Kapitel-Kommentar
2 Samuel Kapitel 8
서론
2 Samuel 8 Introduction
한국어
Englisches Original
INTRODUCTION TO SECOND SAMUEL 8
This chapter gives a relation of the wars of David with his enemies, and his victories over them, particularly the Philistines, Moabites, Syrians, and Edomites, and of the spoils he took from them, and of the presents made to him by others, 2 Samuel 8:1; and of his righteous administration of government, and of the principal officers in his court and camp, 2 Samuel 8:15.
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2 Samuel 8:1
한국어
그 후에,.... 다윗이 한동안 원수들에게서 벗어나 평안을 누린 뒤에, 또 하나님의 집을 짓는 일에 관하여 나단과 나눈 대화 뒤에, 또 그 선지자를 통하여 여호와께서 그에게 보내신 말씀 곧 짓지 말라고 금하신 말씀 뒤에, 그리고 그에 따라 다윗이 여호와께 드린 기도 뒤에 다음의 일들이 일어났다. 이 일들이 기록된 것은 다윗이 원수들에게서 누린 평안이 오래가지 않았다는 것과, 그에게는 하나님의 집을 짓는 일 말고 다른 할 일이 있었다는 것을 보여 주기 위함이다:
다윗이 블레셋 사람들을 쳐서 항복받고. 이들은 오랫동안 이스라엘의 화해할 수 없는 원수였다. 삼손이 자기 시대에 그들을 약화시키기 시작하였고, 사무엘과 사울 시대에는 그들과 이스라엘 사이에 전쟁이 벌어져 싸움이 때로는 이쪽에, 때로는 저쪽에 유리하게 기울었다. 그러나 이제 다윗이 그들을 온전히 정복하였다. 전에는 그들이 이스라엘 땅으로 들어와 거기서 이스라엘과 싸우곤 하였으나, 이제는 다윗이 그들의 땅으로 들어가 그것을 그들에게서 빼앗았다:
다윗이 블레셋 사람들의 손에서 메덱암마를 빼앗으니라. 이는 팔레스타인의 한 지방 이름이며, 병행 구절인 1 Chronicles 18:1 로 보건대 가드와 그 인근 성읍들인 듯하다. 그러나 그곳이 어찌하여 암마의 굴레, 또는 달리 옮길 수 있는 대로 한 규빗의 굴레라 불렸는지는 말하기 쉽지 않다. 킴히의 추측은 그곳에 못이나 강물이 있었다는 것이니, 암마가 그런 뜻을 지닌 것으로 여겨지기 때문이다. 아퀼라는 이를 수로로 옮기는데, 그것이 성 밖에서 성 안으로 끌어들여져 성을 관통하여 흘렀고, 다윗이 그 물줄기를 막거나 돌려서 이곳저곳으로 이어지는 그 연결을 끊었을 수 있다는 것이다. 그러나 주석가들은 대체로 가드가 암마라 불리는 언덕 위에 세워졌다고 본다. 2 Samuel 2:24 을 보라. 이 언덕은 플리니우스의 (d) 암가리스와 같은 것으로 여겨지는데, 다만 그 이름은 때로 앙가리스로도 읽히며 그는 이 산을 팔레스타인에 둔다. 또 그곳이 굴레라는 뜻의 메덱이라 불린 것은, 그것이 변경의 성읍이자 매우 견고하고 강력하여 하나의 왕국으로 세워졌으므로 이스라엘 사람들에게 재갈이요 굴레였기 때문이라고 본다. 그러나 이제 다윗이 그것을 그들의 손에서 빼앗음으로써 그들 나라의 나머지를 더 쉽게 정복할 길을 열었다. 또는 이 단어를 메덱과 그 어머니라고 옮길 수도 있으니, 곧 모성인 가드를 말한다. 가드와 그 딸들 곧 그에 딸린 성읍들이 함락되었다고 하기 때문이며, 1 Chronicles 18:1; 메덱은 그중 하나였을 수 있다.
(d) Nat. Hist. l. 5. c. 13.
Englisches Original
And after this it came to pass,.... After David had rest from his enemies for a time, and after the conversation he had had with Nathan about building the house of God, and after the message sent to him from the Lord by that prophet, forbidding him to build, and David's prayer to the Lord upon it, the following events happened; and which are recorded to show that David's rest from his enemies did not last long, and that he had other work to do than to build the house of God:
that David smote the Philistines, and subdued them; these had been long and implacable enemies of Israel; Samson began to weaken them in his days; a war was waged between them and Israel in the times of Samuel and Saul, and the battle sometimes went on one side and sometimes on the other; but now David made an entire conquest of them: before they had used to come into the land of Israel, and there fight with Israel, but now David entered into their land, and took it from them:
and David took Methegammah out of the hands of the Philistines; the name of a province in Palestine, and from the parallel place in 1 Chronicles 18:1, it appears to be Gath, and its adjacent towns; but why that was called the bridle of Ammah, or the bridle of a cubit, as it may be rendered, is not easy to say. The conjecture of Kimchi is, that there was a pool or river of water, so Ammah is thought to signify; and Aquila renders it a water course, which passed through the city, having been brought from without it into it, the communication of which from place to place it may be David cut off, by stopping or turning its stream; but interpreters more generally suppose that Gath was built upon an hill called Ammah, see 2 Samuel 2:24; thought to be the same with the Amgaris of Pliny (d) though that is sometimes read Angaris, a mountain he places in Palestine; and that it was called Metheg, a bridle, because being a frontier city, and being very strong and powerful, erected into a kingdom, it was a curb and bridle upon the Israelites; but now David taking it out of their hands, opened his way for the more easy subduing the rest of their country: or the word may be rendered Metheg and her mother, that is, Gath, the metropolis, since that and her daughters, or towns, are said to be taken, 1 Chronicles 18:1; and Metheg might be one of them.
(d) Nat. Hist. l. 5. c. 13.
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2 Samuel 8:2
한국어
그가 모압을 치고,.... 그는 다음으로 모압을 치러 나아가 그 땅을 침공하였으니, 그 백성이 늘 이스라엘 자손에게 성가시고 괴로운 존재였기 때문이다. 그 왕이 다윗에게 어느 정도 호의를 보인 적이 있으나, 그것은 다윗을 사울의 원수로, 또 사울을 다윗의 원수로 여기던 때의 일이었다. 그러나 사정이 달라지자 그와 그 백성이 다윗과 그의 백성에게 품은 적의가 드러났다. 그러므로 그가 나아가 그들과 싸워 그들을 자기 신하로 삼았으니, 이로써 발람의 예언이 성취되었다, Numbers 24:17; 그 예언이 다윗을 가리키는 한에서 그러하다:
줄로 그들을 재어. 그들의 땅과 밭을 재어 자기 백성에게 나누어 주려 한 것이거나, 오히려 그가 사로잡은 군사들을 잰 것이다. 가자의 프로코피우스가 말하듯 그 수가 너무 많아 셀 수 없었으므로 그들에게 땅에 엎드리라고 명하고 줄로 잰 것이니, 이어지는 말이 그러하다:
그들을 땅에 엎드리게 하고. 또는 그들에게 누우라고 명하였다는 것이다. 다만 어떤 이들은 이것을 그들의 성읍과 망대와 요새를 헐어 땅과 평평하게 만든 일로 이해한다:
두 줄로 재어. 불가타 라틴역처럼 "한 줄로"를 보충할 수 있다:
죽이고 한 줄로는 살리니. 곧 줄로 그들을 잴 때에 두 부분으로 나누어 한쪽은 죽이고, 다른 쪽 곧 가장 많은 수가 든 온 줄은 살려 두었다는 것이다. 다만 우리 역본을 따르면, 또 대부분이 그렇게 이해하듯이, 다윗이 삼분의 이를 죽이고 삼분의 일을 살린 듯하며 요세푸스도 그러하다(e). 이는 그의 손에 떨어진 모압 군대를 두고 이해해야 하니, 요세푸스에 따르면 끝까지 버티며 항복하기를 거부한 자들이요 그 땅의 모든 주민을 말하는 것이 아니다. 유대인들은 (f) 그들을 이토록 혹독히 다룬 까닭이, 다윗이 사울에게서 도망할 때에 모압 왕의 보호와 관리에 맡겨 두었던 자기 아버지와 어머니와 형제들을 그들이 죽였기 때문이라고 말한다. 1 Samuel 22:3 을 보라. 그 뒤로 그들의 소식이 더는 들리지 않기 때문이다. 그러나 그것은 오히려 그들이 이스라엘 백성에게 품은 적의 탓으로 돌려야 한다. "숙곳 골짜기를 재리라"라는 표현은 이 사실을 암시하는 듯한데, Psalm 60:6; 그 시편은 여기 기록된 승리들을 계기로 지어진 것이다:
모압 사람들이 다윗의 종이 되어. 곧 그 땅에 남겨진 주민들이다. 어쩌면 살려 둔 군사들 가운데 일부는 포로로 본국에 끌려왔을 것이다:
조공을 바치니라. 곧 다윗 왕에게 해마다 조공을 바쳤다는 것이니, 뒤에 솔로몬과 르호보암에게도 그리하였고 열 지파가 반역하기까지 그러하였다. 그 뒤에는 아합의 때까지 이스라엘 왕들에게 바쳤다. 2 Kings 3:4 을 보라. 다만 이 예물은 그들이 종이 된 데 함축된 조공과는 별개의 것이요 그 외에 더한 것일 수 있다. 2 Chronicles 17:11 을 보라. 그와 같이 아라비아 사람들도 (g) 조공 외에 페르시아 왕에게 예물을 가져갔다.
(e) Antiqu. l. 7. c. 5. sect. 1. (f) Bemidbar Rabba, l. 14. fol. 212. 1. (g) Herodot. Thalia, sive, l. 3. c. 97.
Englisches Original
And he smote Moab,.... He next went against that, and invaded it, the people of it being always troublesome and distressing to the children of Israel; and though the king of it had shown some favour to David, yet it was when he considered him as an enemy to Saul, and Saul to him; but things having taken a different turn, his and his people's enmity against David and his people appeared; wherefore he went and fought them, and made them his subjects, whereby was fulfilled the prophecy of Balaam, Numbers 24:17; as it referred to David:
and measured them with a line: either their country and fields, to distribute among his people, or rather the soldiers he took prisoners; which, as Procopius Gazaeus says, were so numerous that they could not be told, and therefore they were ordered to lie prostrate on the ground, and they were measured with a line, as it follows:
casting them down to the ground; or ordering them to lie down; though some understand this of casting down their cities, towers, and strong holds, and levelling them with the ground:
even with two lines measured he; with one, so it may be supplied, as the Vulgate Latin:
to put to death, and with one full line, to keep alive; that is, in measuring them with his lines, he divided them into two parts, one he put to death, and the other, the full line, which contained the most, he saved alive; though it seems according to our version, and so most understand it, that David slew two thirds, and saved one, and so Josephus (e). This must be understood of the army of the Moabites that fell into his hands, so Josephus, who persisted and refused to submit, not of all the inhabitants of the land. The Jews say (f), that the reason of this severe treatment of them was because they slew the father, and mother and brethren of David, whom he left to the care and custody of the king of Moab, when he fled from Saul, see 1 Samuel 22:3; since after that they are heard no more of; though it should rather be imputed to their enmity against the people of Israel. The phrase of "meting out the valley of Succoth" seems to be an allusion to this fact, Psalm 60:6, the psalm being written on occasion of the victories here related:
and so the Moabites became David's servants; the inhabitants of the land who were left in it, perhaps that part of the soldiers preserved alive were brought home captives:
and brought gifts; paid a yearly tribute to King David, as they afterwards did to Solomon and to Rehoboam, until the revolt of the ten tribes, and then they paid it unto the kings of Israel, to the times of Ahab, see 2 Kings 3:4, though these gifts may be distinct from, and besides the tribute paid, which is supposed in their being servants, see 2 Chronicles 17:11. Thus the Arabians (g) carried gifts to the king of Persia besides tribute.
(e) Antiqu. l. 7. c. 5. sect. 1.((f) Bemidbar Rabba, l. 14. fol. 212. 1.((g) Herodot. Thalia, sive, l. 3. c. 97.
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2 Samuel 8:3
한국어
다윗이 또 소바 왕 르홉의 아들 하닷에셀을 치니라,.... 때로는 아람소바라 불리며, 그 이름이 보여 주듯 아람의 한 부분이었다. 투델라의 벤야민은 (h) 이를 할레브 곧 알레포와 같은 곳으로 본다. 요세푸스는 (i) 이를 소페네라 부르지만, 그곳은 프톨레마이오스가 (k) 유프라테스 건너편에 두는 지역이다. 반면 이 나라는 그 강과 이스라엘 땅 사이에 있었음이 틀림없고 이스라엘 땅에 잇닿아 있었으며 다메섹에 가까웠다. 또 이스라엘 땅에 매우 가까웠고 다윗에게 정복되었으므로, 유대인들 사이에서는 이곳을 이스라엘 땅의 일부로 쳐야 하는지가 논쟁거리가 되었고, 여러 사항에서 그들은 이곳을 이스라엘 땅과 동등하게 인정한다(l). 르홉은 아람의 이 지역의 첫째 왕이었고, 그다음 그의 아들이 둘째이자 마지막 왕이었다. 그는 1 Chronicles 18:3 에서 하다레셀이라 불리는데, 히브리어에서는 "D"와 "R" 두 글자가 자주 바뀌기 때문이다. 다윗이 그와 싸워 그를 이겼다:
그가 유브라데 강에서 자기 영토를 회복하려고 갔을 때에. 어떤 이들은 이것을 하닷에셀을 두고 이해하니 야르키와 킴히가 그러하다. 곧 그가 누군가에게 빼앗긴 자기 영토의 일부를 되찾으려 하였다는 것이며, 그 땅은 유프라테스 강가에 있었다. 또는 그가 자기 영토를 넓혀 그 강까지 이르게 하고 그 경계를 굳히려 하였다는 것이다. 그리고 그가 그 일을 하고 있거나 시도하는 동안 다윗이 그를 덮쳐 무찔렀다는 것이다. 그러나 오히려 이 말은 다윗을 가리킨다. 그는 아브라함에게 주어진 이스라엘 땅의 옛 경계가 유프라테스 강에 이르렀음을 생각하고, Genesis 15:18; 이 경계를 되찾으려고 원정에 나섰다. 그런데 이 왕의 나라가 그 길목에 있었으므로 그 나라를 침공하였고, 이에 하닷에셀이 그를 대적하여 일어났다가 그에게 정복되었다. 이로써 그 경계가 이스라엘 나라에 회복되어 거기까지 이르렀으니, 솔로몬 때에 실제로 그러하였음이 분명하다, 1 Kings 4:21.
(h) Itinerar. p. 59. (i) Ut supra. (Antiqu. l. 7. c. 5. sect. 1.) (k) Geograph. l. 5. c. 13. (l) T. Bab. Gittin, fol. 8. 1. 2. Misn. Demai, c. 6. sect. 11. & Maimon. & Bartenora in ib.
Englisches Original
And David also smote Hadadezer the son of Rehob, king of Zobah,.... Called sometimes Aramzobah, and was a part of Syria, as its name shows. Benjamin, of Tudela (h) takes it to be the same with Haleb or Aleppo; Josephus (i) calls it Sophene; but that is placed by Ptolemy (k) beyond the Euphrates; whereas this country must be between that river and the land of Israel, and was contiguous to it, and near Damascus; and it was so near the land of Israel, and being conquered by David, that it became a controversy with the Jews, whether it was not to be reckoned part of it, and in several things they allow it to be equal to it (l). Rehob was the first king of this part of Syria, and then his son the second and last; he is called Hadarezer in 1 Chronicles 18:3; the letters "D" and "R", being frequently changed in the Hebrew tongue: him David fought with, and overcame:
as he went to recover his border at the river Euphrates; which some understand of Hadadezer, so Jarchi and Kimchi, who attempted to recover part of his dominions that had been taken by some one or another from him, which lay upon the river Euphrates; or he endeavoured to enlarge his dominions, and carry them as far as the river, and establish the borders of them; and while he was doing this, or attempting it, David fell upon him, and routed him; or rather this refers to David, who considering that the ancient border of the land of Israel, as given to Abraham, reached to the river Euphrates, Genesis 15:18; he set out on an expedition to recover this border, and whereas the country of this king lay in his way, he invaded that; upon which Hadadezer rose up against him, and was conquered by him, and by this means the border was recovered to the kingdom of Israel, and reached so far, as is plain it did in Solomon's time, 1 Kings 4:21.
(h) Itinerar. p. 59. (i) Ut supra. (Antiqu. l. 7. c. 5. sect. 1.) (k) Geograph. l. 5. c. 13. (l) T. Bab. Gittin, fol. 8. 1. 2. Misn. Demai, c. 6. sect. 11. & Maimon. & Bartenora in ib.
4
2 Samuel 8:4
한국어
다윗이 그에게서 병거 천 대와 마병 칠백 명을 빼앗고,.... 여기 본문에는 "병거"라는 말이 없고 다만 "마병" 천칠백 명만 있다. 그러나 1 Chronicles 18:4 에서 보충한 것이니, 거기에는 그 말이 분명히 언급되어 있다. 또 거기서는 마병이 칠천 명이라 하는데, 여기 칠십인역과 요세푸스도 (m) 그러하다. 이는 킴히와 아바르바넬과 더불어 다음과 같이 살피면 조화될 수 있다. 곧 여기서는 우두머리 장교들을 뜻하고, 거기서는 그들의 지휘 아래 있던 모든 병거와 마병이 언급되어 그것을 합하면 그 큰 수가 된다는 것이다. 그렇지 않으면 여기서는 다윗이 빼앗은 기병의 대열과 부대를 뜻하니 그것이 칠백이었고, 한 부대나 대열에 열 명씩 있어 칠천이 되며, 거기서는 그 부대와 대열에 속한 군사의 총수를 가리킨다는 것이다:
보병 이만 명을 사로잡고. 1 Chronicles 18:4 과 같으며, 요세푸스도 (n) 그러하다:
다윗이 병거 끄는 말의 힘줄을 다 끊고. 곧 그 뒷다리 힘줄을 끊었다는 것이니, 여호수아가 가나안 사람들에 관하여 그렇게 하라는 명을 받은 것과 같다, Joshua 11:6; 그는 말들을 죽이지 않았으니, 그것은 말 못 하는 짐승에게 잔인하고 무자비해 보일 수 있었기 때문이다. 다만 힘줄을 끊어 전쟁에 쓸모없게 만들었다. 그렇게 한 까닭은 그 목적으로 이스라엘에 말이 많아지지 않게 하여, 그들의 신뢰와 확신이 말에 놓이지 않게 하려는 것이었다. Deuteronomy 17:16 을 보라,
다만 병거 백 대의 말은 남겨 두었더라. 자기가 쓰기 위함이었으니, 전쟁을 위해서가 아니라 위엄을 위해서였다. 이는 솔로몬이 가졌던 병거와 말의 수를 어느 정도 설명해 준다, 1 Kings 4:26; 남겨 둔 말의 수는 사백 마리로 여겨지니, 병거 한 대에 말 네 마리가 쓰였기 때문이며, 야르키는 이를 2 Chronicles 1:17 에서 이끌어 낸다.
(m) Ut supra. (Antiqu. l. 7. c. 5. sect. 1.) (n) Ut supra. (Antiqu. l. 7. c. 5. sect. 1.)
Englisches Original
And David took from him a thousand chariots, and seven hundred horsemen,.... "Chariots" are not in the text here, it is only 1700 "horsemen"; but it is supplied from 1 Chronicles 18:4; where the word is expressly mentioned, and there the horsemen are said to be seven thousand as in the Septuagint version here, and in Josephus (m); which may be reconciled by observing, with Kimchi and Abarbinel, that here the chief officers are meant, there all the chariots and horsemen that were under their command are mentioned, which together made up that large number; or else here are meant the ranks and companies of horse David took, which were seven hundred; and these having ten in a company or rank, made seven thousand; and there the complement of soldiers in those companies and ranks are intended:
and twenty thousand footmen; the same as in 1 Chronicles 18:4; and so in Josephus (n):
and David houghed all the chariot horses; or hamstrung them, as Joshua was ordered to do with respect to the Canaanites, Joshua 11:6; he did not kill them, which might seem cruel and unmerciful to the brute creatures, but hamstrung them, that they might be useless for war; and the reason of it was, that horses might not be multiplied in Israel for that purpose, that so their trust and confidence might not be placed in them; see Deuteronomy 17:16,
but reserved of them for an hundred chariots; for his own use, not for war, but for grandeur; which accounts in some measure for the number of chariots and horses Solomon had, 1 Kings 4:26; the number of horses reserved is supposed to be four hundred, four horses being used in a chariot, which Jarchi gathers from 2 Chronicles 1:17.
(m) Ut supra. (Antiqu. l. 7. c. 5. sect. 1.) (n) Ut supra. (Antiqu. l. 7. c. 5. sect. 1.)
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2 Samuel 8:5
한국어
다메섹의 아람 사람들이 소바 왕 하닷에셀을 도우러 온지라,.... 이들에게는 이때 왕이 없었던 듯하며, 혹 있었다면 하닷에셀이 그들의 왕이었을 것이니 그럴 법하지 않은 일이 아니다. 이방 저술가인 다메섹의 니콜라오스는 (o) 이 점을 분명히 하는데, 그는 그를 아닷이라 부르며, 아닷이 다메섹과 페니키아를 제외한 나머지 아람을 다스렸고 유대 왕 다윗과 전쟁을 벌였다가 유프라테스에서 그에게 패주하였다고 말한다. 그는 다메섹의 첫째 왕이었던 듯하며, 다메섹을 소바 왕국에 합쳤고, 그 뒤로 다메섹의 모든 왕이 같은 이름으로 불렸다. 다만 요세푸스는 (p) 아닷이 다메섹과 아람 사람들의 왕이었다고 역시 말하면서도, 그를 이 하닷에셀과는 다른 인물로 보아 아닷이 하닷에셀을 도우러 왔다고 말한다:
다윗이 아람 사람 이만 이천 명을 죽이니라. 곧 다메섹의 아람 사람들 가운데서다.
(o) Apud Joseph. ib. (l. 7. c. 5.) sect. 2. (p) Ibid.
Englisches Original
And when the Syrians of Damascus came to succour Hadadezer king of Zobah,.... These seem to have had no king at this time, or, if they had, Hadadezer was their king, which is not improbable; and Nicholas of Damascus (o); an Heathen writer, is clear for it, whom he calls Adad, who, he says, reigned over Damascus, and the other Syria without Phoenicia, who made war with David king of Judea, and was routed by him at Euphrates: and he seems to be the first king of Damascus, which he joined to the kingdom of Zobah, and all the kings of Damascus afterwards were called by the same name; though Josephus (p), who also speaks of Adad being king of Damascus and of the Syrians, yet makes him different from this Hadadezer, to whose assistance he says he came:
David slew of the Syrians two and twenty thousand men; that is, of the Syrians of Damascus.
(o) Apud Joseph. ib. (l. 7. c. 5.) sect. 2.((p) Ibid.
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2 Samuel 8:6
한국어
다윗이 다메섹 아람에 수비대를 두매,.... 이는 코일레시리아였으며 리바누스와 안티리바누스 사이에 놓여 있었고, 그 으뜸 성읍은 다메섹이었다. 쿠르티우스는 (q) 이를 아람의 다메섹이라 부르니 그것이 아람의 머리였기 때문이다, Isaiah 7:8; 다윗은 그 주요한 곳들에 군사의 수비대를 두어 그 나라를 자기에게 복속시켜 두었다. 또는 타르굼을 따르면 그가 으뜸 성읍들에 지휘관이나 총독을 두었다는 것이며, 벤 게르솜과 랍비 이사야도 그렇게 풀이한다:
아람 사람들이 다윗의 종이 되어 조공을 바치니라. 또는 신복의 예로 그에게 조공을 바쳐 자기들이 그의 신하임을 인정하였다는 것이다:
다윗이 어디로 가든지 여호와께서 그를 보호하시니라. 곧 전쟁의 날에 그의 머리를 가려 주시고 해치는 칼에서 그를 건지셨다는 것이다.
(q) Hist. l. 3. c. 8.
Englisches Original
Then David put garrisons in Syria of Damascus,.... Which was Coele-Syria, and lay between Libanus and Antilibanus, the chief city of which was Damascus; which Curtius (q) calls Damascus of Syria, being the head of it, Isaiah 7:8; in the principal places of which he put garrisons of soldiers to keep the country in subjection to him; or he put commanders or governors, as the Targum, in the, chief cities, and so Ben Gersom and R. Isaiah interpret it:
and the Syrians became servants to David, and brought gifts; or paid him tribute by way of homage, acknowledging themselves his subjects:
and the Lord preserved David whithersoever he went; he covered his head in the day of battle, and saved him from the hurtful sword.
(q) Hist. l. 3. c. 8.
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2 Samuel 8:7
한국어
다윗이 하닷에셀의 신하들이 가진 금 방패를 빼앗아,.... 곧 그들에게서 발견된 것이요 그들이 손에 지니고 있던 것이다. 이것들은 그의 군대의 주요 장교들이 가지고 있었다고 보아야 한다. 또는 아퀼라를 따르면 금 사슬이요, 칠십인역을 따르면 그들의 팔에 두른 금 팔찌다. 시리아역은 "금 화살통"이라 하니 화살을 넣는 것이며, 야르키와 랍비 이사야도 이를 그런 것으로 이해하여 Jeremiah 51:11 을 참조한다. 요세푸스도 (r) 그러하다:
예루살렘으로 가져오니라. 거기에 그것들을 간직해 두었고, 솔로몬이 지은 성소의 용도로 돌렸다. Sol 4:4 을 보라.
(r) Ut supra, (Antiqu. l. 7. c. 5.) sect. 3.
Englisches Original
And David took the shields of gold that were on the servants of Hadadezer,.... That were found with them, which they had in their hands; these must be supposed to be with the principal officers of his army; or golden chains, as Aquila, or golden bracelets on their arms, as the Septuagint; the Syriac version is "quivers of gold", such as they put arrows into, and so Jarchi and R. Isaiah understand it of such, and refer to Jeremiah 51:11; and so Josephus (r):
and brought them to Jerusalem; where they were laid up, and converted to the use of the sanctuary Solomon built; see Sol 4:4.
(r) Ut supra, (Antiqu. l. 7. c. 5.) sect. 3.
8
2 Samuel 8:8
한국어
다윗 왕이 하닷에셀의 성읍 베다와 베로대에서,.... 이 성읍들은 1 Chronicles 18:8 에서 디브핫과 군이라 불리니 이름이 서로 다르다. 또는 이렇게 정복된 뒤에 그 이름이 바뀌었을 수도 있으니, 한쪽은 아람 사람들 사이에서 통하던 이름이고 다른 쪽은 이스라엘 사람들이 부르던 이름일 수 있다. 후자는 Ezekiel 47:16 의 브로다와 같은 곳이며, 프톨레마이오스가 (s) 메소포타미아 가까이에 두는 바라테나이기도 하다. 1 Chronicles 18:8 의 아라비아역에서는 이 성읍들이 에메사와 바알벡이라 불리는데, 앞의 것은 코일레시리아의 성읍이었고 뒤의 것은 레바논 산기슭에 있었다. Amos 1:5 에 대한 Gill 의 주석을 보라,
심히 많은 놋을 빼앗으니라. 이로써 그가 갖추어져 성전 봉사를 위하여 그토록 많은 양을 드릴 수 있었다, 1 Chronicles 29:7. 칠십인역은 여기에 1 Chronicles 18:8 에 표현된 말을 덧붙이니, "솔로몬이 그것으로 놋 바다와 기둥들과 물두멍들과 모든 기구를 만들었더라"라고 한다.
(s) Geograph. l. 5. c. 19.
Englisches Original
And from Betah, and from Berothai, cities of Hadadezer,.... Which, in 1 Chronicles 18:8, are called Tibhath and Chun, they having different names; or their names might be changed upon this conquest of them, and the one might be the names they went by with the Syrians, and the other the Israelites called them by; the latter is the same with Berothah in Ezekiel 47:16; and the Barathena of Ptolemy (s), placed by him near Mesopotamia; in the Arabic version of 1 Chronicles 18:8, they are called Emesa and Baalbec, the former was a city of Coele-Syria, the latter was at the foot of Mount Lebanon; See Gill on Amos 1:5,
King David took exceeding much brass; whereby he was furnished and able to give the large quantity he did for the service of the temple, 1 Chronicles 29:7. The Septuagint version adds here what is expressed in 1 Chronicles 18:8,"wherewith Solomon made the brazen sea, and the pillars, and the layers, and all the vessels.''
(s) Geograph. l. 5. c. 19.
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2 Samuel 8:9
한국어
하맛 왕 도이가,.... 이는 아람에 있던 또 하나의 작은 왕국이었으니, 아마도 하닷에셀에 맞서 스스로를 지키려고 근래에 세워진 나라였을 것이며, 이 사람이 그 첫째 왕이거나 적어도 우리가 듣는 첫째 왕이다. 그의 이름은 1 Chronicles 18:9 에서 도우라 되어 있고, 거기 타르굼에서는 그를 안디옥 왕이라 부른다. 하맛은 가나안 땅 북쪽에 놓여 있었다. Numbers 34:8 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 이곳은 (t) 트리폴리에서 사흘 길이라 하며, 알레포로 가는 중간에 매우 좋은 평야 위에 서 있어 곡식과 목화가 풍성하나 몹시 황폐하여 갈수록 더 쇠락해 간다고 한다. 오늘날에는(십칠 세기 초에 그 지역을 여행한 나의 저자가 말하기를) 성벽이 절반도 채 남아 서 있지 않은데, 그것은 본래 매우 아름답고 견고하였다고 한다. 이곳의 왕이
다윗이 하닷에셀의 온 군대를 쳤다 함을 듣고. 그 소식이 곧 그에게 이르렀으니, 그가 인근에 있었기 때문이다.
(t) Cartwright's Preacher's Travels, p. 6.
Englisches Original
When Toi king of Hamath,.... Which was another small kingdom in Syria, perhaps lately erected to defend themselves against Hadadezer, and this the first king of it, at least the first we hear of; his name is Tou in 1 Chronicles 18:9; where in the Targum he is called king of Antioch. Hamath lay to the north of the land of Canaan; See Gill on Numbers 34:8, it is said (t) to be three days' journey from Tripoli, and that it stands in the midway to Aleppo, on a very goodly plain, replenished with corn and cotton wool, but very much in ruins, and falls more and more to decay: at this day (says my author, who travelled in those parts in the beginning of the seventeenth century) there is scarce one half of the wall standing, which hath been very fair and strong. The king of this place
heard that David had smitten all the host of Hadadezer; the news of which soon reached him, he being in the neighbourhood.
(t) Cartwright's Preacher's Travels, p. 6.
10
2 Samuel 8:10
한국어
도이가 그의 아들 요람을 다윗 왕에게 보내어,.... 그는 1 Chronicles 18:10 에서 하도람이라 불리는데, 다만 시리아역과 아라비아역은 거기서도 요람이라 읽는다:
그에게 문안하고. 곧 그가 모압 사람들과 아람 사람들과 벌인 전투로 지친 뒤에 그의 안부를 묻고, 앞날에 온갖 행복과 형통이 있기를 빌려는 것이었다:
그를 축복하게 하니. 곧 그의 승리를 축하하고 그가 앞으로 치를 모든 전쟁에서 성공하기를 빌며, 특히 자기에게 그토록 큰 원수였던 하닷에셀에게서 자기를 건져 준 데 대하여 감사를 표하려는 것이었다. 또한 그에게 예물을 가져가려는 것이었으니, 예물을 때로 축복이라 부르기 때문이다. Genesis 33:11 을 보라,
이는 다윗이 하닷에셀과 싸워 그를 쳤음이라. 곧 다윗이 그리하였다는 것이니, 이 일이 그를 도이에게 소중한 사람이 되게 하였다:
하닷에셀은 도이와 전쟁이 있던 자라. 곧 그의 원수여서 그에게서 나라를 빼앗으려 하였고 그와 여러 번 싸웠다. 그를 정복하지는 못하였으나 그에게는 너무 강하였으므로 그를 몹시 괴롭혔다:
요람이 은 그릇과 금 그릇과
놋 그릇을 가지고 온지라. 다윗에게 드리는 예물로 가져온 것이니, 그로 말미암아 자기 원수에게서 건짐 받은 데 대한 감사의 표시요 그에게 신복하고 복종한다는 표였다. 적어도 자기를 그의 보호 아래 두며 그의 친구요 동맹이 되기를 원한다는 표시였다. "요람"이라는 말이 히브리어 본문에는 없으나 옳게 보충된 것이니, 그 예물을 가져올 사람으로 달리 생각할 만한 이가 없기 때문이다.
Englisches Original
Then Toi sent Joram his son unto King David,.... Who is called Hadoram in 1 Chronicles 18:10; though the Syriac and Arabic versions read Joram there:
to salute him: to inquire of his welfare after his fatigue in the battles he had had with the Moabites and Syrians, and to wish him all happiness and prosperity for the future:
and to bless him; to congratulate him on his victory, and to wish him success in all after wars he might be engaged in; and particularly to give him thanks for delivering him from so great an enemy as Hadadezer had been to him, as also to bring a present to him, which is sometimes called a blessing; see Genesis 33:11,
because he had fought against Hadadezer, and smitten him; that is, David had, which had endeared him to Toi:
for Hadadezer had wars with Toi; was an enemy of his, sought to take his kingdom from him, and had had many battles with him: and though he could not conquer him, he sadly harassed him, being too mighty for him:
and Joram brought with him vessels of silver, and vessels of gold,
and vessels of brass; as a present to David, in gratitude for his deliverance from his enemy by him, and as a token of his homage and subjection to him; at least as a sign that he put himself under his protection, and desired to be his friend and ally. The word "Joram", though not in the Hebrew text, is rightly supplied; for none else can be supposed to bring the present.
11
2 Samuel 8:11
한국어
다윗 왕이 그것도 여호와께 드리되,.... 그는 그것을 거룩한 용도에, 특히 여호와의 집을 짓는 데에 바쳤으니, 하닷에셀에게서 빼앗은 금과 놋도 그렇게 하였다. 아울러
그가 정복한 모든 나라에서 얻어 드린 은과 금과 함께 그리하였으니. 그 나라들은 뒤에 낱낱이 언급된다. 그는 빼앗은 전리품을 자기 용도로 돌리지 않고, 하나님께서 이스라엘 왕들에게 주신 법 곧 자기를 위하여 은금을 많이 쌓지 말라 하신 법을 지켰다, Deuteronomy 17:17. 그는 그것을 따로 구별하여 성소의 봉사를 위하여 간직해 두었다. 이는 다윗이 모아 두었다가 아들 솔로몬에게 성전을 지으라고 남겨 준 금과 은과 놋이 어찌하여 그토록 풍성하였는지를 설명해 준다. 1 Chronicles 28:1 을 보라.
Englisches Original
Which also King David did dedicate unto the Lord,.... He devoted it to sacred uses, particularly to the building of the house of the Lord, as he also had the gold and the brass he took from Hadadezer: together
with the silver and the gold he had dedicated of all nations which he subdued; who are after particularly mentioned; he did not convert the spoils he took to his own use, but observed the law God gave to the kings of Israel, that they should not greatly multiply to themselves silver and gold, Deuteronomy 17:17. He set it apart, and laid it up for the service of the sanctuary; and this accounts for the abundance of gold, silver, and brass, which David had amassed together, and left to his son Solomon to build the temple with; see 1 Chronicles 28:1.
12
2 Samuel 8:12
한국어
곧 아람과,.... 곧 다메섹 아람이니, 뒤에 언급되는 하닷에셀이 왕으로 있던 아람소바와 구별된다. 이 말은 1 Chronicles 18:11 에는 빠져 있다,
모압과. 이들은 그에게 예물과 선물을 가져왔고 그에게 조공을 바치는 자들이었다, 2 Samuel 8:2,
암몬 자손과. 이들은 모압 사람들과 합세하였을 개연성이 매우 높고 같은 때에 정복되어 노략당하였다:
블레셋 사람들과. 곧 메덱암마를 그들에게서 빼앗았을 때다, 2 Samuel 8:1,
아말렉에게서 얻은 것이며. 그가 왕이 된 뒤로 그 백성과 전쟁을 벌였다는 기사가 우리에게 없으나, 의심할 여지 없이 그런 전쟁이 있었고 그가 이겨 그들을 노략하였다. Psalm 83:7 을 보라,
또 소바 왕 르홉의 아들 하닷에셀에게서 노략한 것이더라. 2 Samuel 8:3 을 보라. 다윗의 이러한 정복은 이방 저술가인 유폴레모스의 증언으로 확증된다. 그는 다윗이 유프라테스 가에서 아람 사람들을, 갈라데네(곧 길르앗)에서 앗수르 사람들을, 또 페니키아 사람들을 이겼다고 말한다. 또 그가 이두매 사람들(곧 에돔 사람들)과 암몬 사람들과 모압 사람들과 이두래 사람들과 나바테아 사람들과 나브대 사람들을 대적하여 싸웠고, 또한 두로와 페니키아의 왕 쉬론을 대적하여 싸웠으며, 이들 모두로 하여금 유대인들에게 조공을 바치게 하였다고 말한다(a).
(a) Apud Euseb. Praepar. Evangel. l. 9. c. 30. p. 447.
Englisches Original
Of Syria,.... Of Syria of Damascus, as distinct from Syriazobah, Hadadezer was king of, after mentioned; this is omitted in 1 Chronicles 18:11,
and of Moab: who brought him gifts and presents, and were tributaries to him, 2 Samuel 8:2,
and of the children of Ammon; who very probably joined the Moabites, and were conquered and spoiled at the same time:
and of the Philistines; when Methegammah was taken from them, 2 Samuel 8:1,
and of Amalek; for though we have no account of any war of his with that people, since he was king, yet he doubtless had, and had been victorious and spoiled them; see Psalm 83:7,
and of the spoil of Hadadezer, son of Rehob, king of Zobah; see 2 Samuel 8:3. These conquests of David, are confirmed by the testimony of Eupolemus, an Heathen writer, who says that he overcame the Syrians by Euphrates, and the Assyrians in Galadene (or Gilead), and the Phoenicians; that he fought against the Idumeans (or Edomites), the Ammonites, Moabites, Ituraeans, Nabathaeans, and Nabdaeans; also against Syron king of Tyre and Phoenicia; all of whom he obliged to pay tribute to the Jews (a).
(a) Apud Euseb. Praepar. Evangel. l. 9. c. 30. p. 447.
13
2 Samuel 8:13
한국어
다윗이 명성을 얻으니라,.... 곧 그가 얻은 많고 두드러진 승리로 말미암아 세상 여러 나라에서 용맹과 담대함으로 얻은 명성과 평판이다. 유대 저술가들은 대체로 이를 그가 전쟁에서 죽은 원수들의 시체를 묻어 준 인도적 처사로 돌리는데, 그 일로 그가 모든 사람에게, 심지어 자기 원수들에게까지 큰 존경을 받았다는 것이다. 그러나 여기서 가리키는 것은 그런 종류의 일이 아니라 그의 정복이다. 또는 "그가 자기를 위하여 이름을 세웠다"라고 할 수 있으니, 곧 자기 승리를 기념하여 개선문을 세웠다는 것이다(b):
그가 소금 골짜기에서 아람 사람 만 팔천 명을
치고 돌아왔을 때더라. 이 사실을 여러 곳에서 서술하는 데에 몇 가지 어려움이 생기니, 맞아 죽은 백성이 누구인지, 그 수가 얼마인지, 또 누구에 의한 것인지에 관해서다. 이곳에서는 그들을 아람 사람이라 하나, 1 Chronicles 18:12 과 이 승리들을 계기로 지어진 Psalm 60:1 의 표제에서는 그들을 에돔 사람이라 부르며 에돔 출신이라고 한다. 이는 다음과 같이 살피면 조화될 수 있다. 곧 아람 사람들과 에돔 사람들이 이 전쟁에서 동맹이었고, 후자가 전자의 원군이었으므로 군대 전체를 아람 사람이라 부를 수 있었다는 것이다. 그 가운데 본래 아람 사람인 이만 이천 명이 죽임을 당하였고 에돔 사람 만 팔천 명이 죽어 모두 사만 명이었으니, 이는 매우 큰 살육이었다. 또는 그 뜻은, 그가 아람 사람 이만 이천 명을 치고 돌아오는 길에 아람 사람들을 도우러 온 에돔 사람의 한 무리를 만나 그들 가운데 만 팔천 명을 죽였다는 것이다. 또 야르키가 지적하듯이 유대인들은 두 번의 전투가 있었다고 말하는데, 그렇다면 이로써 제기된 모든 어려움이 해소될 것이다. 죽은 자의 수에 관하여는, 여기서는 만 팔천이고 Psalm 60:1 에서는 만 이천인데, 이는 다음과 같이 살피면 조화된다. 곧 아비새가 먼저 에돔 사람들을 치기 시작하여 그들 가운데 육천 명을 죽였고, 그다음 요압이 그들을 덮쳐 만 이천 명을 더 죽여 모두 만 팔천 명이 되었다는 것이다. 1 Chronicles 18:12 에서는 이 살육이, 그것도 전체 수효가 아비새에게 돌려지는데 그가 그 일을 시작하였기 때문이요, Psalm 60:1 에서는 요압에게 돌려지는데 아비새를 뒤이은 그가 죽인 만 이천 명이다. 그리고 여기서는 전체가 다윗에게 돌려지는데, 그가 왕이었고 아비새와 요압이 그 아래에서 장군으로 섬겼기 때문이다. "소금 골짜기"라 불리는 이 살육이 벌어진 장소를 확정하는 일도 그에 못지않게 어렵다. 우리 본문으로 보면 그곳이 아람에 있었던 듯하나, 다른 곳들에서는 마치 에돔에 있었던 것처럼 보인다. 2 Kings 14:7 을 보라. 그러나 에돔 자체에는 그런 골짜기를 찾을 수 없고 아람에는 있다. 한 여행자는 (c) 알레포에서 유프라테스 강변에 이르는 길에 많은 마을이 있는데 그 가운데 테디트라는 이름난 곳이 있다고 전한다. 그곳은 창조로부터 삼천사백구십팔 년에 유대인들이 거기서 개최한 종교회의로 유명하며, 에스라가 그 회의의 서기였고, 그때 구약의 책들이 지금과 같은 순서로 배치되었다고 한다. 또 그는 이 마을 가까이에 여기 기록된 승리로 기억할 만한 소금 골짜기가 있다고 말한다. 다른 이들은 (d) 알레포에서 서너 시간 길에 소금 골짜기가 있고 그 가까이에 소금 샘이 있어, 그 물이 그곳을 흘러 지나간 뒤 햇볕에 마르면 질 좋은 소금이 많이 남는다고 말한다. 이 소금은 갑불 곧 소금 창고에 함께 모아 둔다. 그러나 또 다른 이들에게서 (e) 우리는 다드몰 성읍에서 한 시간 남짓 거리에, 1 Kings 9:18 2 Chronicles 8:3 을 보라, 소금이 많이 나는 큰 소금 골짜기를 볼 수 있다는 소식을 듣는다. 또 이곳이, 알레포에서 네 시간쯤 떨어져 있으면서 때로 그곳으로 통해 온 다른 골짜기보다 여기 언급된 소금 골짜기일 개연성이 더 높다고 여겨지며, 위의 보고들이 그 다른 골짜기를 보여 준다. 그러나 한 근래의 저술가는 (f) 다드몰과 같은 곳인 팔미라에 관한 자기 기록에서, 온통 소금으로 덮인 큰 평야를 말하는데 그곳에서 주위의 온 지방에 소금을 공급한다고 한다. 이 평야는 팔미라에서 한 리그쯤 떨어져 있고 이두매(곧 에돔)의 동쪽 지역을 향하여 뻗어 있는데, 그 수도는 보스라였다. 과연 이 골짜기는 아람에 있으면서 동시에 에돔의 경계에까지 이르므로, 여기서 말하는 그 골짜기일 법하다.
(b) So Hieron. Trad. Heb. in 2 Reg. fol. 78. D. (c) Cartwright's Preacher's Travels, p. 11. (d) Egmont and Heyman's Travels, vol. 2. p. 347. (e) See Lowthorp's Philosophical Transactions abridged, vol. 3. p. 504. (f) Halifax apud Calmet's Dictionary in the Word "Salt".
Englisches Original
And David gat him a name,.... Fame and reputation in the several nations of the world for valour and courage, for the many and signal victories that he obtained; the Jewish writers generally refer this to his humanity in burying the dead bodies of his enemies slain in war, which gained him great esteem among all, and even his very enemies; but nothing of that kind is pointed at here, but his conquests: or "he made himself a name"; erected a triumphal arch (b) in memory of his victories:
when he returned from smiting of the Syrians in the valley of salt,
being eighteen thousand men; in the relation of this fact in different places some difficulties arise, both as to the people smitten, and their numbers, and by whom; in this place they are said to be Syrians, but in 1 Chronicles 18:12, and in the title of Psalm 60:1, which was composed on account of these victories, they are called Edomites, and said to be of Edom; which may be reconciled by observing, that the Syrians and Edomites were confederates in this war; and that whereas the latter were auxiliaries to the former, the whole body of the army might be called Syrians, of which twenty two thousand were slain that were properly Syrians, and eighteen thousand Edomites, in all forty thousand; which was a very great slaughter: or the sense is, that when he had smitten the twenty two thousand Syrians, and was upon the return, he met with a body of Edomites, who came to the assistance of the Syrians, and he slew eighteen thousand of them; and the Jews say, as Jarchi observes, there were two battles; and if so, this would remove all the difficulties started; as for the numbers slain, here eighteen thousand, and Psalm 60:1, twelve thousand, it is reconciled by observing, that Abishai first began the attack upon the Edomites, and slew six thousand of them; and then Joab fell upon them, and slew twelve thousand more, in all eighteen thousand; in 1 Chronicles 18:12, this slaughter is ascribed to Abishai, because he began it, even the whole number; and in Psalm 60:1, to Joab, the twelve thousand slain by him, who seconded Abishai; and the whole is here attributed to David, because he was king, under whom Abishai and Joab served as generals: and no less difficult is it to ascertain the place where this slaughter was made, called "the valley of salt": it seems by our text that it was in Syria, but in other places as if it was in Edom; see 2 Kings 14:7; but in Edom itself is no such valley to be found, though there is in Syria; one traveller (c) tells us, that in the way from Aleppo to the banks of Euphrates are many villages, among which is one of note, called Tedith, famous for a synod held here by the Jews, in the year from the creation 3498, of which Ezra was the scribe; when were placed the books of the Old Testament in the order in which they now are; and near this town, he says, is the valley of salt, memorable for the victory here recorded: others say (d) about three or four hours' journey from Aleppo is the valley of salt, near which is a salt spring, whose waters running over the place leave, when dried by the sun, a great quantity of excellent salt; this salt is thrown together in the Gabboul, or salt house; but by others (e) we are informed, that near about an hour's distance from the city of Tadmor, see 1 Kings 9:18 2 Chronicles 8:3, is to be seen a large valley of salt, affording great quantities thereof; and it is thought that this is more probably the valley of salt mentioned here, than another which lies about four hours from Aleppo, and has sometimes passed for it; and which the above accounts show: but a modern writer (f), in his account of Palmyra, the same with Tadmor, speaks of a great plain, all covered with salt, from whence the whole country round is supplied. This plain is about a league from Palmyra, and extends itself towards the eastern part of Idumea (or Edom) the capital city of which was Bozra; and indeed this valley being both in Syria, and reaching to the borders of Edom, bids fair to be the valley here spoken of.
(b) So Hieron. Trad. Heb. in 2 Reg. fol. 78. D. (c) Cartwright's Preacher's Travels, p. 11. (d) Egmont and Heyman's Travels, vol. 2. p. 347. (e) See Lowthorp's Philosophical Transactions abridged, vol. 3. p. 504. (f) Halifax apud Calmet's Dictionary in the Word "Salt".
14
2 Samuel 8:14
한국어
그가 에돔에 수비대를 두되,.... 곧 그 주민들을 자기에게 복속시켜 두려는 것이었다. 그들의 요새와 산성이 그의 손에 들어오자 그는 앞서 말한 목적으로 거기에 군사의 부대를 두었다. 또는 타르굼을 따르면 총독들 곧 자기 나라 사람들을 두었다는 것이니, 그가 그들의 손에 에돔의 주요 성읍들을 맡겨 자기를 위하여, 또 자기 아래에서 다스리게 하였다. 야르키는 이를 그가 그들에게 물린 조공을 거두도록 임명된 관리들로 풀이한다:
온 에돔에 수비대를 두니. 이는 그 온 나라가 그에게 복속되었음을 보여 주려고 언급한 것이다:
에돔 사람이 다 다윗의 종이 되니라. 이로써 리브가에게 주어진 신탁과 이삭의 예언적 축복이 성취되었다, Genesis 25:23,
다윗이 어디로 가든지 여호와께서 그를 보호하시니라. 2 Samuel 8:6 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
Englisches Original
And he put garrisons in Edom,.... To keep the inhabitants in subjection to him; as their forts and strong holds came into his hands, he placed companies of soldiers in them for the said purpose; or governors, as the Targum, men of his own nation, into whose hands he put their principal cities, who governed them for him, and under him. Jarchi interprets it of officers appointed to collect the tribute he exacted of them:
throughout all Edom put he garrisons; which is observed to show that the whole country was brought into subjection to him:
and all they of Edom became David's servants; and hereby were fulfilled the oracle delivered to Rebekah, and the prophetic blessing of Isaac, Genesis 25:23,
and the Lord preserved David whithersoever he went; See Gill on 2 Samuel 8:6.
15
2 Samuel 8:15
한국어
다윗이 온 이스라엘을 다스려,.... 유다만이 아니라 이스라엘 모든 지파와 온 가나안 땅을 다스렸으니, 아브라함에게 약속된 대로다, Genesis 15:18; 그 땅은 유프라테스 강에까지 이르렀으니, 이제 다윗에게 정복된 아람이 그러하였다:
모든 백성에게 정의와 공의를 행할새. 그는 전쟁에서 돌아오면 자기 앞에 올라온 모든 송사를 공평하게 듣고 재판하였으며, 하나님의 법을 따라 판결을 내리고 사람을 외모로 취하지 않고 의로운 재판을 시행하였다. 그에게 호소한 자는 지위가 높든 낮든, 부하든 가난하든 다 공정한 처분을 받았다. 참으로 그는 전쟁 중에도 자기 백성의 통치와, 합당한 관리들을 통하여 그들에게 공의를 베푸는 일을 소홀히 하지 않았다. 이 점에서 그는 그리스도의 모형이었다. Isaiah 11:5 을 보라.
Englisches Original
And David reigned over all Israel,.... Not only over Judah, but over all the tribes of Israel, and over the whole land of Canaan, as promised to Abraham, Genesis 15:18; reaching to the river Euphrates, as Syria did, now conquered by David:
and David executed judgment and justice unto all his people; when he returned from his wars, he heard and tried all causes impartially, brought before him, and gave sentence according to the law of God, and administered righteous judgment without any respect to persons; all had justice done them that applied unto him, whether high or low, rich or poor; and indeed during his wars he was not negligent of the civil government of his subjects, and the distribution of justice to them by proper officers, in which he was a type of Christ; see Isaiah 11:5.
16
2 Samuel 8:16
한국어
스루야의 아들 요압은 군사령관이 되고,.... 이는 그가 다윗의 누이의 아들로서 다윗과 친족이었기 때문만이 아니라, 여부스 사람들을 먼저 치는 자가 우두머리요 장관이 되리라는, 곧 자기 아래에서 군대의 지휘권을 가지리라는 다윗의 약속 때문이었다. 요압이 그렇게 하였고 그리하여 이 직분을 차지할 자격을 얻어 그 자리에 임명되었으며 거기 계속 있었다, 1 Chronicles 11:6,
아힐룻의 아들 여호사밧은 사관이 되고. 곧 기억할 만한 사건들의 사관이니, 무엇이든 주목할 만한 일이 일어나면 그것을 일지에 적어 두었고 그것이 정리되어 연대기나 역사나 연감이 되었다. Esther 6:1 을 보라. 타르굼도 그러하여 그가 "기념 기록을 맡도록 임명되었다"라고 하며, 킴히가 풀이하듯 기념 기록의 책을 맡았다는 것이다. 곧 그것을 관리하여 주목할 만한 모든 일이 거기에 기입되도록 살피는 일이다. 또는 "기억하게 하는 자"(g) 였으니, 날마다 또는 어떤 경우에 무엇을 해야 하는지를 왕에게 일깨워 주는 자였다. 랍비 이사야도 그렇게 설명하여 왕의 모사라 한다. 어떤 이들은 그를 재상으로 보는데, 루터와 다른 이들이 그러하다(h).
(g) "commemorans", Montanus; "commemorator", Syr. Ar. "memorans, sive reducens in memoriam", Vatablus. (h) Vid. Beckium in Targ. 1 Chronicles 18.15.
Englisches Original
And Joab the son of Zeruiah was over the host,.... Which was not only owing to his relation to David, being his sister's son, but to his promise that whoever smote the Jebusites first should be chief and captain; that is, should have the command of the army under him; this Joab did; and so was entitled to this office, and was put into it, and continued in it, 1 Chronicles 11:6,
and Jehoshaphat the son of Ahilud was recorder; of memorable events, who kept a diary of whatsoever remarkable happened, which were digested into a chronicle, history, or annals; see Esther 6:1; so the Targum, he"was appointed over the memorials;''or book of memorials, as Kimchi interprets it; that is, to take care of it, and see that everything worthy of notice was inserted in it; or was "remembrancer" (g); one that put the king in mind what was to be done every day, or in certain cases, and so R. Isaiah explains it, the king's counsellor; some take him to be chancellor, as Luther and others (h).
(g) "commemorans", Montanus; "commemorator", Syr. Ar. "memorans, sive reducens in memoriam", Vatablus. (h) Vid. Beckium in Targ. 1 Chronicles 18.15.
17
2 Samuel 8:17
한국어
아히둡의 아들 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉은 제사장이 되고,.... 요세푸스가 (i) 시사하는 것처럼 대제사장은 아니었으니, 한 시기에 대제사장은 오직 한 사람뿐이었기 때문이다. 물론 경우에 따라 "사간" 곧 부제사장이 있기는 하였다. 그래서 아바르바넬은 사독이 대제사장이었고 아히멜렉이 그의 차석 곧 대리였다고 말한다. 그러나 사실은 이러하다. 아비아달만이 대제사장이었고 솔로몬 때까지 그 직에 있다가 그때에 그 직에서 쫓겨났으며 사독이 그 자리에 앉혀졌다. 그리고 그의 아들 아히멜렉과 사독은 그 아래의 으뜸 제사장들이었으니, 하나는 이다말 가문 출신이고 다른 하나는 엘르아살 가문 출신이었다. 그래서 1 Chronicles 18:16 의 타르굼은 그들을 "사간" 곧 대제사장직의 대리라 부른다. 아히멜렉이 당시 대제사장의 아들이었는데도 사독이 먼저 언급되는 것은, 그가 다윗에게 큰 총애를 받았고 뒤에 솔로몬에게도 그러하였기 때문이니, 솔로몬의 시대에 대제사장직이 그에게 옮겨졌다. 엘리의 가문은 이제 쇠퇴하는 중이었고 대제사장직에서 제거될 때가 가까웠으니, 사무엘이 그렇게 되리라고 예언한 대로였다:
스라야는 서기관이 되고. 곧 국무 비서관이다. 1 Chronicles 18:16 에서 그는 사워사라 불리니, 그에게 두 이름이 있었던 듯하다.
(i) Ut supra, (Antiqu. l. 7. c. 5.) sect. 4.
Englisches Original
And Zadok the son of Ahitub, and Ahimelech the son of Abiathar, were the priests,.... Not high priests, as Josephus (i) suggests, for there was only one high priest at a time; indeed there was a "sagan", or deputy priest, on occasion; and so Abarbinel says that Zadok was the high priest, and Ahimelech his second or deputy; but the truth of the case was this, Abiathar was high priest only, and continued so until the time of Solomon, when he was thrust out of his office, and Zadok put into it; and Ahimelech his son and Zadok were the principal priests under him, the one of the family of Ithamar, the other of Eleazar; so the Targum on 1 Chronicles 18:16 calls them "sagans", or deputies of the high priesthood. Zadok is mentioned first, though Ahimelech was the son of the present high priest, because he was in great favour with David, as afterwards with Solomon, in whose days the high priesthood was translated to him; the family of Eli being now upon the decline, and near being removed from the high priesthood, as was foretold by Samuel it should:
and Seraiah was the scribe; or secretary of state; in 1 Chronicles 18:16 he is called Shavsha; he seems to have had two names.
(i) Ut supra, (Antiqu. l. 7. c. 5.) sect. 4.
18
2 Samuel 8:18
한국어
여호야다의 아들 브나야는 그렛 사람과 블렛 사람을 관할하고,.... 요세푸스에 따르면 (k) 이들은 왕의 호위대였고, 이 사람은 그의 호위대를 관할하도록 세워졌다고 명시적으로 언급된다, 2 Samuel 23:22; 어떤 이들은 이들이 활쏘기와 물매질로 유명한 블레셋 민족 출신이라고 생각한다. 타르굼도 그렇게 옮겨 "활 쏘는 자들과 물매 던지는 자들을 관할하도록 임명되었다"라고 한다. 그와 같이 베르길리우스에게서 (l) "코리티"는 화살을 넣는 화살통을 뜻한다. 다윗은 전투에서 이것들의 큰 쓸모를 눈여겨보았고, 그리하여 이런 사람들로 정예 부대를 두었으니 한편으로는 이스라엘을 가르치기 위함이요 한편으로는 자기를 호위하게 하기 위함이었다. 그러나 다른 이들은 다윗이 이방인들을 자기 몸 가까이에 두는 것을 결코 용납하지 않았으리라고 보아 이들을 이스라엘 사람으로 여긴다. 그래서 어떤 유대 저술가들은 이들이 이스라엘의 두 가문이었다고 말한다. 이것은 다른 이들이 이들을 산헤드린으로, 심지어 우림과 둠밈으로 풀이하는 것보다 훨씬 낫다. 1 Chronicles 18:17 의 타르굼이 그러하다. Zephaniah 2:5 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 이들이 이스라엘 사람이었을 개연성이 가장 높으니, 다윗의 호위대였고 블레셋 땅에서 그와 함께 있던 우두머리들로 이루어졌으며, 특히 그렛 사람들의 남쪽에 놓여 있던 시글락에서 함께한 자들이었다, 1 Samuel 30:14; 그리하여 거기서 그 이름을 얻었다. 또 시글락에서 그에게 나아온 우두머리들 가운데 벨렛이라는 이름을 가진 자가 있었으니 거기서 블렛 사람이라는 이름이 나왔을 수 있으며, 그들은 모두 활 쏘는 자들이었다. 1 Chronicles 12:2 을 보라,
다윗의 아들들은 대신이 되니라. 곧 방백들이요 왕족의 방백들이며, 1 Chronicles 18:17 에서처럼 "왕을 가까이 모시는 우두머리"다. 그들은 궁정에 늘 시립하여 왕을 섬겼고, 왕이 명하기를 기뻐하는 일을 곧바로 행할 수 있도록 대기하였다. 그들은 으뜸 대신들이었고 궁정의 주요 사무를 관장하였다. 아바르바넬은 이것이 다윗의 아들들뿐 아니라 브나야와 그렛 사람과 블렛 사람의 무리에게도 해당한다고 본다. 이들에게는 앞서 언급된 자들과 달리 정해지고 알려진 특정한 직책이 배정되어 있지 않았고, 다만 왕이 무엇이든 명하는 대로 행하려고 늘 가까이 대기하고 있었다는 것이다. 이는 이 말들의 문자적 어순과 구문에도 더 잘 맞는 듯한데, 그 말들은 이러하다:
여호야다의 아들 브나야와 그렛 사람과 블렛 사람과
다윗의 아들들은 방백 곧 대신이 되니라. 또는 제사장들이라 할 수 있으니, 구세티우스에 따르면 (m) 이들은 왕에게 예물이나 선물을 가져왔고, 제사장들이 여호와께 하던 일을 왕에게 하였다는 것이다.
(k) Ut supra. (Antiqu. l. 7. c. 5. sect.4.) (l) Aeneid. 10. (m) Ebr. Comment. p. 366.
Englisches Original
And Benaiah the son of Jehoiada was over both the Cherethites and Pelethites,.... These, according to Josephus (k), were the king's bodyguards, and this man is expressly said to be set over his guards, 2 Samuel 23:22; and which some think were of the nation of the Philistines, famous for archery, and slinging of stones; and so the Targum renders it,"was appointed over the archers and slingers;''so "choriti" in Virgil (l) are quivers for arrows; the great use of which in fighting David had observed, and therefore got a select company of these men, partly to teach Israel, and partly to guard himself: but others are of opinion that David would never suffer such as were Heathens to be so near his person, and therefore take them to be Israelites; and so some Jewish writers say they were two families in Israel; which is much better than to interpret them as others do of the sanhedrim, and even of the Urim and Thummim, as in the Targum on 1 Chronicles 18:17; See Gill on Zephaniah 2:5; and it is most probable that they were Israelites, who were David's guards, and consisted of the chiefs that were with him in Philistia, and particularly at Ziklag, which lay on the south of the Cherethites, 1 Samuel 30:14; and so had their name from thence; and among the chief of those that came to him at Ziklag there was one named Peleth, from whence might come the Pelethites, and they were all of them archers; see 1 Chronicles 12:2,
and David's sons were chief rulers; princes, princes of the blood, or "chief about the king", as in 1 Chronicles 18:17; they were constant attendants at court, waiting on the king, ready at hand to do what he pleased to order; they were the chief ministers, and had the management of the principal affairs at court. Abarbinel thinks that this respects not only David's sons, but Benaiah, and the family of the Cherethites and Pelethites, who had none of them particular posts assigned them, which were settled and known, as those before mentioned had, but were always near at hand, to do whatsoever the king commanded them; and which seems better to agree with the literal order and construction of the words; which are:
and Benaiah the son of Jehoiada, and the Cherethites, and Pelethites,
and the sons of David, were princes, or chief rulers; or priests, who according to Gussetius (m) brought the offerings or presents to the king, and did that to him the priests did to the Lord.
(k) Ut supra. (Antiqu. l. 7. c. 5. sect.4.) (l) Aeneid. 10. (m) Ebr. Comment. p. 366.
사무엘하 8장 서론
이 장은 다윗이 자기 원수들과 벌인 전쟁과 그들을 이긴 승리를 이야기하는데, 특히 블레셋 사람들과 모압 사람들과 아람 사람들과 에돔 사람들에 관한 것이며, 또 그가 그들에게서 빼앗은 전리품과 다른 이들이 그에게 바친 예물에 관하여 이야기한다(2 Samuel 8:1). 또 그가 의롭게 나라를 다스린 일과 그의 조정과 진영의 주요 관리들에 관하여 이야기한다(2 Samuel 8:15).