Kapitel-Kommentar
Proverbs Kapitel 14
서론
Proverbs 14 Introduction
한국어
Englisches Original
Various moral sentiments. The antithesis between wisdom and folly, and the different effects of each.
1
Proverbs 14:1
한국어
지혜로운 여인은 모두 자기 집을 세운다 — 그는 신중하고 부지런하게 살림을 꾸려 가정의 재산과 집안의 세간을 늘리고, 가족에게 필요한 음식과 의복을 마련한다. 이것이 참으로 집을 세우는 일이다. 낭비하는 아내는 이와 다르게 행동하며 정반대의 결과를 낳는다. 집안 세간은 늘기는커녕 낡아 망가지고, 가족은 제대로 먹지도 입지도 못하며 교육은 더욱 형편없어진다.
Englisches Original
Every wise woman buildeth her house - By her prudent and industrious management she increases property in the family, furniture in the house, and food and raiment for her household. This is the true building of a house. The thriftless wife acts differently, and the opposite is the result. Household furniture, far from being increased, is dilapidated; and her household are ill-fed, ill-clothed, and worse educated.
3
Proverbs 14:3
한국어
미련한 자의 입에는 교만의 막대기가 있다 — 이런 사람의 책망은 판단이 그릇되고 때도 적절하지 않다. 대개 그 표현 방식마저 책망을 무익하게 만들 뿐 아니라 불쾌감과 심지어 분노까지 일으킨다.
Englisches Original
The mouth of the foolish is a rod of pride - The reproofs of such a person are ill-judged and ill-timed, and generally are conveyed in such language as renders them not only ineffectual, but displeasing, and even irritating.
4
Proverbs 14:4
한국어
그러나 소의 힘으로 많은 소출을 얻는다 — 소는 농사에 쓰이는 모든 가축 가운데 가장 유익하다. 속도만 제외하면 거의 모든 면에서 말보다 뛰어나다.
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수명이 더 길다.
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질병에 거의 걸리지 않는다.
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침착하고, 멍에를 메면 언제나 한결같이 제 몫을 다해 끈다.
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말이 먹지 않는 것을 먹고도 살아가며 살이 찌고 힘을 유지하므로, 사육비가 삼분의 일밖에 들지 않는다.
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소의 거름은 더 유익하다.
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일을 하다 기력이 다했을 때에도 그 고기는 사람의 양식으로 좋고, 뿔은 매우 유용하며, 가죽은 값을 매기기 어려울 만큼 귀하다.
여기에 편자를 대는 비용이 거의 또는 전혀 들지 않고, 멍에와 장비도 말의 것보다 훨씬 단순하고 훨씬 저렴하다는 점을 덧붙일 수 있다. 모든 대규모 농장에서는 말보다 소를 훨씬 더 선호해야 한다. 가장 인내심 많은 이 짐승을 인내로 다루어 보라. 그러면 소의 힘과 수고로 많은 소출을 얻는다는 사실을 곧 알게 될 것이다.
Englisches Original
But much increase is by the strength of the ox - The ox is the most profitable of all the beasts used in husbandry. Except merely for speed, he is almost in every respect superior to the horse.
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He is longer lived.
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Scarcely liable to any diseases.
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He is steady, and always pulls fair in his gears.
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He lives, fattens, and maintains his strength on what a horse will not eat, and therefore is supported on one third the cost.
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His manure is more profitable.
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When he is worn out in his labor his flesh is good for the nourishment of man, his horns of great utility, and his hide almost invaluable.
It might be added, he is little or no expense in shoeing, and his gears are much more simple, and much less expensive, than those of the horse. In all large farms oxen are greatly to be preferred to horses. Have but patience with this most patient animal, and you will soon find that there is much increase by the strength and labor of the ox.
6
Proverbs 14:6
한국어
거만한 자가 지혜를 구한다 — 이 책에서 ‘거만한 자’란 하나님의 권고를 멸시하는 사람, 곧 불신자를 뜻한다고 나는 생각한다. 이런 사람도 지혜를 구할 수는 있으나 결코 찾지 못한다. 지혜를 발견할 수 있는 곳에서 찾지 않기 때문이다. 그는 하나님의 영의 가르침에서도, 하나님의 뜻을 계시하신 말씀에서도 지혜를 찾지 않는다.
Englisches Original
A scorner seeketh wisdom - I believe the scorner means, in this book, the man that despises the counsel of God; the infidel. Such may seek wisdom; but he never can find it, because he does not seek it where it is to be found; neither in the teaching of God's Spirit, nor in the revelation of his will.
7
Proverbs 14:7
한국어
지식의 입술이 없음을 깨달을 때 — 여러 사본에는 ‘지식’을 뜻하는 דעת(다아트) 대신 ‘거짓’을 뜻하는 שקר(셰케르)이 있다. 이런 이문이 어떻게 생겼는지는 짐작할 수 없다. 이 격언의 뜻은 분명하다. 가르침을 전할 수도 받아들일 수도 없는 허영되고 속이 빈 사람임을 알아차렸다면 결코 그와 사귀지 말라.
Englisches Original
When thou perceivest not - the lips of knowledge - Instead of דעת daath, knowledge, several MSS. have שקר sheker, a lie. How this reading came I cannot conjecture. The meaning of the adage is plain: Never associate with a vain, empty fellow, when thou perceivest he can neither convey nor receive instruction.
8
Proverbs 14:8
한국어
자기 길을 깨닫는 것이다 — 한 사본에는 ‘깨닫다’를 뜻하는 הבין(하빈) 대신 ‘자기 길을 바르게 인도하다’를 뜻하는 הכין(하킨)이 있다. 이렇게 읽어도 뜻이 매우 좋다.
Englisches Original
Is to understand his way - Instead of הבין habin, to understand, הכין hachin, to Direct his way, is found in one MS. It makes a very good sense.
9
Proverbs 14:9
한국어
미련한 자들은 죄를 조롱한다 — 오직 미련한 자들만이 그렇게 할 것이다. 그러나 죄짓는 일을 놀이로 삼는 자는 영원한 불의 보응을 받는 일이 결코 놀이가 아님을 알게 될 것이다. 몇몇 학자들은 비평을 통해 이 구절을 난처한 상태로 몰아넣고서도 거기서 구해 내지 못했다. 현재 역본보다 본뜻에 훨씬 더 가까이 갈 수는 없다고 나는 생각한다.
Englisches Original
Fools make a mock at sin - And only fools would do so. But he that makes a sport of sinning, will find it no sport to suffer the vengeance of an eternal fire. Some learned men by their criticisms have brought this verse into embarrassments, out of which they were not able to extricate it. I believe we shall not come much nearer the sense than our present version does.
10
Proverbs 14:10
한국어
마음은 자기의 쓰라림을 안다 — מרת נפשו(모라트 나프쇼), 곧 ‘그 영혼의 쓰라림’이다. 영적인 슬픔 아래에서는 마음이 느끼고 영혼이 느끼며, 육신의 본성 전체가 느끼고 고통받는다. 그러나 괴로워하는 영혼에 하나님의 평안이 선포되면 그 기쁨은 말로 표현할 수 없고 온 사람이 그 기쁨에 참여한다. 이러한 신앙적 감정과 영혼의 산고와 성령의 증거를 알지 못하는 사람은 그것들에 관여하지 못한다. 그는 그것들을 이해하지 못하며, 참으로 영적으로 분별해야 하는 것들이므로 그에게는 미련하게 보일 수도 있다.
Englisches Original
The heart knoweth his own bitterness - מרת נפשו morrath naphsho, "The bitterness of its soul." Under spiritual sorrow, the heart feels, the soul feels; all the animal nature feels and suffers. But when the peace of God is spoken to the troubled soul, the joy is indescribable; the whole man partakes of it. And a stranger to these religious feelings, to the travail of the soul, and to the witness of the Spirit, does not intermeddle with them; he does not understand them: indeed they may be even foolishness to him, because they are spiritually discerned.
12
Proverbs 14:12
한국어
사람에게 옳게 보이는 길이 있다 — 이것은 그를 쉽게 얽어매는 죄, 타고난 기질에서 나오는 죄, 직업에서 비롯되는 죄일 수 있다. 또는 종교에 대한 자기 자신의 그릇된 견해일 수도 있다. 불완전한 회개와 거짓 믿음과 심히 잘못된 신조를 지니고도 자신이 곧장 천국으로 가는 길에 있다고 스스로 확신할 수 있다. 많은 로마 가톨릭교도들은 스미스필드의 불길 속에서 하나님의 성도들을 화형에 처하면서도 자신들이 하나님을 섬긴다고 생각했다! 당시의 아일랜드 학살에서도 개신교도를 창으로 찔러 죽이거나 총으로 쏘거나 불태운 수가 많을수록, 자신들이 하나님의 호의와 교회의 감사를 더 많이 받을 자격이 있다고 믿었다. 그러나 잔혹함과 살인은 영원한 멸망에 이르는 짧고 가까운 길이다.
Englisches Original
There is a way which seemeth right unto a man - This may be his easily besetting sin, the sin of his constitution, the sin of his trade. Or it may be his own false views of religion: he may have an imperfect repentance, a false faith, a very false creed; and he may persuade himself that he is in the direct way to heaven. Many of the papists, when they were burning the saints of God in the flames at Smithfield, thought they were doing God service! And in the late Irish massacre, the more of the Protestants they piked to death, shot, or burnt, the more they believed they deserved of God's favor and their Church's gratitude. But cruelty and murder are the short road, the near way, to eternal perdition.
13
Proverbs 14:13
한국어
웃을 때에도 마음에는 슬픔이 있다 — 마음이 깊은 고통에 빠져 있는데도 얼굴에 억지 미소를 지어야 할 때가 많다. 마음이 무거운 사람이 즐거운 표정을 짓는 것은 어려운 일이다.
Englisches Original
Even in laughter the heart is sorrowful - Many a time is a smile forced upon the face, when the heart is in deep distress. And it is a hard task to put on the face of mirth, when a man has a heavy heart.
14
Proverbs 14:14
한국어
마음이 뒤로 물러난 자는 자기 길로 배부를 것이다 —
- 뒤로 물러난 자, 곧 סוג(수그)는 누구인가?
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한때 신앙의 길을 걸었으나 그 길에서 물러난 사람이다.
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한때 세상과 마귀와 육신에 맞서 용감히 싸웠으나 전투에서 후퇴했거나 원수에게 가담한 사람이다.
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한때 성도들의 회중에 속했으나 이제는 그들에게서 떠나 사탄의 회당에 자리 잡은 사람이다.
- 그렇다면 마음이 뒤로 물러난 자는 누구인가?
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유혹의 힘과 자기 마음의 연약함 때문에 갑작스럽게 압도되어 넘어진 사람이 아니다.
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불의를 탐욕스럽게 들이마시는 사람이다.
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자기 본성의 기울어짐에 기꺼이 자신을 내맡기고, 이제는 육신과 마음의 욕망을 이루는 일을 즐거워하는 사람이다.
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전에 경건을 사랑했던 것처럼 이제 죄를 사랑하는 사람이다.
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그의 ‘자기 길’은 무엇인가? 어리석음과 죄와 실망과 죽음이며, 하나님의 진노에 대한 두려움과 죄책감에 사로잡힌 양심의 날카로운 고통이다.
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자기 길로 배부르다는 말에는 무엇이 함축되어 있는가? 그의 영혼이 어리석음과 죄와 실망으로 가득 차는 것이다. 마침내 이 땅에서 죽음으로 끝나고, 그 후에는 불이 꺼지지 않고 벌레도 죽지 않는 곳에서 영원한 존재로 살아가기 시작한다. 슬프고도 슬프다! 하나님께서 이렇게 행하실 때 누가 견딜 수 있겠는가?
그러나 선한 사람은 자기 자신으로부터 만족할 것이다 —
- 선한 사람, 곧 איש טוב(이쉬 토브)는 누구인가?
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마음이 하나님 앞에서 바르고, 혀가 마음과 일치하며, 행동이 그 둘과 일치하는 사람이다.
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죄인과 뒤로 물러난 자의 모습과 정반대인 사람이다.
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그는 자기 자신으로부터 만족할 것이다. 곧 육신의 지혜가 아니라 하나님의 은혜로, 순전함과 경건한 진실함 가운데 사람들 사이에서 처신해 왔다는 자기 양심의 증언을 지닐 것이다.
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그는 하나님의 영께서 자신의 영과 더불어 자신이 하나님의 자녀임을 증언하시는 것을 누릴 것이다. 그는 자신이 위로부터 태어났다는 증거를 자기 안에 지닌다. 그의 양심 속에 계신 하나님의 영과 성경에 기록된 하나님의 증언은 그가 하늘 가족에 속했음을 보여 준다. 그가 만족을 얻는 근원은 신조나 신앙고백이 아니다. 그는 하늘로부터 그것을 얻으며, 그 증거는 그의 마음에 인 쳐진다.
Englisches Original
The backslider in heart shall be filled with his own ways -
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Who is the backslider? סוג sug.
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The man who once walked in the ways of religion, but has withdrawn from them.
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The man who once fought manfully against the world, the devil, and the flesh; but has retreated from the battle, or joined the enemy.
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The man who once belonged to the congregation of the saints, but is now removed from them, and is set down in the synagogue of Satan.
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But who is the backslider in Heart?
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Not he who was surprised and overcome by the power of temptation, and the weakness of his own heart.
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But he who drinks down iniquity with greediness.
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Who gives cheerful way to the bent of his own nature, and now delights in fulfilling the lusts of the flesh and of the mind.
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Who loves sin as before he loved godliness.
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What are his own ways? Folly, sin, disappointment, and death; with the apprehension of the wrath of God, and the sharp twingings of a guilty conscience.
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What is implied in being filled with his own ways? Having his soul saturated with folly, sin, and disappointment. At last ending here below in death, and then commencing an eternal existence where the fire is not quenched, and under the influence of that worm that never dieth. Alas, alas! who may abide when God doeth this?
And a good man shall be satisfied from himself -
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Who is the good man? (איש טוב ish tob).
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The man whose heart is right with God, whose tongue corresponds to his heart, and whose actions correspond to both.
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The man who is every thing that the sinner and backslider are not.
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He shall be satisfied from himself - he shall have the testimony of his own conscience, that in simplicity and godly sincerity, not with fleshly wisdom, but by the grace of God, he has his conversation among men.
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He shall have God's Spirit to testify with his spirit that he is a child of God. He hath the witness in himself that he is born from above. The Spirit of God in his conscience, and the testimony of God in his Bible, show him that he belongs to the heavenly family. It is not from creeds or confessions of faith that he derives his satisfaction: he gets it from heaven, and it is sealed upon his heart.
16
Proverbs 14:16
한국어
지혜로운 자는 두려워한다 — 그는 자기 자신에게서 만족을 얻으면서도 결코 자신을 신뢰할 수 없다. 자신의 충족함이 하나님께로부터 온다는 것을 알기 때문이다. 그에게는 악에서 떠나게 하는 두려움이 있으며, 이 두려움은 그가 느끼는 사랑을 지켜 준다. 사랑은 그를 신중하게 하고, 두려움은 그에게 확신을 준다. 신중함은 그를 죄에서 떠나게 하고, 확신은 그를 하나님께로 이끈다.
Englisches Original
A wise man feareth - He can never trust in himself, though he be satisfied from himself. He knows that his suffiency is of God; and he has that fear that causes him to depart from evil, which is a guardian to the love he feels. Love renders him cautious; the other makes him confident. His caution leads him from sin; his confidence leads him to God.
17
Proverbs 14:17
한국어
쉽게 화내는 자 — קצר אפים(케차르 압파임), 곧 ‘콧구멍이 짧은 자’라는 뜻이다. 사람이 화를 내면 코가 오므라들고 눈 쪽으로 치켜 올라가기 때문이다.
어리석게 행한다 — 그는 숙고할 시간이 없다. 격정에 휩쓸려 미련한 자처럼 말하고 미친 사람처럼 행동한다.
Englisches Original
He that is soon angry - קצר אפים ketsar appayim, "short of nostrils:" because, when a man is angry, his nose is contracted, and drawn up towards his eyes.
Dealeth foolishly - He has no time for reflection; he is hurried on by his passions, speaks like a fool, and acts like a madman.
19
Proverbs 14:19
한국어
악한 자들은 선한 자들 앞에 엎드린다 — 그들은 거의 억지로라도 선한 자들에게 존경을 표할 수밖에 없다. 방탕한 생활로 재산을 탕진한 악인들은 의인들, 곧 자비로운 사람들의 문 앞에 엎드려 빵 한 조각을 구걸한다.
Englisches Original
The evil bow before the good - They are almost constrained to show them respect; and the wicked, who have wasted their substance with riotous living, bow before the gates of the righteous - of benevolent men - begging a morsel of bread.
20
Proverbs 14:20
한국어
그러나 부자는 친구가 많다 — 많은 사람이 그에게 우정의 말을 건넨다. 그러나 그가 부자라는 이유로 우정을 표한다면 그들 가운데 참된 친구는 한 명도 없다. 키케로는 이 주제에 관해 훌륭한 말을 남겼다. ‘Ut hirundines festivo tempore praesto sunt, frigore pulsae recedunt: ita falsi amici sereno tempore praesto sunt: simul atque fortunae hiemem viderint, evolant omnes’(《헤렌니우스에게》 4권). ‘그들은 겨울이 오면 날아가 추운 지방을 떠났다가 따뜻한 계절이 되어야 돌아오는 제비와 같다. 그러나 겨울이 시작되자마자 그들은 다시 모두 날아가 버린다.’ 호라티우스도 다음과 같이 말했다.
Donec eris felix, multos numerabis amicos: Nullus ad amissas ibit amicus opes.
‘네가 형통한 동안에는 많은 친구를 헤아릴 수 있으리라. 그러나 네가 재산을 잃으면 그들 가운데 누가 너를 돌아보겠는가?’
Englisches Original
But the rich hath many friends - Many who speak to him the language of friendship; but if they profess friendship because he is rich, there is not one real friend among them. There is a fine saying of Cicero on this subject: Ut hirundines festivo tempore praesto sunt, frigore pulsae recedunt: ita falsi amici sereno tempore praesto sunt: simul atque fortunae hiemem viderint, evolant omnes - Lib. iv., ad Herenn. "They are like swallows, who fly off during the winter, and quit our cold climates; and do not return till the warm season: but as soon as the winter sets in, they are all off again." So Horace: -
Donec eris felix, multos numerabis amicos:Nullus ad amissas ibit amicus opes.
"As long as thou art prosperous, thou shalt have many friends: but who of them will regard thee when thou hast lost thy wealth?"
21
Proverbs 14:21
한국어
이웃을 멸시하는 자는 죄를 짓는다 — 어떤 사람이 선천적인 결함을 지녔다는 이유로 그를 멸시하는 것은 부당하고 잔인하며 악하다. 그는 자기 결함을 스스로 만든 사람이 아니다. 그것은 그의 잘못이나 어리석음 때문에 생긴 것이 아니며, 없앨 수 있다면 그대로 지니고 있으려 하지도 않을 것이다. 그러므로 그의 잘못이 아니라 불행에 속한 일을 이유로 그를 멸시하는 것은 부당하고 악하다.
그러나 가난한 자를 불쌍히 여기는 자 — 가난하거나 지적 능력이 부족하다고 누구를 비난하지 않고 굶주린 자와 자기 빵을 나누는 사람은 복되다. 하나님의 복과 멸망할 처지에 놓였던 이들의 축복이 그에게 임할 것이다.
Englisches Original
He that despiseth his neighbor sinneth - To despise a man because he has some natural blemish is unjust, cruel, and wicked. He is not the author of his own imperfections; they did not occur through his fault or folly; and if he could, he would not retain them. It is, therefore, unjust and wicked to despise him for what is not his fault, but his misfortune.
But he that hath mercy on the poor - Who reproaches no man for his poverty or scanty intellect, but divides his bread with the hungry - happy is he; the blessing of God, and of them that were ready to perish, shall come upon him.
23
Proverbs 14:23
한국어
모든 수고에는 유익이 있다 — 사람이 자기 생업에 힘쓰면 거기서 소득을 얻고, 땅을 경작하면 소출을 얻는다. 수고하는 만큼 유익도 따를 것이다. 그러나 말을 많이 하는 자는 수고를 적게 한다. 말만 많은 사람은 좀처럼 행동하는 사람이 되지 못한다. ‘말은 적게, 일은 많이’라는 것은 우리에게 전해 오는 오래된 교훈 가운데 하나다.
Englisches Original
In all labor there is profit - If a man work at his trade, he gains by it; if he cultivate the earth, it will yield an increase; and in proportion as he labors, so will be his profit: but he who talks much labors little. And a man words is seldom a man of deeds. Less talk and more work, is one of our own ancient advices.
24
Proverbs 14:24
한국어
그러나 미련한 자들의 어리석음은 미련함이다 — 타르굼은 ‘미련한 자들의 영예는 미련함이다’라고 읽는다. 미련한 자는 자기 어리석음으로부터 미련한 행동을 만들어 낸다. 이것이 본문의 뜻인 듯하다.
Englisches Original
But the foolishness of fools is folly - The Targum reads, The honor of fools is folly. The fool, from his foolishness, produces acts of folly. This appears to be the meaning.
26
Proverbs 14:26
한국어
주를 경외함에는 강한 확신이 있다 — 이 말씀과 참된 그리스도인의 경험을 통해, 하나님을 경외하는 마음은 그분의 자비와 선하심을 굳게 신뢰하는 것과 매우 잘 조화를 이룬다는 사실을 알 수 있다.
Englisches Original
In the fear of the Lord is strong confidence - From this, and from genuine Christian experience, we find that the fear of God is highly consistent with the strongest confidence in his mercy and goodness.
27
Proverbs 14:27
한국어
주를 경외하는 것은 생명의 샘이다 — מקור חיים(메코르 하임), 곧 ‘생명들의 혈관’이다. 이는 심장에서 몸의 모든 말단으로 피를 보내는 큰 대동맥을 다시 암시한 것이다. 솔로몬은 이 표현과 ‘생명들의 나무’라는 표현을 특히 즐겨 사용한다. 잠 4:23과 잠 10:12의 주석을 보라.
Englisches Original
The fear of the Lord is a fountain of life - מקור חיים mekor chaiyim, the vein of lives. Another allusion to the great aorta which carries the blood from the heart to all the extremities of the body. Of this phrase, and the tree of lives, Solomon is particularly fond. See on Proverbs 4:23 (note); Proverbs 10:12 (note).
28
Proverbs 14:28
한국어
백성이 많은 데에 — 모든 국가는 정당하고 신중한 온갖 수단을 통해 혼인을 장려하는 것이 유익하다. 또한 독신 생활을 억제하고 불명예스럽고 낮은 것으로 여기며, 일정 연령을 넘긴 독신 남성이 모든 공직을 맡지 못하게 해야 한다. 더 나아가 모든 영토에서 수녀원과 수도원을 없애야 한다. 그것들은 처음 생긴 이래 덕보다 악에 훨씬 더 많이 기여했고, 하나님의 법을 정면으로 거스르기 때문이다.
Englisches Original
In the multitude of people - It is the interest of every state to promote marriage by every means that is just and prudent; and to discourage, disgrace, and debase celibacy; to render bachelors incapable, after a given age, of all public employments: and to banish nunneries and monasteries from all parts of their dominions; - they have ever, from their invention, contributed more to vice than virtue; and are positively point blank against the law of God.
29
Proverbs 14:29
한국어
마음이 조급한 자 — קצר רוח(케차르 루아흐), 곧 ‘영이 짧은 자’라는 뜻이다. 쉽게 격앙되는 사람을 가리키며, 분노에 사로잡히면 흥분하여 문자 그대로 숨이 가빠진다. 여기서는 ארך אפים(에레크 압파임), 곧 ‘콧구멍이 긴 자’와 대조된다. 잠 14:17의 주석을 보라. 또한 이 표현은 바울이 말한 μακροθυμία(마크로튀미아), 곧 오래 참음과 오래 견디는 마음과 같은 뜻이다. 엡 4:2의 주석을 보라.
Englisches Original
That is hasty of spirit - קצר רוח ketsar ruach, "the short of spirit;" one that is easily irritated; and, being in a passion, he is agitated so as to be literally short of breath. Here put in opposition to ארך אפים erech appayim, long of nostrils; see on Proverbs 14:17 (note); and of the same import with St. Paul's μακροθυμια, longsuffering, longmindedness. See on Ephesians 4:2 (note).
30
Proverbs 14:30
한국어
건강한 마음은 육신의 생명이다 — 피가 건강한 상태를 유지하고 생명의 흐름인 혈액이 적절하게 순환하는 것은 하나님의 손 안에서 건강과 장수를 이루는 주된 원인이다. 심장이 병들면 생명이 오래 지속될 수 없다.
Englisches Original
A sound heart is the life of the flesh - A healthy state of the blood, and a proper circulation of that stream of life, is the grand cause, in the hand of God, of health and longevity. If the heart be diseased, life cannot be long continued.
31
Proverbs 14:31
한국어
가난한 자를 압제하는 자는 그를 지으신 분을 모욕한다 — 가난한 사람, 또는 비교적 가난한 사람은 하나님의 질서 안에서 땅에 사는 주민의 한 부분이기 때문이다. 하나님을 사랑하는 사람은 누구나 가난한 자에게 자비를 베풀 것이며, 하나님께서는 이를 특별히 기뻐하신다. 가난한 자들은 언제나 우리 곁에 있다. 그들을 통해 자애롭고 동정하며 긍휼히 여기는 마음이 일어나고 훈련되기 때문이다. 이런 마음이 없다면 사람은 짐승보다 거의 나을 것이 없다.
Englisches Original
He that oppresseth the poor reproacheth his Maker - Because the poor, or comparatively poor, are, in the order of God, a part of the inhabitants of the earth; and every man who loves God will show mercy to the poor, for with this God is peculiarly delighted. The poor have we ever with us, for the excitement and exercise of those benevolent, compassionate, and merciful feelings, without which men had been but little better than brutes.
32
Proverbs 14:32
한국어
악인은 자기 악 가운데서 쫓겨난다 — 그는 삶을 기쁘게 떠나지 못한다. 불쌍한 영혼아! 너는 저세상에서 아무 소망도 없고, 이 세상을 지극한 아쉬움 속에서 떠나는구나! 너는 스스로 떠나려 하지 않지만 하나님께서 너를 몰아내실 것이다.
그러나 의인은 죽을 때에도 소망이 있다 — 그는 떠나서 그리스도와 함께 있게 될 것을 기뻐한다. 그에게 죽음은 유익이다. 그는 떠나기를 꺼리지 않고 하나님의 부르심에 날아간다.
Englisches Original
The wicked is driven away in his wickedness - He does not leave life cheerfully. Poor soul! Thou hast no hope in the other world, and thou leavest the present with the utmost regret! Thou wilt not go off; but God will drive thee.
But the righteous hath hope in his death - He rejoiceth to depart and be with Christ: to him death is gain; he is not reluctant to go - he flies at the call of God.
34
Proverbs 14:34
한국어
그러나 죄는 어느 백성에게나 수치다 — 나는 이것이 원문의 뜻이 아니라고 확신한다. וחסד לאמים חטאת(베헤세드 레움밈 핫타트)는 ‘자비는 백성을 위한 속죄제다’라고 옮기는 편이 더 낫다. 불가타는 ‘Miseros autem facit populos peccatum’, 곧 ‘죄는 백성을 비참하게 만든다’라고 옮겼다. 칠십인역은 ‘Ἐλασσονοῦσι δὲ φυλὰς ἁμαρτίαι’, 곧 ‘그러나 죄들은 지파들을 쇠퇴하게 한다’라고 한다. 시리아어역과 아랍어역도 이와 같다. 원문의 분명한 뜻은 한 민족이 자비를 베푸는 성향을 지니면 그것이 하나님 보시기에 끊임없는 속죄제처럼 여겨진다는 것인 듯하다. 물론 그것이 백성의 죄를 속한다는 뜻은 아니다. 다만 긍휼의 하나님 보시기에 속죄제가 기쁜 것처럼 한 민족의 자비로운 성향도 그러하다는 뜻이다. 이 구절을 이렇게 이해하는 것은 값없이 주시는 은혜에 관한 가장 순수한 교리와도 일치한다. 말씀이 참으로 뜻하는 바가 무엇이든 우리는 모든 위험과 결과를 감수하고 그것을 받아들여야 한다. 하나님의 말씀을 문자 그대로 해석한다고 해서 건전한 신조를 침해하는 일은 결코 없을 것이다. 이 정신을 영국 국민보다 더 많이 지닌 민족은 없다. 우리에게 피를 부르는 법률이 지나치게 많다는 것은 사실이지만, 국민의 정신은 그것과 크게 다르다.
누군가 일반적인 번역을 고수하려 한다면 나는 기꺼이 동의한다. 또한 ‘죄는 어느 백성에게나 수치다’라는 말에도 선뜻 동의한다. 죄는 인간의 저주이며 치욕이다. 다만 내가 제시한 해석이 본문의 참뜻이라고 생각한다.
Englisches Original
But sin is a reproach to any people - I am satisfied this is not the sense of the original, וחסד לאמים חטאת vechesed leummim chattath; which would be better rendered, And mercy is a sin-offering for the people. The Vulgate has, Miseros autem facit populos peccatum, "sin makes the people wretched." Ελασσονουσι δε φυλας ἁμαρτιαι; "But sins lessen the tribes." - Septuagint. So also the Syriac and Arabic. The plain meaning of the original seems to be, A national disposition to mercy appears in the sight of God as a continual sin-offering. Not that it atones for the sin of the people; but, as a sin-offering is pleasing in the sight of the God of mercy, so is a merciful disposition in a nation. This view of the verse is consistent with the purest doctrines of free grace. And what is the true sense of the words, we should take at all hazards and consequences: we shall never trench upon a sound creed by a literal interpretation of God's words. No nation has more of this spirit than the British nation. It is true, we have too many sanguinary laws; but the spirit of the people is widely different.
If any one will contend for the common version, he has my consent; and I readily agree in the saying, Sin is the reproach of any people. It is the curse and scandal of man. Though I think what I have given is the true meaning of the text.
35
Proverbs 14:35
한국어
왕의 호의는 지혜로운 신하를 향한다 — 왕은 지성 있는 사람을 대신으로 두어야 한다. 깊은 분별력과 건전한 판단력을 지니고, 정이 많으며 자비로운 성향을 가진 사람이어야 한다. 앞의 자질이 없는 자는 나라를 곤경에 빠뜨릴 것이고, 뒤의 자질이 없는 자는 나라를 참혹한 전쟁에 뛰어들게 할 것이다. 대부분의 전쟁은 불화를 일으키는 영을 풀어놓으려 애써야만 만족하는 악한 대신들, 곧 피를 좋아하는 자들 때문에 일어난다. 인도적인 마음을 지닌 모든 이는 이렇게 기도하라. ‘주여, 전쟁을 기뻐하는 백성들을 흩으소서!’ 아멘, 그대로 이루어지기를 바란다. 셀라!
Englisches Original
The king's favor is toward a wise servant - The king should have an intelligent man for his minister; a man of deep sense, sound judgment, and of a feeling, merciful disposition. He who has not the former will plunge the nation into difficulties; and he who has not the latter will embark her in disastrous wars. Most wars are occasioned by bad ministers, men of blood, who cannot be happy but in endeavoring to unchain the spirit of discord. Let every humane heart pray, Lord, scatter thou the people who delight in war! Amen - so be it. Selah!
여러 가지 도덕적 교훈을 다룬다. 지혜와 어리석음을 대조하고, 각각이 낳는 서로 다른 결과를 보여 준다.