Kapitel-Kommentar
Deuteronomy Kapitel 16
1
Deuteronomy 16:1
Englisches Original
The cardinal point on which the whole of the prescriptions in this chapter turn, is evidently the same as has been so often insisted on in the previous chapters, namely, the concentration of the religious services of the people round one common sanctuary. The prohibition against observing the great Feasts of Passover, Pentecost, and tabernacle, the three annual epochs in the sacred year of the Jew, at home and in private, is reiterated in a variety of words no less than six times in the first sixteen verses of this chapter Deuteronomy 16:2, Deuteronomy 16:6-7, Deuteronomy 16:11, Deuteronomy 16:15-16. Hence, it is easy to see why nothing is here said of the other holy days.
The Feast of Passover Exodus 12:1-27; Numbers 9:1-14; Leviticus 23:1-8. A re-enforcement of this ordinance was the more necessary because its observance had clearly been intermitted for thirty-nine years (see Joshua 6:10). One Passover only had been kept in the wilderness, that recorded in Numbers 9, where see the notes.
2
Deuteronomy 16:2
過越のいけにえを献げよ - すなわち、7日間続く過越の祭にふさわしい諸々のいけにえを献げることを意味する。この語が一般的な意味で用いられた同様の例については John 18:28 と比較せよ。Deuteronomy 16:4 の後半および以下の諸節では、文脈が改めて示すように、モーセは過越という語のより狭い意味へと移っている。
Englisches Original
Sacrifice the passover - "i. e." offer the sacrifices proper to the feast of the Passover, which lasted seven days. Compare a similar use of the word in a general sense in John 18:28. In the latter part of Deuteronomy 16:4 and in the following verses Moses passes, as the context again shows, into the narrower sense of the word Passover.
7
Deuteronomy 16:7
聖所の中庭あるいはその付近で過ぎ越しの食事が終わった後、彼らはおのおのの「天幕」または「住まい」に散って行ってもよかった 1 Kings 8:66。これらはもちろん、聖所から近い距離にあったはずである。他の過ぎ越しのささげ物はなお七日間にわたって日ごとにささげられなければならず、民はそれにあずかるために留まるはずだったからである。とりわけ、初日と第七日の聖なる集会に参加するためであった。
Englisches Original
After the Paschal Supper in the courts or neighborhood of the sanctuary was over, they might disperse to their several "tents" or "dwellings" 1 Kings 8:66. These would of course be within a short distance of the sanctuary, because the other Paschal offerings were yet to be offered day by day for seven days and the people would remain to share them; and especially to take part in the holy convocation on the first and seventh of the days.
9
Deuteronomy 16:9
七週の祭り、そして Deuteronomy 16:13-17 は仮庵の祭りである。ここでは、レビ記と民数記において与えられた規則に付け加えられているものはほとんどない。ただ、申命記でしばしば繰り返され、この書の特徴となっている条項、すなわち祭りの公的な祝いを聖所に限定し、その楽しみをレビ人、やもめ、みなしごなどにまで広げることを命じる条項が加えられているだけである。
Englisches Original
Feast of Weeks; and Deuteronomy 16:13-17, Feast of Tabernacles. Nothing is here added to the rules given in Leviticus and Numbers except the clauses so often recurring in Deuteronomy and so characteristic of it, which restrict the public celebration of the festivals to the sanctuary, and enjoin that the enjoyments of them should be extended to the Levites, widows, orphans, etc.
18
Deuteronomy 16:18
これらの節は主題において次の章と密接に結びついており、カナンにおける民の司法の運営と市民政府の運営に関するいくつかの指示を導入するものである。モーセの存命中は、神によって特別に感動させられ導かれたモーセ自身が、下級のさばきづかさたちの助けを借りて (Exodus 18:13 以下を比較)、当該の職務に十分であった。しかし今やモーセが取り去られようとしており、民もまもなくカナンの地のあちらこちらに散らされて住むことになろうとしていたので、市民的・社会的秩序と良き統治とのための、規則的かつ恒久的な備えが設けられなければならなかった。
Englisches Original
These verses are closely connected in subject with the following chapter, and introduce certain directions for the administration of justice and the carrying on of the civil government of the people in Canaan. During the lifetime of Moses, he himself, especially inspired and guided by God, was sufficient, with the aid of the subordinate judges (compare Exodus 18:13 ff), for the duties in question. But now that Moses was to be withdrawn, and the people would soon be scattered up and down the land of Canaan, regular and permanent provision must be made for civil and social order and good government.
21
Deuteronomy 16:21
アシェラ像 - 「あなたは自分のために、いかなる木をも偶像として植えてはならない」と訳す。文字通りには「アシェラとして」、すなわちフェニキアの女神アスタルテ、アシュタロテの像を意味する (Deuteronomy 7:5 の注記、Deuteronomy 7:13 の注記を比較)。この語は欽定訳によって Deuteronomy 7:5; Deuteronomy 12:3; Exodus 34:13; Judges 6:25 でも「木立」と訳されているが、この訳は維持できない。というのも、この語は、木立にはまったく当てはまらないさまざまな動詞と結びついて用いられるからである。問題の木の偶像は、枝を取り去られた木の幹を地に直立させ、しるしを粗雑に彫り刻んだものであった。
Englisches Original
A grove ... - Render, Thou shalt not plant for thee any tree as an idol: literally as an Asherah," "i. e." an image of Astarte or Ashtaroth, the Phoenician goddess (compare Deuteronomy 7:5 note, Deuteronomy 7:13 note). The word is rendered "grove" by the King James Version also in Deuteronomy 7:5; Deuteronomy 12:3; Exodus 34:13; Judges 6:25, but cannot be maintained, for the word is connected with various verbs which are quite inapplicable to a grove. The wooden idol in question was the stem of a tree, stripped of its boughs, set upright in the ground, and rudely carved with emblems.
この章の規定全体が回帰する中心点は、前の諸章で繰り返し強調されてきたものと明らかに同じである。すなわち、民の宗教的礼拝を一つの共通の聖所の周りに集中させることである。ユダヤ人の聖なる年の三つの年次的な節目である過越の祭、五旬節、仮庵の祭という大いなる祭りを家で私的に守ることの禁止は、この章の最初の16節の中で実に6回にわたり、多様な言葉で繰り返されている (Deuteronomy 16:2, Deuteronomy 16:6-7, Deuteronomy 16:11, Deuteronomy 16:15-16)。それゆえ、ここで他の聖日について何も語られていない理由は容易に分かる。
過越の祭については Exodus 12:1-27; Numbers 9:1-14; Leviticus 23:1-8 を見よ。この規定を改めて強化することがいっそう必要であったのは、その遵守が39年間明らかに途絶えていたからである (Joshua 6:10 を見よ)。荒野で守られた過越の祭は一度だけであり、それが Numbers 9 に記録されている。同章の注を見よ。