Kapitel-Kommentar
1 John Kapitel 4
서론
1 John 4 Introduction
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Englisches Original
We must not believe every teacher who professes to have a Divine commission to preach, but try such, whether they be of God; and the more so because many false prophets are gone out into the world, 1 John 4:1. Those who deny that Jesus Christ is come in the flesh have the spirit of antichrist, 1 John 4:2, 1 John 4:3. The followers of God have been enabled to discern and overcome them, 1 John 4:4-6. The necessity of love to God and one another shown, from God's love to us, 1 John 4:7-11. Though no man hath seen God, yet every genuine Christian knows him by the spirit which God has given him, 1 John 4:12, 1 John 4:13. The apostles testified that God sent his Son to be the Savior of the world; and God dwelt in those who confessed this truth, 1 John 4:14, 1 John 4:15. God is love, 1 John 4:16. The nature and properties of perfect love, 1 John 4:17, 1 John 4:18. We love him because he first loved us, 1 John 4:19. The wickedness of pretending to love God while we hate one another, 1 John 4:20, 1 John 4:21.
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1 John 4:1
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사랑하는 자들아, 모든 영을 믿지 말라 — 모든 교사를 하나님이 보내신 사람이라고 성급히 믿지 말라. 초기에는 모든 교사가 하나님의 영에게 영감을 받았다고 주장했다. 선지자들은 모두 그런 증거로 인정을 받고 왔으므로, ‘영’이라는 말은 성령의 영향 아래서 가르친다고 주장하는 사람을 가리키는 데 사용되었다. 고린도전서 12:1-12와 디모데전서 4:1을 보라.
영들을 시험하라 — Δοκιμαζετε τα πνευματα· 이 교사들을 검증하라. 하나님의 영에게서 온 것으로 알려진 증거, 곧 이미 주어진 계시의 말씀에 비추어 그들을 시험하라.
많은 거짓 선지자들이 — 하나님의 영에게 영감을 받지 않은 교사들이 세상에 나왔다. 특히 유대인들 가운데, 그리고 육신에 속하여 성령이 없는 사람들 가운데 나왔다.
Englisches Original
Beloved, believe not every spirit - Do not be forward to believe every teacher to be a man sent of God. As in those early times every teacher professed to be inspired by the Spirit of God, because all the prophets had come thus accredited, the term spirit was used to express the man who pretended to be and teach under the Spirit's influence. See 1 Corinthians 12:1-12; 1 Timothy 4:1.
Try the Spirits - Δοκιμαζετε τα πνευματα· Put these teachers to the proof. Try them by that testimony which is known to have come from the Spirit of God, the word of revelation already given.
Many false prophets - Teachers not inspired by the Spirit of God, are gone out into the world - among the Jewish people particularly, and among them who are carnal and have not the Spirit.
2
1 John 4:2
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이로써 하나님의 영을 알라 — 예수 그리스도가 약속된 메시아이시며 육신을 입고 오셨다고 가르치는 사람은 하나님께 속했고 하나님의 영에게 영감을 받은 사람임을 우리는 안다. 성령으로 말미암지 않고서는 아무도 예수를 주라 할 수 없기 때문이다.
Englisches Original
Hereby know ye the Spirit of God - We know that the man who teaches that Jesus Christ is the promised Messiah, and that he is come in the flesh, is of God - is inspired by the Divine Spirit; for no man can call Jesus Lord but by the Holy Ghost.
3
1 John 4:3
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모든 영은 — 예수를 시인하지 않는 모든 교사는 하나님께 속하지 않았으며, 하나님의 영감을 받지 않았다. ‘육신으로 오신’이라는 말인 εν σαρκι εληλυθοτα는 사본 A와 B, 그 밖의 여러 사본, 시리아어역 두 종류, 다국어 대조본의 아랍어역, 에티오피아어역, 콥트어역, 아르메니아어역, 라틴어 불가타역에 없다. 오리게네스, 키릴로스, 테오도레토스, 이레네우스 등의 저술에도 없다. 그리스바흐는 이 말을 본문에서 제외했다.
적그리스도의 영 — 그리스도의 성육신을 반대하고, 그에 따라 그분의 수난과 죽음과 부활, 그리고 그것들로부터 얻는 유익을 반대하는 모든 자들을 가리킨다.
그것이 오리라 함을 너희가 들었거니와 — 데살로니가후서 2:7을 보라.
지금 벌써 세상에 있느니라 — 유대인과 이방인 가운데서 이미 강력하게 활동하고 있다.
Englisches Original
Every spirit - Every teacher, that confesseth not Jesus, is not of God - has not been inspired by God. The words εν σαρκι εληλυθοτα, is come in the flesh, are wanting in AB, several others, both the Syriac, the Polyglot Arabic, Ethiopic, Coptic, Armenian, and Vulgate; in Origen, Cyril, Theodoret, Irenaeus, and others. Griesbach has left them out of the text.
Spirit of antichrist - All the opponents of Christ's incarnation, and consequently of his passion, death, and resurrection, and the benefits to be derived from them.
Ye have heard that it should come - See 2 Thessalonians 2:7.
Even now already is it in the world - Is working powerfully both among the Jews and Gentiles.
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1 John 4:4
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너희는 하나님께 속하였고 — 너희는 하나님의 영의 영향 아래 있으며 그들을 이겼다. 그리스도의 영에게서 나온 너희의 증거가 사탄의 영향 아래서 나온 그들의 증거를 무효로 만들었다. 너희 안에 계신 성령은 세상에 있는 영보다 크시기 때문이다.
Englisches Original
Ye are of God - Ye are under the influence of the Divine Spirit, and have overcome them - your testimony, proceeding from the Spirit of Christ, has invalidated theirs which has proceeded from the influence of Satan; for greater is the Holy Spirit which is in you, than the spirit which is in the world.
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1 John 4:6
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우리는 하나님께 속하였으니 — 사도인 우리는 하나님의 영을 받았으며, 그 영으로 말하고 가르친다. 하나님을 아는 자, 곧 참된 영적 분별력을 가진 자는 우리의 말을 듣고 우리 교훈이 하나님에게서 왔으며 영적이고 사람을 땅에서 하늘로 이끈다는 것을 인정한다.
이로써 진리의 영을 아느니라 — 세상 사람들과 들뜨고 경박하며 화려한 겉모습을 좇는 무리가 가장 높이 평가하고 따르는 교훈과 교사는 하나님에게서 온 것이 아니다. 그것들은 육신의 성향을 띠고, 아무런 제약도 부과하지 않으며, 십자가를 지라고 요구하지도 않는다. 각 사람이 마음의 정욕과 쉽게 얽매이는 죄를 그대로 간직하게 한다. 이로써 거짓 교훈과 거짓 교사를 쉽게 분별할 수 있다.
Englisches Original
We are of God - We, apostles, have the Spirit of God, and speak and teach by that Spirit. He that knoweth God - who has a truly spiritual discernment, heareth us - acknowledges that our doctrine is from God; that it is spiritual, and leads from earth to heaven.
Hereby know we the Spirit of truth - The doctrine and teacher most prized and followed by worldly men, and by the gay, giddy, and garish multitude, are not from God; they savor of the flesh, lay on no restraints, prescribe no cross-bearing, and leave every one in full possession of his heart's lusts and easily besetting sins. And by this, false doctrine and false teachers are easily discerned.
7
1 John 4:7
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사랑하는 자들아, 서로 사랑하자 — 영적인 면과 현세적인 면 모두에서 서로의 복지를 증진할 준비가 언제나 되어 있어야 한다.
사랑은 하나님께 속한 것이기 때문이다 — 사랑은 언제나 하나님처럼 행한다. 하나님은 사람을 사랑하시고 날마다 은혜를 풍성히 베푸신다. 가장 많이 사랑하는 사람 안에 하나님이 가장 풍성히 계신다. 앞에서 설명하고 명령한 대로 하나님과 이웃을 사랑하는 사람은 하나님께로부터 났다. εκ του Θεου γεγεννηται, 곧 하나님께로부터 태어난 사람이다. 그는 하나님의 본성에 참여하게 되었으므로 하늘 아버지의 참된 자녀이며, 하나님과 사람을 향한 그의 사랑이 이것을 증명한다.
Englisches Original
Beloved, let us love one another - And ever be ready to promote each other's welfare, both spiritual and temporal.
For love is of God - And ever acts like him; he loves man, and daily loads him with his benefits. He that loveth most has most of God in him; and he that loveth God and his neighbor, as before described and commanded, is born of God, εκ του Θεου γεγεννηται, is begotten of God - is a true child of his heavenly Father, for he is made a partaker of the Divine nature; and this his love to God and man proves.
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1 John 4:8
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사랑하지 아니하는 자는 — 앞서 설명한 의미에서 사랑하지 않는 자는 하나님을 알지 못하며, 하나님에 대한 체험적 지식이 없다.
하나님은 사랑이시라 — 모든 인간에게 자비와 선행을 베푸시는 무한한 샘이시다. 하나님은 자신이 만드신 것 가운데 아무것도 미워하지 않으신다. 하나님은 사랑이시므로 미워하실 수 없다. 악인과 선인에게 해를 비추시고, 의로운 자와 불의한 자에게 비를 내리신다. 하나님은 어떤 인간도 멸망하도록 만들지 않으셨으며, 타락한 영혼이 긍휼을 얻는 일을 어떤 필연적 작정으로도 불가능하게 하지 않으셨다. 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보신 아들의 성육신을 통해 온 인류에 대한 사랑을 가장 충분히 증명하셨다. 인류의 대다수나 그 일부에 대한 절대적이고 무조건적인 유기의 작정이 어떻게 이 같은 본문 앞에서 유지될 수 있겠는가? 하나님은 거룩하시고 공의로우시며 의로우신 분이지만, 이곳에서 ‘사랑’이라고 불리시는 것처럼 추상명사로 ‘거룩함’이나 ‘공의’라고 불리시는 일은 없다는 지적은 적절하다. 사랑이 하나님의 본성의 본질이고 다른 모든 속성은 그것의 여러 양태일 뿐인 듯하다.
Englisches Original
He that loveth not - As already described, knoweth not God - has no experimental knowledge of him.
God is love - An infinite fountain of benevolence and beneficence to every human being. He hates no thing that he has made. He cannot hate, because he is love. He causes his sun to rise on the evil and the good, and sends his rain on the just and the unjust. He has made no human being for perdition, nor ever rendered it impossible, by any necessitating decree, for any fallen soul to find mercy. He has given the fullest proof of his love to the whole human race by the incarnation of his Son, who tasted death for every man. How can a decree of absolute, unconditional reprobation, of the greater part or any part of the human race, stand in the presence of such a text as this? It has been well observed that, although God is holy, just, righteous, etc., he is never called holiness, justice, etc., in the abstract, as he is here called Love. This seems to be the essence of the Divine nature, and all other attributes to be only modifications of this.
9
1 John 4:9
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이로써 하나님의 사랑이 나타났다 — 예수 그리스도를 보내신 일은 하나님이 세상을 향한 자신의 무한한 사랑에 관하여 주실 수 있고 사람이 받을 수 있는 가장 충분한 증거였다.
우리가 그로 말미암아 살게 하려 하심이라 — 온 세상은 죄 때문에 사형 선고를 받았고, 모든 개인은 허물과 죄 가운데 죽어 있었다. 예수께서는 세상을 대신하여 죽고 모든 믿는 자를 살리러 오셨다. 그리하여 모든 사람이 자신들을 위하여 죽었다가 다시 살아나신 분을 위하여 살게 하셨다. 이것은 요한복음 3:16에 대한 또 하나의 뚜렷한 암시다. ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니, 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.’ 독자는 요한복음 3:16의 주석을 보라.
Englisches Original
In this was manifested the love of God - The mission of Jesus Christ was the fullest proof that God could give, or that man could receive, of his infinite love to the world.
That we might live through him - The whole world was sentenced to death because of sin; and every individual was dead in trespasses and sins; and Jesus came to die in the stead of the world, and to quicken every believer, that all might live to him who died for them and rose again. This is another strong allusion to John 3:16 : God so loved the world, that he gave his only-begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life; where the reader is requested to see the note on John 3:16.
10
1 John 4:10
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우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 — 우리가 하나님을 사랑했기 때문에 그분이 아들을 우리 죄의 화목제물로 주시게 된 것이 아니다. 아니다. 우리는 하나님과 원수였는데도 그리스도께서 경건하지 않은 우리 영혼을 위해 죽으셨다. 로마서 5:6-11과 그 주석을 보라. 그러므로 하나님에게서 쫓겨난 자들이 영원히 그분에게서 떠나 있지 않도록 길을 마련하게 한 것은 우리의 공로가 아니라 하나님의 사랑이었다.
Englisches Original
Not that we loved God - And that he was thereby induced to give his Son to be a propitiation for our sins. No: we were enemies to God, and yet Christ died for our ungodly souls. (See Romans 5:6-11, and the notes there.) So it was God's love, not our merit, that induced him to devise means that his banished might not be expelled from him.
11
1 John 4:11
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하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 — 우리 쪽에 사랑받을 이유나 조건이 없고 우리에게 아무 공로가 없는데도 사랑하셨다. 우리도 그와 같이 서로 사랑해야 하며, 다른 사람이 도덕적으로 합당한지 또는 우리를 사랑하는지에 따라 그를 향한 사랑을 유보해서는 안 된다. 우리는 하나님을 위하여 서로 사랑해야 한다. 그러면 형제가 아무리 불친절하게 행동해도 그에게서 사랑을 거두지 않을 것이다. 그 사랑의 동기와 본이 하나님이라면 결코 사라지지 않기 때문이다.
Englisches Original
If God so loved us - Without any reason or consideration on our part, and without any desert in us; we ought also, in like manner, to love one another, and not suspend our love to a fellow-creature, either on his moral worth or his love to us. We should love one another for God's sake; and then, no unkind carriage of a brother would induce us to withdraw our love from him; for if it have God for its motive and model, it will never fail.
12
1 John 4:12
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어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 — 이 사도가 복음서의 요한복음 1:18에서 쓴 말과 같으며, 다만 τεθεαται 대신 ἑωρακε를 쓴 점이 다르다. 우리는 하나님을 볼 수는 없어도 그분을 느낄 수 있다. 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그분의 사랑이 우리 안에서 온전해진다. 곧 그 사랑이 그 고유한 본성에 따라 우리를 빚어, 완전한 결실을 이룬다.
Englisches Original
No man hath seen God at any time - The very words, with the change of ἑωρακε for τεθεαται, of this apostle in his gospel, John 1:18. We may feel him, though we cannot see him; and if we love one another he dwelleth in us, and his love is perfected in us - it has then its full accomplishment, having moulded us according to its own nature.
13
1 John 4:13
한국어
이로써 우리가 아느니라 등 — 요한일서 3:24의 주석을 보라.
Englisches Original
Hereby know we, etc. - See the note on 1 John 3:24.
14
1 John 4:14
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우리가 보았고 — 육신으로 나타나신 예수 그리스도를 보았다. 요한일서 1:1 이하를 보라. 또 증언한다는 것은 아버지께서 아들을 세상의 구주로 보내셨다는 확고한 확신에 따라 증거한다는 뜻이다. 그분이 사람들 가운데 거하시던 내내 우리가 듣고 본 그분의 교훈과 기적에서 이에 대한 가장 충분한 증거를 얻었다.
Englisches Original
And we have seen - Jesus Christ manifested in the flesh; see 1 John 1:1, etc.; and do testify - bear witness, in consequence of having the fullest conviction, that the Father sent the son to be the Savior of the world. We have had the fullest proof of this from his doctrine and miracles, which we heard and saw during the whole time that he sojourned among men.
15
1 John 4:15
한국어
누구든지 시인하면 — 이 고백을 크게 강조하는 까닭은 거짓 교사들이 성육신의 실재를 부인했기 때문이다. 그러나 이 고백에는 그리스도를 믿어 그분의 용서하시는 긍휼과 내주하시는 성령을 소유하게 되는 믿음도 함축되어 있었다.
Englisches Original
Whosoever shall confess - Much stress is laid on this confession, because the false teachers denied the reality of the incarnation; but this confession implied also such a belief in Christ as put them in possession of his pardoning mercy and indwelling Spirit.
16
1 John 4:16
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하나님은 사랑이시라 — 요한일서 4:8의 주석을 보라. 사랑 안에 거하는 사람, 곧 하나님과 사람에 대한 사랑으로 충만한 사람은 하나님으로 충만하다. 하나님이 사랑이시기 때문이다. 그러한 사랑이 있는 곳에 하나님이 계신다. 하나님이 그 사랑의 근원이자 유지자이시기 때문이다.
Englisches Original
God is love - See on 1 John 4:8 (note). He that dwelleth in love - he who is full of love to God and man is full of God, for God is love; and where such love is, there is God, for he is the fountain and maintainer of it.
17
1 John 4:17
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이로써 우리의 사랑이 온전하게 되었다 — 하나님이 우리 안에 거하시고 우리가 하나님 안에 거함으로써 그렇다. 하나님을 대적하던 육신의 마음을 모두 내쫓고 온 마음을 사랑과 순결의 영으로 채운 것이다. 이처럼 사랑이 온전해진다. 사랑이 마음을 가득 채우면 그 모든 단계에 이르러 모든 것 가운데 모든 것이 되며, 영혼의 모든 능력과 감정과 기능을 두루 채운다.
심판 날에 담대함을 가지게 하려 함이니 — Παρῥησιαν· 자유롭게 말하고 자유롭게 나아갈 수 있다는 뜻이다. 우리 재판관의 모습에서 우리를 위하여 죽으셨고 우리 마음을 거듭나게 하셨으며 친히 그 마음을 채우시는 분을 보기 때문이다.
그분이 어떠하신 것같이 — 그분이 순결하고 거룩하며 사랑이 많으신 것처럼 우리도 이 세상에서 그러하다. 죄에서 구원받아 의와 참된 거룩함 가운데 그분을 닮게 되었기 때문이다. 그리스도의 피가 자신을 모든 죄에서 깨끗하게 하셨고, 자신이 믿음으로 하나님의 능력에 보호받아 구원에 이른다는 근거 없이는 아무도 심판 날을 위안이나 만족 속에 바라볼 수 없다. 이것이 그에게 심판 날의 담대함을 줄 것이다.
Englisches Original
Herein is our love made perfect - By God dwelling in us, and we in him; having cast out all the carnal mind that was enmity against himself, and filled the whole heart with the spirit of love and purity. Thus the love is made perfect; when it thus fills the heart it has all its degrees; it is all in all; and all in every power, passion, and faculty of the soul.
May have boldness in the day of judgment - Παρῥησιαν· Freedom of speech, and liberty of access; seeing in the person of our Judge, him who has died for us, regenerated our hearts, and who himself fills them.
As he is - Pure, holy, and loving; so are we in this world; being saved from our sins, and made like to himself in righteousness and true holiness. No man can contemplate the day of judgment with any comfort or satisfaction but on this ground, that the blood of Christ hath cleansed him from all sin, and that he is kept by the power of God, through faith, unto salvation. This will give him boldness in the day of judgment.
18
1 John 4:18
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사랑 안에 두려움이 없고 — 온 마음으로 하나님을 사랑한다고 느끼는 사람은 하나님을 재판관으로서 두려워할 수 없다. 그는 이제 하나님의 영에 참여하고 양심에 하나님의 인정을 느끼므로 공포를 낳거나 고통을 가져오는 두려움이 전혀 없다. 그가 받은 충만한 사랑, 곧 온전한 사랑은 두려움을 내쫓는다. 사도가 특별히 말하는 이 심판 날에 관한 모든 공포를 없앤다. 하나님은 자신을 따르는 자들이 비참하도록 의도하시지 않으며, 하나님을 향한 사랑으로 마음이 충만한 사람은 불행할 수 없다. 그러므로 이 사랑은 그런 두려움과 공포를 반드시 몰아낸다. 그 두려움은 고통을 낳아, 하나님의 인정을 계속 누리는 사람에게 있어야 할 행복과 양립할 수 없기 때문이다.
두려워하는 자는 — 그리스도 안에서 자신에게 주어진 몫을 여전히 확신하지 못하는 사람이다. 하늘의 이끄심을 여러 차례 경험하고 때로는 그리스도와 함께 사랑의 보좌에 잠시 앉을지라도, 자기 마음의 악함 때문에 심판 날을 두려워한다. 그는 사랑 안에서 온전하게 되지 못했다. 자신이 하나님께로부터 났다는 성령의 지속적인 증거를 아직 받지 못했으며, 육신의 마음에 있는 적의를 몰아내는 하나님과 사람에 대한 충만한 사랑도 받지 못했다. 그러나 그 사랑을 받는 것은 그의 특권이다. 그렇다면 그런 사람의 처지가 절망적인가? 아니다. 절망스럽거나 비참한 처지가 아니다. 그는 구원의 길에 있으며 천국에서 멀지 않다. 그런 사람은 간절히 구하고 하나님의 아들을 열렬히 믿어야 한다. 그러면 하나님이 곧 그에게 성령의 또 다른 세례를 베푸시고, 묵은 누룩을 모두 제거하시며, 율법의 완성인 사랑으로 그의 온 영혼을 채우실 것이다. 아직 사랑 안에서 온전하지 못한 사람도 곧 그렇게 될 수 있다. 하나님이 한순간에 ‘내가 원하노니 깨끗함을 받으라’고 말씀하실 수 있고, 즉시 그의 나병이 떠날 것이기 때문이다. 사람들 가운데는 사랑도 두려움도 없는 이들, 사랑 없이 두려움만 있는 이들, 사랑과 두려움이 모두 있는 이들, 두려움 없이 사랑만 있는 이들이 있다.
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방탕한 자들과 일반적인 세상 사람들에게는 하나님을 향한 두려움도 사랑도 없다.
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깊이 각성하고 고뇌하는 회개자들에게는 하나님의 사랑 없이 그분에 대한 두려움이나 공포가 있다.
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그리스도 안의 어린아이들이나 회심한 지 얼마 되지 않은 이들에게는 사랑에 고통스러운 두려움이 섞여 있는 경우가 많다.
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성숙한 그리스도인들에게는 이러한 두려움 없이 사랑이 있다. 두려움에는 고통이 따르지만 그들은 하나님으로 충만하여 언제나 행복하기 때문이다. 이 구절에 관한 웨슬리 씨의 주석을 보라.
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마음에 부어진 하나님의 사랑이 그 자체로 불완전하다고 생각해서는 안 된다. 불완전함은 오직 정도에 관한 것이다. 그 자체로 온전한 것에도 더 적거나 더 큰 정도가 있을 수 있다. 하나님을 따르는 자들이 가진 사랑도 그렇다. 그들은 온전한 사랑의 충만함에 이르지 않고도 그 사랑의 분량이나 정도를 가질 수 있다. 하나님의 사랑이 하나님 자신 안에 있든 그분을 따르는 자들에게 전해졌든, 그 사랑 자체에는 불완전한 것이 전혀 없다.
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하나님의 사랑이 영혼에서 모든 종류의 두려움을 내쫓는다고 생각해서는 안 된다. 그것은 고통을 동반하는 두려움만 내쫓는다.
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자녀다운 경외심은 가장 높은 수준의 사랑과 양립할 뿐 아니라, 그 은혜를 보존하는 데도 필요하다. 이 경외심은 사랑을 지키는 수호자다. 그것이 없으면 사랑은 곧 무기력이나 주제넘은 담대함으로 변질할 것이다.
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생명을 보존하는 데 필요한 두려움도 내쫓지 않는다. 이는 생명이 파괴되지 않도록 위험을 피하게 하는 두려움이다.
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갑작스러운 경보로 생길 수 있는 두려움도 내쫓지 않는다. 이 모든 두려움은 우리의 안녕에 필요하다. 그러나 사랑은 다음의 두려움을 없앤다.
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궁핍에 대한 두려움,
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죽음에 대한 두려움, 그리고
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심판에 대한 두려움 또는 공포다. 이 두려움은 모두 고통을 낳으며, 이 온전한 사랑과 양립할 수 없다.
Englisches Original
There is no fear in love - The man who feels that he loves God with all his heart can never dread him as his Judge. As he is now made a partaker of his Spirit, and carries a sense of the Divine approbation in his conscience, he has nothing of that fear that produces terror or brings torment. The perfect love - that fullness of love, which he has received, casteth out fear - removes all terror relative to this day of judgment, for it is of this that the apostle particularly speaks. And as it is inconsistent with the gracious design of God to have his followers miserable, and as he cannot be unhappy whose heart is full of the love of his God, this love must necessarily exclude this fear or terror; because that brings torment, and hence is inconsistent with that happiness which a man must have who continually enjoys the approbation of his God.
He that feareth - He who is still uncertain concerning his interest in Christ; who, although he has many heavenly drawings, and often sits with Christ some moments on a throne of love, yet feels from the evils of his heart a dread of the day of judgment; is not made perfect in love - has not yet received the abiding witness of the Spirit that he is begotten of God; nor that fullness of love to God and man which excludes the enmity of the carnal mind, and which it is his privilege to receive. But is the case of such a man desperate? No: it is neither desperate nor deplorable; he is in the way of salvation, and not far from the kingdom of heaven. Let such earnestly seek, and fervently believe on the Son of God; and he will soon give them another baptism of his Spirit, will purge out all the old leaven, and fill their whole souls with that love which is the fulfilling of the law. He who is not yet perfect in love may speedily become so, because God can say in a moment, I will, be thou clean; and immediately his leprosy will depart. Among men we find some that have neither love nor fear; others that have fear without love; others that have love and fear; and others that have love without fear.
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Profligates, and worldly men in general, have neither the fear nor love of God.
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Deeply awakened and distressed penitents have the fear or terror of God without his love.
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Babes in Christ, or young converts, have often distressing fear mixed with their love.
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Adult Christians have love without this fear; because fear hath torment, and they are ever happy, being filled with God. See Mr. Wesley's note on this place.
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We must not suppose that the love of God shed abroad in the heart is ever imperfect in itself; it is only so in degree. There may be a less or greater degree of what is perfect in itself; so it is with respect to the love which the followers of God have; they may have measures or degrees of perfect love without its fullness. There is nothing imperfect in the love of God, whether it be considered as existing in himself, or as communicated to his followers.
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We are not to suppose that the love of God casts out every kind of fear from the soul; it only casts out that which has torment.
-
A filial fear is consistent with the highest degrees of love; and even necessary to the preservation of that grace. This is properly its guardian; and, without this, love would soon degenerate into listlessness, or presumptive boldness.
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Nor does it cast out that fear which is so necessary to the preservation of life; that fear which leads a man to flee from danger lest his life should be destroyed.
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Nor does it cast out that fear which may be engendered by sudden alarm. All these are necessary to our well-being. But it destroys,
-
The fear of want;
-
The fear of death; and
-
The fear or terror of judgment. All these fears bring torment, and are inconsistent with this perfect love.
19
1 John 4:19
한국어
우리가 그를 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨기 때문이다 — 이것이 하나님을 향한 우리 사랑의 토대다.
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우리는 하나님이 우리를 사랑하셨다는 사실을 알기에 그분을 사랑한다.
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우리는 의무감과 감사의 마음에서 그분을 사랑한다.
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우리는 하나님 자신의 사랑이 미치는 영향으로 그분을 사랑한다. 우리 마음에 부어진 그분의 사랑에서 그분을 향한 우리의 사랑이 나온다. 그것이 우리 사랑이 싹트는 씨앗이다.
이 절은 ‘그러므로 우리가 그분을 사랑하자. 그분이 먼저 우리를 사랑하셨기 때문이다’라고 옮길 수도 있다. 시리아어역과 라틴어 불가타역이 이렇게 되어 있다.
Englisches Original
We love him because he first loved us - This is the foundation of our love to God.
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We love him because we find he has loved us.
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We love him from a sense of obligation and gratitude.
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We love him from the influence of his own love; from his love shed abroad in our hearts, our love to him proceeds. It is the seed whence our love springs.
The verse might be rendered, Let us therefore love him, because he first loved us: thus the Syriac and Vulgate.
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1 John 4:20
한국어
누구든지 하나님을 사랑한다 하면서 그 형제를 미워하면 — 이 서신의 다른 여러 부분과 마찬가지로 이것도 유대인들을 겨냥한 듯하다. 그들은 이방인을 미워하면서 하나님을 매우 사랑한다고 주장했다. 그들 가운데 기독교 교회에 들어온 사람들 중 일부도 그 누룩을 가지고 들어왔다. 이 원리의 영향에서 성 베드로의 마음을 벗어나게 하는 데에는 기적이 필요했다. 사도행전 10장을 보라.
그가 본 바 된 형제를 — 우리는 다음의 이유로 형제를 향한 사랑이 일어날 수 있다.
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그의 뛰어난 점이나 사랑스러운 성품을 생각함으로써.
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그의 불행과 고통을 바라봄으로써.
첫째는 그를 기뻐하고 즐거워하는 사랑을, 둘째는 동정하고 불쌍히 여기는 사랑을 불러일으킨다.
보지 못한 바 하나님을 어떻게 사랑할 수 있으리요? — 형제를 사랑하지 않는다면 하나님의 사랑이 그 안에 없다는 증거다. 하나님의 사랑이 없다면 하나님을 사랑할 수 없다. 하나님은 그분 자신의 사랑의 영향을 통해서만 사랑받으실 수 있기 때문이다. 요한일서 4:19의 주석을 보라. 이웃을 미워하는 사람은 하나님을 사랑하지 않는다. 하나님을 사랑하지 않는 사람 안에는 하나님의 사랑이 없다. 그 안에 하나님의 사랑이 없는 사람은 하나님도 사람도 사랑할 수 없다.
Englisches Original
If a man say, I love God, and hateth his brother - This, as well as many other parts of this epistle, seems levelled against the Jews, who pretended much love to God while they hated the Gentiles; and even some of them who were brought into the Christian Church brought this leaven with them. It required a miracle to redeem St. Peter's mind from the influence of this principle. See Acts 10.
Whom he hath seen - We may have our love excited towards our brother,
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By a consideration of his excellences or amiable qualities.
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By a view of his miseries and distresses.
The first will excite a love of complacency and delight; the second, a love of compassion and pity.
Whom he hath not seen? - If he love not his brother, it is a proof that the love of God is not in him; and if he have not the love of God, he cannot love God, for God can be loved only through the influence of his own love. See on 1 John 4:19 (note). The man who hates his fellow does not love God. He who does not love God has not the love of God in him, and he who has not the love of God in him can neither love God nor man.
21
1 John 4:21
한국어
우리가 이 계명을 받았나니 — 우리는 서로 사랑하고 이웃을 우리 자신처럼 사랑해야 한다. 하나님을 향한 사랑과 사람을 향한 사랑은 결코 분리될 수 없다. 하나님을 사랑하는 사람은 형제를 사랑할 것이다. 형제를 사랑하는 사람은 그로써 하나님을 사랑한다는 증거를 보인다. 하나님 안에 무한히 거하는 그 사랑의 한 분량으로 사랑하기 때문이다.
Englisches Original
This commandment have we - We should love one another, and love our neighbor as ourselves. The love of God and the love of man can never be separated; he who loves God will love his brother; he who loves his brother gives this proof that he loves God, because he loves with a measure of that love which, in its infinitude, dwells in God.
하나님의 위임을 받아 설교한다고 주장하는 모든 교사를 믿지 말고, 그들이 하나님께 속했는지 시험해야 한다. 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔으므로 더욱 그러하다(요한일서 4:1). 예수 그리스도께서 육신으로 오셨음을 부인하는 사람들에게는 적그리스도의 영이 있다(요한일서 4:2, 4:3). 하나님을 따르는 사람들은 그들을 분별하고 이길 수 있게 되었다(요한일서 4:4-6). 우리를 향한 하나님의 사랑을 통해 하나님과 서로를 사랑해야 할 필요성이 드러난다(요한일서 4:7-11). 아무도 하나님을 본 적이 없지만, 참된 그리스도인은 누구나 하나님이 주신 영으로 그분을 안다(요한일서 4:12, 4:13). 사도들은 하나님께서 자신의 아들을 세상의 구주로 보내셨다고 증언했으며, 이 진리를 고백하는 사람들 안에는 하나님이 거하셨다(요한일서 4:14, 4:15). 하나님은 사랑이시다(요한일서 4:16). 완전한 사랑의 본성과 특성(요한일서 4:17, 4:18). 하나님이 먼저 우리를 사랑하셨으므로 우리가 그분을 사랑한다(요한일서 4:19). 서로를 미워하면서 하나님을 사랑한다고 가장하는 악함(요한일서 4:20, 4:21).