Kapitel-Kommentar
Joshua Kapitel 3
서론
Joshua 3 Introduction
Englisches Original
The contents of this and the next chapter, which record the miraculous passage of Israel over Jordan, are given in four sections:
-1Jos 3:1-6, describing the preliminary directions;
-2Jos 3:7-17, the commencement of the passage;
-3Jos 4:1-14, the accomplishment of it;
-4Jos 4:15-24, the conclusion of the passage and erection of a monument to commemorate it.
A certain completeness and finish is given to each division of the narrative, and to effect this the writer more than once repeats himself, anticipates the actual order of events, and distributes into parts occurrences which in fact took place once for all.
1
Joshua 3:1
요단 양편에 있는 싯딤의 “아카시아 숲들”(출애굽기 25:5 주석)은 골짜기의 높은 단구를 따라 늘어서 있었다(열왕기하 6:4 비교). 이 지역에서 그것들은 강 자체로부터 약 6마일 떨어져 있었을 것이다.
Englisches Original
"The acacia groves" (Exodus 25:5 note) of Shittim on both sides of Jordan line the upper terraces of the valley (compare 2 Kings 6:4). They would be in this part at some six miles distance from the river itself.
2
Joshua 3:2
이 날들(여호수아 1:11 주석 참조)은 의심할 바 없이 여러 종류의 준비로 채워졌을 것이다. 그 무리는 무장한 남자들만이 아니라 여자들과 아이들도 포함하고 있었다. 그러므로 실제로 적대적인 땅으로 나아가기 전에 많은 준비가 필요했을 것이다.
Englisches Original
These days (Joshua 1:11 note) were no doubt occupied in preparations of various kinds. The host consisted not of armed men only, but of women and children also; and many arrangements would be necessary before they actually advanced into a hostile country.
4
Joshua 3:4
언약을 맺은 뒤로 하나님의 임재의 특별한 성소이자 보좌가 된 언약궤가 앞서 간 것은, 하나님께서 그 매개를 통해 백성의 인도자가 되심을 보여 주기 위해서였다. 백성은 일정한 거리를 두고 따라가야 했다. 그래야 그 기적이 어떻게 이루어지는지를 더 잘 관찰하고 확인할 수 있었기 때문이다. 언약궤가 그들 앞에서 골짜기 안으로 나아가고, 그들이 높은 곳에서 내려올 때 이것을 가장 유리하게 볼 수 있었을 것이다.
Englisches Original
The ark, which was since the making of the covenant the special shrine and seat of God's presence, went before to show the people that God, through its medium, was their leader. They were to follow at a distance that they might the better observe and mark how the miracle was accomplished. This they would do to the greatest advantage while coming down the heights, the ark going on before them into the ravine.
6
Joshua 3:6
“메고”라는 말은 곧 다음 날의 일을 가리킨다. 여기서는 사건의 진행 순서가 앞당겨 서술되고 있다.
Englisches Original
They took up - i. e. on the day following. The course of events is anticipated.
7
Joshua 3:7
“오늘부터 내가 너를 크게 하리라”라는 말은 이제 서술될 기적이 행해진 한 이유를 암시한다. 모세가 자신이 행한 기적들, 특히 홍해를 둘로 가른 기적을 통해 특별한 사명을 받고 하나님께로부터 직접 보냄을 받은 자로 드러났듯이, 여호수아도 이와 같은 방식으로 파송되고 공인되었다. 여호수아 1:5와 여호수아 4:14을 비교하라. 다른 이유들은 여호수아 3:10; 여호수아 5:1에 제시되어 있다.
Englisches Original
This day will I begin to magnify thee - One cause why the miracle now to be narrated was performed is here suggested. As Moses was declared to he sent immediately from God with an extraordinary commission by the miracles which he worked, more especially that of dividing the Red Sea in two parts, so was Joshua both sent and accredited in a like manner. (Compare Joshua 1:5, and Joshua 4:14.) Other reasons are given in Joshua 3:10; Joshua 5:1.
10
Joshua 3:10
“살아 계신 하나님”이라는 표현에 대해서는 난외 참조를 비교하라. 이방인들의 신들은 “죽은 우상들”이다. 일곱 민족의 이름에 관해서는 창세기 10:16 이하의 주석을 보라.
Englisches Original
The living God - Compare the marginal reference. The gods of the pagan are "dead idols." On the names of the seven nations, see Genesis 10:16, etc., note.
15
Joshua 3:15
“요단이 그 모든 언덕에 넘치더라”는 말은 오히려 “그 모든 언덕까지 가득 찼다”, 곧 “가장자리까지 가득 찼다”는 뜻이다. 이 언급은 그 놀라운 사건의 위대함뿐 아니라 그 갑작스러움과 완전함도 인상적으로 보여 준다. 요단 강은 깊은 골짜기 바닥을 흐르며, 그 골짜기는 양쪽에서 물가까지 두 층, 때로는 세 층의 단구를 이루며 내려간다. 이 가운데 가장 낮은 단구 안에 물줄기가 갇혀 있는데, 그 하류 구간에서 평소 강폭은 100피트도 되지 않는다. 그 가장자리에는 위성류와 버드나무가 밀림처럼 무성하게 자라 있으며, 봄에는 불어난 물이 거기까지 이른다(예레미야 49:19; 예레미야 50:44의 비유를 비교하라). 그리고 강은 적어도 때때로 자기 본래의 하상인 그 협곡을 가장자리까지 채운다. 가장 높은 수위는 여호수아가 강을 건너야 했던 바로 그 무렵에 나타난다. 4월 중순이면 이 강은 걸어서 건널 수 없고, 건넌다 해도 헤엄쳐야만 한다. 그러나 이것은 위험한 일이었다(역대상 12:15을 비교하라). 두 정탐꾼은 틀림없이 그렇게 했겠지만, 여호수아를 따르던 여러 부류의 큰 무리에게는 전혀 가능한 일이 아니었다. 이처럼 거대한 온 군대가 그 계절에 요단 강을 건넜다는 사실 자체가 여기 기록된 기적의 작지 않은 증거이다. 당시 알려져 있고 이용할 수 있었던 어떤 인간적 수단으로도 그들을 한쪽 강둑에서 다른 강둑으로 신속하고 안전하게 옮길 수 없었다.
Englisches Original
Jordan overfloweth all his banks - Rather "is full up to all his banks," i. e. "brim-full." This remark strikingly illustrates the suddenness and completeness, not less than the greatness, of the marvel. The Jordan River flows at the bottom of a deep valley, which descends to the water's edge on either side in two, occasionally in three, terraces. Within the lowest of these the stream, ordinarily less than 100 feet wide in this lower part of its course, is confined. The margin is overgrown with a jungle of tamarisks and willows, which in the spring is reached by the rising waters (compare the figure in Jeremiah 49:19; Jeremiah 50:44); and the river, occasionally at least, fills the ravine which forms its proper bed to the brim. Its highest rise takes place about the time when Joshua had to cross it. By the middle of April the river cannot be forded; and, if passed at all, can only be so by swimming. This, however, was a hazardous feat (compare 1 Chronicles 12:15); and though no doubt performed by the two spies, was utterly out of the power of the mixed multitude that followed Joshua. The mere fact that the whole vast host crossed the stream of Jordan at this season, is no small proof of the miracle here recorded. No human agency then known and available could have transported them speedily and safely from bank to bank.
16
Joshua 3:16
이 구절은 “일어나 한 무더기를 이루어 멀리 아담 곁, 곧 사르단 옆에 있는 성읍에 이르렀다”로 읽어야 한다.
아담 성읍은 다른 곳에서는 언급되지 않으며, 여기와 난외 참조들에 언급된 사르단도 사라졌다. 그러나 그것은 여리고 위쪽 강가로 약 17마일 떨어진 곳에 있는 높고 외따로 선 언덕에 붙은 현대 지명 쿠른 사르타베, 곧 “사르타베의 뿔”과 관련이 있을 가능성이 크다.
Englisches Original
The passage should run "rose up, an heap far away, by Adam, the city which is beside Zarthan."
The city of Adam is not named elsewhere, and Zarthan (mentioned here and in marginal references.) has also disappeared. It is, however, probably connected with the modern Kurn Sartabeh (Horn of Sartabeh), the name given to a lofty and isolated hill some 17 miles on the river above Jericho.
17
Joshua 3:17
요단을 지나 거룩한 땅으로 들어간 기적적인 통과는 홍해를 통한 통과 못지않게 예표적 의미가 풍부하다(고린도전서 10:1-2을 비교하라). 예수께서 공적 사역을 시작하실 때 세례를 받으신 바로 그 물에서 여호수아가 그의 직무에 엄숙히 취임하고 기적으로 확증을 받은 일(마태복음 3:16-17을 비교하라), 각 지파에서 한 사람씩 택한 열두 사람이 열두 돌을 운반하고 그것으로 세운 기념비의 건축자가 된 일(고린도전서 3:10; 요한계시록 21:14을 비교하라), 이러한 일들은 하나님께서 질서 있게 정하신 사건들이었으며, 이스라엘에게 지닌 직접적 의미를 넘어서는 더 깊은 함의가 없지 않았다. 또한 이런 관점에서 볼 때 “아담”이라는 이름, 곧 백성을 약속에서 끊어 놓던 물줄기가 흘러오던 장소의 이름과, 사해에 물을 공급하는 가득하고 빠른 물살이 여호수아의 통치 아래서 잠시 멈추었다는 사실도 간과해서는 안 된다.
Englisches Original
The miraculous passage to the holy land through Jordan is not less pregnant with typical meaning than that through the Red Sea (compare 1 Corinthians 10:1-2). The solemn inauguration of Joshua to his office, and his miraculous attestation, by the same waters with which Jesus was baptized on entering on the public exercise of His ministry (compare Matthew 3:16-17); the choice of twelve men, one from each tribe to be the bearers of the twelve stones, and the builders of the monument erected therewith (compare 1 Corinthians 3:10; Revelation 21:14): these were divinely-ordered occurrences, not without a further bearing than their more immediate one upon Israel. Nor must in this point of view the name "Adam," the place where the stream flowed to the people which cut them off from the promises, and the failure for the time under the rule of Joshua of the full and rapid flood which supplies the Dead Sea, be overlooked.
이스라엘이 요단을 기적으로 건넌 일을 기록하는 이 장과 다음 장의 내용은 네 부분으로 제시된다.
여호수아 3:1-6은 예비 지시를 설명한다.
여호수아 3:7-17은 도하의 시작을 설명한다.
여호수아 4:1-14은 그 일이 완수되는 과정을 설명한다.
여호수아 4:15-24은 도하의 결말과 그것을 기념하는 기념물 세움을 설명한다.
서술의 각 구분에는 어느 정도 완결성과 마무리가 부여되어 있다. 이를 위해 저자는 한 번 이상 자신을 반복하고, 실제 사건의 순서를 앞질러 말하며, 실제로는 단번에 일어난 사건들을 여러 부분으로 나누어 배치한다.