Kapitel-Kommentar
Acts Kapitel 4
1
Ac 4:1-13.
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Englisches Original
Ac 4:1-13.
PETER AND JOHN BEFORE THE SAMHEDRIM.
1-12. the captain--of the Levitical guard.
of the temple--annoyed at the disturbance created around it.
and the Sadducees--who "say that there is no resurrection"
(Ac 23:8),
irritated at the apostles "preaching through (rather, 'in') Jesus the resurrection from the dead"; for the resurrection of Christ, if a fact, effectually overthrew the Sadducean doctrine.
4
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4. 남자의 수가--여자를 제외한 남성 수이다. 다만 이 말이 때로는 남녀 모두를 포함하기도 한다.
약 오천이나 되었더라--그리고 이것이 예루살렘에서 일어났다. 만일 이것이 속임수나 광신이었다면 그것을 찾아내거나 분쇄할 수단이 모든 사람의 손 닿는 곳에 있었고, 끝까지 조사할 모든 동기도 있었던 곳이다.
Englisches Original
4. the number of the men--or males, exclusive of women; though the word sometimes includes both.
about five thousand--and this in Jerusalem, where the means of detecting the imposture or crushing the fanaticism, if such it had been, were within everyone's reach, and where there was every inducement to sift it to the bottom.
5
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5. 관리들 등--이는 산헤드린의 정규 회의였다(마 2:4 주석 참조).
Englisches Original
5. their rulers, &c.--This was a regular meeting of the Sanhedrim (see on
Mt 2:4).
6
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6. 안나스와 가야바--눅 3:2 주석을 보라.
요한과 알렉산더--그들에 대해서는 알려진 바가 없다.
Englisches Original
6. Annas . . . and Caiaphas--(See on
Lu 3:2).
John and Alexander--of whom nothing is known.
7
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7. 너희가 무슨 권세와 누구의 이름으로 이 일을 행하였느냐--이렇게 그들은 기적의 실재를 인정하고 있으며, 나중에는 그것을 부인할 수 없다고 고백한다(행 4:16).
Englisches Original
7. By what power or . . . name have ye done this--thus admitting the reality of the miracle, which afterwards they confess themselves unable to deny
(Ac 4:16).
8
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8. 이에 베드로가 성령이 충만하여 이르되--막 13:11; 눅 21:15를 보라.
Englisches Original
8. Then, filled with the Holy Ghost, said--(See
Mr 13:11; Lu 21:15).
10
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한국어
10. 너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라--마치 지금 모인 통치자들을 통해 온 민족에게 공식적인 법정 증언을 내놓는 것 같다.
예수의 이름으로 등--행 3:13 이하 주석을 보라.
이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라--행 4:14에서 보듯, 고침 받은 사람이 바로 그 순간 그들의 눈앞에 있었기 때문이다.
Englisches Original
10. Be it known unto you . . . and to all the people of Israel--as if emitting a formal judicial testimony to the entire nation through its rulers now convened.
by the name of Jesus, &c.--(See on
Ac 3:13,
&c.).
even by him doth this man stand before you whole--for from
Ac 4:14
it appears that the healed man was at that moment before their eyes.
11
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11. 이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 등--시 118:22의 이 적용은 우리 주님께서 이미 같은 ‘건축자들’ 중 일부 앞에서 하신 바 있다(마 21:42). 여기서는 버림의 행위가 완결되고, 버림받은 분이 높은 곳의 위엄의 우편으로 높아지심으로 ‘모퉁이의 머릿돌’이 되신 뒤에 특별히 적절하게 반복된다.
Englisches Original
11. This is the stone which was set at naught of you builders, &c.--This application of
Ps 118:22,
already made by our Lord Himself before some of the same "builders"
(Mt 21:42),
is here repeated with peculiar propriety after the deed of rejection had been consummated, and the rejected One had, by His exaltation to the right hand of the Majesty on high, become "the head of the corner."
12
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한국어
12. 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라--사도는 이 결론의 말로 이스라엘의 통치자들을 얼마나 숭고하게 예수께만 구원을 구하도록 몰아넣는가. 또 얼마나 보편적이고 강조적인 말로 자기 주님을 사람들의 유일한 소망으로 높이는가.
Englisches Original
12. Neither is there salvation in any other; for there is none other name under heaven given among men whereby we must be saved--How sublimely does the apostle, in these closing words, shut up these rulers of Israel to Jesus for salvation, and in what universal and emphatic terms does he hold up his Lord as the one Hope of men!
13
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13-17. 그들이 학문 없는 범인인 줄 알고--곧 유대 학교의 학문으로 교육받지 못했고 보통 부류에 속한 사람들, 사적 생활에 있던 사람들, 가르치는 일에 훈련받지 않은 사람들임을 알았다는 뜻이다.
그들이 전에 예수와 함께 있던 줄도 알고--그들이 그분과 함께 있었던 이들임을 알아보았다는 뜻이다. 아마 그들이 예수와 함께 있는 것을 본 일을 기억했을 수도 있다[마이어, 블룸필드, 앨포드]. 그러나 더 그럴듯하게는, 그들의 전체 태도에서 그들을 예수와 동일시하게 하는 것을 알아차렸다는 뜻이다. 곧 “우리는 그를 제거했다고 생각했는데, 보라! 그가 이 사람들 안에 다시 나타났다. 나사렛 사람 자신에게서 우리를 괴롭게 하던 모든 것이 이제 그의 제자들 안에서도 여전히 제압되어야 한다”는 것이다. 이 원시 증인들에게 얼마나 큰 증언인가! 그들의 후계자들에게도 같은 말을 할 수 있다면 얼마나 좋겠는가.
Englisches Original
13-17. perceived that they were unlearned and ignorant men--that is, uninstructed in the learning of the Jewish schools, and of the common sort; men in private life, untrained to teaching.
took knowledge of them that they had been with Jesus--recognized them as having been in His company; remembering possibly, that they had seen them with Him [MEYER, BLOOMFIELD, ALFORD]; but, more probably, perceiving in their whole bearing what identified them with Jesus: that is, "We thought we had got rid of Him; but lo! He reappears in these men, and all that troubled us in the Nazarene Himself has yet to be put down in these His disciples." What a testimony to these primitive witnesses! Would that the same could be said of their successors!
16
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16. 이 사람들로 말미암아 유명한 표적 나타난 것이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알려졌으니 우리도 부인할 수 없다--오 통치자들이여, 그런데 너희가 왜 그것을 부인하려 하는가? 너희가 빛을 미워하고, 너희 행위가 책망받을까 하여 빛으로 오지 않으려 하기 때문이 아니냐.
Englisches Original
16. a notable miracle . . . done by them is manifest to all . . . in Jerusalem; and we cannot deny it--And why should ye wish to deny it, O ye rulers, but that ye hate the light, and will not come to the light lest your deeds should be reproved?
17
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17. 이것이 민간에 더 퍼지지 못하게 . . . 엄히--‘엄격히’라는 뜻이다.
위협하여 이후에는 이 이름으로 아무에게도 말하지 말게 하자--무력한 계책이다! 그들은 저 영웅적 제자들의 뼛속에서 타오르는 불을 조금도 알지 못했다.
Englisches Original
17. But that it spread no further . . . let us straitly--strictly.
threaten . . . that they speak henceforth to no man in this name--Impotent device! Little knew they the fire that was burning in the bones of those heroic disciples.
18
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18-22. 하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은가 판단하라.
Englisches Original
18-22. Whether it be right . . . to hearken to you more than . . . God, judge ye.
20
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20. 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다--여기에는 재판관들의 더 나은 이성에 대한 절제되고 존중 어린 호소와, 강제된 증언의 결과를 감수하겠다는 차분하고 깊은 결의가 놀랍게 결합되어 있다. 이는 약속대로 그들 위에 그들 자신의 것보다 높은 능력이 머물러 있음을 나타낸다.
Englisches Original
20. For we cannot but speak the things which we have seen and heard--There is here a wonderful union of sober, respectful appeal to the better reason of their judges, and calm, deep determination to abide the consequences of a constrained testimony, which betokens a power above their own resting upon them, according to promise.
21
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21. 백성들 때문에 그들을 어떻게 처벌할지 방법을 찾지 못하고--구실을 찾지 못했다는 뜻이 아니라, 백성의 반대를 일으키지 않고 어떻게 처벌할지 몰랐다는 뜻이다.
Englisches Original
21. finding nothing how they might punish them, because of the people--not at a loss for a pretext, but at a loss how to do it so as not to rouse the opposition of the people.
23
Ac 4:23-37.
한국어
행 4:23-37.
베드로와 요한이 산헤드린에서 풀려나 모인 제자들에게 그 일을 보고함: 그들이 기도함: 놀라운 응답과 결과.
23-30. 놓이매 그 동료에게 가서--치명적 충돌로 들어가려는 두 이익을 대표하는 두 반대 계층을 주목하라.
Englisches Original
Ac 4:23-37.
PETER AND JOHN DISMISSED FROM THE SAMHEDRIM, REPORT THE PROCEEDINGS TO THE ASSEMBLED DISCIPLES--THEY ENGAGE IN PRAYER--THE ASTONISHING ANSWER AND RESULTS.
23-30. being let go, they went to their own company--Observe the two opposite classes, representing the two interests which were about to come into deadly conflict.
24
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24. 그들이 소리를 높여--베드로의 보고를 들은 모인 제자들이 그렇게 하였다.
한마음으로--그 자리에 있던 모든 가슴이 이 숭고한 기도의 모든 말에 화답하였다.
대주재여--눅 2:29 주석을 보라. 하나님께 적용될 때 이 말은 절대적 권위를 표현한다.
천지와 바다와 그 가운데 만물을 지으신 이시요--그러므로 모든 피조물은 그분을 대적해 무력하다.
Englisches Original
24. they lifted up their voice--the assembled disciples, on hearing Peter's report.
with one accord--the breasts of all present echoing every word of this sublime prayer.
Lord--(See on
Lu 2:29).
Applied to God, the term expresses absolute authority.
God which hast made heaven and earth--against whom, therefore, all creatures are powerless.
25
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25. 주의 종 우리 조상 다윗의 입을 통하여--유대인들은 익명인 시편 2편을 다윗에게 돌렸고, 내적 증거도 이를 확증한다. 다윗의 영은 ‘이방인들과 백성들과 땅의 왕들과 관원들’이 여호와와 그의 기름 부음 받은 자(그의 메시아 또는 그리스도)의 통치에 맞서 치명적으로 결합하는 것을 놀라움으로 보고 ‘어찌하여’ 그런지 묻는다. 기도하는 제자들은 이 사나운 동맹이 ‘헤롯과 빌라도와 이방인들(로마 권력)과 이스라엘 백성이 하나님의 거룩한 아이(‘종’) 예수를 거슬러 모인’ 일에서 완전히 작동하는 것을 본다(행 3:13 주석 참조). 가장 좋은 고대 사본들은 ‘모였다’ 뒤에 ‘이 성에서’를 읽는데, 이는 아마 시 2:6의 ‘나의 거룩한 산 시온 위에’에 대응한다.
Englisches Original
25. by the mouth of . . . David--to whom the Jews ascribed the second Psalm, though anonymous; and internal evidence confirms it. David's spirit sees with astonishment "the heathen, the people, the kings and princes of the earth," in deadly combination against the sway of Jehovah and His Anointed (his Messiah, or Christ), and asks "why" it is. This fierce confederacy our praying disciples see in full operation, in the "gathering together of Herod and Pilate, the Gentiles (the Roman authority), and the people of Israel, against God's holy Child ('Servant') Jesus." (See on
Ac 3:13).
The best ancient copies read, after "were gathered together," "in this city," which probably answers to "upon my holy hill of Zion," in the
Ps 2:6.
28
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한국어
28. 주의 손과 주의 뜻이 예정하신 일을 행하려 함이로소이다--곧 ‘주의 뜻’이 ‘주의 손’으로 행해질 일을 정하셨다는 뜻이다.
Englisches Original
28. thy hand and thy counsel determined . . . to be done--that is, "Thy counsel" determined to be done by "Thy hand."
29
Ohne Titel
한국어
29. 주여 이제도 그들의 위협함을 굽어보시옵고--그들은 산헤드린의 위협에서 세상의 결합된 권세들이 갓 태어난 그들의 대의를 향해 선전포고하는 것을 알아보았다. 그래서 그 위급한 처지를 열광적으로 숨기려 하지 않고, 침착하게 하늘과 땅의 주님께 ‘그들의 위협을 보아 달라’고 구한다.
담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주시오며--그들은 자기를 넘어, 오직 주님을 증언할 두려움 없는 용기와, 그분의 이름으로 이루어지는 치유 등의 기적을 통해 그 증언에 대한 하나님의 확증만을 구한다.
Englisches Original
29. now, Lord, behold their threatenings--Recognizing in the threatenings of the Sanhedrim a declaration of war by the combined powers of the world against their infant cause, they seek not enthusiastically to hide from themselves its critical position, but calmly ask the Lord of heaven and earth to "look upon their threatenings."
that with all boldness they may speak thy word--Rising above self, they ask only fearless courage to testify for their Master, and divine attestation to their testimony by miracles of healing, &c., in His name.
31
Ohne Titel
한국어
31-37. 모인 곳이 진동하더니--복음이 일으킬 소동의 영광스러운 표징이다(행 17:6; 행 16:26 비교). 또한 그 결과로 이어질 모든 반대 세력의 전복을 가리킨다.
무리가 다 성령이 충만하여 말씀을 전하니 등--성령은 먼저 그들이 구한 바로 그 방식으로 온 공동체 위에 머무셔서 그들이 ‘말씀을 담대히’ 전하게 하셨다(행 4:29, 31). 다음으로 모든 이기심을 녹이고, 그리스도인의 하나 됨을 강렬하고 뜨겁게 실감하게 하여 개인성의 감각마저 흡수하셨다. 재산 공동체는 이것의 외적 표현일 뿐이며, 그런 상황에서는 자연스러운 일이었다.
Englisches Original
31-37. place was shaken--glorious token of the commotion which the Gospel was to make
(Ac 17:6;
compare
Ac 16:26),
and the overthrow of all opposing powers in which this was to issue.
they were all filled with the Holy Ghost, and spake, &c.--The Spirit rested upon the entire community, first, in the very way they had asked, so that they "spake the word with boldness"
(Ac 4:29, 31);
next, in melting down all selfishness, and absorbing even the feeling of individuality in an intense and glowing realization of Christian unity. The community of goods was but an outward expression of this, and natural in such circumstances.
33
Ohne Titel
한국어
33. 큰 권능으로--사람들의 마음에 미친 효과를 말한다.
큰 은혜가 그들 모두에게 있더라--하나님의 은혜가 온 공동체 위에 풍성히 머물렀다.
Englisches Original
33. with great power--effect on men's minds.
great grace was upon them all--The grace of God copiously rested on the whole community.
35
Ohne Titel
한국어
35. 사도들의 발 앞에 두매--사도들이 아마 다른 이들보다 위에 앉아 있었을 수 있다. 그러나 이 표현은 단지 그런 관습에서 유래하여 여기서는 비유적으로 쓰였을 수도 있다.
Englisches Original
35. laid . . . at the apostles' feet--sitting, it may be, above the rest. But the expression may be merely derived from that practice, and here meant figuratively.
36
Ohne Titel
한국어
36. 요셉 등--이는 모두에게 퍼져 있던 관대한 희생의 정신을 보여 주는 두드러진 예로만 특별히 언급된 것이다.
위로의 아들--의심할 바 없이 그의 사역의 성격 때문에 붙은 별명이다.
레위족--레위 지파는 지파로서는 기업이 없었지만, 개인으로서는 재산을 얻을 수 있었고 실제로 얻었다(신 18:8).
구브로--지중해의 잘 알려진 섬이다.
Englisches Original
36. Joses, &c.--This is specified merely as an eminent example of that spirit of generous sacrifice which pervaded all.
son of consolation--no doubt so surnamed from the character of his ministry.
a Levite--who, though as a tribe having no inheritance, might and did acquire property as individuals
(De 18:8).
Cyprus--a well-known island in the Mediterranean.
행 4:1-13.
베드로와 요한이 산헤드린 앞에 섬.
1-12. 성전 맡은 자--레위인 경비대의 지휘관이다.
성전의--성전 주변에 일어난 소동 때문에 괴로워했다.
사두개인들--그들은 ‘부활이 없다’고 말하는 자들이다(행 23:8). 사도들이 ‘예수 안에서 죽은 자의 부활’을 전파한 일에 격분하였다. 그리스도의 부활이 사실이라면 사두개인의 교리는 효과적으로 무너졌기 때문이다.