Kapitel-Kommentar
Numbers Kapitel 36
서론
Numbers 36 Introduction
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Englisches Original
The inconveniences which might be produced by daughters, inheritances, marrying out of their own tribe, remedied on the recommendation of certain chiefs of the tribe of Joseph, who stated the case of the daughters of Zelophehad, Numbers 36:1-4. The daughters of Zelophehad are commanded to marry in their own tribe, Numbers 36:5, Numbers 36:6; which is to be an ordinance in all similar circumstances, Numbers 36:7-9. The daughters of Zelophehad marry their father's brother's sons, and thus their inheritance is preserved in their own tribe, Numbers 36:10-12. The conclusion of the commandments given by the Lord to the Israelites in the plains of Moab, Numbers 36:13.
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Numbers 36:2
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슬로브핫의 기업을 그의 딸들에게 주어 — 이 경우에 관하여 자세히 언급한 것은 민수기 27장(주해)을 보라.
민수기 27장의 처음 열한 절이 이 장 앞에 와야 하든지, 아니면 이 장이 그 열한 절 바로 뒤에 와야 한다. 이 둘은 분명히 동일한 주제의 일부를 이룬다.
여기서 모세는 상속녀가 자기 지파 안에서 결혼해야 한다고 정하니, 이는 옛 기업의 어느 부분도 본래의 가문에서 떨어져 나가지 않게 하려 함이다.
Englisches Original
To give the inheritance of Zelophehad - unto his daughters - See this case spoken of at large on Numbers 27 (note).
Either the first eleven verses of Numbers 27 should come in before this chapter, or this chapter should come in immediately after those eleven verses; they certainly both make parts of the same subject.
Here Moses determines that heiresses should marry in their own tribe, that no part of the ancient inheritance might be alienated from the original family.
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Numbers 36:6
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그들이 좋게 여기는 자에게 시집갈지니라 — 여기에는 충분한 재량의 여지가 있으면서도, 재산과 소유의 성가신 뒤섞임을 막아 주는 유익하고 합리적인 제한이 있었다.
Englisches Original
Let them marry to whom they think best - Here was latitude sufficient, and yet a salutary and reasonable restraint, which prevented a vexatious mixture of property and possession.
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Numbers 36:8
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기업을 받은 모든 딸 — 이 법은 상속녀에게만 적용되었으며, 다른 모든 여자는 다른 어느 지파로든 자유로이 시집갈 수 있었다. 기업을 가질 수 없었던 제사장과 레위 사람은 이 법의 적용에서 면제되었다. 여호야다는 유다 왕의 딸을 아내로 두었고(대하 22:11), 또 다른 제사장은 길르앗 사람 바르실래의 딸 가운데 하나를 아내로 두었다(스 2:61). 에인스워스 씨는 이렇게 말한다. "그러한 결혼으로 인해, 아론의 딸들 가운데 하나였던 세례 요한의 어머니 엘리사벳과, 다윗의 혈통이요 유다 지파였던 우리 주의 어머니 동정녀 마리아 사이에 친족 관계가 있었을 수 있다"(눅 1:5, 눅 1:36; 눅 3:23-31).
Englisches Original
Every daughter that possesseth an inheritance - This law affected none but heiresses; all others were at liberty to marry into any of the other tribes. The priests and Levites, who could have no inheritance, were exempt from the operation of this law. Jehoiada had the king of Judah's daughter to wife, 2 Chronicles 22:11. And another priest had for wife one of the daughters of Barzillai the Gileadite, Ezra 2:61. "By reason of such marriages," says Mr. Ainsworth, "there might be kindred between Elisabeth, the mother of John the Baptist, who was of the daughters of Aaron, and Mary the virgin, the mother of our Lord, who was of the lineage of David, and tribe of Judah;" Luke 1:5, Luke 1:36; Luke 3:23-31.
11
Numbers 36:11
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말라, 디르사 등 — 이 이름들에 관한 흥미로운 설명은 민 27:7의 주해를 보라.
Englisches Original
Mahlah, Tirza, etc. - For a curious account of these names, see the notes on Numbers 27:7.
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Numbers 36:12
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그리고 그들의 기업이 그 가문 안에 머물렀더라 — 에인스워스는 이렇게 말한다. "이 본보기와 거룩한 땅에서의 기업의 법으로 말미암아, 하나님의 백성은 그분의 약속 안에 있는 그들의 기업과, 믿음으로 붙드는 그리스도 안에 있는 그들의 권리를 굳게 지키도록 배운다. 곧 아버지께서 그들로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 것처럼(골 1:12), 그들도 받은 믿음과 은혜를 끝까지 지키도록 하는 것이다."
Englisches Original
And their inheritance remained in - the family - "By this example, and the law of inheritances in the Holy Land, the people of God," says Ainsworth, "are taught to hold fast their inheritance in his promises, and their right in Christ, which they hold by faith; that as the Father hath made them meet to be partakers of the inheritance among the saints in light, Colossians 1:12, so they may keep the faith and grace which they have received to the end."
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Numbers 36:13
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이것들은 명령들이라 등 — 이 서로 다른 용어들이 분석되고 설명된 것은 레 26:15(주해)를 보라.
이로써 놀라운 섭리와 사건들의 연속을 담은 민수기가 끝난다. 성경 기록 가운데 진지한 독자의 마음에 하나님의 선하심과 엄격하심을 각인시키기에 이보다 더 적합한 역사는 거의 없다. 모든 사건에서 그분의 거룩하심과 공의가 그분의 자비하심과 긍휼하심과 가장 긴밀히 연합되어 나타난다. 그러한 분에게서 악인이 두려워하지 않을 것이 무엇이겠는가! 그러한 아버지요 친구에게서 정직한 자가 소망하지 못할 것이 무엇이겠는가! 그분의 공의는 그분으로 하여금 죄악을 벌하게 하지만, 그분의 자비는 그분으로 하여금 참으로 회개하고 그분의 사랑하시는 아들을 믿는 모든 자를 용서하게 하신다.
이 백성이 애굽을 떠난 때로부터 행한 여정은 섭리적 기사(奇事)의 연속을 보여 준다. 모든 곳에서, 모든 상황에서 하나님께서 나타나신다. 그러면서도 그분의 은혜와 공의의 그 두드러진 나타나심을 정당화하지 않는 상황이나 경우는 하나도 없다. 하나님의 섭리에 관한 참된 역사는 오직 이 책에서 찾아야 한다. 그리고 모든 사건이 본보기로서 일어났으므로, 우리는 그분 자신의 영광과 사람의 구원이 관련된 모든 경우에 그분께서 개입하시고, 그분이 어제와 오늘이 동일하시며 영원무궁토록 변함없이 계실 것이라는 가장 충분한 증거를 주시리라고 결론지을 권위를 갖는다. 독자여, 이 일들이 그대에게 본보기가 되는가? 그대도 이스라엘 사람들처럼 모압 평지에, 약속의 땅 바로 그 경계에 이르렀는가? 요단만이 그대를 약속된 기업에서 갈라놓고 있다. 오, 깨어 기도하여 그대가 하나님의 영광에 이르지 못하는 일이 없게 하라. 멸망 받을 마지막 원수는 사망이니, 그러므로 죄인 사망의 쏘는 것이 그대의 영혼에서 뽑혀, 그리스도의 피로 의롭다 하심을 받아, 영생의 소망을 따라 상속자가 되도록 하라. 아멘, 아멘.
"내가 너희를 인도하여 여러 나라의 광야에 이르러 거기서 너희를 대면하여 심판하되, 내가 애굽 땅 광야에서 너희 조상들을 심판한 것 같이 하리라. 내가 너희를 막대기 아래로 지나가게 하며 너희를 언약의 줄로 매리라"(겔 20:35-37).
"그리스도께서는 새 언약의 중보자시니, 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으심으로써, 부르심을 입은 자들로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이라"(히 9:15).
민수기에 있는 단락들로서, 레위기에서 이어진 것이니, 레위기는 제33단락으로 끝난다.
제34단락은 במדבר(베미드바르)라 불리며, 민 1:1에서 시작하여 민 4:20에서 끝난다.
제35단락은 נשא(나사)라 불리며, 민 4:21에서 시작하여 민 7:89에서 끝난다.
제36단락은 בהעלתך(베하알로테카)라 불리며, 민 8:1에서 시작하여 민 12:16에서 끝난다.
제37단락은 שלח(쉘라흐)라 불리며, 민 13:1에서 시작하여 민 15:41에서 끝난다.
제38단락은 קרח(코라흐)라 불리며, 민 16:1에서 시작하여 민 18:32에서 끝난다.
제39단락은 חקת(후카트)라 불리며, 민 19:1에서 시작하여 민 22:1에서 끝난다.
제40단락은 בלק(발락)이라 불리며, 민 22:2에서 시작하여 민 25:9에서 끝난다.
제41단락은 פינחס(피느하스)라 불리며, 민 25:10에서 시작하여 민 30:1에서 끝난다.
제42단락은 מטות(마토트)라 불리며, 민 30:2에서 시작하여 민 32:42에서 끝난다.
제43단락은 מסעי(마세이)라 불리며, 민 33:1에서 시작하여 민 36:13에서 끝난다.
Englisches Original
These are the commandments, etc. - See these different terms analyzed and explained, Leviticus 26:15 (note).
Thus ends the book of Numbers, containing a series of astonishing providences and events. Scarcely any piece of history in the sacred writings is better calculated to impress the mind of a serious reader with a sense of the goodness and severity of God. In every transaction his holiness and justice appear in closest union with his benevolence and mercy. From such a Being what have the wicked not to fear! From such a Father and Friend what have the upright not to hope! His justice requires him to punish iniquity, but his mercy inclines him to pardon all who truly repent and believe in the Son of his love.
The journeyings of this people, from the time they left Egypt, exhibit a series of providential wonders. Every where, and in every circumstance, God appears: and yet there is no circumstance or occasion that does not justify those signal displays of his Grace and his Justice. The genuine history of God's providence must be sought for in this book alone; and as every occurrence happened as an example, we have authority to conclude that in every case where his own glory and the salvation of man are interested, he will interfere and give the fullest proofs that he is the same to-day that he was yesterday, and will continue unchangeable for ever and ever. Reader, are these matters ensamples to thee? Art thou, like the Israelites, come into the plains of Moab, on the very verge of the promised land? Jordan alone separates thee from the promised inheritance. O, watch and pray, that thou come not short of the glory of God. The last enemy that shall be destroyed is death; see then that the sting of death, which is sin, be extracted from thy soul, that, being justified by Christ's blood, thou mayest be made an heir according to the hope of an eternal life. Amen, amen.
"I will bring you into the Wilderness of the people, and there will I plead with you face to face, like as I pleaded with your fathers in the Wilderness of the land of Egypt. And I will cause you to pass under the rod, and bring you into the bond of the covenant," Ezekiel 20:35-37.
"He (Christ) is the Mediator of the New Testament, that by means of death, for the redemption of the transgressions that were under the first testament, they which are called might receive the promise of eternal inheritance," Hebrews 9:15.
Sections In the Book of Numbers, carried on from Leviticus, which ends with the Thirty-Third.
The Thirty-Fourth, called במדבר bemidbar, begins Numbers 1:1, and ends Numbers 4:20.
The Thirty-Fifth, called נשא nasa, begins Numbers 4:21, and ends Numbers 7:89.
The Thirty-Sixth, called בהעלתך behaalothecha, begins Numbers 8:1, and ends Numbers 12:16.
The Thirty-Seventh, called שלח shelach, begins Numbers 13:1, and ends Numbers 15:41.
The Thirty-Eighth, called קרח korach, begins Numbers 16:1, and ends Numbers 18:32.
The Thirty-Ninth, called חקת chukkath, begins Numbers 19:1, and ends Numbers 22:1.
The Fortieth, called בלק balak, begins Numbers 22:2, and ends Numbers 25:9.
The Forty-First, called פינחס pinechas, begins Numbers 25:10, and ends Numbers 30:1.
The Forty-Second, called מטות mattoth, begins Numbers 30:2, and ends Numbers 32:42.
The Forty-Third, called מסעי masey, begins Numbers 33:1, and ends Numbers 36:13.
딸들이 자기 지파 밖으로 시집감으로써 기업에 생길 수 있는 불편함이, 슬로브핫의 딸들의 경우를 진술한 요셉 지파의 어떤 지휘관들의 건의에 따라 해결된다(민 36:1-4). 슬로브핫의 딸들은 자기 지파 안에서 결혼하라는 명령을 받는다(민 36:5, 민 36:6). 이는 이와 유사한 모든 상황에서 지켜야 할 규례가 된다(민 36:7-9). 슬로브핫의 딸들은 그들 아버지의 형제의 아들들과 결혼하니, 이로써 그들의 기업이 자기 지파 안에 보존된다(민 36:10-12). 주께서 모압 평지에서 이스라엘 자손에게 주신 명령들의 결론(민 36:13).