Kapitel-Kommentar
1 Samuel Kapitel 21
1
1Sa 21:1-7.
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Englisches Original
1Sa 21:1-7.
DAVID, AT NOB, OBTAINS OF AHIMELECH HALLOWED BREAD.
1. Then came David to Nob to Ahimelech--Nob, a city of the priests
(1Sa 22:19),
was in the neighborhood of Jerusalem, on the Mount of Olives--a little north of the top, and on the northeast of the city. It is computed to have been about five miles distant from Gibeah. Ahimelech, the same as Ahiah, or perhaps his brother, both being sons of Ahitub (compare
1Sa 14:3, with 1Sa 22:4-11, 20).
His object in fleeing to this place was partly for the supply of his necessities, and partly for comfort and counsel, in the prospect of leaving the kingdom.
Ahimelech was afraid at the meeting of David--suspecting some extraordinary occurrence by his appearing so suddenly, and in such a style, for his attendants were left at a little distance.
2
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2절, 왕이 내게 일을 명하고 아무도 알지 못하게 하라고 하셨다. 이것은 두려움 때문에 나온 명백한 거짓말이었다. 다윗은 아마 많은 사람들처럼, 말하는 사람의 생명을 구하려는 목적만으로 하는 거짓말은 충분히 용납될 수 있다고 생각했을 것이다. 그러나 본질적으로 죄인 것은 어떤 상황 때문에도 그 부도덕한 성격이 변할 수 없다. 다윗은 이 거짓말의 악습을 회개해야 했다(시 119:29).
Englisches Original
2. The king hath commanded me a business, and hath said unto me, Let no man know--This was a direct falsehood, extorted through fear. David probably supposed, like many other persons, that a lie is quite excusable which is told for the sole purpose of saving the speaker's life. But what is essentially sinful, can never, from circumstances, change its immoral character; and David had to repent of this vice of lying
(Ps 119:29).
4
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4절, 거룩한 떡이 있다. 그의 집에는 빵이 충분히 있었겠지만 그것을 기다릴 시간이 없었다. '거룩한 떡'은 전날 물려낸 묵은 진설병으로, 제사장들만 먹도록 보존된 것이었다(레 24:9). 대제사장은 이 떡을 다윗과 그의 사람들에게 합법적으로 줄 수 있다고 생각하기 전에, 이 비상한 경우에 따라야 할 길을 두고 신탁에 물었던 것으로 보인다(삼상 22:10). 거룩한 떡을 사용하도록 하는 허락은 하나님 자신께서 특별히 주신 것이었다.
Englisches Original
4. there is hallowed bread--There would be plenty of bread in his house; but there was no time to wait for it. "The hallowed bread" was the old shew-bread, which had been removed the previous day, and which was reserved for the use of the priests alone
(Le 24:9).
Before entertaining the idea that this bread could be lawfully given to David and his men, the high priest seems to have consulted the oracle
(1Sa 22:10)
as to the course to be followed in this emergency. A dispensation to use the hallowed bread was specially granted by God Himself.
5
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5절, 이 사흘 동안. 율법이 요구한 대로이다(출 19:15). 다윗과 그의 수행원들은 추격을 피하려고 근처의 어떤 굴들에 숨어 있었던 듯하며, 그 결과 굶주림의 극심한 궁핍에 이르렀던 것으로 보인다. 그 떡은 어떤 면에서 보통 떡이다. 곧 이제 더 이상 주님의 상 위에 놓여 있지 않다는 뜻이다. 그것은 제사장들이 먹는 것이며, 우리의 상황에서는 우리도 먹을 수 있다는 말이다. 비록 오늘 그릇 안에서 거룩하게 된 것이라 해도. 이는 거룩한 떡이 막 그릇 위에 놓인 것이라 할지라도, 의식 규례는 필요와 자비라는 더 큰 법에 양보해야 한다는 뜻이다(마 12:3 주석 참조, 또한 막 2:25; 눅 6:3 참조).
Englisches Original
5. these three days--as required by law
(Ex 19:15).
David and his attendants seem to have been lurking in some of the adjoining caves, to elude pursuit, and to have been, consequently, reduced to great extremities of hunger.
the bread is in a manner common--that is, now that it is no longer standing on the Lord's table. It is eaten by the priests, and may also, in our circumstances, be eaten by us.
yea, though it were sanctified this day in the vessel--that is, though the hallowed bread had been but newly placed on the vessel, the ritual ordinance would have to yield to the great law of necessity and mercy (see on
Mt 12:3;
also see
Mr 2:25; Lu 6:3).
6
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6절, 거기에는 다른 떡이 없었다. 성막 안에는 그러했다. 묵은 떡을 물리고 새 떡으로 바꾸는 일은 안식일에 이루어졌으며(레 24:8), 그 떡들은 전날 달군 화덕에서 따뜻하게 보관되었다.
Englisches Original
6. there was no bread there--in the tabernacle. The removal of the old and the substitution of the new bread was done on the Sabbath
(Le 24:8),
the loaves being kept warm in an oven heated the previous day.
7
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7절, 에돔 사람 도엑. 그는 히브리 종교를 받아들인 사람이었다. 여호와 앞에 머물러 있었다. 성막에서 어떤 서원을 이행하고 있었거나, 안식일이어서 여행을 계속하는 것이 율법상 허용되지 않았기 때문일 수 있다. 사울에게 속한 목자들의 우두머리였다. 고대 동방의 군주들은 양 떼와 소 떼를 많이 소유하였고, 목자장 직분은 중요한 자리였다.
Englisches Original
7. Doeg, an Edomite--who had embraced the Hebrew religion.
detained before the Lord--at the tabernacle, perhaps, in the performance of a vow, or from its being the Sabbath, which rendered it unlawful for him to prosecute his journey.
the chiefest of the herdmen that belonged to Saul--Eastern monarchs anciently had large possessions in flocks and herds; and the office of the chief shepherd was an important one.
9
1Sa 21:9.
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사무엘상 21:9. 그가 골리앗의 칼을 취하다. 9절, 골리앗의 칼. 삼상 17:54 주석을 보라. 에봇 뒤에. 에봇이 대표적으로 언급된 거룩한 의복들을 보관하는 장소에 있었다는 뜻이다. 그 거인의 칼은 하나님께서 이스라엘을 건지신 선하심의 기념물로 안전한 보관처에 두어졌다. 그것과 같은 것이 없다. 이는 그 크기와 뛰어난 단련 상태 때문만이 아니라, 그것이 다윗에게 하나님의 은총의 보증이며 그의 믿음을 계속 북돋는 자극이 되었기 때문이다.
Englisches Original
1Sa 21:9.
HE TAKES GOLIATH'S SWORD.
9. sword of Goliath--(See on
1Sa 17:54).
behind the ephod--in the place allowed for keeping the sacred vestments, of which the ephod is mentioned as the chief. The giant's sword was deposited in that safe custody as a memorial of the divine goodness in delivering Israel.
There is none like that--not only for its size and superior temper, but for its being a pledge of the divine favor to him, and a constant stimulus to his faith.
10
1Sa 21:10-15.
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사무엘상 21:10-15. 그가 가드에서 미친 체하다. 10절, 다윗이 도망하여 가드 왕 아기스에게 갔다. 가드는 블레셋의 다섯 방백 도시 가운데 하나였다. 그곳에서는 다윗의 얼굴이 알려져 있었을 것이며, 그들의 가장 큰 원수인 그가 골리앗의 칼을 손에 들고 그 나라로 들어가는 것은 위험한 시도처럼 보인다. 그러나 그가 보호를 받았다는 사실은 틀림없이 그가 하나님의 신탁에 따라 인도받았음을 암시한다. 아기스는 너그러운 사람이었다(삼상 27:6). 그는 사울의 세력을 약화시키고자 했을 수 있으며, 고대에는 위대한 인물들이 이웃 군주들에게 피신처를 얻는 일이 흔하였다.
Englisches Original
1Sa 21:10-15.
AT GATH HE FEIGNS HIMSELF MAD.
10. David . . . fled . . . to Achish the king of Gath--which was one of the five principalities of the Philistines. In this place his person must have been known, and to venture into that country, he their greatest enemy, and with the sword of Goliath in his hand, would seem to have been a perilous experiment; but, doubtless, the protection he received implies that he had been directed by the divine oracle. Achish was generous
(1Sa 27:6).
He might wish to weaken the resources of Saul, and it was common in ancient times for great men to be harbored by neighboring princes.
13
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한국어
13절, 미친 체하였다. 이는 실제였거나 혹은 가장한 간질 발작으로 여겨진다. 이 병은 입에 거품을 무는 증상을 동반한다. 침을 수염에 흘리게 하였다. 아기스가 그를 미쳤다고 여긴 것은 놀랄 일이 아니다. 동방에서는 수염에 그런 모욕이 가해지는 것을, 다른 사람이 하든 스스로 하든, 참을 수 없는 수치로 여겼기 때문이다.
Englisches Original
13. feigned himself mad--It is supposed to have been an attack of epilepsy, real or perhaps only pretended. This disease is relieved by foaming at the mouth.
let his spittle fall down upon his beard--No wonder that Achish supposed him insane, as such an indignity, whether done by another, or one's self, to the beard, is considered in the East an intolerable insult.
사무엘상 21:1-7. 다윗이 놉에서 아히멜렉에게 거룩한 떡을 얻다. 1절, 그때 다윗이 놉에 있는 아히멜렉에게 왔다. 제사장들의 성읍인 놉(삼상 22:19)은 예루살렘 근처, 감람산 위에 있었는데 정상에서 조금 북쪽이며 성읍의 북동쪽에 있었다. 기브아에서 약 5마일 떨어진 곳으로 계산된다. 아히멜렉은 아히야와 같은 인물이거나, 아마 그의 형제였을 수 있는데 둘 다 아히둡의 아들이었다(삼상 14:3과 삼상 22:4-11, 20 비교). 다윗이 이곳으로 도망한 목적은 부분적으로는 필요한 것을 공급받기 위해서였고, 부분적으로는 왕국을 떠날 전망 가운데 위로와 조언을 얻기 위해서였다. 아히멜렉은 다윗을 만나 두려워하였다. 이는 다윗이 수행원들을 조금 떨어진 곳에 두고 갑자기 그런 모습으로 나타난 것을 보고 어떤 특별한 일이 일어났다고 의심했기 때문이다.