Kapitel-Kommentar
Isaiah Kapitel 55
서론
Isaiah 55 Introduction
Englisches Original
This chapter first displays the fullness, freeness, excellence, and everlasting nature of the blessings of the Gospel, and foretells again the enlargement of Messiah's kingdom, Isaiah 55:1-5. This view leads the prophet to exhort all to seize the precious opportunity of sharing in such blessings, which were not, however, to be expected without repentance and reformation, Isaiah 55:6, Isaiah 55:7. And as the things now and formerly predicted were so great as to appear incredible, the prophet points to the omnipotence of God, who would infallibly accomplish his word, and bring about those glorious deliverances which he had promised; the happy effects of which are again set forth by images beautiful and poetical in the highest degree, Isaiah 55:8-13.
1
Isaiah 55:1
오호라, 목마른 모든 자들아—짐히는 이렇게 말한다. ‘물은 율법과 지혜를 나타내는 비유이다. 세상이 물 없이 존속할 수 없듯이 지혜 없이 존속하는 것도 불가능하다. 율법은 포도주와 젖에도 비유된다. 포도주는 마음을 기쁘게 하므로 율법을 포도주에 비유한다. “여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고”라고 기록된 것과 같다(시편 19:8). 또한 젖은 아이의 생명을 유지하는 양식이므로 율법을 젖에도 비유한다. 하나님의 가르침을 따라 걷고 그 아래에서 자라는 사람의 영혼에는 율법의 말씀이 양식이 된다.’
와서 포도주와 젖을 사라—고대에 우리 조상들은 오늘날 옛 3인칭 단수형이라 부르는 -eth 어미 형태를 명령법으로 사용했다. 이 장의 첫 절들에 훌륭한 사례가 있다. 내 고대 영어 성경 사본에 나오는 그대로 제시하겠다.
Alle gee thirstinge cummeth to wateris: and gee that han not sylver, goth forth and bieth, and etith. Cummeth, bieth without silver, and without eny chaungyng, wyn and mylc. Heerith gee, heering me and etith gode thinge, and deliten schal in fattnesse your soule. Bowith in your eie and cummeth to mee, heerith and liven schal your soule. And I shall smyten with gou, everlastynge covenant, the faithful mercies of David.
‘목마른 자들아 모두 물로 오라. 은이 없는 자들도 나아가 사서 먹으라. 와서 은 없이, 아무런 대가 없이 포도주와 젖을 사라. 내 말을 귀 기울여 듣고 좋은 것을 먹으라. 너희 영혼이 기름진 것으로 기뻐할 것이다. 너희 귀를 기울이고 내게로 오라. 들으라, 그러면 너희 영혼이 살 것이다. 내가 너희와 영원한 언약, 곧 다윗에게 약속한 신실한 긍휼을 맺을 것이다.’
Englisches Original
Ho, every one that thirsteth - "Water," says Zimchi, "is a metaphor for the law and wisdom: as the world cannot subsist without water, so it is impossible that it can subsist without wisdom. The law is also compared to wine and milk: to wine because wine rejoiceth the heart, as it is written: 'The statutes of the Lord are right, rejoicing the heart,' Psalm 19:8. It is compared also to milk, because milk is the subsistence of the child; so are the words of the law the nourishment of his soul who walks in the Divine teaching, and grows up under it."
Come, buy wine and milk - In ancient times our forefathers used what is now called the old third person singular, ending in eth, for the imperative mood. We have a fine example of His in the first verses of this chapter. I shall present them as they stand in my old MS. Bible: - Alle gee thirstinge cummeth to wateris: and gee that han not sylver, goth forth and bieth, and etith. Cummeth, bieth without silver, and without eny chaungyng, wyn and mylc. Heerith gee, heering me and etith gode thinge, and deliten schal in fattnesse your soule. Bowith in your eie and cummeth to mee, heerith and liven schal your soule. And I shall smyten with gou, everlastynge covenant, the faithful mercies of David.
2
Isaiah 55:2
어찌하여 너희는 소비하느냐—너희 영혼이 아무런 위로나 양식도 얻지 못하는 교리에 어찌하여 그토록 열심히 매달려야 하는가?
Englisches Original
Wherefore do ye spend - Why should ye be so zealously attached to a doctrine from which your souls derive neither comfort nor nourishment?
3
Isaiah 55:3
내가 너희와 영원한 언약을 맺으리니—히브리어 אכרתה לכם ברית עולם echrethah lachem berith olam은 ‘내가 너희와 오래된 또는 영원한 언약의 희생을 벨 것이다’라는 뜻이다. 이는 태초부터 오래전에 미리 지시되었고 시대들의 완성까지 지속될 언약의 희생, 곧 창세로부터 죽임을 당한 하나님의 어린양이다.
다윗에게 허락한 확실한 긍휼—킴히는 이것이 여기서 다윗이라 불리는 ‘메시아’를 뜻한다고 말한다. ‘내 종 다윗이 너희를 다스리는 왕이 되리라’고 기록된 것과 같다.
Englisches Original
I will make an everlasting covenant - Hebrews אכרתה לכם ברית עולם echrethah lachem berith olam, "I will cut the old or everlasting covenant sacrifice with you." That covenant sacrifice which was pointed out of old from the very beginning; and which is to last to the consummation of ages; viz., the Lamb of God that was slain from the foundation of the world.
The sure mercies of David - That is, says Kimchi, "The Messiah," called here David; as it is written, "David my servant shall be a prince over you."
6
Isaiah 55:6
너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라—랍비 다윗 킴히는 이 구절의 참된 의미를 다음과 같이 제시한다. ‘여호와를 만날 수 있으므로 그를 찾으라. 그가 가까이 계시므로 그를 부르라. 죽기 전에 회개하라. 죽은 뒤에는 영혼의 회심이 없기 때문이다.’
Englisches Original
Seek ye the Lord while he may be found - Rab. David Kimchi gives the true sense of this passage: "Seek ye the Lord, because he may be found: call upon him, because he is near. Repent before ye die, for after death there is no conversion of the soul."
9
Isaiah 55:9
이는 하늘이 더 높음 같이—바로 앞의 כי ki와 형태가 비슷하여 비교의 불변화사 כ caph가 이 구절에서 빠졌다고 나는 확신한다. 우비강과 세커도 그렇게 본다. 이 단어를 나타내는 모든 고대 역본과 거의 같은 내용인 시편 103:11의 다음 구절이 그들의 견해를 확증한다.
הארץ על שמים כגבה כי haarets al shamayim chigboah ki יראיו על חסדו גבר yereaiv al chasdo gabar
‘이는 하늘이 땅 위에 높음 같이,
그를 경외하는 자들 위에 그의 인자하심이 높음이라.’
문장의 성격상 둘째 행의 동사는 첫째 행과 같은 גבה gabah여야 하며 גבר gabar가 아니어야 한다. 세커 대주교도 그렇게 추측했지만 시편 117:2을 참조했다.
Englisches Original
For as the heavens are higher - I am persuaded that כ caph, the particle of comparison, is lost in this place, from the likeness of the particle כי ki, immediately preceding it. So Houbigant and Secker. And their remark is confirmed by all the ancient Versions, which express it; and by the following passage of Psalm 103:11, which is almost the same: -
הארץ על שמים כגבה כי haarets al shamayim chigboah ki יראיו על חסדו גבר yereaiv al chasdo gabar
"For as the heavens are high above the earth,
So high is his goodness over them that fear him."
Where, by the nature of the sentence, the verb in the second line ought to be the same with that in the first; גבה gabah, not גבר gabar: so Archbishop Secker conjectured; referring however to Psalm 117:2.
12
Isaiah 55:12
산들과 언덕들이—기쁨과 환희가 따르는 행복한 상태를 나타내는 매우 시적인 이미지들이다.
Ipsi laetitia voces ad sidera jactant
Intonsi montes: ipsae jam carmina rupes,
Ipsa sonant arbusta.
베르길리우스, Ecclesiastes 5:61.
‘깎이지 않은 산봉우리와 바위들이 기뻐하고,
낮은 관목들마저 사람의 목소리를 내네.’
—드라이든.
Englisches Original
The mountains and the hills - These are highly poetical images to express a happy state attended with joy and exultation.
Ipsi laetitia voces ad sidera jactant
Intonsi montes: ipsae jam carmina rupes,
Ipsa sonant arbusta.
Virg. Ecclesiastes 5:61.
"The mountain tops unshorn, the rocks rejoice;
The lowly shrubs partake of human voice."
Dryden.
13
Isaiah 55:13
가시나무 대신—‘가시덤불 대신.’ 이 표현들도(이사야 55:12과 54:11의 주석 참조) 더 나은 상태로 이루어지는 크고 행복한 변화를 나타내는 일반적인 시적 이미지이다. 광야가 낙원으로, 레바논이 갈멜로 변한다. 이방인의 사막이 반드시 마땅한 효과를 내는 하늘의 눈과 비로 물을 공급받아 경건과 의의 열매를 맺게 된다. 또는 갈대아 역본이 이 비유의 도덕적 의미를 제시하듯이, ‘악인 대신 의인이 일어나고 죄인 대신 죄짓기를 두려워하는 자들이 일어날 것이다.’ 이사야 35:1, 35:2과 41:19을 비교하라.
그리고 … 대신—케니콧의 사본 마흔다섯 개와 드 로시의 여러 사본 및 다섯 판본에는 접속사 ו vau가 덧붙은 ותחת vetachath가 있으며, 모든 고대 역본도 이를 인정한다. 그러므로 마소라 학자들은 이를 난외로 돌리지 않고 본문에 안전하게 받아들일 수 있었다. 그러나 그들에게 이런 일은 드물지 않다. 우리 영어 역본에서도 더 나은 독법이 난외에 나오는 경우가 매우 많다.
Englisches Original
Instead of the thorn "Instead of the thorny bushes" - These likewise (see note on Isaiah 55:12, and on Isaiah 54:11 (note)) are general poetical images, expressing a great and happy change for the better. The wilderness turned into a paradise, Lebanon into Carmel: the desert of the Gentiles watered with the heavenly snow and rain, which fail not to have their due effect, and becoming fruitful in piety and righteousness: or, as the Chaldee gives the moral sense of the emblem, "instead of the wicked shall arise the just; and instead of sinners, such as fear to sin." Compare Isaiah 35:1, Isaiah 35:2; Isaiah 41:19.
And instead of - The conjunction ו vau is added, ותחת vetachath, in forty-five MSS. of Kennicott's several of De Rossi's, and five editions; and it is acknowledged by all the ancient Versions. The Masoretes therefore might have safely received it into the text, and not have referred us for it to the margin. But this is no uncommon case with them. Even in our own Version the best reading is very often found in the margin.
이 장은 먼저 복음의 복이 지닌 충만함과 값없이 주어지는 성격과 탁월함과 영원성을 보여 주고, 메시아 나라의 확장을 다시 예언한다(이사야 55:1-5). 이 전망에 따라 선지자는 모든 사람에게 이와 같은 복에 참여할 귀중한 기회를 붙잡으라고 권고한다. 그러나 회개와 삶의 개혁 없이는 그 복을 기대할 수 없었다(이사야 55:6, 55:7). 이제 예언한 일들과 전에 예언한 일들은 믿을 수 없게 보일 만큼 위대했으므로, 선지자는 반드시 자신의 말씀을 성취하고 약속하신 그 영광스러운 구원을 이루실 하나님의 전능하심을 가리킨다. 그 구원의 행복한 결과는 지극히 아름답고 시적인 이미지들로 다시 제시된다(이사야 55:8-13).