Kapitel-Kommentar
Jeremiah Kapitel 19
서론
Jeremiah 19 Introduction
日本語
Englisches Original
The present prophecy Jeremiah 19-20 is to be taken in close connection with the preceding. Jeremiah chooses a vessel baked in the fire, and therefore incapable of being re-shaped (compare Jeremiah 18:1, note; Jeremiah 18:6, note). It is the symbol of the obdurate, of those who have taken their final form Revelation 22:11. In solemn procession he must bear the vessel out to the place of doom, the valley of Gehenna. There he was to break the vessel; and just as all the art of the potter would be of no avail to restore the broken fragments, so did God proclaim the final destruction of Jerusalem such as it then was, and of that generation which inhabited it.
1
Jeremiah 19:1
日本語
「陶器師の土の瓶を買え」――「瓶」は長い首を持つフラスコであり、液体が流れ出る際に立てる音からその名を取ったものである。
「古代の人々」――これらの「長老たち」は民の正しく組織された代表者であり（Jeremiah 29:1、Numbers 11:16 を参照）、この組織は救い主の時代まで存続した（Matthew 26:47）。同様に、祭司たちにもまた彼らの代表者がいた（2 Kings 19:2）。教会と国家の代表者たちにこのように付き添われて、預言者は、彼らの卑しい出自と脆い存在の象徴である土の瓶を、エルサレムの城壁の外へ運ぶのであった。
Englisches Original
Get (i. e., purchase) a potter's earthen bottle - The "bottle" was a flask with a long neck, and took its name from the noise made by liquids in running out.
The ancients - These "elders" were the regularly constituted representatives of the people (see Jeremiah 29:1; Numbers 11:16), and the organization lasted down to our Saviour's time Matthew 26:47. Similarly the priests had also their representatives 2 Kings 19:2. Accompanied thus by the representatives of Church and State, the prophet was to carry the earthen bottle, the symbol of their mean origin and frail existence, outside the walls of Jerusalem.
2
Jeremiah 19:2
日本語
「谷…」――Jeremiah 7:31の注釈を参照せよ。
「東の門」――他の者たちは「陶器師の門」と訳す。ヒンノムの谷には二つの門が通じていた。すなわち、南東の角にある泉の門と、シオンの南西側にある糞の門である。「東の門」はそのどちらでもなく、ごみを捨てるために用いられた小さな裏門であったと考える者もいる。ヨシヤがこの谷を汚して以来（2 Kings 23:10）、谷はこのような屈辱的な用途に充てられていたからである。こうして、高ぶった国民の卑しい象徴は、裏門から運び出され、すでに投げ捨てられていたごみの山の上で打ち砕かれたのである。
Englisches Original
The valley ... - See Jeremiah 7:31 note.
The east gate - Others render "the pottery gate." Two gates led into the valley of Hinnom, the Fountain-gate at the southeast corner, and the Dung-gate on the southwest side of Zion; some think that "the east gate" was neither of these, but a small or postern gate, used for throwing out rubbish, the valley having been put to this degrading use from the time that Josiah defiled it 2 Kings 23:10. And thus the mean symbol of a proud nation was carried out through a back door to be broken upon the heaps of refuse already cast there.
3
Jeremiah 19:3
日本語
「王たちよ」――複数形となっているのは、この伝言(Jeremiah 19:3-9)が、特に在位中の王に向けられたものではなく、王家全体に向けられたものであったからである。
Englisches Original
Kings - Plural because the message Jeremiah 19:3-9, related not especially to the reigning king, but to the whole royal house.
4
Jeremiah 19:4
日本語
「この場所を疎遠なものとした」――彼らはこの場所の聖性を認めず、ここでよその神々を拝むことによって、これを見知らぬ場所のように扱ったのである。
「罪のない者たち」――すなわち、無実の人々のことである。
Englisches Original
Have estranged this place - They have not recognized the sanctity of this place, but have treated it as a strange place, by worshipping in it strange gods.
Innocents - i. e., guiltless persons.
7
Jeremiah 19:7
日本語
「むなしくする」――ここで用いられている動詞は、「瓶」(Jeremiah 19:1)という語の派生元である。水が流れ出すときに立てる音を表す語であるから、「注ぎ出す」と訳す方がよい。エレミヤはおそらく、東方においていのちのしるしである水(Isaiah 35:6; Isaiah 41:18)を満たした瓶をトペテに携えて行き、この言葉のところで集まった長老たちの前でそれを空けたのであろう。
Englisches Original
Make void - The verb used here is that from which "bottle" Jeremiah 19:1 is derived, and as it represents the sound made by the water running out, it would be better translated, "pour out." Jeremiah perhaps carried the bottle to Tophet full of water, the symbol in the East of life Isaiah 35:6; Isaiah 41:18, and at these words emptied it before the assembled elders.
11
Jeremiah 19:11
日本語
「元どおりに直される」――文字通りには「いやされる」。ここに、このしるしとエレミヤ 18:4 のしるしとの区別がある。柔らかい粘土は、陶器師があらかじめ定めていた器をそれで作り上げるまで、何度でも形作り直すことができる。しかし割れた瓶はもはや何の役にも立たず、その破片はトペテに積まれたごみの山の上に永遠に捨てられるのである。
Englisches Original
Made whole again - literally, "healed." In this lies the distinction between this symbol and that of Jeremiah 18:4. The plastic clay can be shaped and re-shaped until the potter forms with it the vessel he had predetermined: the broken bottle is of no further use, but its fragments are cast away forever upon the heaps of rubbish deposited in Tophet.
13
Jeremiah 19:13
日本語
「すべてのことのゆえに」――文字どおりには「すべてのことに関して」であり、この宣告を、屋根が祭壇で汚されたそれらの家々に限定する。
「その屋根の上で香をたいた」――列王記第二 23:12 の注釈を見よ。
Englisches Original
Because of all - literally, "with reference to all," limiting the denunciation to those houses whose roofs had been defiled with altars.
Upon whose roofs they have burned incense - See 2 Kings 23:12, note.
14
Jeremiah 19:14
日本語
パシュルをこれほど激しく憤らせたのは、宮におけるこの預言の繰り返しであったからであり、それゆえこの二つの節は次の章に接続されるべきである。
Englisches Original
Since it was this repetition of the prophecy in the temple which so greatly irritated Pashur, these two verses ought to be joined to the next chapter.
この預言（Jeremiah 19-20）は、前のものと密接な関連において受け取られるべきである。エレミヤは火で焼かれた器、それゆえ再び形作ることのできない器を選ぶ（Jeremiah 18:1の注、Jeremiah 18:6の注と比較せよ）。それは頑なな者たち、最終的な形を取ってしまった者たちの象徴である（Revelation 22:11）。彼は荘厳な行列をもってその器を、滅びの場所であるゲヘナの谷へ運ばなければならなかった。そこで彼は器を打ち砕くこととされていた。そして、陶器師の技のすべてをもってしても、打ち砕かれた断片を元に戻すことはできないのとまったく同じように、神は、当時のままのエルサレムと、そこに住んでいたその世代との最終的な滅亡を告げられたのである。