Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Numbers Kapitel 34

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Numbers Kapitel 34

서론

Numbers 34 Introduction

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한국어

가나안 땅이 묘사된다(민 34:1, 민 34:2). 남쪽 경계(민 34:3-5). 서쪽 경계(민 34:6). 북쪽 경계(민 34:7-9). 동쪽 경계(민 34:10-12). 이 땅은 아홉 지파 반에게 제비뽑아 분배될 것이다(민 34:13). 르우벤과 갓 두 지파와 므낫세 반 지파는 이미 요단 동편에서 그들의 기업을 받았다(민 34:14, 민 34:15). 제사장 엘르아살과 여호수아가 땅을 분배하는 일을 돕는다(민 34:16, 민 34:17). 그리고 그들과 함께 각 지파에서 한 명씩 지휘관이 세워진다(민 34:18). 열두 지휘관의 이름(민 34:19-29).

Englisches Original

The land of Canaan is described, Numbers 34:1, Numbers 34:2. The south quarter, Numbers 34:3-5. The western border, Numbers 34:6. The north border, Numbers 34:7-9. The east border, Numbers 34:10-12. This land to be divided by lot among the nine tribes and half, Numbers 34:13; two tribes and half, Reuben and Gad, and the half of Manasseh, having already got their inheritance on the east side of Jordan, Numbers 34:14, Numbers 34:15. Eleazar the priest, and Joshua, to assist in dividing the land, Numbers 34:16, Numbers 34:17; and with them a chief out of every tribe, Numbers 34:18. The names of the twelve chiefs, Numbers 34:19-29.

2

Numbers 34:2

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한국어

그 사방 경계와 함께한 가나안 땅 — 여기서 어떤 묘사를 덧붙이는 것은 무익하다. 가나안 땅의 위치와 경계는 오직 실제 측량을 통해, 또는 좋은 지도를 참조함으로써만 알 수 있다.

Englisches Original

The land of Canaan with the coasts thereof - All description here is useless. The situation and boundaries of the land of Canaan can only be known by actual survey, or by consulting a good map.

3

Numbers 34:3

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한국어

염해 — 사해, 곧 아스팔티테스 호수를 가리킨다. 창 19:25의 주해를 보라.

Englisches Original

The salt sea - The Dead Sea, or lake Asphaltites. See the note on Genesis 19:25.

5

Numbers 34:5

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한국어

애굽 시내 — 나일 강의 동쪽 지류를 가리킨다. 혹은 다른 이들에 따르면, 블레셋 사람들의 땅 남쪽에 있어 칼리에 인근의 만(灣) 또는 후미로 흘러드는 강이다.

Englisches Original

The river of Egypt - The eastern branch of the river Nile; or, according to others, a river which is south of the land of the Philistines, and fails into the gulf or bay near Calieh.

6

Numbers 34:6

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한국어

너희는 큰 바다를 경계로 삼으라 — 곧 지중해이며, 여기서 큰 바다라 불리는 것은 사해, 디베랴 바다 등과 구별하기 위함이다. 이런 바다들은 일종의 호수에 불과했다. 히브리어에는 사실상 ים(얌)이라는 한 단어만 있는데, 이는 겉보기에 고여 있는 모든 물의 집합에 적용되며 대체로 '바다'로 번역된다. 신약의 헬라어는 히브리어를 따라 일반적으로 θαλασσα(바다)라는 단어를 사용하는데, 이는 지중해를 가리키든 갈릴리 바다 또는 호수를 가리키든 동일하게 쓰인다.

Englisches Original

Ye shall even have the great sea for a border - The Mediterranean Sea, called here the Great Sea, to distinguish it from the Dead Sea, the Sea of Tiberias, etc., which were only a sort of lakes. In Hebrew there is properly but one term, ים yam, which is applied to all collections of water apparently stagnant, and which is generally translated sea. The Greek of the New Testament follows the Hebrew, and employs, in general, the word θαλασσα, Sea, whether it speaks of the Mediterranean, or of the sea or lake of Galilee.

11

Numbers 34:11

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한국어

긴네렛 바다 — 갈릴리 바다, 디베랴 바다, 게네사렛 바다와 동일한 곳이다.

Englisches Original

The sea of Chinnereth - The same as the sea of Galilee, sea of Tiberias, and sea of Gennesareth.

12

Numbers 34:12

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한국어

그 경계가 요단으로 내려갈 것이라 — 이 강은 구약과 신약 모두에서 유명하다. 이 강은 레바논 산기슭에서 발원하여 긴네렛 곧 디베랴 바다를 지나, 아스팔티테스 호수 곧 사해로 흘러드는데, 이 사해에는 출구가 없다. 하나님께서는 이 강 안에서, 그리고 이 강을 통하여 많은 기적을 행하셨다. 하나님께서는 홍해의 물을 끊으셨던 것처럼 이 강의 물을 끊으셔서 물이 양쪽에 무더기로 서게 하셨고, 백성이 마른 땅으로 건너가게 하셨다. 엘리야와 엘리사도 모두 기적적인 방식으로 그 물을 갈랐다(왕하 2:8-14). 수리아의 장군 나아만은 선지자의 명령에 따라 그 물에 몸을 씻음으로써 그의 나병이 기적적으로 나았다(왕하 5:10-14). 이 강에서 요한은 수많은 유대인에게 세례를 베풀었다. 그리고 이 강에서 그리스도 자신이 세례를 받으셨으며, 하나님의 영이 그 위에 내려오시고 하늘에서 음성이 나서 그를 사람들의 위대하고 유일한 선생이요 구주로 선포하셨다(마 3:16, 마 3:17; 막 1:5-11).

Englisches Original

The border shall go down to Jordan - This river is famous both in the Old and New Testaments. It takes its rise at the foot of Mount Libanus, passes through the sea of Chinnereth or Tiberias, and empties itself into the lake Asphaltites or Dead Sea, from which it has no outlet. In and by it God wrought many miracles. God cut off the waters of this river as he did those of the Red Sea, so that they stood on a heap on each side, and the people passed over on dry ground. Both Elijah and Elisha separated its waters in a miraculous way, 2 Kings 2:8-14. Naaman, the Syrian general, by washing in it at the command of the prophet, was miraculously cured of his leprosy, 2 Kings 5:10-14. In this river John baptized great multitudes of Jews; and in it was Christ himself baptized, and the Spirit of God descended upon him, and the voice from heaven proclaimed him the great and only Teacher and Savior of men, Matthew 3:16, Matthew 3:17; Mark 1:5-11.

13

Numbers 34:13

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한국어

이것은 너희가 제비뽑아 기업으로 받을 땅이라 — 이 땅에 관하여 언급된 많은 내용은 특별히 의미심장하다. 이 땅은 기후, 토양, 위치 등에서 수많은 이점을 지니고 있다. 남쪽으로는 산맥으로 경계를 이루는데, 이 산맥은 그 땅을 아라비아와 분리하며 그 지역에서 광야를 가로질러 불어오는 뜨겁고 종종 해로운 바람을 막아 준다. 서쪽으로는 지중해로 경계를 이룬다. 북쪽으로는 레바논 산이 차가운 북풍으로부터 그 땅을 지켜 준다. 그리고 동쪽으로는 요단 강과 그 비옥하고 물이 풍부한 평야로 경계를 이룬다. 하나님 자신이 이 땅을 이렇게 묘사하신다. "좋은 땅이라. 골짜기에든지 산에든지 흐르는 시냇물과 샘과 깊은 못이 있는 땅이요, 밀과 보리와 포도와 무화과와 석류의 땅이요, 감람유와 꿀의 땅이라. 그 땅에서는 양식의 결핍이 없고 철과 구리 광산이 풍부한 땅이라"(신 8:7-9). 그것은 산과 골짜기로 아름답게 다채로운 땅이요, 하늘에서 내리는 비로 잘 적셔지는 땅이니, 이 점에서 애굽과는 크게 다른 땅이다. 하나님께서 친히 돌보시는 땅이요, 한 해의 시작부터 끝까지 그분의 눈이 끊임없이 머무는 땅이며, 지극히 자비로우신 섭리로 보살핌을 받는 땅이다. 한 마디로, 젖과 꿀이 흐르는 땅이요, 모든 땅 가운데 가장 아름다운 땅이었다(신 11:11, 신 11:12; 겔 20:6). 이것이 바로 그 땅이며, 이것이 가장 큰 은총을 입은 이 백성이 차지하도록 부르심을 받은 이점들이었다. 그들은 제비뽑아 그 땅을 차지하도록 부르심을 받았는데, 이는 각 사람이 자기 소유를 하나님의 특별한 섭리로 자기에게 정해진 것으로 여겨 만족하게 하려 함이었다. 또한 그 경계는 신적 권위로 확정되었으니, 이는 타인의 영토를 탐내는 모든 일을 막기 위함이었다.

Englisches Original

This is the land which ye shall inherit by lot - Much of what is said concerning this land is peculiarly emphatic. It is a land that contains a multitude of advantages in its climate, its soil, situation, etc. It is bounded on the south by a ridge of mountains, which separate it from Arabia, and screen it from the burning and often pestiferous winds which blow over the desert from that quarter. On the west it is bounded by the Mediterranean Sea; on the north, by Mount Libanus, which defends it from the cold northern blasts; and on the east by the river Jordan, and its fertile, well-watered plains. It is described by God himself as "a good land, a land of brooks of water, of fountains, and depths that spring out of valleys and hills; a land of wheat, and barley, and vines, and fig trees, and pomegranates; a land of olive oil and honey; a land wherein there was no scarcity of bread, and where both iron and copper mines abounded," Deuteronomy 8:7-9 : a land finely diversified with hills and valleys, and well watered by the rain of heaven, in this respect widely different from Egypt; a land which God cared for, on which his eyes were continually placed from the beginning to the end of the year; watched over by a most merciful Providence; in a word, a land which flowed with milk and honey, and was the most pleasant of all lands; Deuteronomy 11:11, Deuteronomy 11:12; Ezekiel 20:6. Such was the land, and such were the advantages that this most favored people were called to possess. They were called to possess it by lot that each might be satisfied with his possession, as considering it to be appointed to him by the especial providence of God; and its boundaries were ascertained on Divine authority, to prevent all covetousness after the territories of others.

19

Numbers 34:19

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한국어

그 사람들의 이름은 이러하니라 — 여기서 주목할 만한 점은, 모세가 지파를 배열하는 데 있어 지금까지 사용된 어떤 순서도 따르지 않는다는 것이다. 민수기 1장의 순서도, 민수기 7장의 순서도, 민수기 26장의 순서도, 그 밖의 어떤 순서도 따르지 않고, 여기서는 정확히 그들이 그 땅을 차지한 순서대로 배열한다.

  1. 유다

  2. 시므온

  3. 베냐민

  4. 단

  5. 므낫세

  6. 에브라임

  7. 스불론

  8. 잇사갈

  9. 아셀

  10. 납달리

유다가 첫째이니, 첫 번째 제비를 얻었으며 그 땅의 남쪽 지역에 거하였다(수 15:1 이하). 그 다음이 시므온이니, 그의 기업이 유다 자손의 기업 안에 있었기 때문이다(수 19:1). 베냐민이 셋째였으니, 그는 유다 곁에, 유다 자손과 요셉 자손 사이에 기업을 얻었다(수 18:11). 단이 넷째였으니, 그의 제비는 베냐민의 서쪽, 블레셋 사람들의 지역에 떨어졌다. 이는 수 19:40, 수 19:41 이하에서 볼 수 있다. 다섯째는 므낫세요, 여섯째는 그 곁에 있던 그의 형제 에브라임이니, 이들의 기업은 베냐민의 뒤편에 있었다(수 16:7). 이들 다음에 일곱째 스불론과 여덟째 잇사갈이 거하였으니, 이들의 제비에 관하여는 수 19:10-17을 보라. 아홉째는 아셀이요, 열째는 납달리이니, 수 19:24, 수 19:32 이하를 보라.

그리고 그들이 장막을 둘러 진을 칠 때에 형제 관계에 따라 배치되었던 것처럼(민수기 2장을 보라), 약속의 땅을 나누어 기업으로 받을 때에도 그러하였다. 둘 다 레아의 아들인 유다와 시므온이 서로 나란히 거하였다. 라헬의 아들 베냐민과 라헬의 여종의 아들 단이 그 다음에 나란히 거하였다. 둘 다 라헬의 아들 요셉의 아들인 므낫세와 에브라임이 그 다음 자리에 나란히 있었다. 다음으로 함께 거한 스불론과 잇사갈은 둘 다 레아의 아들이었다. 그리고 마지막 한 쌍은 레아의 여종에게서 난 아셀과 라헬의 여종에게서 난 납달리였다. 이와 같이 하나님께서는 땅을 나눌 지휘관들을 지명하심으로, 그들이 차지할 방식을 미리 보여 주셨으니, 곧 그들이 서로 도우며 위로하기 위해 형제처럼 화목하게 함께 거하도록 배치되게 하신 것이다. 에인스워스를 보라. 이러한 배열에는 도처에 많은 지혜와 분별과 인자하심이 드러나 있다.

Englisches Original

And the names of the men - are these - It is worthy of remark that Moses does not follow any order hitherto used of placing the tribes, neither that in Numbers 1, nor that in Numbers 7, nor that in Numbers 26, nor any other; but places them here exactly in that order in which they possessed the land.

1Judah

2Simeon

3Benjamin

  1. Dan

  2. Manasseh

  3. Ephraim

  4. Zebulun

  5. Issachar

  6. Asher

  7. Naphtali

Judah is first, having the first lot; and he dwelt in the south part of the land, Joshua 15:1, etc.; and next to him Simeon, because his inheritance was within the inheritance of the children of Judah, Joshua 19:1. Benjamin was third; he had his inheritance by Judah, between the children of Judah and the children of Joseph, Joshua 18:11. Dan was the fourth; his lot fell westward of that of Benjamin, in the country of the Philistines, as may be seen in Joshua 19:40, Joshua 19:41, etc. Fifth, Manasseh; and sixth, by him, his brother Ephraim, whose inheritances were behind that of Benjamin, Joshua 16:7. Next to these dwelt, seventh, Zebulun; and eighth, Issachar; concerning whose lots see Joshua 19:10-17. Ninth, Asher; and tenth, Naphtali; see Joshua 19:24, Joshua 19:32, etc.

And as in encamping about the tabernacle they were arranged according to their fraternal relationship, (see Numbers 2)., so they were in the division and inheriting of the promised land. Judah and Simeon, both sons of Leah, dwelt abreast of each other. Benjamin, son of Rachel, and Dan, son of Rachel's maid, dwelt next abreast. Manasseh and Ephraim, both sons of Joseph, son of Rachel, had the next place abreast. Zebulun and Issachar, who dwelt next together, were both sons of Leah; and the last pair were Asher, of Leah's maid, and Naphtali, of Rachel's maid. Thus God, in nominating princes that should divide the land, signified beforehand the manner of their possession, and that they should be so situated as to dwell together as brethren in unity, for the mutual help and comfort of each other. See Ainsworth. In this arrangement there is much skill, judgment, and kindness every where displayed.