Kapitel-Kommentar
Psalms Kapitel 56
서론
Psalm 56 Introduction
한국어
Englisches Original
David prays for support against his enemies, whose wickedness he describes, Psalm 56:1-6; and foretells their destruction, Psalm 56:7; expresses his confidence in God's mercy, expects deliverance, and promises thanksgiving and obedience, Psalm 56:8-13.
The title of this Psalm is very long: "To the conqueror, concerning the dumb dove in foreign places: golden Psalm of David." The Vulgate translates the original thus: "to the end. For the people who were afar off from holy things." "This inscription David placed here for a title when the Philistines - took him in Gath;" so the Septuagint and Ethiopic. The Chaldee is profuse: "To praise, for the congregation of Israel, which are compared to the silence of a dove, when they were afar off from their cities but being returned, they praise the Lord of the world, like David, contrite and upright, when the Philistines kept him in Gath." The Syriac: "A thanksgiving of the righteous man, because he was delivered from his enemy, and from the hand of Saul. Also concerning the Jews and Christ." Bochart translates, "To the tune of the dove in the remote woods."
If the title be at all authentic, David may mean himself and his companions by it, when he escaped from the hands of the Philistines; particularly from the hands of Achish, king of Gath. אלם elem signifies to compress or bind together; also, a small band or body of men: and יונת yonath, from ינה yanah, to oppress or afflict, is properly applied to the dove, because of its being so defenseless, and often becoming the prey of ravenous birds. It is possible, therefore, that the title may imply no more than - "A prayer to God in behalf of himself and the oppressed band that followed him, and shared his misfortunes in distant places." Others will have it to mean a simple direction "To the master of the band, to be sung to the time of a well-known ode, called 'The dumb dove, in distant places.'" There is no end to conjectures, and all the titles in the whole book are not worth one hour's labor. Perhaps there is not one of them authentic. They may have been notices that such a Psalm was to be sung to such and such a tune; giving the catch-words of some well-known song or ode: a custom that prevails much among us in songs and hymns, and is to be found even among the Asiatics.
1
Psalm 56:1
한국어
내게 긍휼을 베푸소서—나는 안팎에서 공격받고 있다. 어디로 가든 원수들을 만나지 않을 수 없다. 긍휼의 근원이시며 지극히 높으신 주께서 나를 위해 일어나지 않으시면, 원수들이 의심할 여지 없이 나를 이길 것이다. 그들은 끊임없이 나와 싸우며, 나는 그들에게 삼켜질 극도의 위험에 처해 있다.
Englisches Original
Be merciful unto me - I am assailed both at home and abroad. I can go nowhere without meeting with enemies: unless thou who art the Fountain of mercy and the Most High, stand up in my behalf, my enemies will most undoubtedly prevail against me. They fight against me continually, and I am in the utmost danger of being swallowed up by them.
2
Psalm 56:2
한국어
오 지극히 높으신 이여—מרום(마롬, marom). 나는 이 말이 하나님의 어떤 속성을 표현하거나 실제로 하나님께 하는 말이라고 생각하지 않는다. 문자적으로 이 말은 ‘높은 곳에서’ 또는 ‘높거나 고귀한 자리에서’를 뜻한다. 따라서 ‘무리가 높은 곳 또는 고귀한 자리에서 나와 싸운다’라는 뜻이며, 여기서 그 자리는 권위의 자리, 곧 사울의 궁정과 내각이다.
대부분의 역본은 이 말로 다음 절을 시작한다. ‘날이 밝을 때부터 내가 두려워할지라도 주를 신뢰하리이다.’ 이는 나를 향한 박해가 격렬해지는 때부터 내가 자주 두려움에 사로잡힐지라도 여전히 주를 신뢰할 수 있다는 뜻이다. 케니콧 박사는 이 부분이 손상되었다고 생각하며 ‘나는 온종일 위를 바라본다’라고 읽을 것을 제안한다.
Englisches Original
O thou Most High - מרום marom. I do not think that this word expresses any attribute of God, or indeed is at all addressed to him. It signifies, literally, from on high, or froen a high or elevated place: "For the multitudes fight against me from the high or elevated place;" the place of authority - the court and cabinet of Saul.
Most of the Versions begin the next verse with this word: "From the light of the day, though I fear, yet will I trust in thee." From the time that persecution waxes hot against me, though I often am seized with fear, yet I am enabled to maintain my trust in thee. Dr. Kennicott thinks there is a corruption here, and proposes to read: "I look upwards all the day long."
4
Psalm 56:4
한국어
하나님 안에서 내가 그의 말씀을 찬양하리라—באלהים(벨로힘, belohim)은 여기서 ‘하나님을 통하여’ 또는 ‘하나님의 도움으로 내가 그의 말씀을 찬양하리라’라는 뜻일 수 있다. 그가 그렇게 할 이유가 있음을 밝히려고 ‘내가 하나님을 신뢰하였다’라고 말하며, 따라서 ‘육체가 내게 무엇을 할 수 있는지 두려워하지 않으리라’라고 말한다. 사람은 약하고 사라지는 육체일 뿐이지만, 하나님은 전능하고 영원한 무한한 영이시다. 그는 제10절과 11절에서 이 생각을 되풀이한다.
Englisches Original
In God I will praise his word - באלהים belohim may mean here, through God, or by the help of God, I will praise his word. And, that he should have cause to do it, he says, "In God I have put my trust," and therefore he says, "I will not fear what flesh can do unto me." Man is but Flesh, weak and perishing; God is an infinite Spirit, almighty and eternal. He repeats this sentiment in the tenth and eleventh verses.
5
Psalm 56:5
한국어
그들이 날마다 내 말을 왜곡한다—그들은 끊임없이 내 행실을 염탐해 왔다. 나의 모든 말을 모은 뒤 본래의 뜻과 의미에서 비틀어, 암시를 통해 그 말들이 사울을 향한 반역을 말하는 것처럼 만들었다. 그들은 나를 대적하는 악한 목적들로 가득하다.
Englisches Original
Every day they wrest my words - They have been spies on my conduct continually; they collected all my sayings, and wrested my words out of their proper sense and meaning, to make them, by inuendos, speak treason against Saul. They are full of evil purposes against me.
6
Psalm 56:6
한국어
그들이 함께 모인다—그들은 파당을 만들고, 정의와 국가의 안전을 구실로 나를 가장 효과적으로 멸할 방법을 찾으려고 비밀리에 모여 협의한다.
그들이 자신을 숨긴다—그들은 모든 일을 은밀하게 행한다.
그들이 내 발걸음을 살핀다—그들은 끊임없이 내 뒤를 바짝 쫓는다.
그들이 내 영혼을 기다린다—그들은 내 생명을 노리고 매복한다. 우리 번역자들은 구약과 신약의 다른 어떤 단어보다 נפש(네페쉬, nephesh)와 ψυχε(프쉬케, psychē)의 의미를 더 자주 놓쳤다. 이 단어들은 일반적으로 불멸의 영이 아니라 생물학적 생명을 뜻한다.
Englisches Original
They gather themselves together - They form cabals; have secret meetings and consultations how they may most effectually destroy me, under the pretense of justice and safety to the state.
They hide themselves - They do all secretly.
They mark my steps - They are constantly at my heels.
They wait for my soul - They lie in wait for my life. Our translators have missed the meaning of נפש nephesh and ψυχε, - which generally signify the animal life, not the immortal spirit, - more than any other words in the Old or New Testament.
7
Psalm 56:7
한국어
그들이 죄악으로 피하겠는가?—그러한 행동이 처벌받지 않고 지나가겠는가? 그들의 수완과 죄악을 행하는 교묘함이 그들을 피하게 하는 수단이 되겠는가? 아니다. ‘오 하나님, 주께서 진노하심으로 백성들을 낮추실 것이다.’
Englisches Original
Shall they escape by iniquity? - Shall such conduct go unpunished? Shall their address, their dexterity in working iniquity, be the means of their escape? No. "In anger, O God, wilt thou cast down the people."
8
Psalm 56:8
한국어
주께서 나의 방랑을 헤아리신다—주께서는 내가 피신처를 얼마나 자주 옮겨야 하는지 보신다. 나는 어디서나 쫓기고 있으나, 주께서는 나의 모든 은신처를 세시고 내가 생명을 잃을 위험에 얼마나 자주 처하는지 보신다.
나의 눈물을 주의 병에 담으소서—여기에는 매우 오래된 관습에 대한 암시가 있다. 우리가 알기로 그리스인과 로마인 사이에서 오랫동안 행해진 관습으로, 어떤 사람의 죽음을 슬퍼하며 흘린 눈물을 라크리마토리(lacrymatory) 또는 우르나이 라크리말레스(urnae lacrymales)라고 불리는 작은 병에 담아 고인의 무덤에 바치는 것이었다. 그 가운데 어떤 것은 유리로, 어떤 것은 도기로, 또 어떤 것은 마노와 줄마노 등으로 만들었다. 내가 소장한 작은 병 하나는 단단하게 구운 점토로 되어 있다.
그것들이 주의 책에 있지 않습니까?—주께서는 이 일과 관련하여 내가 흘린 모든 눈물을 정확히 기록하셨으며, 모든 눈물에 대해 내 원수들에게 책임을 물으실 것이다.
Englisches Original
Thou tellest my wanderings - Thou seest how often I am obliged to shift the place of my retreat. I am hunted every where; but thou numberest all my hiding-places, and seest how often I am in danger of losing my life.
Put thou my tears into thy bottle - Here is an allusion to a very ancient custom, which we know long obtained among the Greeks and Romans, of putting the tears which were shed for the death of any person into small phials, called lacrymatories or urns lacrymales and offering them on the tomb of the deceased. Some of these were of glass, some of pottery, and some of agate, sardonyx, etc. A small one in my own collection is of hard baked clay.
Are they not in thy book? - Thou hast taken an exact account of all the tears I have shed in relation to this business; and thou wilt call my enemies to account for every tear.
9
Psalm 56:9
한국어
내가 주께 부르짖을 때 내 원수들이 물러가리라—내가 주를 부른다는 사실을 그들이 알자마자, 주께서 듣고 구원하실 것을 알고 즉시 달아날 것이다. 믿음으로 부르짖고 하나님께 기도하는 소리는 기습당한 원주민에게 들리는 아메리카 원주민의 전투 함성보다 우리의 영적 원수들에게 더 무섭다.
내가 이것을 안다—나는 하나님의 개입을 여러 번 경험했고, 하나님께서 나와 함께 계시므로 지금도 그렇게 될 것을 안다. 하나님께서 함께하시는 사람은 어떤 대적의 얼굴도 두려워할 필요가 없다.
Englisches Original
When I cry unto thee, then shall mine enemies turn back - As soon as they know that I call upon thee, then, knowing that thou wilt hear and save, my enemies will immediately take flight. The cry of faith and prayer to God is more dreadful to our spiritual foes than the war-whoop of the Indian is to his surprised brother savages.
This I know - I have often had experience of the Divine interposition; and I know it will be so now, for God is with me. He who has God With him need not fear the face of any adversary.
10
Psalm 56:10
한국어
같은 말이 나오는 시편 56:4(주석)를 보라.
Englisches Original
See on Psalm 56:4 (note), where the same words occur.
12
Psalm 56:12
한국어
주께 한 서원이 내게 있다—나는 가장 엄숙한 방식으로 주의 종이 되고, 내 온 생애를 주께 드리며, 나를 보존하신 일로 인해 찬양과 감사의 제사를 드리겠다고 약속했다.
독자여, 그대는 하나님께 무엇을 서원했는가? 마귀와 그의 모든 일, 이 사악한 세상의 허례와 헛된 것, 육체의 모든 죄악된 욕망을 버리고, 하나님의 거룩한 말씀과 계명을 지키며, 평생 하나님 앞에서 행하겠다고 서원했다. 그대는 이러한 것들을 서원했고, 이 서원들이 그대에게 있다. 그대는 그것들을 이행하겠는가?
Englisches Original
Thy vows are upon me - I have promised in the most solemn manner to be thy servant; to give my whole life to thee; and to offer for my preservation sacrifices of praise and thanksgiving.
Reader, what hast thou vowed to God? To renounce the devil and all his works, the pomps and vanities of this wicked world, and all the sinful desires of the flesh; to keep God's holy word and commandment, and to walk before him all the days of thy life. These things hast thou vowed; and these vows are upon thee. Wilt thou pay them?
13
Psalm 56:13
한국어
주께서 내 영혼을 죽음에서 건지셨다—내 생명을 무덤에서, 내 영혼을 끝없는 멸망에서 건지셨다.
내 발을 넘어짐에서 건지셨다—주께서는 내가 어떤 거짓된 길도 택하지 않도록 지키셨고 경건한 행로에서 흔들리지 않게 하신다. 또한 나를 붙드셔서 살아 있는 자들의 빛 가운데 주 앞에서 계속 걷게 하시며, 언제나 악을 피하고 선을 향해 나아가게 하신다. 그리하여 내 빛을 사람들 앞에 비추어 그들이 내 선한 행실을 보고 하늘에 계신 내 아버지께 영광을 돌리게 하신다. 하나님 앞에서 걷는 것은 하나님을 기쁘시게 하는 것이다. ‘살아 있는 자들의 빛’은 위로와 유익을 모두 포함한 인간 삶의 전 과정을 뜻한다.
Englisches Original
Thou hast delivered my soul from death - My life from the grave, and my soul from endless perdition.
My feet from falling - Thou hast preserved me from taking any false way, and keepest me steady in my godly course; and so supportest me that I may continue to walk before thee in the light of the living, ever avoiding that which is evil, and moving towards that which is good; letting my light shine before men, that they may see my good works, and glorify my Father which is in heaven. To walk before God is to please him; the light of the living signifies the whole course of human life, with all its comforts and advantages.
다윗은 원수들을 대항할 도움을 구하며 그들의 사악함을 묘사하고(시 56:1-6), 그들의 멸망을 예언한다(시 56:7). 하나님의 긍휼을 신뢰한다고 고백하고 구원을 기대하며 감사와 순종을 약속한다(시 56:8-13).
이 시편의 표제는 매우 길다. ‘다윗의 금시, 먼 곳에 있는 말 못하는 비둘기에 관하여 승리자를 따라 부르는 노래’이다. 불가타역은 원문을 다음과 같이 번역한다. ‘끝을 위하여. 거룩한 것들에서 멀리 떨어진 백성을 위하여.’ 칠십인역과 에티오피아역은 ‘블레셋 사람들이 다윗을 가드에서 붙잡았을 때 다윗이 이 명문을 표제로 두었다’라고 한다. 갈대아역은 장황하다. ‘성읍들에서 멀리 떨어져 있을 때 비둘기의 침묵에 비유되었으나 돌아온 뒤에는, 블레셋 사람들이 다윗을 가드에 가두었을 때 통회하고 올곧았던 다윗처럼 세상의 주를 찬양하는 이스라엘 회중의 찬양을 위하여.’ 시리아역은 ‘원수와 사울의 손에서 구원받은 의인의 감사. 또한 유대인들과 그리스도에 관하여’라고 한다. 보카르트(Bochart)는 ‘먼 숲속 비둘기의 곡조에 맞추어’라고 번역한다.
이 표제가 조금이라도 신빙성이 있다면, 다윗은 블레셋 사람들의 손, 특히 가드 왕 아기스의 손에서 피했을 때의 자신과 동료들을 가리켰을 수 있다. אלם(엘렘, elem)은 압축하거나 함께 묶는다는 뜻이며, 작은 무리나 사람들의 집단도 뜻한다. יונת(요나트, yonath)는 압제하거나 괴롭힌다는 뜻의 ינה(야나, yanah)에서 나왔으며, 비둘기는 매우 무방비하고 탐욕스러운 새들의 먹이가 되는 일이 많기 때문에 이 말이 비둘기에 적절히 적용된다. 그러므로 이 표제는 ‘멀리 떨어진 곳들에서 다윗을 따르며 그의 불행을 함께 겪은 압제받는 무리와 자기 자신을 위해 하나님께 드리는 기도’라는 뜻에 불과할 수 있다. 다른 이들은 이것을 ‘악단의 지휘자에게, 「먼 곳에 있는 말 못하는 비둘기」라고 불리는 잘 알려진 송가의 곡조에 맞추어 부르게 한 지시’라는 단순한 뜻으로 보려 한다. 추측에는 끝이 없으며, 이 책 전체의 모든 표제는 한 시간의 수고도 들일 가치가 없다. 어쩌면 진정한 표제는 하나도 없을 수 있다. 그것들은 어떤 시편을 어떤 곡조에 맞추어 불러야 한다는 표시로, 잘 알려진 노래나 송가의 첫 구절을 제시한 것일 수 있다. 이러한 관습은 우리 노래와 찬송에서 널리 행해지며, 아시아인들 사이에서도 발견된다.