Kapitel-Kommentar
Job Kapitel 27
서론
Job 27 Introduction
한국어
Englisches Original
Job strongly asserts his innocence; determines to maintain it, and to avoid every evil way, Job 27:1-7. Shows his abhorrence of the hypocrite by describing his infamous character, accumulated miseries, and wretched end, vv. 8-23.
1
Job 27:1
한국어
그의 비유를 계속하였다 - 앞선 담론을 마친 뒤, 욥은 친구들 가운데 누가 대답하려 하는지 보려고 잠시 멈춘 듯하다. 그러나 모두 침묵하는 것을 보고 다시 담론을 이어갔다. 여기서 그것은 משלו meshalo, 곧 그의 비유, 권위 있고 무게 있는 담론이라 불린다. 이는 משל mashal, 다스림, 권위, 지배, 또는 힘을 행사하다에서 온 말이다 - Parkhurst. 그리고 이 말에서 욥이 큰 담대함을 보이고, 자기의 흠 없는 성품을 드러내며, 친구들을 거의 예의 없이 대한다는 점은 인정해야 한다.
Englisches Original
Continued his parable - After having delivered the preceding discourse, Job appears to have paused to see if any of his friends chose to make any reply; but finding them all silent, he resumed his discourse, which is here called משלו meshalo, his parable, his authoritative weighty discourse; from משל mashal, to exercise rule, authority, dominion, or power - Parkhurst. And it must be granted that in this speech he assumes great boldness, exhibits his own unsullied character, and treats his friends with little ceremony.
2
Job 27:2
한국어
내 판단을 빼앗으신 분 - 내 송사를 비켜 가게 하시고, 내가 정당한 판결을 받을 수 있는 심리에 이르도록 허락하지 않으셨으며, 도리어 나를 원수들의 가혹하고 사랑 없는 판단에 버려 두신 분이라는 뜻이다. 욥의 이 말에는 큰 경외심의 결핍이 보인다. 그는 정당화될 수 없는 정도의 격앙, 아니면 쓰라림을 가지고 말한다. 어떤 사람도 자기 창조주에 대해 이렇게 말해서는 안 된다.
Englisches Original
Who hath taken away my judgment - Who has turned aside my cause, and has not permitted it to come to a hearing, where I might have justice done to me, but has abandoned me to the harsh and uncharitable judgment of my enemies? There appears to be a great want of reverence in these words of Job; he speaks with a degree of irritation, if not bitterness, which cannot be justified. No man should speak thus of his Maker.
3
Job 27:3
한국어
내 호흡이 내 안에 있는 동안 - 욥은 하나님이 흙으로 지으시고 그 코에 생명의 호흡을 불어넣으셔서 살아 있는 혼이 되게 하신 아담의 창조를 암시하는 듯하다. 그러므로 욥의 전체 주장은 내가 살아 있고 내 이해력이 있는 동안이라는 말을 둘러 말한 것에 지나지 않을 수 있다. 실제로 נשמתי nishmathi는 내 마음 또는 이해력으로 번역될 수 있고, רוח אלוה ruach Eloah는 동물적 생명의 원리인 하나님의 호흡을 뜻할 수 있다. 이는 하나님이 아담에게 불어넣으신 바로 그 것이다. 창 2:7에는 그가 그의 코에 נשמת חיים nismath chaiyim, 생명들의 호흡, 또는 동물적·영적 생명이 나오는 원리를 불어넣으셨다고 되어 있다. 그 결과 그는 לנפש חיה lenephesh chaiyah, 지적이거나 이성적인 동물이 되었다.
Englisches Original
All the while my breath is in me - As Job appears to allude to the creation of Adam, whom God made out of the dust of the earth, and breathed into his nostrils the breath of life, so that he became a living soul, the whole of Job's assertion may be no more than a periphrasis for As long as I live and have my understanding. Indeed נשמתי nishmathi may be rendered my mind or understanding, and רוח אלוה ruach Eloah, the breath of God, the principle of animal life, the same that he breathed into Adam; for it is there said, Genesis 2:7, He breathed into his nostrils, נשמת חיים nismath chaiyim, the breath of lives, or that principle from which animal and spiritual life proceeds; in consequence of which he became לנפש חיה lenephesh chaiyah, an intelligent or rational animal.
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Job 27:4
한국어
내 입술은 악을 말하지 않을 것이다 - 하나님이 아시듯이 내가 지금까지 하나님 앞에서 온전한 양심으로 살아왔으므로, 앞으로도 그렇게 계속 살겠다는 뜻이다.
Englisches Original
My lips shall not speak wickedness - As I have hitherto lived in all good conscience before God, as he knoweth, so will I continue to live.
5
Job 27:5
한국어
그럴 수 없다 - חלילה לי - di chalilah lli, 내게서 멀리 있을지어다. 곧 내가 너희를 의롭다 하지 않겠다는 말이다. 지금 어떤 식으로든 내게 악이나 위선이 있다고 인정하여 너희의 가혹한 판단을 정당화하지 않겠다는 뜻이다. 너희는 하나님이 내 죄 때문에 나를 괴롭게 하신다고 말한다. 그러나 나는 말한다. 하나님은 그것이 진리임을 아신다. 나는 내게 이런 심판을 내리게 할 만큼 죄를 짓지 않았다. 그러므로 너희의 판단은 너희 자신의 위험을 무릅쓰고 선고된 것이다.
Englisches Original
God forbid - חלילה לי - di chalilah lli, far be it from me, that I should justify you - that I should now, by any kind of acknowledgment of wickedness or hypocrisy justify your harsh judgment. You say that God afflicts me for my crimes; I say, and God knows it is truth, that I have not sinned so as to draw down any such judgment upon me. Your judgment, therefore, is pronounced at your own risk.
6
Job 27:6
한국어
내 의를 굳게 붙든다 - 나는 이 근거 위에 굳게 서 있다. 나는 정직한 삶을 살려고 힘써 왔고, 내 고난은 내 죄의 결과가 아니다.
내 마음이 나를 책망하지 않을 것이다 - 나는 하나님과 사람 앞에서 거리낌 없는 양심을 가지도록 살피며 살 것이다. "사랑하는 자들아, 만일 우리 마음이 우리를 책망하지 아니하면 하나님 앞에서 담대함을 얻고"(요일 3:21). 이것이 욥의 뜻인 듯하다.
Englisches Original
My righteousness I hold fast - I stand firmly on this ground; I have endeavored to live an upright life, and my afflictions are not the consequence of my sins.
My heart shall not reproach me - I shall take care so to live that I shall have a conscience void of offense before God and man. "Beloved, if our heart condemn us not, then have we confidence toward God;" 1 John 3:21. This seems to be Job's meaning.
7
Job 27:7
한국어
내 원수가 악한 자와 같게 하라 - 내 고발자가 거짓말하고 위증하는 사람으로 드러나게 하라. 그는 증명할 수 없고 전적으로 거짓인 일들을 내게 뒤집어씌웠기 때문이다.
Englisches Original
Let mine enemy be as the wicked - Let my accuser be proved a lying and perjured man, because he has laid to my charge things which he cannot prove, and which are utterly false.
8
Job 27:8
한국어
위선자의 소망이 무엇이냐 - 우리가 매우 부적절하게 hypocrite로 번역한 חנף chaneph는 악한 동료, 더럽고 오염된 비참한 자, 불량배, 악한, 자기 목적을 얻기 위해 아무것도 가리지 않는 사람을 뜻한다. 이 절에서는 속임수와 사기 등으로 재산을 모은 부정직한 사람, 협잡꾼을 뜻한다.
하나님이 그의 영혼을 취하실 때? - 그가 죄와 속임수로 세상의 재산을 얻고 있을 때 영원한 복에 대한 잘 근거 잡힌 소망을 가질 수 있었겠는가? 그리고 그의 영혼이 심판대 앞으로 소환될 때 이 재산이 무슨 소용이 있겠는가? 의인은 자기 영혼을 하나님께 내어 드린다. 악인은 그렇게 하지 않는다. 그는 하나님과 죽음과 영원을 두려워하기 때문이다. 그러므로 하나님이 그 영혼을 빼앗으신다. 곧 몸에서 억지로 끌어내신다. Mr. Blair는 악인의 죽음에 대한 감동적인 그림을 우리에게 제시한다. 잘 알려져 있지만, 이 구절에 대한 인상적인 주석으로 여기 삽입한다. "오 죽음아, 네 소환은 얼마나 충격적이겠는가!
자기 소유 속에서 안일한 자에게,
이 땅에서 오랜 세월의 즐거움을 계산하면서도
장차 올 세상을 위해서는 전혀 준비되지 않은 자에게!
그 두려운 순간에 미친 영혼은
자기 진흙 거처의 벽 둘레를 얼마나 헤매는가.
각 통로로 달려가 도움을 외치지만,
그 외침은 헛되다! 떠나야 하는 모든 것,
이제 더 이상 자기 것이 아닌 것들을 얼마나 애타게 바라보는가!
조금만 더, 조금만 더,
오, 머물 수만 있다면, 자기 얼룩을 씻고
그 길을 준비할 수 있을 텐데! 슬픈 광경이여!
그의 눈은 피를 흘리고, 그가 토하는 모든 신음은
공포로 가득하다. 그러나 원수는
목적에 흔들림 없는 끈질긴 살인자처럼
삶의 모든 길목을 지나 그를 바짝 추격하며,
한 번도 자취를 놓치지 않고 계속 몰아붙인다.
마침내 그 무서운 가장자리까지 몰려
그는 단번에 영원한 멸망으로 가라앉는다."
The Grave.
갈대아 역은 이렇게 말한다. 하나님이 그의 영혼을 뽑아내실 때, 비방자가 모은 것(ממון דשקר mamon dishkar, 불의의 재물)에서 무엇을 기대할 수 있겠는가? 칠십인역은 이렇다. Τις γαρ εστιν ετι ελπις ασεβει, ὁτι επεχει; Μη πεποιθως επι Κυριον ει αρα σωθησεται; "경건하지 않은 자가 기다릴 만한 소망이 무엇이냐? 그가 주를 바람으로 구원받겠느냐?" Mr. Good은 모든 역본과 다르게 번역한다. "그러나 악인이 번영해야 한다면 그의 소망이 무엇인가,
하나님이 그의 영혼을 평안히 지키신다면?"
나는 우리 번역이 어떤 것 못지않게 참된 의미를 준다고 믿는다. 또한 이 말들은 우리 주께서 "사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요? 사람이 무엇을 주고 자기 목숨과 바꾸겠느냐?"(마 16:26)라고 말씀하실 때 염두에 두셨던 듯하다.
Englisches Original
What is the hope of the hypocrite - The word חנף chaneph, which we translate, most improperly, hypocrite, means a wicked fellow, a defiled, polluted wretch, a rascal, a knave, a man who sticks at nothing in order to gain his ends. In this verse it means a dishonest man, a rogue, who by overreaching, cheating, etc., has amassed a fortune.
When God taketh away his soul? - Could he have had any well grounded hope of eternal blessedness when he was acquiring earthly property by guilt and deceit? And of what avail will this property be when his soul is summoned before the judgment-seat? A righteous man yields up his soul to God; the wicked does not, because he is afraid of God, of death, and of eternity. God therefore takes the soul away - forces it out of the body. Mr. Blair gives us an affecting picture of the death of a wicked man. Though well known, I shall insert it as a striking comment on this passage: -
"How shocking must thy summons be, O death!
To him that is at ease in his possessions;
Who, counting on long years of pleasures here;
Is quite unfurnished for that world to come!
In that dread moment how the frantic soul
Raves round the walls of her clay tenement;
Runs to each avenue, and shrieks for help,
But shrieks in vain! How wishfully she looks
On all she's leaving, now no longer hers!
A little longer, yet a little longer,
O, might she stay, to wash away her stains,
And fit her for her passage! Mournful sight!
Her very eyes weep blood; and every groan
She heaves is big with horror. But the foe,
Like a stanch murderer, steady to his purpose,
Pursues her close, through every lane of life,
Nor misses once the track, but presses on;
Till, forced at last to the tremendous verge,
At once she sinks to everlasting ruin."
The Grave.
The Chaldee has, What can the detractor expect who has gathered together (ממון דשקר mamon dishkar, the mammon of unrighteousness) when God plucks out his soul? The Septuagint: Τις γαρ εστιν ετι ελπις ασεβει, ὁτι επεχει; Μη πεποιθως επι Κυριον ει αρα σωθησεται; "For what is the hope of the ungodly that he should wait for? shall he, by hoping in the Lord, be therefore saved?" Mr. Good translates differently from all the versions: -
"Yet what is the hope of the wicked that he should prosper,
That God should keep his soul in quiet?"
I believe our version gives as true a sense as any; and the words appear to have been in the eye of our Lord, when he said, "For what is a man profited if he shall gain the whole world and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul?" Matthew 16:26.
11
Job 27:11
한국어
내가 하나님의 손으로 너희를 가르치겠다 - 신적 도움을 의지하여, 내 머리에서 나온 말을 하거나 남들이 한 말을 인용하는 것이 아니라, 전능자의 뜻이 무엇인지 너희에게 가르치고 아무것도 숨기지 않겠다는 뜻이다. 욥은 자기 하나님의 선한 손이 자신 위에 있음을 느꼈고, 그러므로 자신의 교리에서 실수하지 않을 것이라고 여겼다. 갈대아 역은 ביד אל beyad El, 하나님의 손으로라는 말을 이런 방식으로 이해하여 בנבואת אלהא binbuath Elaha, 하나님의 예언으로라고 번역한다. 매우 좋은 의미를 전달하는 문자적 뜻을 거부하는 이들은 Mr. Good의 번역을 채택할 수 있다. 그것도 추천할 만한 점이 많다. "나는 하나님의 행하심에 관하여 너희를 가르치겠다."
Englisches Original
I will teach you by the hand of God - Relying on Divine assistance, and not speaking out of my own head, or quoting what others have said I will teach you what the mind of the Almighty is, and I will conceal nothing. Job felt that the good hand of his God was upon him, and that therefore he should make no mistake in his doctrines. In this way the Chaldee understood the words, ביד אל beyad El, by the hand of God, which it translates בנבואת אלהא binbuath Elaha, by the prophecy of God. Those who reject the literal meaning, which conveys a very good sense, may adopt the translation of Mr. Good, which has much to recommend it: "I will teach you concerning the dealings of God."
12
Job 27:12
한국어
너희 자신이 그것을 보았다 - 너희 자신의 경험과 관찰이 의인들이 자주 고난 중에 있고 악인들이 풍요 속에 있음을 너희에게 보여 주었다.
그런데 어찌하여 너희는 이처럼 온전히 헛되냐? - 원문은 매우 강조적이다. הבל תהבלו hebel tehbalu이며, Mr. Good은 이것을 잘 표현했다. "그런데 어찌하여 너희는 이처럼 헛소리를 헛소리하느냐!" 우리말이 허락한다면 헛됨을 헛되게 한다고 말할 수 있을 것이다.
Englisches Original
Ye yourselves have seen it - Your own experience and observation have shown you that the righteous are frequently in affliction, and the wicked in affluence.
Why then are ye thus altogether vain? - The original is very emphatical: הבל תהבלו hebel tehbalu, and well expressed by Mr. Good: "Why then should ye thus babble babblings!" It our language would allow it, we might say vanitize vanity.
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Job 27:13
한국어
이것은 악한 사람의 몫이다 - 욥은 이제 약속한 가르침을 시작한다. 이어지는 내용은 악한 사람과 폭군들의 운명 또는 몫에 대한 묘사이다. 사람의 손이 그들 위에 놓이지 않더라도, 일반적으로 하나님에게서 이런 보응을 받게 된다. 하나님이 언제나 악한 자에 대한 불쾌함을 그들을 가난과 고난의 상태로 낮추심으로 보이시는 것은 아니지만, 사람들이 볼 수 있도록 그렇게 하시는 경우가 많다. 또 어떤 때에는 그들을 지나치시는 듯하며, 경건하지 않은 사람들에게 심판과 멸망의 날이 있고 의인에게는 장차 보상이 있음을 사람들이 잊지 않도록 그들의 심판을 다른 세상에 남겨 두신다.
Englisches Original
This is the portion of a wicked man - Job now commences his promised teaching; and what follows is a description of the lot or portion of the wicked man and of tyrants. And this remuneration shall they have with God in general, though the hand of man be not laid upon them. Though he does not at all times show his displeasure against the wicked, by reducing them to a state of poverty and affliction, yet he often does it so that men may see it; and at other times he seems to pass them by, reserving their judgment for another world, that men may not forget that there is a day of judgment and perdition for ungodly men, and a future recompense for the righteous.
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Job 27:14
한국어
그의 자녀가 많아진다 해도 - 많은 가족은 전능자의 복의 증거로 여겨졌지만, 욥은 이것이 언제나 그런 것은 아님을 보인다. 악인의 후손은 일부는 폭력적인 죽음으로 끊어지고, 일부는 큰 가난으로 낮아질 것이기 때문이다.
Englisches Original
If his children be multiplied - As numerous families were supposed to be a proof of the benediction of the Almighty, Job shows that this is not always the case; for the offspring of the wicked shall be partly cut off by violent deaths, and partly reduced to great poverty.
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Job 27:15
한국어
그에게 남은 자들 - שרידיו seridaiv, 그의 남은 것들. 이것이 그 자신을 개인적으로 뜻하든 그의 가족을 뜻하든 그렇다.
죽음 안에 장사될 것이다 - 완전하고 고칠 수 없는 멸망에 이를 것이다. 죽음은 그들을 완전히 정복하고, 무덤은 완전한 승리를 거둘 것이다. 이들은 평범한 죽은 자들이 아니다. 죄의 모든 쏘는 것, 모든 상처, 모든 독이 남아 있다. 그리고 그와 그들이 제거될 때 하나님의 심판이 너무나 분명하므로, 과부들조차 그들을 위해 울지 않을 것이다. 대중도 그들을 애도하지 않을 것이다. 악인이 멸망할 때에는 외침이 있기 때문이다. Mr. Good은 갈대아 역을 따라 "부패 안에" 또는 "역병 안에 묻힌다"고 번역한다. 그러나 문자적 독법을 버릴 이유를 나는 보지 못한다. 내 판단으로는 "부패 안에 묻힌다"는 강한 의미를 주지 못한다. 부패 안에는 높고 낮은 자, 악인과 선인이 모두 묻히기 때문이다. 그러나 "죽음 안에 묻힌다"는 말은 즉시 힘 있고 표현력 있는 말이 된다. 죽음 자체가 그가 누울 장소가 될 것이다. 그는 구속도, 생명으로의 부활도 없을 것이다. 죽음이 영원히 그를 지배할 것이다. 이 표현은 여러 역본과 사본에서 발견되는 눅 16:22의 표현과 매우 비슷하다. 부자가 죽어 지옥에 묻혔고, 고통 중에 눈을 들어 보니 등이다. 거기의 내 주를 보라.
Englisches Original
Those that remain of him - שרידיו seridaiv, his remains, whether meaning himself personally, or his family.
Shall be buried in death - Shall come to utter and remediless destruction. Death shall have his full conquest over them, and the grave its complete victory. These are no common dead. All the sting, all the wound, and all the poison of sin, remains: and so evident are God's judgments in his and their removal, that even widows shall not weep for them; the public shall not bewail them; for when the wicked perish there is shouting. Mr. Good, following the Chaldee, translates: Entombed in corruption, or in the pestilence. But I see no reason why we should desert the literal reading. Entombed in corruption gives no nervous sense in my judgment; for in corruption are the high and the low, the wicked and the good, entombed: but buried in death is at once nervous and expressive. Death itself is the place where he shall lie; he shall have no redemption, no resurrection to life; death shall ever have dominion over him. The expression is very similar to that in Luke 16:22 (note), as found in several versions and MSS.: The rich man died, and was buried in hell; and, lifting up his eyes, being in torment, he saw, etc. See my note there.
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Job 27:16
한국어
그가 은을 쌓아 올린다 해도 - 그가 가장 풍부하게 재물을 모은다 해도 그것을 누리지 못할 것이다. 거룩하게 되지 않은 부는 그 소유자에게 저주이다. 돈은 모든 세상 소유 가운데 가장 위험하다. 선이나 악을 행하는 데 가장 손쉬운 수단이기 때문이다. 그것을 왜곡하여 쓰는 자는 두 배로 저주받는다. 돈은 그에게 죄악된 만족을 얻는 가장 즉각적인 수단을 주기 때문이다. 그는 다른 종류의 재산으로 하루나 한 주 동안 지을 수 있는 것보다, 이것으로 한 시간 안에 더 많은 죄를 지을 수 있다. 반면에 그것을 바르게 사용하는 사람들은 가장 신속하고 직접적인 선을 행할 능력을 가진다. 거의 모든 종류의 결핍이 그것으로 빠르게 구제될 수 있다. 그러므로 그것을 마땅히 사용해야 할 대로 사용하는 사람은 두 배로 복되다. 그것을 남용하는 사람은 두 배로 저주받는다.
Englisches Original
Though he heap up silver - Though he amass riches in the greatest abundance, he shall not enjoy them. Unsanctified wealth is a curse to its possessor. Money, of all earthly possessions, is the most dangerous, as it is the readiest agent to do good or evil. He that perverts it is doubly cursed, because it affords him the most immediate means of sinful gratification; and he can sin more in an hour through this, than he can in a day or week by any other kind of property. On the other hand, they who use it aright have it in their power to do the most prompt and immediate good. Almost every kind of want may be speedily relieved by it. Hence, he who uses it as he ought is doubly blessed; while he who abuses it is doubly cursed.
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Job 27:17
한국어
의인이 그것을 입을 것이다 - 돈은 하나님의 소유이다. "은도 내 것이요 금도 내 것이니라, 여호와의 말씀이니라." 그리고 그것이 한동안 불의한 손에 의해 남용될 수 있지만, 하나님은 자기 섭리의 과정 속에서 그것을 본래의 바른 용도로 되돌리신다. 그래서 의인이 악인의 유산을 소유하는 일이 자주 있다.
Englisches Original
The just shall put it on - Money is God's property. "The silver is mine, and the gold is mine, saith the Lord;" and though it may be abused for a time by unrighteous hands, God, in the course of his providence, brings it back to its proper use; and often the righteous possess the inheritance of the wicked.
18
Job 27:18
한국어
그가 나방처럼 자기 집을 짓는다 - 큰 솜씨와 큰 수고와 큰 부지런함으로 짓지만, 그 구조물은 아무리 정교해도 해체될 것이며, 재료는 아무리 값비싸도 부패에 이를 것이다. 그 주인에게 그것은 나방이 번데기에서 날개 달린 곤충으로 변하는 동안 유충 또는 애벌레 상태에서 만드는 것처럼 일시적인 거처일 뿐이다.
파수꾼이 만드는 초막처럼 - 포도원의 파수꾼이 익어 가는 포도를 지키며 약탈에서 보존하려고, 뜨거운 햇볕을 피하려 세우는 움막이다. 동방을 여행한 사람들은 그런 초막이나 움막이 가장 가볍고 가치 없는 재료로 만들어진다고 관찰했다. 수확이나 포도 수확이 끝나면 그것들은 완전히 방치되고, 겨울비 등으로 곧 무너지고 파괴된다.
Englisches Original
He buildeth his house as a moth - With great skill, great pains, and great industry; but the structure, however skillful, shall be dissolved; and the materials, however costly, shall be brought to corruption. To its owner it shall be only a temporary habitation, like that which the moth makes in its larve or caterpillar state, during its change from a chrysalis to a winged insect.
As a booth that the keeper maketh - A shed which the watchman or keeper of a vineyard erects to cover him from the scorching sun, while watching the ripening grapes, that they may be preserved from depredation. Travellers in the East have observed that such booths or sheds are made of the lightest and most worthless materials; and after the harvest or vintage is in, they are quite neglected, and by the winter rains, etc., are soon dissolved and destroyed.
19
Job 27:19
한국어
부자가 누울 것이다 - 무덤 안에. 그러나 그는 모아지지 않을 것이다 - 사람들 가운데 존경받는 장례를 얻지도 못하고, 하나님의 나라에서 의인들과 함께 모아지지도 못한다. 욥은 여기서 고대 모든 민족에게 널리 퍼져 있던, 어떤 사람들이 죽은 뒤 처하는 상태에 관한 견해를 암시하는 것일 수 있다. 곧 장례 의식이 제대로 행해지지 않은 자들은 유령처럼 떠돌며 안식을 찾지 못한다는 견해다.
그가 눈을 뜬다 - 부활의 아침에.
그는 있지 않다 - 그는 완전히 잃어버려지고 영원히 망한다. 이것이 이 구절의 명백한 뜻인 듯하며, 모든 역본도 그렇게 이해한 것으로 보인다. 그러나 Reiske와 몇몇 다른 이들은 יאסף yeaseph를 모으다라는 뜻이 아니라 염려, 불안 등을 뜻하는 아랍어로 만들어 이 구절의 의미를 완전히 바꾸었다. Mr. Good도 그들을 따라 이렇게 번역한다. 부자는 누워도 염려하지 않게 하라. 내 판단으로는 위의 의미나 다음 의미보다 못한 의미를 주는 이 해석에 의지할 필요가 전혀 없다. 부자가 누울 것이다, 곧 자신의 재산이 완전히 안전하다고 확신하며 쉬러 갈 것이다. 그러나 그는 모아지지 않을 것이다, 또는 그는 더 이상 모으지 못할 것이다. 곧 자기 창고에 더 보탤 수 없을 것이다. 그가 아침에 눈을 뜨니, 그는 있지 않다. 밤에 약탈자들이 욥 자신에게 있었던 일처럼 그의 모든 재산을 벗겨 갔기 때문이다. hostile tribe가 갑자기 침입하여 엄청난 전리품을 빼앗아 가는 일은 Arabia에서 매우 그럴듯하고 드물지 않은 일이다. 그러나 나는 본문을 억지로 비틀지 않고 얻어지는 첫 번째 의미를 더 선호한다. Coverdale은 이렇게 번역한다. 부자가 죽을 때 그는 아무것도 가지고 가지 못한다. 그는 눈 깜짝할 사이에 사라진다.
Englisches Original
The rich man shall lie down - In the grave. But he shall not be gathered - Neither have a respectable burial among men, nor be gathered with the righteous in the kingdom of God. It may be that Job alludes here to an opinion relative to the state of certain persons after death, prevalent in all nations in ancient times, viz., that those whose funeral rites had not been duly performed, wander about as ghosts, and find no rest.
He openeth his eyes - In the morning of the resurrection.
And he is not - He is utterly lost and undone for ever. This seems to be the plain sense of the passage; and so all the versions appear to have understood it; but Reiske and some others, by making יאסף yeaseph an Arabic word, signifying, not the idea of gathering, but care, anxiety, etc., have quite altered this sense of the passage; and Mr. Good, who copies them, translates thus: Let the rich man lie down, and care not. I see no manner of occasion to resort to this interpretation, which, in my judgment, gives a sense inferior to that given above, or to the following: The rich man shall lie down - go to his rest, fully persuaded that his property is in perfect safety; but he shall not be gathered, or he shall not gather - make any farther addition to his stores: he openeth his eyes in the morning, when he is not - marauders in the night have stripped him of all his property, as in the case of Job himself; a case quite probable, and not unfrequent in Arabia, when a hostile tribe makes a sudden incursion, and carries off an immense booty. But I prefer the first meaning, as it is obtained without crucifying the text. Coverdale translates: When the rich man dyeth, he carieth nothinge with him: he is gone in the twincklinge of an eye.
20
Job 27:20
한국어
두려움들이 물처럼 그를 붙든다 - 그것들은 저항할 수 없는 홍수처럼 그에게 밀려온다. 그는 밤중 폭풍에 휩쓸리듯 압도된다. 어둠은 그의 위험을 부분적으로 감추고, 도망칠 길을 분별하지 못하게 한다.
Englisches Original
Terrors take hold on him as waters - They come upon him as an irresistible flood; and he is overwhelmed as by a tempest in the night, when darkness partly hides his danger, and deprives him of discerning the way to escape.
21
Job 27:21
한국어
동풍이 그를 실어 간다 - Mr. Good이 levanter, 곧 행 27:14의 euroclydon, 동쪽 폭풍이라고 부른 것과 같은 바람이다.
Englisches Original
The east wind carrieth him away - Such as is called by Mr. Good, a levanter, the euroclydon, the eastern storm of Acts 27:14.
22
Job 27:22
한국어
하나님이 그 위에 던지실 것이다 - 또는, 앞서 언급한 폭풍이 끊임없이 그를 때리고 조금도 쉬게 하지 않을 것이라는 뜻이 더 낫다. 그는 어떤 방법으로도 그 맹렬함에서 벗어날 수 없다.
Englisches Original
God shall cast upon him - Or, rather, the storm mentioned above shall incessantly pelt him, and give him no respite; nor can he by any means escape from its fury.
23
Job 27:23
한국어
사람들이 그를 향해 손뼉 칠 것이다 - 이 두 절은 경건하지 않은 자를 쓸어 가는 폭풍을 가리킨다. 그러므로 욥 27:22의 God과 이 절의 men이라는 단어는 생략되어야 한다. 욥 27:22: "그것이 그 위에 떨어지고 아끼지 않을 것이다. 그는 그 능력에서 달아나며 계속 달아날 것이다. 욥 27:23. 그것이 그를 향해 손뼉 치고, וישרק veyishrok, 곧 휘파람 불며, 또는 비명을 지르며, 그를 자기 자리에서 몰아낼 것이다."
여기서 폭풍은 의인화되고, 악한 배우는 무대에서 야유를 받고 쫓겨난다. 어떤 공직에서 부적절하게 행동한 사람에게 손뼉을 치며 야유하여 물러나게 하는 것은 고대의 방식이었던 듯하다. 유럽 여러 나라의 대중은 오늘날에도 자신들을 만족시키지 못한 공적 인물들에 대한 불승인을 같은 방식, 곧 야유와 신음 같은 것으로 표현한다.
Englisches Original
Men shall clap their hands at him - These two verses refer to the storm, which is to sweep away the ungodly; therefore the word God, in Job 27:22, and men in this verse, should be omitted.
Job 27:22 : "For it shall fall upon him, and not spare: flying from its power he shall continue to fly.
Job 27:23. It shall clap its hands against him, and hiss, וישרק veyishrok, shriek, him out of his place."
Here the storm is personified and the wicked actor is hissed and driven by it from off the stage. It seems it was an ancient method to clap the hands against and hiss a man from any public office, who had acted improperly in it. The populace, in European countries, express their disapprobation of public characters who have not pleased them in the same manner to the present day, by hisses, groans, and the like.
욥은 자신의 무죄를 강하게 주장하고, 그것을 끝까지 지키며 모든 악한 길을 피하겠다고 결심한다(욥 27:1-7). 이어 위선자를 얼마나 혐오하는지를 그의 수치스러운 성품, 누적되는 비참함, 불행한 결말을 묘사함으로 보여 준다(8-23절).