Kapitel-Kommentar
2 Chronicles Kapitel 22
1
2Ch 22:1-9.
Englisches Original
2Ch 22:1-9.
AHAZIAH SUCCEEDING JEHORAM, REIGNS WICKEDLY.
1. the inhabitants of Jerusalem made Ahaziah . . . king--or Jehoahaz
(2Ch 21:17).
All his older brothers having been slaughtered by the Arab marauders, the throne of Judah rightfully belonged to him as the only legitimate heir.
2
Ohne Titel
- 아하시야가 왕이 될 때에 나이가 마흔두 살이었다는 말은 왕하 8:26과 비교하라. 그 구절에 따르면 그의 통치 시작은 그의 나이 스물두 살 때로 기록되어 있고, 여기서는 그의 어머니 집안 왕국의 마흔두째 해로 기록되어 있다[LIGHTFOOT]. 아하시야가 생애 스물두째 해에 왕위에 올랐다면, 그는 아버지의 열아홉째 해에 태어났어야 한다. 그러므로 그에게 형들이 있었다는 것이 이상하게 보일 수 있다. 그러나 동방에서는 일찍 결혼했고, 왕자들은 첫째 등급의 아내 외에도 보통 첩들을 두었으며, 여호람도 그랬다(대하 21:17). 따라서 그는 열아홉 살에도 여러 아들을 두었을 수 있다[KEIL](대하 21:20; 왕하 8:17 비교). 오므리의 딸 아달랴라는 말은 더 정확히는 손녀이다. 이 표현은 느슨하게 사용되었는데, 그녀가 그 우상 숭배적 가문에 속했음을 알려 주려는 목적에서 그렇게 말한 것이다.
Englisches Original
2. Forty and two years old was Ahaziah when he began to reign--(Compare
2Ki 8:26).
According to that passage, the commencement of his reign is dated in the twenty-second year of his age, and, according to this, in the forty-second year of the kingdom of his mother's family [LIGHTFOOT]. "If Ahaziah ascended the throne in the twenty-second year of his life, he must have been born in his father's nineteenth year. Hence, it may seem strange that he had older brothers; but in the East they marry early, and royal princes had, besides the wife of the first rank, usually concubines, as Jehoram had
(2Ch 21:17);
he might, therefore, in the nineteenth year of his age, very well have several sons" [KEIL] (compare
2Ch 21:20; 2Ki 8:17).
Athaliah the daughter of Omri--more properly, "granddaughter." The expression is used loosely, as the statement was made simply for the purpose of intimating that she belonged to that idolatrous race.
3
Ohne Titel
3, 4. 그의 어머니가 그의 조언자가 되었고 그들이 그의 조언자들이었다. 유순한 왕은 자신을 어머니와 그녀의 친족들의 영향력에 온전히 내맡겼다. 아달랴와 그녀의 아들은 도덕의 전반적 부패를 도입했고, 우상 숭배를 궁정과 나라의 종교로 만들었다. 그들 때문에 그는 북왕국의 종교를 따랐을 뿐 아니라, 길르앗 라못을 치는 새로운 원정에도 가담하게 되었다(왕하 9:10 참조).
Englisches Original
3, 4. his mother was his counsellor . . . they were his counsellors--The facile king surrendered himself wholly to the influence of his mother and her relatives. Athaliah and her son introduced a universal corruption of morals and made idolatry the religion of the court and the nation. By them he was induced not only to conform to the religion of the northern kingdom, but to join a new expedition against Ramoth-gilead (see
2Ki 9:10).
5
Ohne Titel
- 아람 왕 하사엘과 싸우러 갔다는 말과 관련하여, 이 거룩한 역사 부분을 매우 세밀하고 따라서 중요한 방식으로 확인해 주는 사실을 언급할 수 있다. 예후와 그의 동시대 인물 하사엘의 이름이 모두 앗수르 조각에서 발견되었고, 이세벨의 아버지인 시돈 왕 엣바알에 관한 언급도 있다.
Englisches Original
5. went . . . to war against Hazael, king of Syria--It may be mentioned as a very minute and therefore important confirmation of this part of the sacred history that the names of Jehu and Hazael, his contemporary, have both been found on Assyrian sculptures; and there is also a notice of Ithbaal, king of Sidon, who was the father of Jezebel.
6
Ohne Titel
- 아사랴가 내려갔다는 말은 길르앗 라못에서 내려갔다는 뜻이다. 그는 예후의 반란 소식을 듣고 이스르엘로 피신하여, 그곳에서 부상으로 누워 있던 이스라엘 왕을 방문하러 갔다.
Englisches Original
6. Azariah went down--that is, from Ramoth-gilead, to visit the king of Israel, who was lying ill of his wounds at Jezreel, and who had fled there on the alarm of Jehu's rebellion.
9
Ohne Titel
- 그가 아하시야를 찾았고, 사람들이 그를 잡았으니 그는 사마리아에 숨어 있었다는 말은 왕하 9:27-29와 비교하라. 두 기록은 쉽게 조화된다. 아하시야는 먼저 정원 집으로 도망했다가 사마리아로 피했고, 그가 숨어 있던 그곳에서 그를 추격하던 예후의 사람들에게 붙잡혀, 아직 이스르엘 근처 또는 그 안에 있던 예후에게 끌려왔다. 예후의 명령으로 그는 이블르암 곁 구르 언덕에서 병거 안에서 죽임을 당했다. 곧 화살에 치명상을 입고 다시 도망하다가 므깃도에서 숨을 거두었다[KEIL]. 예후는 시신을 유다 왕의 시종들에게 맡겼고, 그들은 그것을 예루살렘으로 옮겨 그의 조부 여호사밧의 기억을 존중하여 왕들의 묘실에 명예롭게 장사했다. 이와 같이 아하시야의 집은 나라를 계속 지킬 힘이 없었다. 그의 자녀들은 너무 어려 정권의 고삐를 잡을 수 없었고, 다른 왕족들은 모두 예후에게 학살당했기 때문이다(대하 22:8).
Englisches Original
9. he sought Ahaziah, and they caught him (for he was hid in Samaria)--(compare
2Ki 9:27-29).
The two accounts are easily reconciled. "Ahaziah fled first to the garden house and escaped to Samaria; but was here, where he had hid himself, taken by Jehu's men who pursued him, brought to Jehu, who was still near or in Jezreel, and at his command slain at the hill Gur, beside Ibleam, in his chariot; that is, mortally wounded with an arrow, so that he, again fleeing, expired at Megiddo" [KEIL]. Jehu left the corpse at the disposal of the king of Judah's attendants, who conveyed it to Jerusalem, and out of respect to his grandfather Jehoshaphat's memory, gave him an honorable interment in the tombs of the kings.
So the house of Ahaziah had no power to keep still the kingdom--His children were too young to assume the reins of government, and all the other royal princes had been massacred by Jehu
(2Ch 22:8).
10
2Ch 22:10-12.
대하 22:10-12. 아달랴가 요아스를 제외한 왕의 씨를 멸하고 왕국을 찬탈하다. 10. 아달랴가 일어나 왕의 씨를 모두 멸했다는 말은 왕하 11:1-3 주석을 보라. 아합 왕가가 학살된 일에 격분한 그녀는 다윗 왕가도 같은 운명을 맞게 하기로 결심했다. 그녀는 예후가 아합의 모든 후손을 뿌리 뽑으라는 사명을 받은 것을 알고 있었으므로, 그가 칼을 자기에게까지 뻗칠 것이라고 예상했다. 그의 움직임을 앞질러, 그녀는 자기의 유일한 방어와 안전책으로 왕위를 찬탈하고 왕의 씨를 멸하기로 결심했다. 그들이 그녀가 지키려 결심한 페니키아의 바알 숭배에 적대적이었기 때문이기도 하고, 어린 왕자 중 하나가 왕이 되면 그의 어머니가 태후의 지위에서 아달랴를 대신하게 될 것이기 때문이기도 했다.
Englisches Original
2Ch 22:10-12.
ATHALIAH, DESTROYING THE SEED ROYAL SAVE JOASH, USURPS THE KINGDOM.
10. Athaliah . . . arose and destroyed all the seed royal--(See on
2Ki 11:1-3).
Maddened by the massacre of the royal family of Ahab, she resolved that the royal house of David should have the same fate. Knowing the commission which Jehu had received to extirpate the whole of Ahab's posterity, she expected that he would extend his sword to her. Anticipating his movements, she resolved, as her only defense and security, to usurp the throne and destroy "the seed royal," both because they were hostile to the Phœnician worship of Baal, which she was determined to uphold, and because, if one of the young princes became king, his mother would supersede Athaliah in the dignity of queen mother.
12
Ohne Titel
- 그가 그들과 함께 하나님의 집에 숨어 있었다는 말은, 제사장직과 관련된 어떤 사람들이 바깥 담 안의 건물들을 점유할 권리를 가지고 있었고, 바깥 담 안의 모든 것이 자주 성전이라 불렸다는 사실을 배경으로 한다. 여호야다와 그의 가족은 이 방들 중 하나에 거주했다.
Englisches Original
12. he was with them hid in the house of God--Certain persons connected with the priesthood had a right to occupy the buildings in the outer wall, and all within the outer wall was often called the temple. Jehoiada and his family resided in one of these apartments.
대하 22:1-9. 여호람을 이은 아하시야가 악하게 다스리다. 1. 예루살렘 주민들이 아하시야를 왕으로 삼았다는 말에서 그는 여호아하스라고도 불린다(대하 21:17). 그의 형들이 모두 아라비아 약탈자들에게 살해되었으므로, 유다의 왕위는 유일한 적법한 상속자인 그에게 정당하게 속했다.