Kapitel-Kommentar
Psalms Kapitel 85
서론
Psalm 85 Introduction
한국어
Englisches Original
Thanksgiving to God for restoration to the Divine favor, Psalm 85:1-3; prayer for farther mercies, Psalm 85:4-7; the psalmist waits for a gracious answer in full confidence of receiving it, Psalm 85:8. He receives the assurance of the greatest blessings, and exults in the prospect, Psalm 85:9-13.
The title of this Psalm we have seen before, Psalm 42:1-11 : As to the time, it seems to have been written during, or even after, the return from the Babylonish captivity. In the three first verses the psalmist acknowledges the goodness of God in bringing the people back to their own land; he next prays to God to restore them to their ancient prosperity. In the spirit of prophecy, he waits on God, and hears him promise to do it; and then exults in the prospect of so great a good. The whole Psalm seems also to have a reference to the redemption of the world by Jesus Christ.
1
Psalm 85:1
한국어
주여, 주께서 은혜를 베푸셨나이다 — 문자 그대로는 ‘주께서 주의 땅을 기뻐하셨나이다’라는 뜻이다.
주께서 포로 된 자들을 돌아오게 하셨나이다 — 이 말은 이 시편의 기록 시기를 유대인들이 바벨론에서 돌아온 이후로 확정해 주는 듯하다.
Englisches Original
Lord, thou hast been favorable - Literally, Thou hast been well pleased with thy land.
Thou hast brought back the captivity - This seems to fix the time of the Psalm to be after the return of the Jews from Babylon.
2
Psalm 85:2
한국어
주께서 죄악을 용서하셨나이다 — נשאת עון 나사타 아온(nasatha avon)은 ‘주께서 죄악을 담당하셨다’ 또는 ‘옮겨 버리셨다’라는 뜻이다. 이는 속죄 염소 의식을 암시한다.
주께서 그들의 모든 죄를 덮으셨나이다 — 주께서 값없이 용서하셨으므로 죄의 불쾌함과 가증한 본성이 더는 드러나지 않는다. 모든 것이 시야에서 사라졌다. 또한 우리가 포로 생활에서 회복되었으므로 그 결과도 더는 나타나지 않는다.
셀라 — 이는 참되다. 우리가 우리 땅으로 돌아온 것이 충분한 증거이다.
Englisches Original
Thou hast forgiven the iniquity - נשאת עון nasatha avon, Thou hast borne, or carried away, the iniquity. An allusion to the ceremony of the scapegoat.
Thou hast covered all their sin - As thou hast freely forgiven it, its offensiveness and abominable nature no longer appear. The whole is put out of sight; and, as we are restored from our captivity, the consequences no longer appear.
Selah - This is true. Our return to our own land is the full proof.
3
Psalm 85:3
한국어
주께서 거두셨나이다 — אספת 아사프타(asaphta)는 ‘주께서 주의 모든 진노를 모아 거두셨다’라는 뜻이다. 이는 2절의 비유를 이어 간다. ‘주께서 주의 모든 진노를 모아 우리의 모든 죄악과 함께 옮겨 버리셨다.’
Englisches Original
Thou hast taken away - אספת asaphta, "Thou hast gathered up all thy wrath." This carries on the metaphor in the second verse: "Thou hast collected all thy wrath, and carried it away with all our iniquities."
4
Psalm 85:4
한국어
우리 구원의 하나님이여, 우리를 돌이키소서 — 주께서 우리의 포로 상태를 돌이키셨으니 이제 우리 영혼을 회심시키소서. 그들은 자기 하나님의 한 속성, 곧 그들의 구원의 하나님이라는 사실에서 기도할 근거를 찾는다. 하나님의 일이 구원하는 것이므로 그들은 자신들을 향한 하나님의 진노가 그치기를 간구한다. 이스라엘 사람들은 포로 생활에서 한꺼번에 모두 회복되지 않았다. 일부는 스룹바벨과 함께 돌아왔고, 더러는 에스라와 느헤미야와 함께 돌아왔으나, 여전히 많은 수가 바벨로니아와 메대와 앗수르와 애굽과 다른 지역들에 남아 있었다. 시편 기자의 간구는 흩어진 모든 곳에서 모든 이스라엘 사람이 완전히 회복되는 것이다.
Englisches Original
Turn us, O God of our salvation - Thou hast turned our captivity; now convert our souls. And they find a reason for their prayer in an attribute of their God; the God of their salvation. And as his work was to save, they beg that his anger towards them might cease. The Israelites were not restored from their captivity all at once. A few returned with Zerubbabel; some more with Ezra and Nehemiah; but a great number still remained in Babylonia, Media, Assyria, Egypt, and other parts. The request of the psalmist is, to have a complete restoration of all the Israelites from all places of their dispersion.
5
Psalm 85:5
한국어
주의 진노를 계속 이어 가시겠나이까 — 우리는 이미 많은 고난을 오랫동안 겪었다. 우리 조상들이 고난을 겪었고 우리도 그들의 고통을 이어받았다. 우리를 향한 주의 진노를 대대로 계속 이어 가지 마소서.
Englisches Original
Wilt thou draw out thine anger - We have already suffered much and long; our fathers have suffered, and we have succeeded to their distresses. Draw not out thy anger against us from generation to generation.
6
Psalm 85:6
한국어
주께서 우리를 다시 살리지 않으시겠나이까 — 우리는 오랫동안 우리 안에 사형 선고를 받은 듯했고 완전한 멸절을 두려워했다. 우리 민족이 주 앞에서 다시 살지 못하겠는가? 우리가 다시 한번 수가 많고 경건하며 강한 백성이 되지 못하겠는가?
그리하여 주의 백성이 주 안에서 기뻐하게 하지 않으시겠나이까 — 우리의 모든 긍휼의 근원이신 주 안에서 기뻐하며, 주의 이름에 합당한 영광을 돌리게 하지 않으시겠는가?
Englisches Original
Wilt thou not revive us - We have long had the sentence of death in ourselves; and have feared an utter extinction. Shall not our nation yet live before thee? Shall we not become once more numerous, pious, and powerful, that
Thy people may rejoice in thee? - As the Source of all our mercies; and give thee the glory due to thy name?
7
Psalm 85:7
한국어
주의 긍휼을 우리에게 보이소서 — 우리의 모든 죄를 지워 주소서.
주의 구원을 우리에게 주소서 — 주의 위엄과 긍휼이 베풀기에 합당한 완전한 구원을 우리에게 주소서!
Englisches Original
Show us thy mercy - Blot out all our sins.
And grant us thy salvation - Give us such a complete deliverance as is worthy of thy majesty and mercy to bestow!
8
Psalm 85:8
한국어
하나님 주께서 무슨 말씀을 하실지 내가 들으리라 — 시편 기자는 선지자로서 주께 나아가 뜻을 묻는다. 그는 간구를 드린 뒤 예언의 영으로부터 응답을 기다린다. 그는 그 응답이 은혜로울 것이라고 확신하며, 응답을 받은 뒤 백성에게 전한다.
그가 평화를 말씀하시리라 — 일반적으로는 백성에게 번영을 주시고, 특별히 그의 성도들 곧 그를 따르는 자들에게 평안을 주실 것이다.
그러나 그들이 다시 어리석음으로 돌아가지 않게 할지어다 — 다시 하나님께 죄를 지어 하나님의 긍휼을 악용하지 않게 해야 한다.
Englisches Original
I will hear what God the Lord will speak - The psalmist goes as a prophet to consult the Lord; and, having made his request, waits an answer from the spirit of prophecy. He is satisfied that the answer will be gracious; and having received it he relates it to the people.
He will speak peace - He will give prosperity to the people in general; and to his saints - his followers, in particular.
But let them not turn again to folly - Let them not abuse the mercy of their God, by sinning any more against him.
9
Psalm 85:9
한국어
참으로 그의 구원이 가까이 있도다 — 하나님을 경외하고 그의 말씀 앞에서 떠는 사람에게 하나님의 구원은 가까이 있다.
영광이 우리 땅에 머물게 하려 하심이라 — 주의 예배가 회복되고 성전이 재건되며, 하나님의 쉐키나 곧 하나님의 임재를 나타내는 상징이 그 자리를 되찾게 하려는 것이다. 한 민족 가운데 전파되고 고백되며 체험되는 하나님의 순수하고 더럽혀지지 않은 신앙은 그 땅의 영광이다. 선지자 학개는 후자의 집, 곧 그들이 바벨론에서 돌아온 뒤 세운 성전의 영광이 이전 집, 곧 솔로몬이 지은 성전의 영광보다 클 것이라고 말했다. 건물로서는 이전 성전보다 훨씬 못했으나, 예수 그리스도께서 찾아오셨다는 점에서 더 뛰어난 영광을 지녔다. 이것이 모든 것을 능가한 영광이었다.
Englisches Original
Surely his salvation is nigh - To him who fears God, and trembles at his word, his salvation is nigh at hand.
That glory may dwell in our land - That thy worship may be restored, the temple rebuilt, and the Divine shechinah, or symbol of the presence of God, resume its place. The pure and undefiled religion of God preached, professed, and experienced in a nation, is the glory of that land. The Prophet Haggai had said that the glory of the latter house - the temple built after their return from Babylon, should be greater than the glory of the former, viz., of that built by Solomon: but, as a building, it was far inferior to the former; yet it had a superior glory in being visited by Jesus Christ. This was the glory that excelled.
10
Psalm 85:10
한국어
긍휼과 진리가 서로 만났도다 — 원문은 다음과 같이 더 단순하게 번역할 수 있다.
חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו
헤세드 베에메트 니프가슈(Chesed veemeth niphgashu), 체데크 베샬롬 나샤쿠(Tsedek veshalom nashaku), 곧
‘긍휼과 진리가 길에서 만났고 의와 평화가 서로 껴안았다.’
이는 주목할 만한 본문이며 이에 관해 많은 말이 있었다. 그러나 내가 보기에 아직 주목받지 못한 아름다움이 그 안에 있다.
한쪽에는 긍휼과 평화가 있고 다른 쪽에는 진리와 의가 있다. 진리는 의를 요구하고 긍휼은 평화를 요청한다.
그들은 길에서 서로 만난다. 한쪽은 죄를 조사하러 가고 다른 쪽은 화해를 변론하러 간다. 그들이 만난 뒤, 여기서 구체적으로 언급되지 않은 어떤 조건들을 통해 서로의 차이가 조정되고 서로의 요구가 하나의 공동 이익 안에 융합된다. 그러자 평화와 의가 즉시 서로 껴안는다. 이렇게 의는 진리에게 주어지고 평화는 긍휼에게 주어진다.
그렇다면 이들은 어디에서 만났는가? 그리스도 예수 안에서이다.
언제 화해했는가? 그리스도께서 갈보리에서 자신의 생명을 쏟으셨을 때이다.
Englisches Original
Mercy and truth are met together - It would be more simple to translate the original: - חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו
Chesed veemeth niphgashu;
Tsedek veshalom nashaku, - "
Mercy and truth have met on the way
Righteousness and peace have embraced."
This is a remarkable text, and much has been said on it: but there is a beauty in it which, I think, has not been noticed.
Mercy and peace are on one side; truth and righteousness on the other. Truth requires righteousness; mercy calls for peace.
They meet together on the way; one going to make inquisition for sin, the other to plead for reconciliation. Having met, their differences on certain considerations, not here particularly mentioned are adjusted; and their mutual claims are blended together in one common interest; on which peace and righteousness immediately embrace. Thus, righteousness is given to truth, and peace is given to mercy.
Now, Where did these meet? In Christ Jesus.
When were they reconciled? When he poured out his life on Calvary.
11
Psalm 85:11
한국어
진리가 땅에서 솟아나리라 — 이 놀라운 화해의 결과로 하나님의 진리가 사람들 가운데 널리 퍼질 것이다. 그리스도와 그의 사도들의 전파를 통해 진리의 씨앗이 매우 풍성하게 뿌려져 참된 신앙이 온 세상에 확산될 것이다.
의가 하늘에서 굽어보리라 — 의는 아담의 자손들이 개혁되는 것을 기뻐하며, 계속 진행되는 영광스러운 사역에 크게 만족할 것이다. 그리하여…
Englisches Original
Truth shall spring out of the earth - In consequence of this wonderful reconciliation, the truth of God shall prevail among men. The seeds of it shall be so plentifully sown by the preaching of Christ and his apostles that true religion shall be diffused over the world.
And righteousness shall look down from heaven - And be delighted with the reformation of the sons of Adam; and shall be so satisfled with the glorious work which is carried forward, that,
12
Psalm 85:12
한국어
주께서 좋은 것을 주시리라 — הטוב 하토브(hattob)는 ‘그 좋은 것’, 곧 최고의 선, 숨뭄 보눔(summum bonum)을 뜻한다. 사람은 모든 세대에 걸쳐 이것을 헛되이 찾아왔다. 하나님의 사랑하시는 아들을 통해 하나님과 화해한 자들은 자기 하나님의 은총을 누릴 것이다. 이 은총을 소유하는 것이 사람의 최고의 행복이다.
우리 땅이 그 소산을 내리라 — 부족함도 불모도 없을 것이다. 땅에서 솟아나는 진리가 모든 민족을 우리 주 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 회심시킴으로써 풍성한 수확을 낼 것이기 때문이다.
Englisches Original
The Lord shall give - good - הטוב hattob, The Good thing - what is the supreme good, the summum bonum, for which man has searched in vain through all his generations. Those who are reconciled to him through the Son of his love shall enjoy the favor of their God; to have which is the supreme happiness of man.
Our land shall yield her increase - There shall be neither dearth nor barrenness; for truth, that springs out of the earth, shall yield an abundant harvest, in the conversion of all nations to the faith of our Lord Jesus Christ.
13
Psalm 85:13
한국어
의가 그의 앞에서 행하리라 — 아마 이 절은 로마서 3:25에서 가장 잘 풀이될 수 있을 것이다. ‘하나님이 그의 피를 믿는 믿음을 통하여 그를 화목제물로 세우셨으니, 이는 이전에 지은 죄를 용서하심으로 자기의 의를 나타내려 하심이라.’ 사도는 이 용어를 사용하여 하나님께서 인류를 의롭다 하시거나 구원하시는 방식을 가리킨다. 순수한 복음의 전파에서 이 의는 언제나 앞서 나아가 주 예수와 그의 피 안에 있는 구속을 가리킨다. 이렇게 그리스도 앞에서 나아갈 때, 구원의 필요를 느끼는 죄인은 그의 발걸음의 길에 놓이게 된다. 이는 바디매오가 예수께서 지나가실 길가에 앉아 구걸하다가, 예수께서 그가 있는 곳에 이르셨을 때 그의 기도를 들으시고 시력을 회복시켜 주신 것과 같다. 또는 ‘의’는 하나님의 순수하고 거룩한 율법을 뜻할 수 있다. 죄인들이 십자가에 못 박히신 그리스도의 필요를 보고 느끼기 전에, 그들이 율법을 어겼으며 율법이 큰 소리로 보응을 요구한다고 선포되어야 한다. 율법의 전파를 통해 그들은 복음의 은혜를 받을 준비를 갖춘다.
Englisches Original
Righteousness shall go before him - Perhaps this verse may receive its best solution from Romans 3:25 : "Whom God hath set for a propitiation through faith in his blood, to declare his Righteousness for the remission of sins that are past." This term the apostle uses to point out God's method of justifying or saving mankind. And this, in the preaching of the pure Gospel, is ever going before to point out the Lord Jesus, and the redemption that is in his blood. And thus going before him, the sinner, who feels his need of salvation, is Set - in the way of his steps; as Bartimeus sat by the way-side begging, by which way Jesus walked; and when he came where he was, heard his prayer, and restored him his sight. Or, righteousness - the pure and holy law of God, must be proclaimed as broken by sinners, and calling aloud for vengeance, before they can see and feel their need of Christ crucified. By the preaching of the law they are prepared to receive the grace of the Gospel.
하나님의 은총을 다시 입게 된 것에 대한 감사(시편 85:1-3), 더 큰 긍휼을 구하는 기도(시편 85:4-7), 은혜로운 응답을 받을 것을 온전히 확신하며 기다리는 시편 기자(시편 85:8), 가장 큰 축복에 대한 보증을 받고 그 전망을 기뻐함(시편 85:9-13)을 다룬다.
이 시편의 표제는 앞서 시편 42편에서 살펴보았다. 기록 시기에 관해서는 바벨론 포로 생활에서 돌아오던 때나 심지어 그 이후에 기록된 듯하다. 처음 세 절에서 시편 기자는 백성을 그들의 땅으로 돌아오게 하신 하나님의 선하심을 인정한다. 이어서 그들을 옛 번영으로 회복시켜 달라고 하나님께 기도한다. 그는 예언의 영 안에서 하나님을 기다리다가 그렇게 하시겠다는 하나님의 약속을 듣고, 그토록 큰 선의 전망을 기뻐한다. 이 시편 전체는 예수 그리스도를 통한 세상의 구속도 가리키는 듯하다.