다"고 말한다.
모래톱에 걸릴까 두려워하여 - 아프리카 해안에는 대시르테스와 소시르테스라 불리는 유명한 두 시르테스, 곧 모래톱이 있었다. 그것들은 바다가 밀어 올린 거대한 모래층이었고, 위치가 끊임없이 바뀌었으므로 위험이 어디에 있는지 확실히 알 수 없었다. 위치가 계속 변했기 때문에 해도에 정확히 표시할 수도 없었다. 그러므로 선원들은 그 모래 둔덕들 가운데 하나로 떠밀려가서 멸망할까 두려워했다.
돛을 내리고 - 또는 더 정확히 말하면, 돛대나 돛이 달린 활대를 낮추거나 내려놓았다는 뜻이다. 이 구절에 대해서는 매우 다양한 해석이 제시되어 왔다. 가장 가능성 있는 해석은 오늘날 바다의 폭풍 속에서 배를 구하기 위해 하듯이, 그들이 돛대를 자르거나 다른 방식으로 내려놓았다는 것이다. 그들은 바람과 물결에 맡겨져 있었고, 그들의 유일한 소망은 돛을 제거하는 데 있었다.
그렇게 밀려가니라 - 바람과 물결에 의해 밀려갔다는 뜻이다. 배는 조종할 수 없었고, 그들은 바람 앞에 밀려가도록 내버려 두었다.
Englisches Original
Which when they had taken up - When they had raised up the boat into the ship, so as to secure it.
They used helps - They used ropes, cables, stays, or chains, for the purpose of securing the ship. The danger was that the ship would be destroyed, and they therefore made use of such aids as would prevent its loss.
Undergirding the ship - The ancients were accustomed to pass cables or strong ropes around a vessel to keep the planks from springing or starting by the action of the sea. This is now called "frapping" a vessel. The operation of "frapping" a vessel is thus described in Falconer's Marine Dictionary. "To frap a ship is to pass four or five turns of a large cable-laid rope round the hull or frame of a ship to support her in a great storm, or otherwise, when it is apprehended that she is not strong enough to resist the violent efforts of the sea." An instance of this kind is mentioned in Lord Anson's voyage round the world. Speaking of a Spanish man-of-war in a storm, he says, "They were obliged to throw overboard all their upper-deck guns, and take six turns of the cable round the ship to prevent her opening."
Lest they should fall into the quicksands - There were two celebrated syrtes, or quicksands, on the coast of Africa, called the greater and lesser. They were vast beds of sand driven up by the sea, and constantly shifting their position, so that it could not be known certainly where the danger was. As they were constantly changing their position, they could not be accurately laid down in a chart. The sailors were afraid, therefore, that they should be driven on one of those banks of sand, and thus be lost.
Strake sail - Or, rather, lowered or took down the mast, or the yards to which the sails were attached. There has been a great variety of interpretations proposed on this passage. The most probable is that they took down the mast, by cutting or otherwise, as is now done in storms at sea, to save the ship. They were at the mercy of the wind and waves, and their only hope was by taking away their sails.
And so were driven - By the wind and waves. The ship was unmanageable, and they suffered it to be driven before the wind.
18
Acts 27:18
한국어
배를 가볍게 하였더니 - 화물의 일부를 밖으로 던져 버림으로써 그렇게 했다.
Englisches Original
They lightened the ship - By throwing out a part of the cargo.
19
Acts 27:19
한국어
배의 기구 - 닻, 돛, 케이블, 짐 등을 말한다. 곧 배를 보존하는 데 반드시 필요하지 않은 모든 것을 가리킨다. 사도행전 27:29에서 보듯이, 그들은 아직 배 안에 닻 몇 개를 남겨 두었던 것으로 보이기 때문이다.
Englisches Original
The tackling of the ship - The anchors, sails, cables, baggage, etc. That is, everything that was not indispensable to its preservation, for it seems still Acts 27:29 that they retained some of their anchors on board.
20
Acts 27:20
한국어
해도 별도 ... - 그들은 해도 별도 볼 수 없었으므로 관측을 할 수 없었다. 또 나침반도 없었으므로 자신들이 어디에 있는지 전혀 알 수 없었고, 모든 것이 끝났다고 포기하게 되었다.
Englisches Original
Neither sun nor stars ... - As they could see neither san nor stars, they could make no observations; and as they had no compass, they would be totally ignorant of their situation, and they gave up all as lost.
21
Acts 27:21
한국어
여러 날 먹지 못하였으매 - 폭풍의 격렬함과 오랫동안 계속된 수고와 위험에 대한 두려움 때문에, 그들은 오랫동안 음식을 먹지 못했다.
이 손해를 당하지 아니하였으리라 - 이 손해를 초래하거나, 너희 자신을 그 손해 아래 두지 않았으리라는 뜻이다. 너희가 거기에 머물렀다면 안전했을 것이다. 손해를 "얻는다"고 말하는 것은 영어로는 어색해 보이지만, 원문 κερδῆσαι kerdēsai의 올바른 번역이다. 이 말은 선이든 악이든 어떤 것을 얻거나 초래한다는 생각을 표현한다. 사도행전 27:9-10을 보라.
Englisches Original
But after long abstinence - By the violence of the storm, by their long continued labor, and by their apprehension of danger, they had a long time abstained from food.
And to have gained this harm - To have procured this harm, or have subjected yourselves to it. Had you remained there you would have been safe. It seems to be bad English to speak of gaining a loss, but it is a correct translation of the original κερδῆσαί kerdēsai, which expresses the idea of acquiring or procuring, whether good or evil. See Acts 27:9-10.
22
Acts 27:22
한국어
잃을 것이 없으리라 - 이것은 모든 것이 끝났다고 포기했던 사람들에게 격려가 되는 소식이었음이 틀림없다. 바울이 앞서 그들에게 조언할 때 큰 지혜를 보였으므로, 이제 그들은 그의 말에 더 기꺼이 귀를 기울였을 것이다. 그들이 안전하리라고 믿은 이유를 그는 곧바로 말한다.
Englisches Original
There shall be no loss - This must have been cheering news to those who had given up all for lost. As Patti had manifested great wisdom in his former advice to them, they might be now more disposed to listen to him. The reason why he believed they would be safe, he immediately states.
23
Acts 27:23
한국어
내 곁에 섰는데 - 내게 나타났다는 뜻이다.
하나님의 사자 - 하나님의 메시지는 자주 천사들을 통해 전달되었다. 히브리서 1:14을 보라. 이것은 어떤 특정한 천사를 뜻하는 것이 아니라, 단순히 한 천사를 뜻한다.
내가 속한 - 내가 속한 하나님이라는 뜻이다. 이것은 바울이 하나님께 전적으로 헌신되어 있음을 나타내는 표현이다.
내가 섬기는 - 복음 안에서 섬긴다는 뜻이다. 곧 하나님과 그의 대의에 내가 전적으로 헌신되어 있다는 뜻이다.
Englisches Original
There stood by me - There appeared to me.
The angel of God - The messages of God were often communicated by angels. See Hebrews 1:14. This does not mean that there was any particular angel, but simply an angel.
Whose I am - Of the God to whom I belong. This is an expression of Paul's entire devotedness to him.
Whom I serve - In the gospel. To whom and to whose cause I am entirely devoted.
24
Acts 27:24
한국어
바울아 두려워하지 말라 - 생명을 잃을 위험 때문에 놀라지 말라는 뜻이다.
네가 반드시 ... 앞에 서야 하겠고 - 그러므로 네 생명은 보존될 것이다.
하나님께서 너와 함께 ... 다 네게 주셨다 - 곧 그들이 모두 너와 함께 보존될 것이라는 뜻이다. 그들의 생명 가운데 하나도 잃지 않을 것이다. 이것은 그들이 회심하리라는 뜻이 아니라, 그들의 생명이 보존되리라는 뜻이다. 여기에는 그들을 위험에서 건져 내시는 하나님의 개입의 주된 목적이 바울을 위해서였거나, 그의 생명을 구원하는 데 있었다는 뜻이 함축되어 있다. 악인들은 그리스도인들과 연결됨으로써 중요한 유익을 얻는 경우가 많으며, 하나님은 자기 백성을 구원하시려는 일반적 목적 안에서 그들에게 중요한 은혜를 베푸시는 경우가 많다. 의인을 구원하시려고 하나님이 개입하시기 때문에 악인들의 생명이 보존되는 일이 자주 있다.
Englisches Original
Fear not, Paul - Do not be alarmed with the danger of the loss of life.
Thou must be brought ... - And therefore thy life will be spared.
God hath given thee all ... - That is, they shall all be preserved with thee. None of their lives shall be lost. This does not mean that they would be converted, but that their lives would be preserved. It is implied here that it was for the sake of Paul, or that the leading purpose of the divine interposition in rescuing them from danger was to save his life. The wicked often derive important benefits from being connected with Christians, and God often confers important favors on them in his general purpose to save his own people. The lives of the wicked are often spared because God interposes to save the righteous.
25
Ohne Titel
한국어
Englisches Original
26
Acts 27:26
한국어
그러나 - 그럼에도 불구하고라는 뜻이다.
어떤 섬에 - 멜리데, 곧 몰타를 말한다. 사도행전 28:1을 보라.
Englisches Original
Howbeit - Nevertheless.
Upon a certain island - Malta. See Acts 28:1.
27
Acts 27:27
한국어
열나흘째 되는 밤 - 폭풍이 시작된 때부터 열나흘째 되는 밤이라는 뜻이다.
아드리아 바다에서 - 아드리아해에서라는 뜻이다. 이 바다는 이탈리아와 달마티아 사이에 있으며, 지금은 아드리아 만이라고 불린다. 그러나 고대인들 사이에서 이 이름은 그 만뿐 아니라, 시칠리아해와 이오니아해를 포함하여 그리스, 이탈리아, 아프리카 사이에 놓인 전체 바다에도 붙여졌다. 이야기의 흐름에서 분명하듯이 그들은 아드리아 만에 있었던 것이 아니라 몰타 근처에 있었다.
짐작하고 - 판단했다는 뜻이다. 아마 바다의 모습으로 그렇게 판단했을 것이다.
Englisches Original
The fourteenth night - From the time when the tempest commenced.
In Adria - In the Adriatic Sea. This sea is situated between Italy and Dalmatia, now called the Adriatic Gulf. But among the ancients the name was given not only to that gulf, but to the whole sea lying between Greece, Italy, and Africa, including the Sicilian and Ionian Sea. It is evident from the narrative that they were not in the Adriatic Gulf, but in the vicinity of Malta.
Deemed - Judged. Probably by the appearance of the sea.
28
Acts 27:28
한국어
물 깊이를 재어 - 수심을 잰다는 것은 줄과 납추를 사용하여 물의 깊이를 확인하는 것이다.
스무 길 - 한 길은 6피트, 또는 두 팔을 벌렸을 때 한 손의 가운데손가락 끝에서 다른 손의 가운데손가락 끝까지의 거리이다. 그러므로 그 깊이는 약 120피트였다.
열다섯 길 - 그러므로 그들은 자신들이 해안에 가까워지고 있음을 알았다.
Englisches Original
And sounded - To sound is to make use of a line and lead to ascertain the depth of water.
Twenty fathoms - A fathom is six feet, or the distance from the extremity of the middle finger on one hand to the extremity of the other, when the arms are extended. The depth, therefore, was about 120 feet.
Fifteen fathoms - They knew, therefore, that they were drawing near to shore.
29
Acts 27:29
한국어
닻 네 개를 내리고 - 폭풍과 물결의 격렬함 때문에, 가능하다면 배를 안전하게 하려고 그렇게 했다.
날이 새기를 고대하더니 - 자신들의 위치와 위험을 더 정확히 분별하기 위해서였다.
Englisches Original
They cast four anchors - On account of the violence of the storm and waves, to make, if possible, the ship secure.
And wished for the day - To discern more accurately their situation and danger.
30
Acts 27:30
한국어
사공들이 - 죄수들을 남겨 두고 가려 한 선원들을 말한다.
핑계하고 - 가장하여라는 뜻이다. 그들은 배를 안전하게 하기 위해 거룻배에 내려 배 앞쪽으로 닻을 옮겨 놓는 것이 필요하다고 가장했지만, 실제 의도는 해안으로 도망치는 것이었다.
이물에서 - 배의 앞부분, 곧 뱃머리에서라는 뜻이다. 배의 앞부분을 안전하게 하려는 것처럼 보이게 한 것이다. 그들이 이렇게 한 이유는 아마 배가 산산이 부서질 것이라고 예상했기 때문일 것이다. 그리고 배에 탄 모든 사람이 작은 거룻배 하나로는 구조될 수 없었으므로, 가능한 한 빨리 안전한 곳으로 도망가기로 결심했던 것이다.
Englisches Original
The shipmen - The sailors, leaving the prisoners.
Under colour - Under pretence. They pretended that it was necessary to get into the boat, and carry the anchors ahead of the ship so as to make it secure, but with a real intention to make for the shore.
Out of the foreship - From the prow, so as to make the fore-part of the ship secure. The reason why they did this was probably that they expected the ship would go to pieces; and, since all on board could not be saved in one small boat, they resolved to escape to a place of safety as soon as possible.
31
Acts 27:31
한국어
바울이 백부장과 군인들에게 말하되 - 사도행전 27:11에서 보듯이 백부장은 배의 전반적 지휘권을 가지고 있었던 것으로 보인다. 아마 그 배는 정부의 용무에 징발되었을 것이다.
이 사람들이 아니면 - 이 선원들을 말한다. 군인들과 백부장은 배를 다룰 자격이 없었으므로, 선원들이 함께 있는 것은 누구라도 보존되기 위해 필수적이었다.
배에 있지 아니하면 - 배 안에 머물러 있지 않으면이라는 뜻이다.
너희가 구원을 얻지 못하리라 - 죽음에서 보존될 수 없다는 뜻이다. 너희에게는 배를 다룰 소망이 없을 것이다. 바울은 천사에게서 알림을 받았고, 사도행전 27:22-24에서 생명을 잃는 사람이 없으리라고 그들에게 확신시켰다는 점을 기억해야 한다. 그러나 그들의 생명이 안전할 것은 올바른 수단을 사용할 때에만 그러했다. 그 일이 정해졌고 바울이 그들의 생명이 안전하리라는 확신을 가지고 있었지만, 그의 관점에서 이것은 그 안전을 확보하기 위한 올바른 수단의 사용을 막지 않았다. 여기서 우리는 다음을 배울 수 있다.
(1) 어떤 사건의 확실성이 그것을 얻기 위한 수단 사용을 부적절하게 만들지 않는다는 것이다.
(2) 그 사건이 정해져 있다 해도, 그것을 확보하기 위해 수단의 사용이 필수적일 수 있다는 것이다. 사건 자체가 정해진 것보다 그것을 이루는 데 필요한 수단이 덜 확실하게 정해진 것이 아니다.
(3) 미래의 어떤 사건들을 확실하게 하는 하나님의 목적 또는 작정의 교리는 사람의 행위 수단을 불필요하거나 부적절하게 만들지 않는다는 것이다. 목적뿐 아니라 수단도 정해져 있으며, 하나는 다른 하나 없이 확보되지 않을 것이다.
(4) 구원에 관한 작정에도 같은 사실이 참되다. 목적은 수단 없이 정해지지 않았다. 하나님께서 자기 백성이 구원받을 것을 정하신 것처럼, 또한 그 수단도 정하셨다. 하나님은 그들이 회개하고, 믿고, 거룩하게 되며, 그렇게 하여 구원받도록 정하셨다.
(5) 이 경우에서 우리는 하나님의 작정을 믿는 것이 사람들로 하여금 구원의 수단을 소홀히 하게 하고 방종으로 이끈다는 반론에 대한 충분한 답을 가진다. 그것은 바로 반대의 경향을 가진다. 여기에는 바울이 이 사람들을 구원하시려는 하나님의 목적을 확실히 믿고 있었고, 그것이 완전히 정해져 있다는 확신을 가지고 있었던 사례가 있다. 그런데 그 결과는 게으름과 무관심을 낳은 것이 아니라, 하나님께서 일어나도록 정하신 바로 그 결과를 이루기 위해 힘써 노력하도록 그를 재촉한 것이었다. 언제나 그렇다. 하나님께 긍휼의 목적들이 있다는 것, 곧 그가 어떤 사람들을 구원하시려고 계획하시며 언제나 계획해 오셨다는 믿음은 그것을 확보하기 위한 모든 적절한 수단을 사용하도록 재촉할 것이다. 하나님께 그런 목적이 있다는 증거가 전혀 없다면 노력은 헛될 것이다. 그러나 그런 증거가 있을 때에는, 바울의 경우에서 그랬듯이, 그 목적을 확보하기 위해 크고 힘쓴 노력을 일으키는 방식으로 작용한다.
Englisches Original
Paul said to the centurion and to the soldiers - The centurion had, it appears, the general direction of the ship, Acts 27:11. Perhaps it had been pressed into the service of the government.
Except these - These seamen. The soldiers and the centurion were unqualified to manage the ship, and the presence of the sailors was therefore indispensable to the preservation of any.
Abide in the ship - Remain on board.
Ye cannot be saved - You cannot be preserved from death. You will have no hope of managing the ship. It will be remembered that Paul had been informed by the angel, and had assured them Acts 27:22-24 that no lives would be lost; but it was only in the use of the proper means that their lives would be safe. Though it had been determined, and though Paul had the assurance that their lives would be safe, yet this did not, in his view, prevent the use of the proper means to secure it. From this we may learn:
(1) That the certainty of an event does not render it improper to use means to obtain it.
(2) that, though the event may be determined, yet the use of means may be indispensable to secure it. The event is not more certainly ordained than the means requisite to accomplish it.
(3) that the doctrine of the divine purposes or decrees, making certain future events, does not make the use of man's agency unnecessary or improper. The means are determined as well as the end, and the one will not be secured without the other.
(4) the same is true in regard to the decrees respecting salvation. The end is not determined without the means; and as God has resolved that his people shall be saved, so he has also determined the means. He has ordained that they shall repent, shall believe, shall be holy, and shall thus be saved.
(5) we have in this case a full answer to the objection that a belief in the decrees of God will make people neglect the means of salvation, and lead to licentiousness. It has just the contrary tendency. Here is a case in which Paul certainly believed in the purpose of God to save these people; in which he was assured that it was fully determined; and yet the effect was not to produce indolence and unconcern, but to prompt him to use strenuous efforts to accomplish the very effect which God had determined should take place. So it is always. A belief that God has purposes of mercy; that he designs, and has always designed, to save some, will prompt to the use of all proper means to secure it. If we had no such evidence that God had any such purpose, effort would be vain. Where we have such evidence, it operates, as it did in the case of Paul, to produce great and strenuous endeavors to secure the object.
32
Acts 27:32
한국어
거룻배의 줄을 끊어 ... - 선원들이 아직 거룻배에 올라타지 않았다는 것이 분명하다. 그들은 그것을 바다에 내려놓았고, 사도행전 27:30, 이제 올라타려 하고 있었다. 이렇게 거룻배를 배에 묶어 두던 줄을 끊어 그것을 떠내려가게 함으로써, 그들이 배에서 도망칠 모든 가능성이 사라졌고, 그들은 배 안에 머물 수밖에 없게 되었다.
Englisches Original
Cut off the ropes ... - It is evident that the mariners had not yet got on board the boat. They had let it down into the sea Acts 27:30, and were about to go on board. By thus cutting the ropes which fastened the boat to the ship, and letting it go, all possibility of their fleeing from the ship was taken away, and they were compelled to remain on board.
33
Acts 27:33
한국어
날이 새어 가매 - 새벽녘에라는 뜻이다. 그들이 무엇을 해야 할지 분별할 만큼 충분한 빛이 있기 전이었다.
음식을 먹으라 - 음식을 말한다. "meat"라는 단어는 예전에는 어떤 종류의 "음식"이든 가리키는 데 사용되었다.
기다리며 - 머물러 있었거나 금식하고 있었다는 뜻이다.
아무것도 먹지 못하였으니 - 정규 식사를 하지 못했다는 뜻이다. 그들이 완전히 음식 없이 살았다는 뜻일 수는 없다. 오히려 그들이 너무 큰 위험 가운데 있었고, 끊임없이 일에 매여 있었으며, 자신들의 안전을 두고 너무 염려했기 때문에 정규 식사를 하지 못했거나, 먹은 것이 있다 해도 불규칙한 간격으로 조금씩 먹었음을 뜻한다. "아피안은 한 군대가 20일 동안 음식도 잠도 없었다고 말한다. 이는 그들이 충분한 식사를 하지도, 밤새 제대로 잠을 자지도 못했다는 뜻임에 틀림없다. 이 표현에도 같은 해석을 적용해야 한다"(도드리지). 그 결과 그들은 기진맥진하여 아직 남아 있는 피로를 견딜 힘이 거의 없었을 것이다.
Englisches Original
And while the day was coming on - At daybreak. It was before they had sufficient light to discern what they should do.
To take meat - Food. The word "meat" was formerly used to denote "food" of any kind.
That ye have tarried - That you have remained or been fasting.
Having taken nothing - No regular meal. It cannot mean that they had lived entirely without food, but that they had been in so much danger, were so constantly engaged, and had been so anxious about their safety, that they had taken no regular meal, or that what they had taken had been at irregular intervals, and had been a scanty allowance. "Appian speaks of an army which for 20 days together had neither food nor sleep; by which he must mean that they neither made full meals nor slept whole nights together. The same interpretation must be given to this phrase" (Doddridge). The effect of this must have been that they would be exhausted, and little able to endure the fatigues which yet remained.
34
Acts 27:34
한국어
너희 중 머리카락 하나도 잃을 자가 없으리라 ... - 이것은 "그들이 안전하게 보존될 것, 그들 가운데 아무도 잃어버려지지 않을 것, 그리고 그들의 몸에 조금의 손상도 겪지 않을 것"을 나타내는 속담적 표현이다. 열왕기상 1:52; 사무엘상 14:45.
Englisches Original
Not a hair fall from the head ... - A proverbial expression, denoting "that they would be preserved safe; that none of them would be lost, and that "in their persons they should not experience the least damage," 1 Kings 1:52; 1 Samuel 14:45.
35
Acts 27:35
한국어
감사하고 ... - 이것은 히브리 사람들 사이의 일반적인 관습이었다. 마태복음 14:19 주석을 보라. 바울은 그리스도인이 아닌 사람들 가운데 있었지만, 하나님을 합당하게 인정하는 것을 부끄러워하지 않았고, 하나님께 의존하고 있음을 고백하는 것을 두려워하지 않았으며, 그의 긍휼에 대한 감사를 표현하기를 두려워하지 않았다.
Englisches Original
And gave thanks ... - This was the usual custom among the Hebrews. See the notes on Matthew 14:19. Paul was among those who were not Christians; but he was not ashamed of the proper acknowledgment of God, and was not afraid to avow his dependence on him, and to express his gratitude for his mercy.
36
Ohne Titel
한국어
Englisches Original
37
Ohne Titel
한국어
Englisches Original
38
Acts 27:38
한국어
배를 가볍게 하고 - 밀을 바다에 던져 버림으로써 그렇게 했다. 그들은 화물을 구할 소망이 없었고 더 이상 그것을 사용할 일도 없었으므로, 밀을 배 밖으로 던지면 배가 물에 덜 잠기고, 그렇게 해서 배를 해안에 올릴 수 있으리라고 기대했다.
Englisches Original
They lightened the ship - By casting the wheat into the sea. As they had no hope of saving the cargo, and had no further use for it, they hoped that by throwing the wheat overboard the ship would draw less water, and that thus they would be able to run the vessel on the shore.
39
Acts 27:39
한국어
그 땅을 알지 못하나 - 그들은 폭풍에 떠밀려 왔고 관측을 할 수 없었으므로, 그 해안과 그 섬 전체를 전혀 알지 못하는 사람들이었을 가능성이 크다.
해안이 있는 한 만 - 헬라어로는 어떤 품, κόλπος kolpos, 곧 만이라는 뜻이다. 그것에 해안이 있었다는 말은 아마 평평한 해안, 또는 상륙하기에 편리한 해안을 가지고 있었다는 뜻일 것이다. 그것은 높은 바위 절벽이 아니라 접근할 수 있는 곳이었다. 퀴뇰은 이 구절을 "그들이 한 만을 가진 어떤 해안을 발견했다" 등으로 이해해야 한다고 본다.
생각하고 - 결심했다는 뜻이다.
Englisches Original
They knew not the land - They had been driven with a tempest, without being able to make any observation, and it is probable that they were entire strangers to the coast and to the whole island,
A certain creek with a shore - Greek: a certain bosom κόλπος kolpos or bay. By its having a shore is probably meant that it had a level shore, or one that was convenient for landing. It was not a high bluff of rocks, but was accessible. Kuinoel thinks that the passage should be construed, "they found a certain shore, having a bay," etc.
Were minded - Were resolved.
40
Acts 27:40
한국어
닻을 끊어 - 사도행전 27:29에서 배를 고정하기 위해 내렸던 네 닻을 말한다. 난외주를 보라. 이 표현은 그들이 닻줄을 풀거나 잘라 버렸고, 그렇게 하여 닻들을 바다에 남겨 두었다는 뜻일 수 있다. 이것이 가장 가능성 있는 해석이다.
키의 줄을 늦추고 - 항해에서 키는 배를 조종하는 장치이다. 그것은 조타 장치의 한 부분으로, 아래쪽이 넓고 물속에 들어가는 나무 조각으로 이루어져 있으며, 배의 고물 기둥에 경첩으로 붙어 그 위에서 움직인다(웹스터). 그러나 고대인들 사이에서 키의 정확한 형태가 어떠했는지는 확실히 알려져 있지 않다. 때로는 배를 노로 조종할 수도 있었다. 대부분의 배들은 고물뿐 아니라 이물에도 키를 가지고 있었던 것으로 보인다. 어떤 경우에는 옆에도 키가 있었다. 여기 사용된 헬라어는 복수형, τῶν πηδαλίον ton pedalion이며, 이 배에 하나 이상의 키가 있었던 것이 분명하다. 여기 언급된 줄들은 아마 키를 배의 옆에 고정하거나, 거센 폭풍 속에서 물 밖으로 들어 올려 떠내려가지 않게 하는 끈이나 고정 장치였을 것이다. 그리고 폭풍 속에서는 키들이 쓸모없게 되었으므로, 사도행전 27:15, 사도행전 27:17, 그것들은 아마 물 밖으로 들어 올려졌거나 단단히 묶여 있었을 것이다. 이제 폭풍이 지나가고 다시 사용할 수 있게 되자, 그것들을 풀었고, 그들은 배를 항구 안으로 몰아넣으려 했다.
돛을 달고 - ἀρτέμωνα artemona. 이 단어에 대해서는 여러 설명이 제시되어 왔다. 루터는 그것을 "돛대"로 번역한다. 에라스무스는 "활대"로 번역한다. 사도행전 27:17에서 주돛대가 버려졌다고 생각하는 그로티우스는 이것이 "앞돛대" 또는 "뱃머리 돛대"를 뜻해야 한다고 본다. 이 단어는 보통 "주돛"을 뜻한다. 시리아어와 아랍어 역본은 그것을 임시 목적을 위해 올린 "작은 돛"으로 이해한다. 바울의 이 항해에 관한 저작에서 스미스 씨는 그것이 "앞돛"이었다고 본다. 다른 사람들은 그것을 "삼각돛"으로 번역한다. "주돛(앞돛)을 올린 것은 좋은 판단이었다. 거리가 매우 짧았지만, 그것은 돛이 없을 때보다 더 정확하게 조종할 수 있게 했을 뿐 아니라, 배를 더 멀리 육지 위로 밀어 올려 그들이 더 쉽게 해안에 이를 수 있게 했기 때문이다"(펜로즈).
Englisches Original
Had taken up the anchors - The four anchors with which they had moored the ship, Acts 27:29. See the margin. The expression may mean that they slipped or cut their cables, and that thus they left the anchors in the sea. This is the most probable interpretation.
And loosed the rudder bands - The rudder, in navigation, is that by which a ship is steered. It is that part of the helm which consists of a piece of timber, broad at the bottom, which enters the water, and is attached by hinges to the stern-post on which it turns (Webster). But what was the precise form of the rudder among the ancients is not certainly known. Sometimes a vessel might be steered by oars. Most ships appear to have had a rudder at the prow as well as at the stern. In some instances, also, they had them on the sides. The word used here in the Greek is in the plural τῶν πηδαλίον tōn pēdalion, and it is evident that they had in this ship more than one rudder. The bands mentioned here were probably the cords or fastenings by which the rudder could be made secure to the sides of the ship, or could be raised up out of the water in a violent storm, to prevent its being carried away. And as, in the tempest, the rudders had become useless Acts 27:15, Acts 27:17, they were probably either raised out of the water, or made fast. Now that the storm was past, and they could be used again, they were loosed, and they endeavored to direct the vessel into port.
The mainsail - ἀρτέμωνα artemōna. There have been various explanations of this word. Luther translates it as "the mast." Erasmus: "the yards." Grotius, who supposes that the mainmast had been cast away Acts 27:17, thinks that this must mean "the foremast" or "the bowsprit." The word usually means the "mainsail." The Syriac and Arabic understand it of a "small sail," that was hoisted for a temporary purpose. Mr. Smith, in his work on this voyage of Paul, supposes that it was "the foresail." Others translate it "a jib." "The mainsail (foresail) being hoisted showed good judgment, though the distance was so small, as it would not only enable them to steer more correctly than without it, but would press the ship farther on upon the land, and thus enable them the more easily to get to the shore" (Penrose).
41
Acts 27:41
한국어
걸려 - 바람과 물결에 실려 갔다는 뜻이다.
두 물이 합하여 흐르는 곳에 - 헬라어로는 두 바다의 장소, διθάλασσον dithalasson이다. 곧 양쪽에서 바닷물이 씻어 내는 곳이라는 뜻이다. 이 말은 엄밀히 말하면 본토에서 뻗어 나와 양쪽에서 물결에 씻기는 지협, 혀처럼 나온 땅, 또는 모래톱을 가리킨다. 이것은 물결 위로 드러난 엄밀한 의미의 지협은 아니었고, 아마 바다 멀리까지 뻗어 있었지만 그들이 알아차리지 못한 긴 모래 둔덕이었음이 분명하다. 그들은 항구로 들어가려고 애쓰다가 이 모래톱에 걸렸다.
배를 걸매 - 의도적으로 그렇게 한 것이 아니라, 사도행전 27:39에서처럼 항구에 이르려고 애쓰다가 그렇게 된 것이다. 고물은 깨어져 - 배의 고물, 곧 뒤쪽이 깨지거나 부서졌다는 뜻이다. 이로써 그 무리는 판자 등을 얻어, 그것을 타고 안전하게 해안으로 옮겨질 수 있었다. 사도행전 27:44.
Englisches Original
And falling - Being carried by the wind and waves.
Into a place where two seas met - Greek: into a place of a double sea - διθάλασσον dithalasson. That is, a place which was washed on both sides by the sea. It refers properly to an isthmus, tongue of land, or a sand-bar stretching out from the mainland, and which was washed on both sides by the waves. It is evident that this was not properly an isthmus that was above the waves, but was probably a long sand-bank that stretched far out into the sea, and which they did not perceive. In endeavoring to make the harbor, they ran into this bar (sand-bank).
They ran the ship aground - Not designedly, but in endeavoring to reach the harbor, Acts 27:39.The hinder part was broken - The stern was broken or staved in. By this means the company was furnished with boards, etc., on which they were safely conveyed to shore, Acts 27:44.
42
Acts 27:42
한국어
군인들의 생각은 ... - 그들이 왜 이런 의견을 냈는지는 알 수 없다. 그러나 아마 로마의 군사 규율이 매우 엄격했기 때문일 것이다. 죄수들이 도망치면 그것은 군인들의 태만과 불성실 때문에 일어난 일로 그들에게 책임이 돌려졌을 것이다. 그러므로 그들은 모든 인도성과 정의와 법에 어긋남에도 불구하고 그들을 죽이자고 제안했다. 아마도 그들이 난파 중에 죽었다고 여겨질 것이라고 생각했을 것이다. 이것은 사람들이 하나님의 부드러운 긍휼을 경험하는 중에도 잔혹할 수 있으며, 하나님의 선하심이 가장 감동적으로 드러나는 장면조차도 피를 즐기는 자들의 타고난 흉포함과 잔인함을 누그러뜨리지 못한다는 놀라운 증거이다.
Englisches Original
And the soldiers' counsel ... - Why they gave this advice is not known. It was probably, however, because the Roman military discipline was very strict, and if they escaped it would be charged on them that it had been done by the negligence and unfaithfulness of the soldiers. They therefore proposed to kill them, though contrary to all humanity, justice, and laws; presuming, probably, that it would be supposed that they had perished in the wreck. This is a remarkable proof that people can be cruel even when experiencing the tender mercy of God, and that the most affecting scenes of divine goodness will not mitigate the natural ferocity and cruelty of those who delight in blood.
43
Acts 27:43
한국어
백부장이 바울을 구원하려 하여 - 그는 처음부터 바울을 친절하게 대하려는 마음이 있었다. 사도행전 27:3. 또 배 위에서의 그의 행동, 사도행전 27:10에서 보인 조언의 지혜, 폭풍의 동요와 위험 속에서 보인 그의 신중한 처신, 그리고 아마 그가 하나님의 보호와 축복 아래 있다는 믿음이 그로 하여금 바울의 생명을 아끼게 했을 것이다.
그들의 뜻을 막고 - 이렇게 하여 이 한 의로운 사람 때문에 모든 사람의 생명이 보존되었다. 여기의 사례는 다음을 보여 준다.
(1) 바울과 같은 경건한 사람이 인생의 여러 시험 많은 장면들, 곧 이 세상의 동요와 어려움과 시험들 속에서 처신함으로써 이 세상 사람들의 호의를 얻을 수 있다는 것이다. 그리고 (2) 의인으로부터 죄인들에게 중요한 유익이 자주 흘러간다는 것이다. 바울이 배에 타고 있었던 것은 많은 죄수들의 생명을 구원하는 수단이었다. 하나님은 자주 악인들이 연결되어 있는 경건한 친족, 친구, 이웃 때문에 그 악인들에게 중요한 복을 베푸신다. 의인 열 명이 있었더라면 소돔은 구원받았을 것이다. 창세기 18:32. 그리고 그리스도인들은 한 가지 이상의 방식으로 땅의 소금이며 세상의 빛이다. 마태복음 5:13-14. 하나님의 친구들과 관계를 맺는 것은 특권이다. 경건한 부모의 자녀가 되는 것, 또는 경건한 인생의 동반자와 연결되는 것은 특권이다. 사업에서 하나님의 친구들과 연결되는 것, 그들 가까이에 사는 것, 또는 인생의 여러 길과 위험 속에서 그들과 함께하는 것도 특권이다. 그들의 땅을 비옥하게 하려고 흐르는 복의 시내는 다른 사람들을 복되게 하기 위해서도 흐른다. 그들의 거처 위에 내리는 하늘의 이슬은 그 주변 모든 사람 위에도 내린다. 그리고 인자하심으로 그들에게 관을 씌우시는 하나님은 자주 그들의 이웃과 친구들의 거처를 평화와 구원의 복으로 채우신다.
명하여 - 아마 그들은 쇠사슬에서 풀려났을 것이다.
Englisches Original
But the centurion, willing to save Paul - He had at first been disposed to treat Paul with kindness, Acts 27:3. And his conduct on board the ship; the wisdom of his advice Acts 27:10; the prudence of his conduct in the agitation and danger of the tempest; and not improbably the belief that he was under the divine protection and blessing, disposed him to spare his life.
Kept them from their purpose - Thus, for the sake of this one righteous man, the lives of all were spared. The instance here shows:
(1) That it is possible for a pious man, like Paul, so to conduct in the various trying scenes of life - the agitations, difficulties, and temptations of this world - as to conciliate the favor of the people of this world; and.(2) That important benefits often result to sinners from the righteous. Paul's being on board was the means of saving the lives of many prisoners; and God often confers important blessings on the wicked for the sake of the pious relatives, friends, and neighbors with whom they are connected. Ten righteous men would have saved Sodom Genesis 18:32; and Christians are in more ways than one the salt of the earth, and the light of the world, Matthew 5:13-14. It is a privilege to be related to the friends of God - to be the children of pious parents, or to be connected with pious partners in life. It is a privilege to be connected with the friends of God in business; or to dwell near them; or to be associated with them in the various walks and dangers of life. The streams of blessings which flow to fertilize their lands, flow also to bless others; the dews of heaven which descend on their habitations, descend on all around; and the God which crowns them with loving-kindness, often fills the abodes of their neighbors and friends with the blessings of peace and salvation.
And commanded - Probably they were released from their chains.
44
Acts 27:44
한국어
그 남은 사람들은 - 헤엄칠 수 없었던 사람들을 말한다.
다 상륙하여 구조되니라 - 바울에게 주어졌던 약속에 따라 된 것이다. 사도행전 27:22. 이것은 하나님의 특별한 섭리로 이루어졌다. 그렇게 오래 계속된 위험 속에서 그토록 많은 사람을 구원하신 것은 하나님의 개입을 보여 주는 놀라운 사례였다. 또한 그것은 하나님께서 어떤 위험 속에서도 보호하실 수 있으며, 그의 모든 목적을 이루실 수 있음을 보여 준다. 바다에서든 육지에서든 우리는 그의 지키심 안에서 안전하며, 그는 자기 모든 목적을 성취하고 자기 백성을 위험에서 보호할 길들을 마련하실 수 있다.
Englisches Original
And the rest - Those who could not swim.
They escaped all safe to land - According to the promise which was made to Paul, Acts 27:22. This was done by the special providence of God. It was a remarkable instance of divine interposition to save so many through so long-continued dangers; and it shows that God can defend in any perils, and can accomplish all his purposes. On the ocean or the land we are safe in his keeping, and he can devise ways that shall fulfill all his purposes, and that can protect his people from danger.
정하여지매 - 베스도에 의해 정해졌고, 사도행전 25:12, 그를 보내기에 적절한 때가 이르렀을 때이다.
우리가 배 타고 가야 할 일 - 여기서 "우리"라는 말을 사용한 것은 이 책의 저자인 누가가 바울과 함께 있었다는 사실을 보여 준다. 그는 바울의 여행 동반자였으며, 비록 고발을 받은 사람은 아니었지만 여전히 그와 동행하게 하기로 결정되었다. 그가 자기 비용으로 갔는지, 아니면 로마 정부의 비용으로 보내졌는지는 나타나 있지 않다. 여기에는 고대 역본들 사이에 독법의 차이가 있다. 시리아어 역본은 "그리고 이렇게 베스도는 그(바울)를 이탈리아의 가이사에게 보내기로 정하였다" 등으로 읽는다. 라틴 벌게이트와 아랍어 역본도 "우리" 대신 "그"로 읽는다. 그러나 헬라어 사본들은 일치하며, 올바른 독법은 의심할 바 없이 우리 번역본에 있는 것이다.
이탈리아로 - 지금도 같은 이름을 지닌 나라로, 로마가 그 수도였다.
다른 죄수 몇 사람도 - 아마 황제 앞에서 재판받기 위해 로마로 보내진 사람들이었을 것이다. 라드너 박사는 유대와 다른 속주들에서 죄수들을 로마로 보내는 일이 일반적이었다는 것을 입증했다(Credibility, part i. chapter 10, section 10, pp. 248, 249).
백부장 - 100명의 지휘관이다.
아구스도대의 - "대"라는 말의 의미는 마태복음 27:27 주석, 사도행전 10:1 주석을 보라. 그것은 400명에서 600명으로 이루어진 로마 군대의 한 부대였다. 이 부대는 로마 황제 아우구스투스를 기려 "아구스도대"라고 불렸으며(사도행전 25:21 주석을 보라), 아마도 병사들을 모집하거나 선발하는 데서 어떤 방식으로 구별되었을 것이다. 아우구스투스 보병대 또는 부대는 수에토니우스의 『네로 전기』 20장에도 언급된다.