Kapitel-Kommentar
2 Samuel Kapitel 3
1
2Sa 3:1-5.
Englisches Original
2Sa 3:1-5.
SIX SONS BORN TO DAVID.
1. there was long war between the house of Saul and the house of David--The rival parties had varying success, but David's interest steadily increased; less, however, by the fortunes of war, than a growing adherence to him as the divinely designated king.
2
Ohne Titel
2. ヘブロンでダビデに息子たちが生まれた——ここに挙げられた六人の息子は、すべて母親が異なっていた。
Englisches Original
2. unto David were sons born in Hebron--The six sons mentioned had all different mothers.
3
Ohne Titel
3. キルアブ——（「父の生き写し」の意）——ダニエルとも呼ばれる
(1Ch 3:1)。
ゲシュルの王タルマイの娘マアカ——イスラエルの北、アラムの地。この結婚は政治的な縁組みであったようで、ダビデは北方の力ある友人であり同盟者である者の助けによって、イシ・ボシェテの党に対して自らを強めようと図ったのである。敬虔は策略に譲られ、この異邦の君との同盟の苦い実を、彼は荒れるアブシャロムの生涯において刈り取ることになった。
Englisches Original
3. Chileab--("his father's picture")--called also Daniel
(1Ch 3:1).
Maacah the daughter of Talmai king of Geshur--a region in Syria, north of Israel. This marriage seems to have been a political match, made by David, with a view to strengthen himself against Ish-bosheth's party, by the aid of a powerful friend and ally in the north. Piety was made to yield to policy, and the bitter fruits of this alliance with a heathen prince he reaped in the life of the turbulent Absalom.
5
Ohne Titel
5. ダビデの妻エグラ——この付加によって、エグラはミカル——最初の正嫡の妻——の別名であったと考える者が多い。彼女はダビデを高慢に嘲笑してのち
(2Sa 6:23)、
子がなかったが、その前に子があったかもしれない。
Englisches Original
5. Eglah David's wife--This addition has led many to think that Eglah was another name for Michal, the first and proper wife, who, though she had no family after her insolent ridicule of David
(2Sa 6:23),
might have had a child before.
6
2Sa 3:6-12.
2Sa 3:6-12.
アブネルがダビデに寝返る。
6-11. アブネルはサウルの家のために自分を強めた——東方では、王の妻や側女は、その後継者の所有に属する。それゆえ、私的な人物が彼女たちの一人との結婚を企てることは、王冠への請求権を事実上示すものとみなされる（
1Ki 2:17 を参照）。
アブネルに対する告発が事実に基づくものか否かは明らかではない。しかし彼はその訴追を屈辱として憤り、復讐心に駆られて、自らの影響力のすべてを相手方に移すことを決心した。彼は明らかに自らの奉仕を十分に評価し、弱い甥の上に傲慢で尊大な態度で君臨していたようである。
Englisches Original
2Sa 3:6-12.
ABNER REVOLTS TO DAVID.
6-11. Abner made himself strong for the house of Saul--In the East, the wives and concubines of a king are the property of his successor to this extent, that for a private person to aspire to marry one of them would be considered a virtual advance of pretensions to the crown (see
1Ki 2:17).
It is not clear whether the accusation against Abner was well or ill founded. But he resented the charge as an indignity, and, impelled by revenge, determined to transfer all the weight of his influence to the opposite party. He evidently set a full value on his services, and seems to have lorded it over his weak nephew in a haughty, overbearing manner.
12
Ohne Titel
12, 13. アブネルはダビデに使者を送った——彼の言葉には、イシ・ボシェテを支持していたことは、王国の主権をダビデに与えるという神の御計画をくじこうとしていたのだという隠れた確信が示されていたが、この告白は、彼が今採用している措置やそれを促した動機のいずれの正当化にもならなかった。また、イシ・ボシェテを弱体化させるための彼の秘密の申し出をダビデが受け入れたことの完全な正 直と名誉を擁護することは、王国に関する神の約束と、アブネルの離反が摂理によってそれを成就するために定められた手段であるという彼の信仰を考慮に置くかぎりにおいてのみ、可能と思われる。妻ミカルの返還を要求することは完全に公平であった。しかしダビデが、アブネルとのいかなる条約にも不可欠の条件として、その特定の時にそれを主張したことは、名残惜しい愛着からというよりも、彼女を得ることによってサウルの家の支持者の一部が彼の大義に好意的になるだろうという期待から出たものと思われる。
Englisches Original
12, 13. Abner sent messengers to David--Though his language implied a secret conviction, that in supporting Ish-bosheth he had been laboring to frustrate the divine purpose of conferring the sovereignty of the kingdom on David, this acknowledgment was no justification either of the measure he was now adopting, or of the motives that prompted it. Nor does it seem possible to uphold the full integrity and honor of David's conduct in entertaining his secret overtures for undermining Ish-bosheth, except we take into account the divine promise of the kingdom, and his belief that the secession of Abner was a means designed by Providence for accomplishing it. The demand for the restoration of his wife Michal was perfectly fair; but David's insisting on it at that particular moment, as an indispensable condition of his entering into any treaty with Abner, seems to have proceeded not so much from a lingering attachment as from an expectation that his possession of her would incline some adherents of the house of Saul to be favorable to his cause.
17
Ohne Titel
17-21. アブネルはイスラエルの長老たちと話し合った——彼は、ダビデの王国への神の指名というよく知られた事実を彼らの心に印象づけるにおいて、真実を語った。しかし、今回の行動が宗教的な動機から出たと偽りながら、それが全くイシ・ボシェテに対する悪意と復讐から出たものであることにおいて、彼は卑劣で偽善的な役割を演じた。ベニヤミン人への特別な訴えは必要な策略であった。彼らの部族はサウルの王室を生んだという栄誉を享受しており、当然その威信を失うことを嫌がるであろう。その上、彼らは意志の堅い民であり、ユダに隣接しているため厄介で危険になりえた。それゆえ、彼らの関心をこの計画に取り入れることは、他の部族の帰属への道を平らかにするであろう。そしてアブネルは、ミカルを相応の行列でダビデに送る間に、その部族を味方につけるために彼の大きな影響力を用いる最も好都合な機会を享受した。この使命は、彼が主人に対する裏切りの計画を覆い隠すことを可能にした——ダビデがエホバの指名者であると同時にサウルの王室の縁者であるという二重の推薦を合わせ持つ者として、長老と民の注意をダビデに引き寄せるためであった。そして、いかなる不名誉な動機の疑いもなく、ミカルの夫に主権を授けることによって内紛を終わらせる政策を提唱した。公共の大使という同じ資格で、彼はダビデに迎えられ、もてなされた。そして表面上はミカルの返還が彼の訪問の唯一の目的であったが、彼は密かにダビデに対して、彼が巧みに誘惑した部族を彼の大義に引き入れるための私的な申し出をするのに忙しかった。アブネルの進んだ道は名誉ある人の道にふさわしくなかった。彼の申し出はダビデに受け入れられたが、この取引の罪と不名誉はもっぱら彼に属するものであった。
Englisches Original
17-21. Abner had communication with the elders of Israel--He spoke the truth in impressing their minds with the well-known fact of David's divine designation to the kingdom. But he acted a base and hypocritical part in pretending that his present movement was prompted by religious motives, when it sprang entirely from malice and revenge against Ish-bosheth. The particular appeal of the Benjamites was a necessary policy; their tribe enjoyed the honor of giving birth to the royal dynasty of Saul; they would naturally be disinclined to lose that prestige. They were, besides, a determined people, whose contiguity to Judah might render them troublesome and dangerous. The enlistment of their interest, therefore, in the scheme, would smooth the way for the adhesion of the other tribes; and Abner enjoyed the most convenient opportunity of using his great influence in gaining over that tribe while escorting Michal to David with a suitable equipage. The mission enabled him to cover his treacherous designs against his master--to draw the attention of the elders and people to David as uniting in himself the double recommendation of being the nominee of Jehovah, no less than a connection of the royal house of Saul, and, without suspicion of any dishonorable motives, to advocate policy of terminating the civil discord, by bestowing the sovereignty on the husband of Michal. In the same character of public ambassador, he was received and feted by David; and while, ostensibly, the restoration of Michal was the sole object of his visit, he busily employed himself in making private overtures to David for bringing over to his cause those tribes which he had artfully seduced. Abner pursued a course unworthy of an honorable man and though his offer was accepted by David, the guilt and infamy of the transaction were exclusively his.
22
2Sa 3:22-30.
2Sa 3:22-30.
ヨアブがアブネルを殺す。
Englisches Original
2Sa 3:22-30.
JOAB KILLS ABNER.
24
Ohne Titel
24-27. ヨアブは王のところに来て言った。「あなたは何をされたのですか」——ヨアブのアブネルの狡猾な性格に関する知識は、その者の申し出の誠実さを疑い、その忠誠に頼る政策に反対するよう導いたかもしれない。しかし疑いなく、アブネルに与えられた歓迎をヨアブが不快にし、警戒させた、私的で個人的な性質のほかの理由があった。その将軍の軍事的才能、軍隊における彼の人気、国民全体にわたる彼の影響力は、彼を恐るべき対抗者としていた。彼の申し出が実行される場合、他のすべての部族をユダの王のもとに引き渡すという重要な奉仕は、ダビデの感謝にこれほど強い請求権を確立するので、彼の加入は必然的にヨアブの野心に対する重大な障害をもたらすであろう。これらの考慮に加えて、兄弟アサエルの死以来彼らの間に存在した血の争いの思い出があった
(2Sa 2:23)。
そこでアブネルを排除することを決心したヨアブは、おそらく王の名において何らかの理由を装って彼を呼び戻し、彼に会うために出て行って、油断させたまま刺した。それはヘブロンの中ではなかった。なぜならそこは逃れの町であったからである。近くの有名な井戸のそばであった。
Englisches Original
24-27. Joab came to the king, and said, What hast thou done?--Joab's knowledge of Abner's wily character might have led him to doubt the sincerity of that person's proposals and to disapprove the policy of relying on his fidelity. But undoubtedly there were other reasons of a private and personal nature which made Joab displeased and alarmed by the reception given to Abner. The military talents of that general, his popularity with the army, his influence throughout the nation, rendered him a formidable rival. In the event of his overtures being carried out, the important service of bringing over all the other tribes to the king of Judah would establish so strong a claim on the gratitude of David, that his accession would inevitably raise a serious obstacle to the ambition of Joab. To these considerations was added the remembrance of the blood feud that existed between them since the death of his brother Asahel
(2Sa 2:23).
Determined, therefore, to get Abner out of the way, Joab feigned some reason, probably in the king's name, for recalling him, and, going out to meet him, stabbed him unawares; not within Hebron, for it was a city of refuge, but at a noted well in the neighborhood.
31
Ohne Titel
31. ダビデはヨアブと、彼とともにいたすべての民に言った。「あなたがたの衣を引き裂き、荒布を腰に締めよ」——ダビデの悲しみは真摯で深く、彼はアブネルのために定めた葬儀の栄誉によってそれを公に表現する機会をとった。
ダビデ王自身は棺に従った——棺に似ており、また担架にも似た、ある種の木製のわく。
Englisches Original
31. David said to Joab, and to all the people that were with him, Rend your clothes, and gird you with sackcloth--David's sorrow was sincere and profound, and he took occasion to give it public expression by the funeral honors he appointed for Abner.
King David himself followed the bier--a sort of wooden frame, partly resembling a coffin, and partly a hand-barrow.
33
Ohne Titel
33, 34. 王はアブネルのために哀歌を歌った——この短い哀歌は、悲しみと同様に憤りの吐露でもある。アブネルは公然の戦いの中でアサエルを突き刺した
[2Sa 2:23]
ので、ヨアブには血の復讐者の権利はなかった。そのうえ、彼は満足を得るために法に背き憎むべき方法を採った（
1Ki 2:5
の注解を参照）。
その行為は王の権威に対する侮辱であり、王の見通しに最も損害を与えるものであった。しかし、死を聞いたときのダビデの感情と行動、ならびに葬儀の厳粛さの全体の様子と付随する事柄は、彼から罪の疑いをすべて取り除くだけでなく、世論の波を彼に有利な方に向け、アブネルの裏切りによる交渉よりもさらに名誉ある仕方で彼が全部族の上に王となる道を備える傾向があった。
Englisches Original
33, 34. the king lamented over Abner--This brief elegy is an effusion of indignation as much as of sorrow. As Abner had stabbed Asahel in open war
[2Sa 2:23],
Joab had not the right of the Goel. Besides, he had adopted a lawless and execrable method of obtaining satisfaction (see on
1Ki 2:5).
The deed was an insult to the authority, as well as most damaging to the prospects of the king. But David's feelings and conduct on hearing of the death, together with the whole character and accompaniments of the funeral solemnity, tended not only to remove all suspicion of guilt from him, but even to turn the tide of popular opinion in his favor, and to pave the way for his reigning over all the tribes more honorably than by the treacherous negotiations of Abner.
2Sa 3:1-5.
ダビデに六人の子が生まれる。
1. サウルの家とダビデの家との間には、長い戦争があった——両者の対立勢力には勝敗の起伏があったが、ダビデの勢力は着実に増した。しかしそれは、戦の運によるよりも、彼が神に定められた王として人々に次第に帰依していったことによるのである。