Kapitel-Kommentar
Micah Kapitel 4
서론
Micah 4 Introduction
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Englisches Original
In the commencement of this chapter we have a glorious prophecy of the establishment and prosperity of the Messiah's kingdom; its peaceful character, increasing spiritual and political influence, ultimate universality, and everlasting duration, Micah 4:1-4. Then breaks in a chorus of his people declaring their peculiar happiness in being members of his kingdom, Micah 4:5. The prophet resumes the subject; predicts the restoration and future prosperity of Israel, Micah 4:6-8; and exhorts them not to be discouraged at their approaching captivity, as they should in due time not only be delivered from it, but likewise be victorious over all their enemies, Micah 4:9-13. These last verses, which evidently contain a prediction of the final triumph of Christianity over every adversary, have been applied to the conquests of the Maccabees; but the character and beneficial results of their military exploits, as far as we have any account of them, correspond but in a very faint degree to the beautiful and highly wrought terms of the prophecy. The first three verses of this chapter are very similar to the commencement of the second chapter of Isaiah; and the fourth, for beauty of imagery and elegance of expression, is not unworthy of that prophet.
1
Micah 4:1
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끝날에 이르러는 — 뉴컴 주교는 말하기를, 이 네 절이 메시아의 오심으로 성취될 예언을 담고 있다고 한다. 그때에 이방인이 하나님과의 언약 안으로 받아들여지고, 사도들이 예루살렘에서 시작하여 복음을 전하게 되며(누가복음 24:47; 사도행전 2:14 등), 그리스도께서 많은 백성의 영적 재판장이요 왕이 되시고, 많은 민족에게 그들의 오류와 악덕을 깨우치시며, 평화를 증진하는 데 가장 강한 성향을 지닌 종교를 세우시게 된다는 것이다. 로우스 주교는 “미가가 이 대목을 이사야에게서 취하였다”라고 여긴다. 또는 성령께서 두 선지자 모두에게 이 예언을 감동시키셨을 수도 있고, 또는 둘 다 어떤 공통의 원본, 곧 당시에 잘 알려져 있던 어느 선지자의 말을 옮겨 적었을 수도 있다. 그 차이들은(몇 되지 않고 중요하지도 않다) 병행 구절인 이사야 2:2 등의 주에서 볼 수 있으니, 독자는 그곳을 참조하기 바란다.
Englisches Original
But in the last days it shall come to pass - These four verses contain, says Bp. Newcome, a prophecy that was to be fulfilled by the coming of the Messiah, when the Gentiles were to be admitted into covenant with God, and the apostles were to preach the Gospel, beginning at Jerusalem, Luke 24:47; Acts 2:14, etc., when Christ was to be the spiritual Judge and King of many people, was to convince many nations of their errors and vices, and was to found a religion which had the strongest tendency to promote peace. Bp. Lowth thinks that "Micah took this passage from Isaiah;" or the Spirit may have inspired both prophets with this prediction; or both may have copied some common original, the words of a prophet well known at that time. The variations (few and of little importance) may be seen in the notes on the parallel passages, Isaiah 2:2, etc.; to which the reader is requested to refer.
4
Micah 4:4
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자기 포도나무 아래와 자기 무화과나무 아래에 — 완전한 평화와 안전과 전원의 안락을 나타내는 속담적 표현이다. 이사야 2:1에 대한 주를 보라. 이 절은 이사야에 실려 있는 그대로의 예언에 더해진 부분이다. 미가 4:1에 대한 클라크의 주를 보라.
Englisches Original
Under his vine and under his fig tree - A proverbial expression, indicative of perfect peace, security, and rural comfort. See on Isaiah 2:1 (note). This verse is an addition to the prophecy as it stands in Isaiah. See Clarke on Micah 4:1 (note).
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Micah 4:5
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각각 자기의 신의 이름을 의지하여 — 이것이 이방 세계의 상태가 될 것이다. 그러나 사로잡힘 이후로 유대인은 오직 여호와의 이름을 의지하여 행하였고, 오늘날까지도 종교적 예배의 다른 대상을 인정하지 않는다.
Englisches Original
Every one in the name of his god - This shall be the state of the Gentile world; but after the captivity, the Jews walked in the name of Jehovah alone; and acknowledge no other object of religious worship to the present day.
6
Micah 4:6
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내가 저는 자를 모으며 쫓겨난 자와 내가 환난 받게 한 자를 — 이 호칭들 아래에서 유대인의 상태가 지적되는데, 그들은 그리스도의 교회 안으로 모아들여질 자들이다. 그들은 참 하나님과 우상 사이에서 절뚝거렸고, 이 우상숭배로 말미암아 사로잡힘으로 쫓겨났으며, 자기들을 사신 주께로 돌아오려 하지 않았으므로 여러 가지로 환난을 받았다.
Englisches Original
Will I assemble her that halteth - driven out - afflicted - Under these epithets, the state of the Jews, who were to be gathered into the Christian Church, is pointed out. They halted between the true God and idols; they were driven out into captivity, because of this idolatry; and they were variously afflicted, because they would not return unto the Lord that bought them.
7
Micah 4:7
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발을 저는 자는 남은 백성이 되게 하며 — 내가 그들이 사로잡힘에서 돌아온 뒤에 그들을 구별된 백성으로 보존하리니, 내 은혜와 긍휼의 더 나아간 목적을 위함이다.
나 여호와가 시온 산에서 … 그들을 다스리리라 — 여기서 갈대아 역은 주목할 만하며, 그 말을 메시아에게 분명하게 적용한다. “그러나 시온 회중의 죄로 말미암아 숨겨져 있는 이스라엘의 메시아여, 그 나라가 네게 임하리라.”
Englisches Original
Her that halted a remnant - I will preserve them as a distinct people after their return from captivity, for the farther purposes of my grace and mercy.
And the Lord shall reign over them in Mount Zion - The Chaldee is remarkable here, and positively applies the words to the Messiah: "But thou, O Messiah, of Israel, who art hidden because of the sins of the congregation of Zion, the kingdom shall come unto thee."
8
Micah 4:8
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너 양 떼의 망대요 — 나는 성전, 또는 예루살렘을 뜻한다고 본다. 곧 양 떼인 온 백성의 회중이 하나님께 예배하려고 모이던 곳이다. 뉴컴은 히브리어 עדר(에데르, eder)를 그대로 두는데, 이는 베들레헴에 있거나 그 근처에 있던 망대이며(창세기 35:21), 또는 어떤 이들이 생각하듯 예루살렘의 양문 근처에 있던 망대다. 나는 예루살렘이나 성전, 혹은 그 둘 다가 뜻하는 바라고 믿는다. 이것들이 딸 시온의 요새, 곧 유대 백성의 산성으로 여겨졌기 때문이다.
이전 권능 — 이것이 무엇이었는가? 예수 그리스도 아래 있는 하나님의 신정 통치다. 이 이전의 것, 이 첫 통치가 회복될 것이었다. 그러므로 천사는 그를 임마누엘, 곧 하나님이 우리와 함께 계시며 우리 가운데서 다스리신다고 불렀다.
Englisches Original
O tower of the flock - I think the temple is meant, or Jerusalem; the place where the flock, the whole congregation of the people assembled to worship God. Newcome retains the Hebrew word עדר eder, a tower in or near Beth-lehem, Genesis 35:21 or, as some think, a tower near the sheep-gate in Jerusalem, I believe Jerusalem, or the temple, or both, are meant; for these were considered the stronghold of the daughter-of Zion, the fortress of the Jewish people.
Even the first dominion - What was this? The Divine theocracy under Jesus Christ; this former, this first dominion, was to be restored. Hence the angel called him Immanuel, God with us, ruling among us.
9
Micah 4:9
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너희 중에 왕이 없어졌고 — 없다. 그러면 어찌하여 그러한가? 네가 네 왕이신 여호와를 버렸기 때문이다.
네 모사가 죽었으므로 — 아니다. 그러나 너는 선지자들의 말과 권고를 버렸다.
네가 해산하는 여인처럼 고통함이냐 — 그는 갈대아인이 그 성읍을 치러 올 때에 일어날 황폐를 말하고 있다. 그러므로 그는 이르기를 “네가 바벨론까지 이르리라” 한다. 곧 너희가 너희 땅에서 쫓겨나 종이 되어 이방 나라로 보내지리라는 것이다. 그는 백성을 해산하는 여인이라는 관념 아래 그려 낸다.
Englisches Original
Is there no King in thee? - None. And why? Because thou hast rejected Jehovah thy king.
Is thy counsellor perished? - No: but thou hast rejected the words and advices of the prophets.
Pangs have taken thee - He is speaking of the desolations that should take place when the Chaldeans should come against the city; and hence he says, "Thou shalt go to Babylon;" ye shall be cast out of your own land, and sent slaves to a foreign country, He represents the people under the notion of a woman in travail.
10
Micah 4:10
한국어
거기서 구원을 얻으리니 — 거기서 하나님이 너를 만나실 것이다. 그리고 너를 네 사로잡힘에서 속량하시고, 너를 네 땅으로 되돌리시며, 마침내 너를 자기에게로 돌이키심으로써, 네가 지금 지고 있고 그 아래서 신음하고 있는 슬픔과 재앙의 짐에서 너를 건지실 것이다.
Englisches Original
There shalt thou be delivered - There God shall meet thee; and by redeeming thee from thy captivity, bringing thee back to thine own land, and finally converting thee unto himself, shall deliver thee from the burden of grief and wo which thou now bearest, and under which thou dost groan.
11
Micah 4:11
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이제 많은 이방 사람들이 모여서 너를 치며 — 곧 여러 민족으로 이루어져 있던 갈대아인이다. 여기에 덧붙이자면, 주위의 모든 민족이 그들의 원수였고, 갈대아 군대가 예루살렘을 무너뜨리고 성전을 헐며 백성을 사로잡아 갔을 때에 기뻐하였다.
시온이 더럽게 되며 — 이것이 그들의 외침이요 그들의 소원이었다. 곧 예루살렘이 더럽혀져 혐오 가운데 내버려진 물건처럼 낮아질 대로 낮아지게 하여, 그들의 눈이 시온을 멸시와 경멸과 의기양양함으로 바라보게 하라는 것이다.
Englisches Original
Many nations are gathered against thee - The Chaldeans, who were composed of many nations. And, we may add, all the surrounding nations were their enemies; and rejoiced when the Chaldean army had overthrown Jerusalem, destroyed the temple, and led the people away captive.
Let her be defiled - This was their cry and their wish: Let Jerusalem be laid as low as she can be, like a thing defiled and cast away with abhorrence; that their eyes might look upon Zion with scorn, contempt, and exultation.
12
Micah 4:12
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그들이 여호와의 뜻을 알지 못하며 — 이들은 하나님이 자기 백성을 아주 버리셨으므로 이제 성가신 이웃을 더는 두지 않게 되리라고 생각한다. 그러나 이것은 그분의 뜻이 아니다. 그분은 한동안 그들을 괴롭게 하실 것이나, 자기 백성의 원수인 이들을 곡식 단처럼 타작 마당에 모아 거기서 밟히게 하시며 바퀴가 그 위로 지나가게 하실 것이다. 이것이 이들이 깨닫지 못하는 하나님의 계획, 곧 그분의 뜻이다. 여기서 가리키는 자들은 페르시아 사람과 메대 사람에게 타작을 당한 갈대아인만이 아니라, 후에 유대인이 복속시킨 에돔 사람들과 암몬 사람들과 모압 사람들과 블레셋 사람들이기도 하다.
Englisches Original
But they know not the thoughts of the Lord - These think that God has utterly rejected his people, and they shall have a troublesome neighbor no more: but this is not his design; he will afflict them for a time; but these, the enemies of his people, he will gather as sheaves into the threshing-floor, there to be trodden, and the wheel to go over them. This is the counsel, the purpose of God, which these do not understand. The persons here referred to are not only the Chaldeans which were threshed by the Persians and Medes; but the Idumeans, Ammonites, Moabites, and Philistines, which the Jews afterwards subdued.
13
Micah 4:13
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딸 시온이여 일어나서 칠지어다 — 이는 앞 절의 주제를 이어받은 것이다. 하나님이 네 모든 원수를 타작 마당에 모으듯 함께 모으실 때에, 그분은 네게 그들을 온전히 이기고 그들을 종의 처지로 낮출 권한과 능력을 주실 것이다. 그리고 네가 이 일을 능히 하도록 그분이 강한 돕는 이로 네 편에 서시리니, 여기서는 무쇠 뿔과 놋 굽이라는 은유로 표현되었다. 너는 권능과 권세와 꺾이지 않는 힘을 가지게 될 것이다. 네 원수들은 놋으로 편자를 박은 소 앞의 곡식이나, 무쇠를 씌운 사나운 황소의 뿔 앞에 선 하찮은 짐승보다 나을 것이 없기 때문이다.
그들의 탈취물을 구별하여 여호와께 드리며 — 그들이 노략하여 네게서 빼앗아 간 것이 되돌려질 것이요, 자신이 온 땅의 주, 곧 지극히 높으신 통치자이심을 나타내실 그분을 섬기는 일에 다시 구별하여 드려질 것이다. 고레스가 유대인에게 자기 땅으로 돌아가도록 허락하고, 느부갓네살이 옮겨 갔던 성전의 거룩한 기물들을 그들에게 돌려주었을 때에 이 예언이 이루어지지 않았는가? 마카비 가문과 그 후계자들은 이웃 민족들이 유대인에게서 빼앗아 갔던 전리품의 많은 부분을 되찾았고, 그렇게 취한 보화는 여호와께 바쳐졌다. 다음 장의 첫째 절이 이 장을 맺어야 한다.
Englisches Original
Arise and thresh, O daughter of Zion - This refers to the subject of the preceding verse. When God shall have gathered together all thy enemies, as into the threshing-floor, he will give thee commission and power to get a complete victory over them, and reduce them to servitude. And that thou mayest be able to do this, he will be on thy side as a powerful helper; here signified by the metaphors, iron horns, and brazen hoofs. Thou shalt have power, authority, and unconquerable strength; for thine enemies shall be no more against thee than the corn against oxen shod with brass, or a puny animal against the horn of a fierce bull tipped with iron.
I will consecrate their gain unto the Lord - What they have taken from thee in the way of spoil shall be restored; and again consecrated unto the service of him who will show himself to be the Lord, the Supreme Governor of the whole earth. Was not this prediction fulfilled when Cyrus gave the Jews permission to return to their own land, and gave them back the sacred vessels of the temple which Nebuchadnezzar had carried away? The Maccabees and their successors recovered much of the booty of which the neighboring nations had deprived the Jews; and the treasure taken was devoted to Jehovah. The first verse of the next chapter should conclude this.
이 장의 첫머리에서 우리는 메시아의 나라가 세워지고 번성하리라는 영광스러운 예언을 만난다. 곧 그 나라의 평화로운 성격, 점점 커져 가는 영적·정치적 영향력, 마침내 이르게 될 보편성, 그리고 영원한 지속이다(미가 4:1-4). 이어서 그의 나라의 구성원이 된 데서 오는 남다른 행복을 선언하는 그의 백성의 합창이 끼어든다(미가 4:5). 선지자는 다시 그 주제를 이어받아 이스라엘의 회복과 장래의 번영을 예언하고(미가 4:6-8), 다가오는 사로잡힘을 두고 낙심하지 말라고 그들에게 권면한다. 때가 되면 그들이 거기서 건짐을 받을 뿐 아니라 그들의 모든 원수를 이기고 승리하게 되리라는 것이다(미가 4:9-13). 모든 대적을 향한 그리스도교의 최종 승리를 예언한 것이 분명한 이 마지막 절들은 마카비 가문의 정복에 적용되어 왔다. 그러나 그들의 군사적 위업의 성격과 그 유익한 결과는, 우리가 그에 관하여 가진 기록이 미치는 한, 이 예언의 아름답고 정교하게 다듬어진 표현에 아주 희미한 정도로만 상응할 뿐이다. 이 장의 처음 세 절은 이사야 둘째 장의 첫머리와 매우 비슷하며, 넷째 절은 심상의 아름다움과 표현의 우아함에서 그 선지자에게 조금도 못하지 않다.