Kapitel-Kommentar
1 Samuel Kapitel 18
서론
1 Samuel 18 Introduction
한국어
Englisches Original
INTRODUCTION TO FIRST SAMUEL 18
This chapter gives an account of the respect shown to David by Saul and Jonathan, by the servants of Saul, and all the people, and of what was said in his praise in the songs of the women, 1 Samuel 18:1; which latter gave Saul a great offence, and upon which he envied him, and eyed him, and indeed sought his life, and removed him from him; and yet still he continued the darling of the people, behaving wisely among them, which greatly embarrassed Saul, that be knew not what to do, 1 Samuel 18:8; he proposed his eldest daughter to him in marriage, which he had a claim to by killing the Philistine, and then he cheated him by giving her to another, 1 Samuel 18:17; and then he offered his youngest daughter to him, on condition that he would bring him an hundred foreskins of the Philistines, execution of which he thought his life would be exposed to danger, which yet he performed, 1 Samuel 18:20; and having the affection of his wife, and the good esteem of the servants of Saul, Saul was more afraid of him, and became his enemy, 1 Samuel 18:28.
1
1 Samuel 18:1
한국어
그가 사울에게 말하기를 마쳤을 때에,.... 곧 자기 혈통과 집안에 관한 그의 물음에 대답한 것이니, 의심할 것 없이 기록된 것보다 더 많은 이야기가 오갔다.
요나단의 마음이 다윗의 마음과 하나로 묶였다. 그가 그의 마음을 얻고 그의 애정을 사로잡았으니, 그 애정이 그에게로 나아가 그에게 붙었다. 그의 인물의 준수함과 품위 있는 태도와 몸가짐과, 거리낌 없고 막힘없는 말솜씨와, 슬기와 겸손과 진실함을 아울러 지닌 용기와 담대함이 이러하여, 그것들이 그를 그에게 강하게 붙들어 매었다.
요나단이 그를 자기 생명같이 사랑하였다. 아바르바넬이 말하는 대로 다윗의 마음의 뛰어남과 그 큼이 존경과 사랑을 받을 만하였기 때문만이 아니라, 그가 자기 자신을 사랑하듯 그를 사랑하였다는 것이다. 그들의 인물과 나이와 마음의 성향과 지혜와 용기와 겸손과 신실함과 마음의 열려 있음에 서로 닮은 것이 있어 그것이 그들을 서로에게 이끌었으므로, 그들이 또 하나의 자기 자신처럼 되었고 한 영혼처럼 되었다. 아리스토텔레스가 참된 벗을 두고 말한 것과 같다(r). 매우 진실한 우정의 실례들을 플루타르코스(s)가 들고 있으니, 테세우스와 페이리토오스, 아킬레우스와 파트로클로스, 오레스테스와 필라데스, 피티아스와 다몬, 에파메이논다스와 펠로피다스가 그러하다. 그러나 이에 견줄 만한 것은 하나도 없다.
(r) Ethic. l. 9. c. 4, 9. So Porphyr. de Vita Pythagor. (s) Apud Patrick in loc.
Englisches Original
And it came to pass, when he had made an end of speaking unto Saul,.... In answer to his questions about his descent and family, and doubtless more things were talked of than are recorded:
that the soul of Jonathan was knit with the soul of David: he won his heart, made a conquest of his affections, these went out towards him, and cleaved unto him; such were the comeliness of his person, his graceful mien and deportment, his freedom and fluency of expression, his courage and undauntedness, joined with prudence, modesty, and integrity, that they strongly attached him to him:
and Jonathan loved him as his own soul; not only according to the excellency of David's soul, and the greatness of it, as that deserved respect and love, as Abarbinel suggests, but he loved him as he loved himself. There was a similarity in their persons, in their age, in the dispositions of their minds, in their wisdom, courage, modesty, faithfulness, and openness of soul, that attracted them to each other, that they became as another self; as one soul, as Aristotle speaks (r) of true friends: instances of very cordial friendship are given by Plutarch (s), as in Theseus and Pirithous, Achilles and Patroclus, Orestes and Pylades, Pythias and Damon, Epaminondas and Pelopidas; but none equal to this.
(r) Ethic. l. 9. c. 4, 9. So Porphyr. de Vita Pythagor. (s) Apud Patrick in loc.
2
1 Samuel 18:2
한국어
사울이 그날에 그를 데려다가,.... 곧 그를 자기의 은총 안에, 자기의 섬김 안에 두었을 뿐 아니라 자기 궁정에 두었다. 곧 그가 그 블레셋 사람을 죽인 바로 그날에, 아니면 어떻든 그렇게 할 수 있는 대로 곧바로 그리하였다.
그를 다시는 그 아버지의 집으로 돌아가지 못하게 하였다. 곧 그가 전에 하던 것처럼 하지 못하게 하였다. 그가 다만 악사로 그를 섬길 때에는, 사울이 우울한 기색에 있어 그를 필요로 할 때에만 궁정에 있었고 그래서 오가면서 그 사이에는 자기 아버지의 양을 쳤다(1 Samuel 17:15). 그러나 이제는 그가 그런 일을 더 이상 맡아보도록 허락하려 하지 아니하였으니, 그가 궁정 사람이 되어 방백이나 귀족이 될 뿐 아니라, 골리앗을 죽이는 사람에 관하여 자기가 선언한 대로 자기 딸과 혼인할 것이었기 때문이다.
Englisches Original
And Saul took him that day,.... Not only into his favour, and into his service, but into his court; even on that very day he slew the Philistine, or however as soon as it could be done:
and would let him go no more home to his father's house; as he used to do before; when he only served as a musician to him, then he was only at court when Saul was in a melancholy disposition, and wanted him, and so was going and returning, and in the intervals kept his father's sheep, 1 Samuel 17:15; but now he would not suffer him to attend such business any longer, since he was not only to become a courtier, and be made a prince or noble, but to marry his daughter, according to the declaration he had made, with respect to any man that should kill Goliath.
3
1 Samuel 18:3
한국어
요나단과 다윗이 언약을 맺었으니,.... 곧 우정의 언약이다. 서로 진실한 존경을 지키고 이어 가며, 살아 있는 동안이나 죽은 뒤에나 누가 남든지 서로의 유익을 지켜 주기로 엄숙히 약속한 것이다. 그리하여 사울이 다윗과 사이가 틀어졌을 때에 다윗에게 궁정에 벗이 있게 되었으니, 그가 그를 위하여 변호하고 자기 아버지의 음모를 알려 주어 다윗의 목숨을 지키는 수단이 되었다.
그를 자기 생명같이 사랑하였음이라. 그러므로 이 언약은 한낱 말에 근거한 것이 아니라 참되고 진실한 애정에 근거한 것이었고, 오래도록 이어졌으며 깨뜨릴 수 없었다.
Englisches Original
Then Jonathan and David made a covenant,.... A covenant of friendship; entered into a solemn agreement to keep up and maintain a cordial respect to each other, and to support each other's interest both in life and after death, whoever was the survivor; and in consequence of this David had a friend at court, when Saul fell out with him, and who pleaded his cause, and discovered his father's plots, and was the means of preserving David's life:
because he loved him as his own soul; so that this covenant was not founded in mere words, but in sincere and cordial affection, and was lasting and inviolable.
4
1 Samuel 18:4
한국어
요나단이 자기가 입었던 겉옷을 벗어,.... 곧 그의 진심 어린 사랑과 참된 우정의 표로, 또 다윗이 궁정에서 목자의 옷차림이 아니라 방백의 옷차림으로 나타나게 하려 함이었다.
그것을 다윗에게 주고 자기 옷들도 주었으니. 곧 그 겉옷 외의 다른 옷들이다. 그리하여 그를 머리끝에서 발끝까지 입혔고 그 옷들이 그에게 맞았다. 그들의 마음과 그 성향에 서로 닮은 것이 있었던 것처럼, 몸의 생김새와 덩치와 키에도 그러하였기 때문이다.
그의 칼과 활과 띠까지 주었다. 이것들을 그에게 주어 몸에 차게 하였으니, 그가 방백처럼 보일 뿐 아니라 군인으로도 보이게 하며, 또 하나의 요나단, 아니 오히려 같은 요나단으로 보이게 하려 함이었다. 그리하여 그들이 몸이 닮은 것처럼 차림과 옷에서도 하나처럼 보이게 하려 함이었다.
Englisches Original
And Jonathan stripped himself of the robe that was upon him,.... As a token of his hearty love and true friendship, and that David might appear at court not in the habit of a shepherd, but in that of a prince:
and gave it to David, and his garments; his other garments besides his robe, and so clothed him from tip to toe, and which fitted him; for as there was a similarity in their souls, and the disposition of them, so in the make and hulk of their bodies, and in the stature of them:
even to his sword, and to his bow, and to his girdle; these he gave him to accoutre himself with, that he might appear as a soldier, as well as like a prince, and as another Jonathan, or rather the same; that they might seem as one, as alike in body, so in garb and habit.
5
1 Samuel 18:5
한국어
다윗이 사울이 보내는 곳마다 나가서,.... 곧 어떤 일에든지 그러하였으되, 특별히 군사에 관한 일에 그러하였으니 그가 그 일에 넉넉히 알맞은 자였기 때문이다.
지혜롭게 처신하였다. 곧 그 일들을 다루는 데에 큰 슬기와 분별을 써서 성공하고 자기를 인정받게 하는 데에 어긋남이 없었다. 타르굼은 이를 "형통하였다"로 옮긴다. 그가 손대는 일마다 형통하고 잘되었으니, 여호와께서 그와 함께 계시며 그에게 복 주셨기 때문이다.
사울이 그를 군인들 위에 세웠다. 곧 그들 가운데 얼마를 맡겨 한 부대의 지휘를 주었다는 것이다. 아브넬이 군대의 장관 곧 총사령관이었고 계속 그러하였기 때문이다.
그가 모든 백성의 눈에 받아들여졌다. 곧 두루 온 땅의 모든 백성, 그를 알거나 그에 관하여 들은 모든 자의 눈에 그러하였다. 그가 지혜롭고 용맹하며 성공한 지휘관으로 여겨졌고, 이것이 그로 백성의 존경과 사랑을 얻게 하였다.
또한 사울의 신하들의 눈에도 그러하였다. 이는 대단한 일이요 드문 일이었으니, 종들은 자기 신망과 명성이 올라가는 자를 시기하기가 너무 쉽기 때문이다. 다만 이것을 예외 없이 모든 자에게 해당하는 것으로 이해하여서는 안 되고 그들 대다수에 해당하는 것으로 보아야 한다. 또 백성에 대하여 쓴 것과 달리 그들에 대하여는 "모든"이라는 말을 쓰지 아니한다. 그들 가운데 얼마는 뒤에 다윗을 대적하여 사울 편을 들었고 은밀히 그의 원수가 되었기 때문이다. 1 Samuel 18:22 을 보라.
Englisches Original
And David went out whithersoever Saul sent him,.... About any business whatsoever, especially about martial affairs, for which he was abundantly qualified:
and behaved himself wisely; in the management of them, using great prudence and discretion, and so failed not of success, and of recommending himself; the Targum renders it "prospering"; he was prosperous and successful in whatsoever he engaged, for the Lord was with him, and blessed him:
and Saul set him over the men of war; that is, of some of them, gave him the command of a troop; for Abner was captain or general of the army, and continued so:
and he was accepted in the sight of all the people; of all the people in the land in general, of all that knew or heard of him; being looked upon as a wise, valiant, and successful commander, and which gained him the esteem and affection of the people:
and also in the sight of Saul's servants; which was very much, and a rare thing, for servants are too apt to envy such as are rising in their credit and reputation; though this must not be understood of all, without exception; but of the generality of them; nor is the word "all" used of them, as is of the people; for some of them took the part of Saul afterwards against David, and were secretly his enemies, see 1 Samuel 18:22.
6
1 Samuel 18:6
한국어
그들이 돌아올 때에,.... 곧 이스라엘의 군대이니, 그 지휘관들이 앞장섰다.
다윗이 그 블레셋 사람을 죽이고 돌아왔을 때. 곧 골리앗을 죽이고 그 머리를 손에 들고 예루살렘으로 가며 사울이 그와 함께한 때이거나, 아니면 오히려 다른 어느 때에 블레셋 사람들을 죽이고 돌아온 때이니, 단수를 복수 대신 쓴 것이다. 그 역사의 차례에 따르면 이 일은 다윗이 궁정에 이끌려 와서 지휘관이 되고 군사 원정에 보냄을 받아 거기서 성공한 뒤에 있었던 것으로 보이며, 그가 이제 그 가운데 하나에서 돌아온 것이다.
이스라엘의 모든 성읍에서 여인들이 나왔다. 곧 그들이 지나간 성읍들이다.
노래하며 춤추었다. 이는 큰 승리를 얻고 구원이 이루어진 뒤에 예사로 하던 일이니, 여자들이 대체로 그런 일에 크게 감동하기 때문이다. 일이 달리 되면 그들이 크게 고생하고 싸울 때에 그들의 두려움이 커지지만, 승리가 자기들 편으로 오면 그것이 그들에게 큰 기쁨을 주며 그들이 그것을 이런 방식으로 나타내곤 하였다.
사울 왕을 맞으려 함이다. 곧 총사령관과 그의 다른 관원들이요, 그 가운데 다윗도 있었다.
소고를 잡고 기쁨으로 악기를 가지고 나왔다. 곧 입으로 불기도 하고 손으로 타기도 하던 피리나 저와, 기쁨을 돋우는 다른 악기들이다. 마지막 낱말은 타르굼이 "제금으로"라고 옮기고 칠십인역도 그러하다. 킴히에 따르면 이는 세 줄 달린 악기를 뜻하며, 다른 이들 곧 벤 게르솜은 이를 으뜸가는 노래로 이해하니 그 안에서 놀랍고 뛰어나며 영예로운 일들이 말하여졌다는 것이다. Exodus 15:20 을 보라. 이런 부류의 여인들을 로마 사람들 가운데서는 킴발라트리아이와 팀파니스트리아이라 불렀으니(t), 그들이 즐거워하는 때에 제금을 흔들고 소고와 북을 쳤다.
(t) Vid. Pignorium de Servis, p. 166, 174.
Englisches Original
And it came to pass, as they came,.... The armies of Israel, with their commanders at the head of them:
when David was returned from the slaughter of the Philistine; either from the slaughter of Goliath, with his head in his hand, going to Jerusalem, and Saul accompanying him; or rather from the slaughter of the Philistines at some other time, the singular being put for the plural; since, according to the order of the history, this seems to be done after David was brought to court, and had been made a captain, and had been sent out on military expeditions, and had been successful therein, and from one of which he now returned:
that the women came out of all the cities of Israel; through which they passed:
singing and dancing; as were usual after great victories obtained, and deliverances wrought, the female sex being generally greatly affected with such things; since when things go otherwise they suffer much, and their fears rise high in time of battle; and when victory goes on their side, it gives them great joy, and which they used to express in this way:
to meet King Saul; the commander-in-chief, with his other officers, and David among the rest:
with tabrets, with joy, and with instruments of music; with pipes or flutes, which they both blew with their mouths, and played on with their hands, and other musical instruments exciting joy; the last word is, by the Targum, rendered,"with cymbals;''and so the Septuagint version; it signifies a musical instrument of three cords, according to Kimchi; and others, as Ben Gersom, understand it of principal songs, in which things wonderful, excellent, and honourable, were spoken of: see Exodus 15:20. Such sort of women were among the Romans called Cymballatriae and Tympanistriae (t), who shook the cymbals, and beat upon tabrets and drums at times of rejoicing.
(t) Vid. Pignorium de Servis, p. 166, 174.
7
1 Samuel 18:7
한국어
여인들이 뛰놀며 서로 화답하여,.... 곧 그들이 자기 악기에 맞추어 목소리로 노래하였으니 번갈아 그리하였다. 한 편이 그 노래의 한 줄 혹은 한 절을 부르면 다른 편이 또 한 줄을 불렀다.
이르되, 사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다 하였다. 이것을 흔히 그러하듯 앞 장의 싸움에 관련시킨다면 이렇게 이해하여야 한다. 곧 사울이 블레셋 사람들을 쫓으며 그들 가운데 여러 천을 죽였고 다윗은 하나 곧 골리앗만 죽였으나, 그를 죽인 것이 만만을 죽이는 계기가 되었으므로 그것이 그에게 돌려졌다는 것이다. 그러나 그보다는 그 뒤의 어떤 싸움들에서 다윗이 사울보다 더 형통하고 승리하였던 것으로 보이며, 그러므로 여인들이 부른 그 노래의 지은이가 그에게 더 뛰어난 칭찬을 돌린 것이다. 그러나 그렇게 하는 것이 아무리 마땅한 일이었다 하더라도 지혜롭지는 못하였으니, 그것이 그들의 왕을 격동시키는 데 쓰였기 때문이며 아래와 같다.
Englisches Original
And the women answered one another as they played,.... They sung vocally to their instruments, and that by turns, one rehearsing one line or verse in the song, and then the other another:
and said, Saul hath slain his thousands, and David his ten thousands; which, if to be referred to the battle in the preceding chapter, as it commonly is, must be understood thus, that though Saul, in pursuit of the Philistines, slew many thousands of them, and David but one, even Goliath; yet the slaying of him was the occasion of slaying ten thousands, and therefore it is ascribed to him: but it seems rather that in some after battles David had been more prosperous and victorious than Saul, and therefore superior commendations are given him by the author of the song the women sung; which, however just it might be to give them, was not wise, since it served to irritate their king, as follows.
8
1 Samuel 18:8
한국어
사울이 몹시 노하여 그 말을 불쾌하게 여겼으니,.... 얼마쯤은 그들이 그를 사울 왕이라 하지 아니하고 그냥 사울이라 불렀기 때문이니, 그에게 왕의 칭호를 돌리지 아니한 것이며 이것이 뒤에 말하는 그의 의심을 굳히는 데 이바지하였을 것이다. 그러나 주로는 그들이 죽인 자의 수를 그보다 다윗에게 더 많이 돌렸기 때문이니 아래와 같다.
그가 이르되, 그들이 다윗에게는 만만을 돌리고 내게는 천천만 돌렸도다 하였다. 그리하여 총사령관보다 아랫자리 관원에게 더 큰 영예를 돌렸고, 임금보다 신하에게 더 큰 영예를 돌린 것이다.
그가 더 얻을 것이 나라 말고 무엇이랴 하였다. 곧 그들의 노래에 빠뜨린 것이 없고 그에게 줄 것이라고는 그것밖에 남지 아니하였다는 것이다. 어떤 이들은 사울이 다윗의 슬기로운 처신과 그가 하나님과 사람들에게 받는 은총과 여인들의 이런 칭찬으로 말미암아 그 나라가 그의 것이 되리라는 것을 알았다고 여긴다. 또 사무엘의 말이 참되어 그대로 이루어져, 그 나라가 그에게서 찢겨 그보다 나은 그의 이웃에게 주어지리라는 것을 알았다는 것이다. 바티칸 사본에 따르면 이 문구는 1 Samuel 18:9 과 함께 헬라어 역본에서 빠져 있다.
Englisches Original
And Saul was very wroth, and the saying displeased him,.... Partly because they called him plain Saul, and not King Saul; did not give him his royal title, which might serve to strengthen his suspicion, after suggested; and chiefly because they attributed a greater number of slain to David than to him, as follows:
and he said, they have ascribed unto David ten thousands, and to me they ascribed but thousands; and so had given more honour to an inferior officer than to the commander-in-chief, more to a subject than to a sovereign:
and what can he have more but the kingdom? there is nothing left out of their song, and nothing remains to be given him but that; some think that Saul knew, by the prudent behaviour of David, and the favour he was in with God and men, and by these commendations of the women, that the kingdom would be his; and that the words of Samuel were true, and would be confirmed, that the kingdom would be rent from him, and given to his neighbour better than he. This clause, with 1 Samuel 18:9, is left out of the Greek version, according to the Vatican copy.
9
1 Samuel 18:9
한국어
사울이 그날 이후로 다윗을 주목하였다. 그의 용맹한 처신으로 마땅히 받을 만한 대로 궁정 사람이요 총애받는 자에게 하듯 반갑게 웃는 낯으로 그를 보는 대신, 그는 뒤틀리고 심술궂은 낯으로 그를 보았다. 곧 악하고 앙심 품고 시기하며 부러워하는 눈으로 그를 보았다. 혹은 그의 모든 움직임과 행동을 부지런히 살피고 지켜보아, 그것이 불충과 반역으로 곧 자기를 왕위에서 내리고 그 나라를 자기 것으로 삼는 데로 향하는지 살폈으니 그가 그것을 의심하였기 때문이다. 타르굼처럼 그가 그를 노려 숨어 기다렸고 또 올무도 놓았으니, 뒤따르는 이야기가 이를 보여 준다.
Englisches Original
And Saul eyed David from that day and forward. Instead of looking pleasantly, and with a smile, upon him, as a courtier and favourite, he was justly entitled to by his gallant behaviour, he looked at him with a sour, ill natured look; he looked at him with an evil, spiteful, malicious, and envious eye; or he diligently watched and observed all his motions and actions, whether they tended to disloyalty and treason, to dethrone him, and take the kingdom to himself, which he was suspicious of; he laid wait for him, as the Targum, and laid snares too, as the following history shows.
10
1 Samuel 18:10
한국어
그 이튿날에,.... 곧 여인들이 음악과 춤으로 그를 맞이한 뒤이며 집으로 돌아온 때다.
하나님께로부터 온 악령이 사울에게 이르렀다. 곧 위에서 있었던 일들을 생각하다가 그가 우울하게 되었다.
그가 그 집 가운데서 예언하였다. 곧 참으로 선지자들이 하듯 하나님의 노래를 내었거나, 아바르바넬에 따르면 다윗이 왕이 되고 그 나라가 자기에게서 빼앗겨 그에게 주어지리라고 미리 말한 것이다. 혹은 선지자인 체하며 그들의 몸짓과 거동을 흉내 낸 것이다. 혹은 타르굼처럼 미친 사람이나 어리석은 자처럼 행하여 어리석은 말을 내뱉고 우스꽝스러운 몸짓을 하였다는 것이니, 이것이 그 안에 있던 악령에 가장 어울려 보인다.
다윗이 여느 때처럼 손으로 탔다. 곧 자기 수금을 타서 사울에게서 악령 곧 우울한 기색을 물리치려 함이었다. 그가 이제 궁정에서 높아졌고 군대의 관원이 되었으며 백성의 사랑과 칭송을 크게 받고 있었음에도, 자기 임금을 섬기려고 악사로 행하는 것을 자기에게 낮은 일로 여기지 아니하였다. 그의 성품이 이토록 겸손하고 친절하며 참되었다.
사울의 손에는 단창이 있었다. 곧 일종의 창이나 짧은 창이니, 다윗이 타고 있는 동안 그를 죽이려고 일부러 손에 잡은 것이다. 그와 같은 처지에 있는 사람들은 몹시 해로울 뿐 아니라 꾀를 내는 데도 몹시 교활하기 때문이다.
Englisches Original
And it came to pass on the morrow,.... After the women had met him with their music and dancing, and when returned home:
that the evil spirit from God came upon Saul; thinking on the above things that had passed, he became melancholy:
and he prophesied in the midst of the house; either really, delivering out divine songs, as the prophets did; according to Abarbinel, he foretold that David would be king, and the kingdom would be taken from him, and given to him; or he feigned himself a prophet, mimicking their motions and gestures; or, as the Targum, acted like a mad man, or a fool, uttering foolish words, and using ridiculous gestures, which seems most agreeable to the evil spirit in him:
and David played with his hand as at other times; upon his harp, to remove the evil spirit, or melancholy disposition from Saul; for though he was now advanced at court, and an officer in the army, and high in the affections and applause of the people: yet he did not think it below him to act as a musician, to do service to his prince; of such an humble, kind, and ingenuous disposition was he:
and there was a javelin in Saul's hand; a kind of spear, or half pike, which he had taken into his hand on purpose to kill David while playing; for persons in such circumstances as his, as they are very mischievous, so very subtle at contriving.
11
1 Samuel 18:11
한국어
사울이 그 단창을 던졌으니,.... 곧 자기 손에서 다윗에게 던진 것이다.
그가 말하였음이라. 곧 마음속으로 말하며 자기 뜻을 정한 것이다.
내가 이것으로 다윗을 벽에 박으리라 하였다. 그가 그것을 어찌나 세게 힘껏 던지려고 작정하였던지, 그것이 다윗을 꿰뚫고 다윗이 서 있던 바로 그 옆의 벽에까지 박히게 하려 하였다.
다윗이 그 앞에서 두 번 피하였다. 곧 자기에게 던진 단창을 피한 것이다. 그가 처음 던졌을 때에 나갔다가 다시 들어왔고 그가 두 번째로 그에게 던지매 그때에도 물러난 것이거나, 아니면 이것이 그 두 번 가운데 한 번이요 다른 한 번은 얼마 뒤의 일이니 1 Samuel 19:9 을 보라. 아바르바넬은 다윗이 타는 동안 그의 눈이 자기 손에 붙박여 있어서 그 단창을 알아채지 못하였고, 두 번 다 뜻하지 아니하고 사울에게서 몸을 돌려 그것을 알지 못한 채 벗어난 것이라고 여긴다. 그를 향한 하나님의 선하신 섭리가 이러하였으며, 사울이 이것을 알아차리매 그것이 그에게 작용하였으니 아래와 같다.
Englisches Original
And Saul cast the javelin,.... Out of his hand at David:
for he said; in his heart, determining in his mind:
I will smite David even to the wall with it; he determined to cast it with such force and violence, that it should pierce through David, and enter into the very wall, by the side of which David was:
and David avoided out of his presence twice; to escape the javelin cast at him; either he went out at the first time of its being thrown, and then came in again, when he threw it a second time at him, upon which he also withdrew; or this was one of the times, and the other some time after, of which see 1 Samuel 19:9. Abarbinel thinks, that David, while he was playing, his eyes were so fixed upon his own hands, that he was not aware of the javelin, and turned himself from Saul without intention both times, and so escaped without knowledge of it; such was the good providence of God towards him, and which, when Saul perceived, it wrought upon him, as follows.
12
1 Samuel 18:12
한국어
사울이 다윗을 두려워하였으니 이는 여호와께서 그와 함께 계셨음이라,.... 곧 그를 지키고 보전하시며 형통하게 하고 잘되게 하시며, 그 원수들을 이기게 하시고 백성 가운데 은총을 얻게 하셨다. 타르굼은 "여호와의 말씀이 그의 도움이 되셨다" 한다. 프로코피우스 가자이우스는 이를 성령으로 풀이하니, 그분의 은혜가 그에게 베풀어졌다는 것이다. 그는 자기 우울한 발작 가운데서 두려워하였을 수 있다. 곧 자기가 다윗의 목숨을 빼앗으려 하였으므로 다윗이 꾀를 내어 틈을 엿보아 자기 목숨을 빼앗고 하나님께서 그에게 주신 그 나라를 차지하리라고 두려워한 것이며, 여호와께서 그와 함께 계신 것이 이 두려움을 더욱 굳게 하였다.
그리고 사울에게서는 떠나셨음이라. 그리하여 그가 용기와 도량을 잃고 지혜와 분별도 잃었으며, 비루하고 천하게 되어 자기 신하들의 멸시에 자기를 드러내었다.
Englisches Original
And Saul was afraid of David, because the Lord was with him,.... Protecting and preserving him, prospering and succeeding him, giving him victory over his enemies, and favour among the people; the Targum is,"the Word of the Lord was for his help.''Procopius Gazaeus interprets it of the Holy Ghost, whose grace was vouchsafed unto him: he might be afraid in his melancholy fits, that as he had attempted to take away the life of David, that David would contrive and seek an opportunity, and take away his life, and seize the kingdom which God had given him, and his being with him strengthened these fears:
and was departed from Saul; so that he was destitute of courage, and greatness of mind, and of wisdom and prudence, and became mean and abject, and exposed himself to the contempt of his subjects.
13
1 Samuel 18:13
한국어
그러므로 사울이 그를 자기에게서 떠나게 하고,.... 곧 궁정에서 떠나게 하였다. 얼마쯤은 그의 사람됨을 몹시 미워하여 그를 보는 것을 견딜 수 없었으므로 자기 눈앞에서 없애려 함이었고, 얼마쯤은 자기가 그를 그렇게 대하였으므로 그가 자기 목숨을 노리는 어떤 꾀를 낼까 두려워하여 그것에서 더 안전하려 함이었다.
그를 천부장으로 삼았다. 이는 그를 존중하거나 그를 높이려 함이 아니라, 얼마쯤은 자기 악의를 감추고 백성을 기쁘게 하려 함이었으며, 얼마쯤은 그가 자기 부대의 앞에 서서 원수에게 죽임을 당하기를 바라서였다.
그가 백성 앞에서 나가고 들어왔다. 혹은 타르굼처럼 그들의 앞에 서서 그리하였다. 그가 그들을 싸움에 이끌고 나갔다가 무사히, 승리하고 개선하여, 큰 영예를 얻고 그들에게 크게 존경받으며 그들과 함께 돌아왔으니, 사울의 뜻과 바람과는 아주 반대되는 일이었다.
Englisches Original
Therefore Saul removed him from him,.... From court, partly that he might be out of his sight, having such an hatred of his person that he could not bear to see him, and partly that he might be safer from any designs of his upon his life, which he might fear, because of his treatment of him:
and made him his captain over a thousand; not out of respect to him, and in honour of him, but partly to cover his malice, and please the people, and partly in hope that he might be slain by the enemy at the head of his troop:
and he went out and came in before the people; or at the head of them, as the Targum; he led them out to war, and returned with them in safety, with victory and in triumph, with great honour, and highly respected by them; quite contrary to the intention and hope of Saul.
14
1 Samuel 18:14
한국어
다윗이 그 모든 길에서 지혜롭게 처신하였으니,.... 곧 궁정에서나 진영에서나, 그가 맡은 어떤 일에서나 그러하였다. 혹은 이 낱말이 또한 뜻하는 대로 "형통하였다"(u)이다. 대체로 말하여 지혜롭게 처신하는 자는 잘되기 때문이다. 이 점에서 그는 그리스도의 모형이었다(Isaiah 52:13). 그 까닭이 뒤따른다.
여호와께서 그와 함께 계셨음이라. 그에게서 그가 자기의 지혜와 성공을 얻었다. 타르굼은 "여호와의 말씀이 그의 도움이 되셨다" 한다.
(u) "prospere admodum res gerebat", Vatablus; "secundabatur", Junius & Tremellius, Piscator; so the Targum and Jarchi.
Englisches Original
And David behaved himself wisely in all his ways,.... Both in the court and in the camp, in whatsoever service he was employed; or "prospered" (u), as the word also signifies; for, generally speaking, those that behave wisely succeed well; in this he was a type of Christ, Isaiah 52:13; the reason of it follows:
and the Lord was with him; from whom he had his wisdom and success; the Targum is,"the Word of the Lord was for his help.''
(u) "prospere admodum res gerebat", Vatablus; "secundabatur", Junius & Tremellius, Piscator; so the Targum and Jarchi.
15
1 Samuel 18:15
한국어
그러므로 사울이 그가 매우 지혜롭게 처신함을 보고,.... 곧 그가 그를 걸어 넘어뜨릴 아무 빌미도 얻을 수 없었고, 그가 손댄 모든 일에서 잘되고 형통하였으며 백성에게 더욱더 은총을 얻었기 때문이다.
그를 두려워하였다. 곧 그 나라가 자기에게서 찢겨 다윗에게 주어질 때가 가까웠을까 두려워한 것이다.
Englisches Original
Wherefore when Saul saw that he behaved himself very wisely,.... So that he could get no advantage against him, and he succeeded and was prosperous in all his enterprises, and was more and more in favour with the people:
he was afraid of him; lest the time was drawing near that the kingdom should be rent from him, and given to David.
16
1 Samuel 18:16
한국어
온 이스라엘과 유다가 다윗을 사랑하였으니,.... 그 동사가 단수이니, 이는 유다 곧 그 자신의 지파에서만이 아니라 이스라엘의 모든 지파에서 그들 하나하나가 다 그를 사랑하였음을 나타낸다. 그가 이토록 두루 존경을 받았고 백성의 마음과 애정을 그토록 크게 얻었다.
그가 그들 앞에서 나가고 들어왔음이라. 곧 백성이니 1 Samuel 18:13 에 있는 것과 같다. 칠십인역도 그러한데, 바티칸 사본에 따르면 그 역본에는 1 Samuel 18:17 의 절들이 빠져 있다.
Englisches Original
And all Israel and Judah loved David,.... The verb is singular, and denotes that everyone of them loved him in all the tribes of Israel, as well as in Judah his own tribe; in such general esteem was he, and so much had he got the hearts and affections of the people:
because he went out and came in before them; the people, as in 1 Samuel 18:13; so the Septuagint version, in which, according to the Vatican copy, the verses 1 Samuel 18:17 are wanting.
17
1 Samuel 18:17
한국어
사울이 다윗에게 이르되,.... 곧 그를 향한 우정과 선의로 한 말이 아니라 그에게 올무를 놓으려고 꾀한 것이다.
보라 내 맏딸 메랍을 네게 아내로 주리라 하였다. 대부분의 해석자들은 다윗이 골리앗을 죽였으므로 사울이 약속에 매여 이렇게 하지 않을 수 없었다고 이해한다(1 Samuel 17:25). 그러나 아바르바넬은 다른 견해를 가지며 옳게 살펴 말하니, 거기서 말한 것은 사울의 말이 아니라 이스라엘 사람들의 말이요 그들이 왕이 무엇을 하리라고 짐작한 것일 뿐이라는 것이다. 혹은 그들이 사울에게서 그 비슷한 것을 들었다 하더라도 그것은 다만 과장된 표현이었으니, 그 블레셋 사람을 죽이는 자에게 무엇을 주든 무엇을 떼어 주든 아깝지 아니하다는 뜻일 뿐이요 그로써 이 특정한 일에 엄격히 매인 것은 아니었다는 것이다. 또 다윗도 그런 약속을 내세운 적이 없고, 사울도 자기가 그것을 이행할 의무가 있다고 여기지 아니하였다. 다만 그는 이것을 자기의 큰 친절과 은혜의 실례인 양 내놓았고, 그러므로 그것에 대한 큰 보답을 기대하였으니 아래와 같다.
오직 너는 나를 위하여 용감히 여호와의 싸움을 싸우라 하였다. 그는 그가 용맹한 사람이요 싸우기를 넉넉히 마다하지 아니하는 자임을 알고 있었다. 그러나 그가 기대한 것은, 이런 은혜와 이토록 높은 영예를 헤아려 그가 남다르게 자기를 떨쳐 위험한 일에 나서며, 자기와 자기 나라를 지키는 일과 이스라엘의 하나님의 영광을 위하여 자기가 왕의 사위 될 만한 자임을 나타내리라는 것이었다. 그가 이 모든 것을 넌지시 말한 것은, 그의 목숨을 그런 위험에 드러내어 그것이 없어지기를 바랄 만하게 하려는 속셈에서였다.
사울이 말하였음이라. 곧 드러내어 말로 한 것이 아니라 자기 마음에 한 것이니, 속으로 생각한 것이다.
내 손이 그에게 닿지 아니하게 하리라. 그가 그에게 손대어 자기 손으로 그를 죽이려 하였으나, 이제 더 낫게 생각하여 백성 가운데서 자기 명망을 헤아린 것이다.
오직 블레셋 사람들의 손이 그에게 닿게 하리라. 그가 이런 수단으로 다윗이 자기 부대의 앞에서 그들의 손에 죽기를 바랐으니, 그가 자기의 용맹을 나타내며 자기 왕과 나라의 유익을 위하여 목숨을 걸고 있을 때에 그리되기를 바란 것이다. 그런데 사울이 꾀한 것이 도리어 그 자신의 일이 되었으니, 그가 블레셋 사람들과의 싸움에서 죽었다(1 Samuel 31:4).
Englisches Original
And Saul said to David,.... Not in friendship and good will to him, but designing to lay a snare for him:
behold, my eldest daughter Merab, her will I give thee to wife; most interpreters understand it, that he was obliged to this by promise, on account of David's slaying Goliath, 1 Samuel 17:25; but Abarbinel is of another mind, and he rightly observes, that the words referred to are not the words of Saul, but of the men of Israel, who might suppose what the king would do; or if they heard anything like it spoken by Saul, it was only in a hyperbolical way, signifying he did not care what he gave, and what he parted with, to the man that killed the Philistine, but was not strictly bound to this particular thereby; nor did David ever claim such promise, nor did Saul think himself bound to do it, but proposes it as an instance of his great kindness and favour, as he pretended, and therefore expected great returns for it, as follows:
only be thou valiant for me, and fight the Lord's battles: he knew he was a valiant man, and ready enough to fight; but he expected that in consideration of such a favour, and such high honour as this, that he would exert himself in an extraordinary manner, and engage in hazardous attempts, and show himself worthy to be the son of a king, in the defence of him and of his country, and for the glory of the God of Israel; all this he suggests, when his view was, that he should expose his life to such danger, that it might be hoped it would be taken away:
for Saul said; not openly and verbally, but in his heart; he thought within himself:
let not mine hand be upon him; he had attempted to lay hands on him, or to kill him with his own hands, but now he thought better, and consulted his credit among the people:
but let the hand of the Philistines be upon him; he hoped by these means that he would fall by their hands at the head of his troop, while he was displaying his valour, and hazarding his life for the good of his king and country; what Saul contrived proved his own case, he died in battle with the Philistines, 1 Samuel 31:4.
18
1 Samuel 18:18
한국어
다윗이 사울에게 이르되,.... 곧 사울이 자기에게 내놓은 제안에 놀랐으나 그것을 물리치지 아니하고 큰 겸손과 낮은 마음으로 자기를 나타내었다.
내가 누구니이까 하였다. 곧 자기의 사람됨과 가문과 하는 일로 보아 적어도 자기 눈에는 하찮고 보잘것없다는 것이니, 낮고 겸손하신 예수의 모형이다(Matthew 11:29).
내 생명이 무엇이니이까 하였다. 곧 양 치는 일이니, 거기서 그가 뽑혀 높아졌기 때문이다. 다만 어떤 이들은 그 뜻이 이러하다고 여긴다. 곧 사울이 내놓은 대로 자기 목숨을 거는 것이 그가 자기에게 베풀려는 그런 영예에 맞먹지 못하며, 자기는 언제든 그리할 준비가 되어 있다는 것이다.
혹은 이스라엘 가운데 내 아버지의 집이 무엇이니이까 하였다. 비록 영예로운 지파에 속하였고 영예로운 집안이었으나 그리 대단하지는 아니하였던 것으로 보이며, 적어도 다윗이 여기기에는 그 집안 사람 하나가 왕과 그토록 가까운 사이가 될 만큼 그렇게 높이 오를 만하지 못하였다. 벤 게르솜은 다윗이 자기 집안의 뿌리 곧 모압 여인 룻을 가리키는 것이라고 여긴다.
내가 왕의 사위가 되리이까 하였다. 곧 그의 딸과 혼인함으로 그리될 것이었기 때문이다.
Englisches Original
And David said unto Saul,.... Surprised at the offer Saul made him, yet not refusing it, but expressing himself with great modesty and humility:
who am I? as to his person, parentage, and employment, mean and despicable, at least in his own eyes, a type of the lowly Jesus, Matthew 11:29,
and what is my life? keeping sheep, for from thence was he taken and advanced; though some think his meaning is, that to hazard his life, as Saul proposed, was not equivalent to such an honour he meant to confer upon him, and that he was ready to do it at all times:
or my father's family in Israel; though in an honourable tribe, and was an honourable family, yet it seems not to be very great, at least was not in David's esteem worthy of such high advancement, as that one of it should be so nearly related to the king; Ben Gersom thinks David has reference to the original of his family, Ruth the Moabitess:
that I should be son in law to the king? as he would be by marrying his daughter.
19
1 Samuel 18:19
한국어
사울의 딸 메랍을 다윗에게 줄 때가 되었을 때에,.... 곧 그를 그에게 주는 일이 이야기되던 때이거나, 아니면 그 혼인을 위하여 정한 때가 이른 때다.
그가 므홀랏 사람 아드리엘에게 아내로 주어졌다. 사울이 참으로 그를 다윗에게 주려고 한 적이 결코 없었고 다만 백성을 기쁘게 하려고 그것을 내놓았거나, 아니면 다윗을 모욕하고 자기가 하려는 짓으로 그를 부끄럽고 당황하게 하려 하였거나, 어떻든 그가 곧 마음을 바꾼 것이다. 다만 아바르바넬의 견해는 그 처녀가 자기 아버지가 알지 못하는 사이에 이 사람에게 자기를 맡겼다는 것이나, 이는 그럴듯해 보이지 아니한다. 그가 주어진 사람은 므홀랏 사람 바르실래의 아들이었다(2 Samuel 21:8). 그리고 어떤 이들은 이 혼인에 하나님의 저주가 임하였음을 살펴 말하니, 그의 모든 아들이 기브온 사람들에게 넘겨져 매달렸다는 것이며 같은 곳에 그렇게 기록되어 있다. 그 아들들이 미갈이 길렀다고 되어 있으나, 그들은 메랍이 그에게 낳아 준 자들이었기 때문이다.
Englisches Original
But it came to pass, at the time when Merab, Saul's daughter,
should have been given to David,.... Either when the giving of her to him was talked of, or when the time fixed for her marriage was come:
that she was given to Adriel the Meholathite to wife: Saul either having in reality never designed she should be given to David, only proposed it to please the people, or to affront David, and expose him to shame and confusion by the step he meant to take, or however he soon changed his mind; though Abarbinel's notion is, that the young lady had disposed of herself to this person without her father's knowledge, which seems not likely; the person she was given to was the son of Barzillai the Meholathite, 2 Samuel 21:8; and some have observed, as the curse of God on this match, that all her sons were delivered to the Gibeonites, and hanged up, as related in the same place; for though these sons are said to be brought up by Michal, they were bore by Merab to him.
20
1 Samuel 18:20
한국어
사울의 딸 미갈이 다윗을 사랑하였으니,.... 그의 작은딸이 그를 사모하게 되었으니, 그의 인물의 준수함과 그의 늠름한 처신과 그의 지혜로운 몸가짐과 그가 두루 받던 존경과 명성 때문이었다고 볼 수 있다.
사람들이 사울에게 알리매 그 일이 그를 기쁘게 하였다. 이는 자기 딸이 다윗을 사랑하였기 때문도 아니요 그가 자기 사위가 되겠기 때문도 아니다. 다만 자기가 바라던 대로 다윗을 없앨 기회를 얻겠기 때문이니, 그것은 자기 맏딸을 다른 사람에게 줌으로 잃어버린 기회였다. 또 백성 가운데서 자기 신망을 되찾을 기회이기도 하였으니, 백성의 사랑을 받는 자가 된 다윗을 그렇게 대함으로 그 신망이 크게 떨어졌기 때문이다.
Englisches Original
And Michal, Saul's daughter, loved David,.... His youngest daughter fell in love with him, because of the comeliness of his person, his gallant behaviour, his wise conduct, and the general esteem and reputation he was had in, as may be supposed:
and they told Saul, and the thing pleased him; not that his daughter loved David, or that he should be his son-in-law, but that he should have an opportunity, as he hoped, of destroying David, which he had lost by giving his elder daughter to another; as also of retrieving his credit with the people, which was greatly sunk by using David in the manner he did, who had become the darling of the people.
21
1 Samuel 18:21
한국어
사울이 이르되, 내가 그를 그에게 주어 그로 그에게 올무가 되게 하리라 하였으니,.... 곧 자기가 혼인의 조건으로 그에게 내놓을 것으로 말미암아 그가 넘어지고 망하게 될 까닭과 계기가 되게 하려 함이었다. 그러나 그가 바라던 대로 그에게 올무가 되기는커녕, 사울이 그를 죽이려고 사람들을 보내었을 때에 그가 그를 건져 내는 수단이 되었다(1 Samuel 19:11).
그리고 블레셋 사람들의 손이 그를 치게 하리라 하였다. 곧 자기가 그로 하여금 그들에게 행하게 할 일로 말미암아 그들이 격동되게 하려 함이었다. 그가 마음에 품은 계략은 뒤에 드러난다. 또 그가 지금 한 말은 자기 신하들과 궁정 사람들 앞에서 드러내어 한 말이 아니니, 그가 그들에게 자기 비밀을 맡기지 아니하였기 때문이다. 다만 이것을 자기 속으로 말하며 자기 마음에 품고 꾸민 것이다.
그러므로 사울이 다윗에게 말하였으니. 곧 그가 아직 궁정에 있었거나, 아니면 이 일로 그를 불러들인 것이다.
너는 오늘 둘 중 하나로 내 사위가 되리라 하였다. 곧 자기 두 딸 가운데 하나와 혼인함으로써다. 이는 자기가 전에 하였던 것처럼 혼인을 미루거나 더 늦은 때로 늦추지 아니하고 곧바로 자기 두 딸 가운데 하나와 혼인시키겠다는 뜻이다. 그리고 맏딸은 이미 시집갔으므로 그를 얻을 수 없으니 작은딸을 얻어 똑같이 자기 사위가 되리라는 것이다. 만일 우리가 보충한 말 없이 "둘로 내 사위가 되리라" 곧 그 둘 다로 읽는다면, 그 뜻은 그가 그 둘을 다 얻으리라는 것이다. 유대인들도 그렇게 말하여(w) 그가 그 둘과 다 혼인하였으니 먼저 메랍과, 그가 죽은 뒤에 미갈과 혼인하였다고 한다. 혹은 그가 두 가지 까닭으로 자기 사위가 되리라는 것이니, 하나는 메랍과 정혼함으로써요 비록 그와 혼인하지는 아니하였으나 그러하며, 다른 하나는 미갈과 혼인함으로써다. 그리하여 그가 두 겹으로 자기 사위가 되리라는 것이다. 그러나 보충한 말을 따른 뜻이 가장 낫다.
(w) T. Bab. Sanhedrin, fol. 19. 2.
Englisches Original
And Saul said, I will give him her, that she may be a snare to him,.... The cause and occasion of his fall and ruin, by means of what he should propose to him as the condition of marriage; but instead of proving a snare to him, as he hoped, she was the means of his deliverance, when Saul sent messengers to slay him, 1 Samuel 19:11,
and that the hand of the Philistines may be against him; provoked by what he should put him upon doing to them. The scheme he had in his head after appears, and what he now said was not openly said before his servants and courtiers, whom he did not trust with his secrets, but this he said within himself, conceived and contrived it in his own mind:
wherefore Saul said to David; who was as yet at court, or whom he sent for on this occasion:
thou shalt this day be my son in law in the one of the twain; by marrying one of his two daughters; signifying, that he would not defer the marriage, or put it off to a longer time, as he had done before, but that he should be married immediately to one or other of his daughters; and seeing he could not have the eldest, she being disposed of, he should have the youngest, and so be equally his son-in-law. If we read the words without the supplement, "shalt be my son-in-law in the two", or in both, the sense is, that he should have them both; and so the Jews say (w), that he married them both, first Merab, and after her death Michal; or that he should be his son-in-law on two accounts, one by betrothing Merab, though he was not married to her, and the other by being married to Michal, so that he would be doubly his son in law; but the sense, according to the supplement, is best.
(w) T. Bab. Sanhedrin, fol. 19. 2.
22
1 Samuel 18:22
한국어
사울이 자기 신하들에게 명하여 이르되, 다윗과 은밀히 말하라 하였으니,.... 곧 그를 설득하여 미갈과 혼인하게 하고, 사울이 그를 참으로 위하며 그에게 좋은 뜻을 품고 있음을 그에게 확신시키라는 것이다. 다윗이 맏딸의 일로 몹시 상하였으므로 작은딸에 관한 사울의 제안에 귀 기울이지 아니하였던 것으로 보이며, 그러므로 사울이 그를 그리로 끌어들이려고 이 방법을 썼다.
그리고 이르기를, 보라 왕이 너를 기뻐하시고 하라. 곧 그를 향하여 좋은 뜻을 품었고 그를 높이 여기며, 그가 자기 사위가 되는 것이 자기에게 기쁨이 되리라는 것이다.
그의 모든 신하가 너를 사랑하느니라 하라. 이는 몇몇을 빼면 대체로 참말이었을 것이며, 사울이 여기서 이를 내세우고 자기 신하들로 이것을 써서 이번 목적을 이루게 하면서도 그에게는 적잖이 속상한 일이었다.
그런즉 이제 왕의 사위가 되라 하라. 곧 그가 내놓은 제안을 받아들여 그의 작은딸과 혼인하라는 것이다.
Englisches Original
And Saul commanded his servants, saying, commune with David secretly,.... And persuade him to marry Michal, and assure him of Saul's real regard to him, and good intention towards him; for it seems that David being ill used in the affair of his eldest daughter, did not listen to the proposals of Saul as to the youngest, and therefore Saul took this method to bring him into them:
and say, behold, the king hath a delight in thee; bore a good will towards him, had an high opinion of him, and it would be a pleasure to him that he should he his son-in-law:
and all his servants love thee; which might be true in general, excepting some few; which was no small mortification to Saul, though he here pleads it, and puts his servants on making use of it to gain his present purpose:
now therefore be the king's son in law; accept of the proposal he has made, and marry his youngest daughter.
23
1 Samuel 18:23
한국어
사울의 신하들이 이 말을 다윗의 귀에 말하였으니,.... 곧 앞에서 말한 것들이요 사울이 그들에게 말하라고 명한 것들이다. 그들이 그 분부를 그대로 좇아 들리는 목소리로 또렷하고 분명하게 전하였으므로, 다윗이 그것을 듣고 알아들을 수 있었다.
다윗이 이르되, 왕의 사위 되는 것을 너희는 가벼운 일로 보느냐 하였다. 곧 작고 사소한 일이요, 거기에 필요한 모든 것을 갖추기가 쉬운 일로 보느냐는 것이다.
나는 가난한 사람이니 하였다. 곧 왕의 딸에게 걸맞은 예물을 드릴 수 없다는 것이다. 그 시대에는 사람이 아내와 함께 재물을 받는 것이 아니라 도리어 예물을 주는 것이 예사였기 때문이다. 이는 게르만 사람들의 풍습이기도 하였다고 타키투스(x)가 전한다. 그리고 이것은 혼인하는 사람의 신분과 지위에 따라야 하였는데, 이 일에서 다윗은 그에 걸맞지 못하였다.
또 천히 여김을 받는 자니이다 하였다. 이는 그를 사랑하던 이스라엘과 유다 백성에게 그러하였다는 것이 아니요, 적어도 겉으로는 사울의 신하들에게조차 사랑받았으니 그들에게 그러하였다는 것도 아니다. 다만 사울 자신에게 그러하였다는 것이니, 그가 자기 맏딸을 그에게 주기로 약속하고서도 다른 사람에게 주어 그를 업신여겼기 때문이다. 이것이 다윗을 낙심하게 하였고 그가 이를 마음에 두었다.
(x) De Moribus German. c. 18.
Englisches Original
And Saul's servants spake these words in the ears of David,.... Those before related, which Saul commanded them to speak, which they delivered exactly according to their orders, with an audible voice, clearly, plainly, and distinctly, so that David might hear and understand them:
and David said, seemeth it to you a light thing to be a king's son in law; a small a trifling matter, an easy thing to come into, every thing requisite to it:
seeing that I am a poor man; and not able to give a dowry suitable to the daughter of a king; it being usual in those times for a man to give a dowry to, and not receive a portion with a wife; and which also was the custom of the Germans, as Tacitus (x) relates; and this was to be according to the rank and quality of the person married, and which in this case David was not equal to:
and lightly esteemed? not by the people of Israel and Judah, who loved him, as he was loved even by the servants of Saul, at least in profession; but by Saul himself, who had slighted him in giving his elder daughter to another man, when he had promised her to him, which was discouraging to David, and resented by him.
(x) De Moribus German. c. 18.
24
1 Samuel 18:24
한국어
사울의 신하들이 그에게 아뢰어 이르되, 다윗이 이러이러하게 말하더이다 하였다. 곧 그가 이러이러한 말을 이런 뜻으로 하였다는 것이니, 그 말의 요지와 알맹이는 자기가 왕의 사위 될 만하지 못하다는 것과 그 신분에 걸맞은 예물을 드릴 수 없다는 것이었다.
Englisches Original
And the servants of Saul told him, saying, on this manner spake David. Such and such words were spoken by him, to this purpose; the sum and substance of them were expressive of his unworthiness to be a king's son-in-law, and of his inability to bring a dowry suitable to her quality.
25
1 Samuel 18:25
한국어
사울이 이르되, 너희는 다윗에게 이렇게 말하라 하였으니,.... 곧 그의 반론에 답하고 그것을 없애려 함이며, 특별히 예물에 관한 것을 없애려 함이었다.
왕이 아무 예물도 원하지 아니하고 다만 왕의 원수를 갚기 위하여 블레셋 사람의 포피 백 개를 원하신다 하라. 곧 그가 다윗에게 다른 예물은 요구하거나 바라지 아니하고, 다만 블레셋 사람 백 명을 죽여 그 포피를 자기에게 가져오는 것만 바란다는 것이다. 이것으로 그가 죽인 자들이 블레셋 사람이요 할례 받은 이스라엘 사람이 아님을 알 수 있을 것이었다. 다만 사울이 그런 것을 의심하였다거나 그것을 막으려고 이런 방법을 썼다고는 생각하기 어렵다. 그러나 아라비아 사람들과 에돔 사람들과 미디안 사람들 따위는 자기 조상들에게서 할례를 받았으므로, 이웃 가운데 할례 받지 아니한 거의 유일한, 아니 유일한 사람들이 블레셋 사람들이었으니, 그가 죽인 자들이 바로 그들임이 그에게 분명하였을 것이다. 그리고 그가 굳이 이들을 고른 것은, 그들이 자기의 원수요 이스라엘의 원수이며 여호와께서 미워하시는 자들이었기 때문이다. 이것이 하나님의 영광과 그의 백성의 유익을 위한 열심인 양 보이게 하였다. 또 다윗이 그 일에 나섰다가 그들에게 넘어지기를 바랐고, 어떻든 그가 그들에게 몹시 미움을 사서 그들이 그에게 앙심을 품고 그를 망하게 하려 하기를 바랐기 때문이다. 스트라본(y)은 카르마니아 사람들에 관하여 전하기를, 그들 가운데 누구도 원수의 머리를 베어 왕에게 가져오기 전에는 아내를 얻지 못한다고 한다. 그리고 왕은 그 두골들을 곳간에 쌓아 두는데, 가장 많은 머리를 가져온 자가 가장 이름난 자라고 한다. 사울은 머리가 아니라 포피를 골랐으니 앞에서 말한 까닭들 때문이다.
그러나 사울은 다윗을 블레셋 사람들의 손에 넘어지게 하려고 생각하였다. 그는 그 일에서 블레셋 사람들이 그보다 강하여 그를 죽이기를 바랐다.
(y) Geograph. l. 15. p. 500. Vid. Alex. ab Alex. Genial. l. 1. c. 24.
Englisches Original
And Saul said, thus shall ye say to David,.... In answer to his objections, and in order to remove them, and especially what concerned the dowry:
the king desireth not any dowry, but an hundred foreskins of the Philistines, to be avenged of the king's enemies; that is, he required or desired no other dowry of David, but that he would slay an hundred Philistines, and bring their foreskins to him; by which he would be able to know that they were Philistines he slew, not Israelites who were circumcised; though it cannot well be thought that Saul should have any suspicion of that, or take such a method to prevent it; but as those were almost, if not altogether, the only uncircumcised persons that were their neighbours, since the Arabians, Edomites, Midianites, &c. received circumcision from their ancestors, it would be a clear case to him that these were the men he slew; and whom he the rather pitched upon, because they were his enemies, and the enemies of Israel, and abhorred of the Lord; which carried in it a show of zeal for the glory of God, and the good of his people, and because he hoped David would fall by them in the enterprise, or however render himself very odious to them, and they would bear him ill will, and seek his ruin. Strabo (y) reports of the people in Carmania, that no man among them marries a wife before he cuts off the head of an enemy, and brings it to the king; and the king lays up the skulls in a treasury, and he is the most famous that has the most heads brought unto him. Saul chose not heads, but foreskins, for the reasons before given:
but Saul thought to make David fall by the hand of the Philistines; he hoped in the enterprise the Philistines would be too powerful for him, and kill him.
(y) Geograph. l. 15. p. 500. Vid. Alex. ab Alex. Genial. l. 1. c. 24.
26
1 Samuel 18:26
한국어
그의 신하들이 다윗에게 이 말을 알리매,.... 곧 왕이 블레셋 사람의 포피 백 개 외에 다른 예물을 원하지 아니한다는 것이다.
다윗이 왕의 사위 되는 것을 좋게 여겼다. 곧 그런 조건 아래서 그러하였다. 얼마쯤은 그 영예 때문이요, 얼마쯤은 미갈을 향한 그의 사랑 때문이며, 무엇보다도 그것이 하나님과 그의 백성의 원수들을 멸할 기회를 그에게 주겠기 때문이다. 또 그런 혼인이 길을 열어, 정하신 때에 그를 위하여 예비된 왕좌에 오르는 섭리의 한 걸음이 되겠기 때문이다.
그 날들이 아직 차지 아니하였다. 곧 포피를 가져오는 날들도, 그 혼인을 이루는 날들도 차지 아니하였다.
Englisches Original
And when his servants told David these words,.... That the king desired no other dowry than an hundred foreskins of the Philistines:
it pleased David well to be the king's son in law; on such conditions; partly because of the honour of it, and partly because of his love to Michal; and chiefly because it would give him an opportunity of destroying the enemies of God, and of his people, as well as such a match would lead the way, and be a step in Providence to ascend the throne designed for him in due time:
and the days were not expired; neither for the bringing in of the foreskins, nor for the consummation of the marriage.
27
1 Samuel 18:27
한국어
그러므로 다윗이 일어나 그와 그의 사람들이 가서 블레셋 사람 이백 명을 죽였으니,.... 이것을 그가 몸소 하였으니 그 동사가 단수이기 때문이며, 또 이는 요구된 것보다 백 명이 더 많았다. 그가 이렇게 한 것은 사울의 분부를 존중함과 그에게 순종함을 나타내려 함이요, 또 그의 딸을 향한 자기 마음의 참됨을 증거하려 함이니 그를 위하여 이 일에 목숨을 걸었기 때문이며, 또한 하나님과 자기 나라를 위한 열심을 그 공언된 원수들에게 나타내려 함이었다. 헬라어 역본에는 백 명만 있다. 2 Samuel 3:14 을 보라.
그리고 다윗이 그 포피들을 가져왔다. 곧 그들이 죽임을 당한 뒤에 그것들을 떼어 사울의 궁정으로 함께 가져왔다. 요세푸스는 그가 그들의 머리를 베어 그에게 가져왔다고 말하며(z) 그 수를 육백으로 잡는다. 둘 다 본문을 따른 것이 아니요 자기 역사를 이방인들에게 더 그럴듯하게 만들려 한 것이다(1 Samuel 18:21 을 보라). 어떤 아라비아 저자(a)는 남자들의 생식기 부분을 베어 자기 아내들에게 예물로 준 백성을 언급한다.
그리고 그들이 그것들을 온전한 수효대로 왕에게 드렸다. 곧 다윗이 그것들을 들려 보낸 사자들이니, 요구된 것보다 그만큼 더 많은 이백의 온전한 수효였다.
그가 왕의 사위가 되려 함이라. 곧 이제는 그도 왕이 바라던 만큼 그것을 바랐기 때문이다.
그리고 사울이 자기 딸 미갈을 그에게 아내로 주었다. 그가 요구한 조건을 다윗이 이루었음을 보았으니 체면상 이를 거절할 수 없었다. 다윗이 작은딸과 혼인한 일은, 여러 가지로 헤아릴 때에 그가 맏딸과 혼인하였으리라고 기대할 만하였음에도 그리된 것이니, 그리스도께서 이방인의 교회를 아내로 맞으신 일의 표상일 수 있다. 그 언니 되는 유대인의 교회가 그를 거절하였으므로 그에게서 버림받았기 때문이다.
(z) Antiqu. l. 6. c. 10. sect. 3.((a) Alcamus apud Bochart. Hierozoic. par. 2. l. 1. c. 19. Colossians 130.
Englisches Original
Wherefore David arose and went, he and his men, and slew of the Philistines two hundred men,.... This he did himself, for the verb is singular, and which were an hundred more than required; this he did to show his regard to the orders of Saul, and his obedience to him, and to testify the sincerity of his afflictions to his daughter, for whose sake he risked his life in this expedition, as well as to express his zeal for God, and his country, against their avowed enemies; the Greek version has only one hundred men, see 2 Samuel 3:14,
and David brought their foreskins; along with him to Saul's court, having taken them off when slain. Josephus says (z) he cut off their heads, and brought them to him, and he makes the number to be six hundred; neither are according to the text, but to make his history more agreeable to the Gentiles, see 1 Samuel 18:21; an Arabic writer (a) makes mention of a people, that cut off the genital parts of men, and gave them to their wives for their dowry:
and they gave them in full tale to the king; the messengers David sent in with them, even the full tale of two hundred, which were as many more as were demanded:
that he might be the king's son in law; being now as desirous of it as the king was:
and Saul gave him Michal his daughter to wife; which he could not in honour refuse to do, seeing he had performed the condition he had required. David's marriage of the younger sister, when upon various considerations it might have been expected that he should have married the elder, may be an emblem of Christ's espousing the Gentile church, when the Jewish church, her elder sister, is neglected by him, she having rejected him.
(z) Antiqu. l. 6. c. 10. sect. 3.((a) Alcamus apud Bochart. Hierozoic. par. 2. l. 1. c. 19. Colossians 130.
28
1 Samuel 18:28
한국어
사울이 여호와께서 다윗과 함께 계심을 보고 알았으니,.... 이를 그가 알아차린 것은 여호와께서 그에게 사람들 가운데 은총을 주신 것과, 사울이 그를 해하려고 밟은 모든 걸음을 도리어 그의 유익으로 뒤바꾸신 것과, 그가 손대는 모든 일에 성공을 주신 것으로 말미암음이었다. 타르굼은 "여호와의 말씀이 다윗의 도움이 되셨다" 한다.
그리고 사울의 딸 미갈이 그를 사랑함을 알았다. 그러므로 그를 다윗을 망하게 할 도구로 쓸 소망을 품을 수 없었다. 도리어 그는 자기 남편을 향한 큰 애정으로 자기 아버지가 그를 해하려는 계략을 알려 주고, 그를 지키려고 할 수 있는 모든 일을 할 것이었다.
Englisches Original
And Saul saw and knew that the Lord was with David,.... This he perceived by the favour he gave him among men, by overruling all the steps Saul took to do him hurt, for his good, and in giving him success in all that he engaged in; the Targum is,"that the Word of the Lord was for the help of David:"
and that Michal, Saul's daughter, loved him; and therefore could entertain no hope of making use of her as an instrument of his ruin, but, on the contrary, would, out of her great affection to her husband, betray the designs of her father against him, and do all she could to preserve him.
29
1 Samuel 18:29
한국어
사울이 다윗을 더욱더 두려워하였으니,.... 여호와께서 그와 함께 계셨고 그의 아내가 그를 사랑하였기 때문이다. 그리하여 그는 자기 계략을 결코 이룰 수 없으리라는 것과, 자기가 그를 망하게 할 수단으로 삼으려 하였던 이 혼인이 도리어 그가 왕좌에 오르는 길을 닦으리라는 것을 두려워하였다.
그리고 사울이 늘 다윗의 원수가 되었다. 곧 날마다 그를 향한 자기 적의의 새 증거를 드러내었다. 전에는 그것이 발작하듯 어느 때에만 있었고 사이사이 뜸한 때가 있었으나, 이제는 적의가 뿌리내리고 몸에 배어 한결같고 끊임없이 드러났다.
Englisches Original
And Saul was yet the more afraid of David,.... Because the Lord was with him, and his wife loved him; so that he feared he should never be able to accomplish his designs, and that this marriage, which he intended as the means of his ruin, would pave the way for his ascending the throne:
and Saul became David's enemy continually; was every day giving fresh evidence of his enmity against him; before it was by fits, and at certain times, there were some intervals; but now enmity was rooted and habituated, and was constant and continually showing itself.
30
1 Samuel 18:30
한국어
그때에 블레셋 사람들의 방백들이 나왔으니,.... 곧 그들의 성읍에서 떼를 지어 나와 이스라엘 땅에 원수를 갚고 노략하려 함이었다. 그들의 용사 골리앗이 죽임을 당하였을 때에 패한 일과, 다윗이 얼마 전에 그들 이백 명을 죽이고 그 포피를 떼어 자기들에게 입힌 해악과 치욕에 몹시 성이 났기 때문이다. 또 유대인들이 말하는 대로(b), 그들이 다윗의 혼인 소식을 듣고 이스라엘 사람들에게 갓 혼인한 사람은 첫해에 싸움에 나갈 수 없다는 율법이 있음을 알아 이 틈을 타 그들을 치고 노략하였다는 것이다. 그러나 다윗은 그 율법을 그들보다 잘 알아, 그것이 자원하는 싸움을 두고 한 것이 아니라 일곱 족속을 치라는 하나님의 명령을 따른 싸움을 두고 한 것임을 알았다. 그리고 어떤 이들이 여기듯이 그런 경우에도 그것이 그런 사람들을 집에 머물게 매어 두지 아니하고 다만 그들이 원하는 대로 하도록 그들의 선택에 맡겼다는 것이다.
그들이 나온 뒤에 이런 일이 있었다. 곧 그들이 여러 지휘관 아래 있던 사울의 부대들 곧 이스라엘 사람들과 맞닥뜨려 대적을 받았다.
다윗이 사울의 모든 신하보다 더 지혜롭게 처신하였다. 곧 그가 전쟁의 술에 더 능함을 나타내었고, 큰 지혜와 분별로 계략을 세우고 그것을 또한 지혜롭게, 아울러 큰 용기와 용맹으로 이루어 원수를 괴롭히고 물리쳤으며, 이스라엘 백성의 유익과 방어와 안전을 이루었다. 혹은 타르굼처럼 그가 그들보다 더 "형통하였다"는 것이니 다른 이들도 그렇게 풀이한다. 그가 블레셋 사람들을 치는 일과 그들과의 접전에서 더 잘되었다는 것이다.
그리하여 그의 이름이 크게 높임을 받았다. 곧 그가 백성에게 크게 존경을 받았으니, 그 낱말이 뜻하는 대로 그의 이름이 그들에게 "귀하였다"(c). 벤 게르솜이 풀이하듯 그들이 그의 이름을 큰 영예와 영광으로 일컬었다. 그리하여 사울은 크게 어긋났고, 그를 치려고 꾸민 계략에서 크게 낙심하였다.
(b) Midrash Schemuel apud Abarbinel. in loc. (c) "et in pretio esset vel erat", Junius & Tremellius, Piscator.
Englisches Original
Then the princes of the Philistines went forth,.... Out of their cities in troops, to revenge and spoil the land of Israel, being enraged at their defeat when Goliath their champion was slain, and at the injury and dishonour done them by David very lately in slaying two hundred of them, and taking off their foreskins; and, as the Jews say (b), having heard of the marriage of David, and understanding the Israelites had a law, that a newly married man might not go to the war the first year, took this opportunity of invading and spoiling them; whereas David understood that law better than they, and knew it referred not to a voluntary war, but to that which was the command of God against the seven nations; and even in that case, as some think, it did not oblige such persons to remain at home, but left it to their choice to do as they pleased:
and it came to pass after they went forth; and were met and opposed by the Israelites, by the troops of Saul, under different commanders:
that David behaved himself more wisely than all the servants of Saul; showed himself to be more expert in the art of war, and formed designs with great wisdom and prudence, and which he as wisely executed, as well as with great courage and valour, to the annoyance and defeat of the enemy, and to the advantage, defence, and safety of the people of Israel; or he was more "prosperous" than they, as the Targum, and so others interpret it; he was more successful in his attacks on the Philistines, and in his skirmishes with them:
so that his name was much set by; he was in high esteem with the people; his name was "precious" (c) to them, as the word signifies; they made mention of it, as, Ben Gersom interprets it, with great honour and glory; so that Saul failed much, and was greatly disappointed in the scheme he had formed against him,
(b) Midrash Schemuel apud Abarbinel. in loc. (c) "et in pretio esset vel erat", Junius & Tremellius, Piscator.
사무엘상 18장 서론
이 장은 사울과 요나단이, 그리고 사울의 신하들과 모든 백성이 다윗에게 보인 존경과, 여인들의 노래에서 그를 기려 한 말을 알려 준다(1 Samuel 18:1). 그런데 이 뒤엣것이 사울에게 큰 불쾌함을 주어 그가 다윗을 시기하고 눈여겨보았으며, 참으로 그의 목숨을 노렸고 그를 자기에게서 멀리하였다. 그럼에도 그는 여전히 백성의 사랑을 받는 자로 남아 그들 가운데서 지혜롭게 처신하였으니, 이것이 사울을 몹시 난처하게 하여 그가 어찌할 바를 알지 못하였다(1 Samuel 18:8). 그가 자기 맏딸을 그에게 아내로 주겠다고 하였으니 이는 다윗이 그 블레셋 사람을 죽임으로 얻은 권리였으나, 그다음에 그 딸을 다른 사람에게 주어 그를 속였다(1 Samuel 18:17). 그러고는 자기 작은딸을 그에게 주겠다고 하되 블레셋 사람의 포피 백 개를 자기에게 가져오는 것을 조건으로 삼았으니, 그것을 치르는 동안 그의 목숨이 위험에 놓이리라고 여겼기 때문이다. 그럼에도 그가 그것을 이루었다(1 Samuel 18:20). 그리고 그가 자기 아내의 사랑과 사울의 신하들의 좋은 평판을 얻으매, 사울이 그를 더욱 두려워하여 그의 원수가 되었다(1 Samuel 18:28).