Kapitel-Kommentar
Proverbs Kapitel 7
1
Proverbs 7:1
Englisches Original
The harlot adulteress of an Eastern city is contrasted with the true feminine ideal of the Wisdom who is to be the "sister" and "kinswoman" Proverbs 7:4 of the young man as he goes on his way through life. See Proverbs 8 in the introduction.
6
Proverbs 7:6
창—거리를 내려다보는 동방 가옥의 격자무늬 개구부를 가리킨다(삿 5:28 비교).
Englisches Original
Casement - The latticed opening of an Eastern house, overlooking the street (compare Judges 5:28).
7
Proverbs 7:7
어리석은 자—이 말은 부정적인 의미로 쓰였다(잠 1:22 주석). 그는 악의 온갖 영향에 ‘열려’ 있고, 생각도 마음도 비어 있다. 아직 의도적으로 죄를 지으려 한 것은 아니지만, 마음이 청결한 자들이 집으로 향할 시간에 악명 높은 집 근처를 서성이며 스스로 죄의 길목에 들어선다. 어둠이 짙어지는 모습에는 상징적 의미도 있다(잠 7:9). 그림자가 깊어질수록 청년의 삶에도 밤이 내려앉는다.
Englisches Original
Simple - In the bad sense of the word (Proverbs 1:22 note); "open" to all impressions of evil, empty-headed and empty-hearted; lounging near the house of ill-repute, not as yet deliberately purposing to sin, but placing himself in the way of it at a time when the pure in heart would seek their home. There is a certain symbolic meaning in the picture of the gathering gloom Proverbs 7:9. Night is falling over the young man's life as the shadows deepen.
11
Proverbs 7:11
떠들썩하고 완고하며—두 단어 모두 악한 본성이 드러내는 반쯤 짐승 같은 표지를 묘사한다. 호 4:16과 비교하라.
Englisches Original
Loud and stubborn - Both words describe the half-animal signs of a vicious nature. Compare Hosea 4:16.
14
Proverbs 7:14
종교적 잔치를 구실로 삼는 이 모습은 유다 왕정 아래 민간 종교가 지녔던 몇 가지 기이한 특징을 엿보게 한다. 음녀는 ‘화목제’를 가리키는 전문 용어(레 3:1)를 사용하며, 그것을 자기 죄의 출발점으로 삼는다. 화목제물은 드린 바로 그날 먹어야 했으므로(레 7:15-16), 그는 희생자를 잔치에 초대한다. 말하는 여인은 ‘이방 여인’으로서 이스라엘 종교를 따르는 체하면서도 여전히 옛 관념을 간직하고 있다(잠 2:16 주석 참조). 그에게 잔칫날은 자기 탐닉의 시간일 뿐이며, 다른 사람을 불러 함께 즐길 수도 있는 때이다. 예루살렘의 이 음녀들이 주로 페니키아계였다고 보는 것이 타당하다면, 그들의 예배와 죄가 연결된 것은 본래의 ‘제의’를 그대로 이어 간 것에 지나지 않는다.
Englisches Original
This pretence of a religious feast gives us an insight into some strange features of popular religion under the monarchy of Judah. The harlot uses the technical word Leviticus 3:1 for the "peace-offerings," and makes them the starting-point for her sin. They have to be eaten on the same day that they are offered Leviticus 7:15-16, and she invites her victim to the feast. She who speaks is a "foreigner" who, under a show of conformity to the religion of Israel, still retains her old notions (see Proverbs 2:16 note), and a feast-day to her is nothing but a time of self-indulgence, which she may invite another to share with her. If we assume, as probable, that these harlots of Jerusalem were mainly of Phoenician origin, the connection of their worship with their sin would be but the continuation of their original "cultus."
16
Proverbs 7:16
이 표현들은 솔로몬 시대에 번성했던 기술과 상업을 가리킨다.
아로새긴 직물—대부분의 주석가는 원문이 ‘애굽산 줄무늬 아마포 덮개’를 뜻한다고 본다.
Englisches Original
The words point to the art and commerce which flourished under Solomon.
Carved works - Most commentators take the original as meaning "striped coverlets of linen of Egypt."
17
Proverbs 7:17
향료를 좋아하는 것은 사 3:24에서와 마찬가지로 사치스러운 악덕의 표지이다.
계피—히브리어 단어는 영어 단어와 동일하다. 페니키아 상인들이 더 먼 동방, 아마도 실론에서 수입한 이 향신료는 언어가 온갖 변화를 겪는 동안에도 그 이름을 유지해 왔다.
Englisches Original
The love of perfumes is here, as in Isaiah 3:24, a sign of luxurious vice.
Cinnamon - The Hebrew word is identical with the English. The spice imported by the Phoenician traders from the further East, probably from Ceylon, has kept its name through all changes of language.
19
Proverbs 7:19
남편을 언급한 것은 아마도 속임수일 것이다. 영어 번역자들이 ‘집주인’(goodman)이라는 말을 사용한 것은 이 대목에 구어적 성격을 부여하려 했기 때문이다. 히브리어는 단지 ‘그 남자’라고 할 뿐이다. ‘내 남편’이라 하지 않고 그저 ‘그 남자’라고 한 말투에서 약간의 경멸도 엿볼 수 있다.
Englisches Original
The reference to the husband is probably a blind. The use of the word "goodman" is due to the wish of the English translators to give a colloquial character to this part of their Version. The Hebrew is merely "the man." A touch of scorn may be noticed in the form of speech: not "my husband," but simply "the man."
21
Proverbs 7:21
고운 말—이 히브리어 단어는 보통 ‘교훈’ 또는 ‘배움’으로 번역된다(잠 1:5; 4:2; 9:9). 여기서는 날카로운 반어로 쓰였을 가능성이 있다.
Englisches Original
Fair speech - The Hebrew word is usually translated "doctrine," or "learning" Proverbs 1:5; Proverbs 4:2; Proverbs 9:9; possibly it is used here in keen irony.
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Proverbs 7:22
미련한 자가……—문자적으로는 ‘미련한 자를 징계하는 차꼬처럼’인데, 킹제임스역은 그 어순을 뒤집었다. 시리아어역이 따르는 칠십인역은 다른 본문을 가지고 있으며, 이 구절을 이렇게 해석한다. ‘먹이에 이끌린 개가 자기를 묶을 사슬로 나아가듯, 청년도 유혹하는 여인에게로 나아간다.’ 현행 본문에서 의미를 이끌어 내려는 주석가들의 시도는 어느 것도 조금도 만족스럽지 않다.
Englisches Original
As a fool ... - literally, "As a fetter to the correction of a fool," the order of which is inverted in the King James Version The Septuagint, followed by the Syriac Version, has another reading, and interprets the clause: "As a dog, enticed by food, goes to the chain that is to bind him, so does the youth go to the temptress." None of the attempts of commentators to get a meaning out of the present text are in any degree satisfactory.
23
Proverbs 7:23
첫 절반은 앞 구절과 매우 분명하게 이어지지 않는다. 아마도 이 구절을 난해하게 만든 본문 훼손의 영향을 받았을 것이다.
Englisches Original
The first clause does not connect itself very clearly with the foregoing, and is probably affected by the corrupt text which makes it perplexing.
26
Proverbs 7:26
이제 음녀의 집은 수많은 피살자의 시체가 널린 전쟁터에 비유된다.
Englisches Original
The house of the harlot is now likened to a field of battle strewn with the corpses of the many slain.
동방 도시의 음녀이자 간음하는 여인은, 인생길을 걸어가는 청년에게 ‘누이’와 ‘친족’(잠 7:4)이 되어야 할 지혜라는 참된 여성적 이상과 대조된다. 서론의 잠언 8장을 보라.