Kapitel-Kommentar
Genesis Kapitel 17
1
Ge 17:1-27.
Englisches Original
Ge 17:1-27.
RENEWAL OF THE COVENANT.
1. Abram . . . ninety years old and nine--thirteen years after the birth of Ishmael
[Ge 16:16].
During that interval he had enjoyed the comforts of communion with God but had been favored with no special revelation as formerly, probably on account of his hasty and blameable marriage with Hagar.
the Lord appeared--some visible manifestation of the divine presence, probably the Shekinah or radiant glory of overpowering effulgence.
I am the Almighty God--the name by which He made Himself known to the patriarchs
(Ex 6:3),
designed to convey the sense of "all-sufficient"
(Ps 16:5, 6; 73:25).
walk . . . and . . . perfect--upright, or sincere
(Ps 51:6)
in heart, speech, and behavior.
3
Ohne Titel
3. 아브람이 엎드렸더니--동방 사람들이 취하는 가장 깊은 경외의 자세이다. 몸을 엎드려 손과 무릎으로 지탱하고, 얼굴을 숙여 이마가 땅에 닿게 하는 것이다. 이는 자각된 겸손과 깊은 경외의 표현이다.
Englisches Original
3. Abram fell on his face--the attitude of profoundest reverence assumed by Eastern people. It consists in the prostrate body resting on the hands and knees, with the face bent till the forehead touches the ground. It is an expression of conscious humility and profound reverence.
4
Ohne Titel
4. 내 언약이 너와 함께 있으니--뒤따르는 말씀의 기초로서 그 언약이 다시 언급된다. 이는 구주를 믿는 모든 사람과 맺어진 은혜의 언약이다.
Englisches Original
4. my covenant is with thee--Renewed mention is made of it as the foundation of the communication that follows. It is the covenant of grace made with all who believe in the Saviour.
5
Ohne Titel
5. 네 이름은 아브라함이라 하리니--동방 나라들에서 이름의 변경은 그 이름을 지닌 사람의 역사, 지위, 또는 종교에 어떤 새로운 사정이 생겼음을 알리는 표시이다. 변경 방식은 다양하다. 옛 이름을 완전히 버리고 새 이름을 쓰기도 하고, 새 이름을 옛 이름에 결합하기도 한다. 또는 때로는 몇 글자만 삽입하여, 바뀐 형태가 그 소유자의 상태나 전망의 차이를 표현하게 한다. 새 이름이 얼마나 빨리 알려지고 그 의미가 온 나라에 퍼지는지는 놀라운 일이다. 하나님께서는 아브라함과 사래를 다루실 때 그 나라와 시대의 관념과 관습에 자신의 방식을 맞추기를 기뻐하셨다. '높은 아버지'라는 아브람 대신 그는 '많은 민족의 아버지'라는 아브라함이라 불리게 되었다(참조
계 2:17).
Englisches Original
5. but thy name shall be Abraham--In Eastern countries a change of name is an advertisement of some new circumstance in the history, rank, or religion of the individual who bears it. The change is made variously, by the old name being entirely dropped for the new, or by conjoining the new with the old; or sometimes only a few letters are inserted, so that the altered form may express the difference in the owner's state or prospects. It is surprising how soon a new name is known and its import spread through the country. In dealing with Abraham and Sarai, God was pleased to adapt His procedure to the ideas and customs of the country and age. Instead of Abram, "a high father," he was to be called Abraham, "father of a multitude of nations" (see
Re 2:17).
8
Ohne Titel
8. 내가 네게 . . . 그 땅을 주리니--그 땅은 이미 아브라함과 그의 후손에게 약속된 바 있었다
(창 15:18).
여기서는 그것이 '영원한 소유'로 약속되었으므로, '더 나은 본향'인 하늘의 예표가 되었다
(히 11:16).
Englisches Original
8. I will give unto thee . . . the land--It had been previously promised to Abraham and his posterity
(Ge 15:18).
Here it is promised as an "everlasting possession," and was, therefore, a type of heaven, "the better country"
(Heb 11:16).
10
Ohne Titel
10. 너희 중 남자는 다 할례를 받으라--이는 신약에서 세례가 표징인 것처럼 구약 교회에서 표징이었다. 그래서 그 언약은 '할례의 언약'이라 불린다
(행 7:8; 롬 4:11).
언약의 조건은 이러했다. 한편으로 아브라함과 그의 씨는 할례의 예식을 지켜야 했고, 다른 한편으로 하나님께서는 그렇게 지킬 경우 그들에게 가나안을 영원한 소유로 주시고, 그와 그의 후손에게 하나님이 되시며, 그와 그의 씨 안에서 모든 민족이 복을 받게 하겠다고 약속하셨다.
Englisches Original
10. Every man child among you shall be circumcised--This was the sign in the Old Testament Church as baptism is in the New, and hence the covenant is called "covenant of circumcision"
(Ac 7:8; Ro 4:11).
The terms of the covenant were these: on the one hand Abraham and his seed were to observe the right of circumcision; and on the other, God promised, in the event of such observance, to give them Canaan for a perpetual possession, to be a God to him and his posterity, and that in him and his seed all nations should be blessed.
15
Ohne Titel
15, 16. 사래에 관하여는 . . . 내가 그녀에게서도 네게 아들을 주리라--하나님의 목적은 점진적으로 알려진다. 아브라함에게는 오래전에 아들이 약속되었다. 이제 마침내 처음으로, 그 아들이 사래의 아이가 될 것임을 알게 된다.
Englisches Original
15, 16. As for Sarai . . . I will . . . give thee a son also of her--God's purposes are gradually made known. A son had been long ago promised to Abraham. Now, at length, for the first time he is informed that it was to be a child of Sarai.
17
Ohne Titel
17. 아브라함이 엎드려 웃으며--그것은 불신앙의 비웃음이 아니라, 그 일이 일어날 가능성이 없어 보이는 데서 나온 기쁨의 미소였다
(롬 4:20).
Englisches Original
17. Abraham fell upon his face, and laughed--It was not the sneer of unbelief, but a smile of delight at the improbability of the event
(Ro 4:20).
18
Ohne Titel
18. 이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다--부모의 자연스러운 염려이다. 그러나 하나님의 생각은 사람의 생각과 같지 않다
[사 55:8].
Englisches Original
18. O that Ishmael might live before thee--natural solicitude of a parent. But God's thoughts are not as man's thoughts
[Isa 55:8].
19
Ohne Titel
19, 20. 언약의 복은 이삭을 위해 예비되어 있었지만, 일반적인 복은 이스마엘에게 풍성히 약속되었다. 보이는 교회가 그의 가문에서 나오지는 않았지만, 개인적으로 그는 그 유익을 누릴 수 있었고, 또 누렸기를 바랄 만하다.
Englisches Original
19, 20. The blessings of the covenant are reserved for Isaac, but common blessings were abundantly promised to Ishmael; and though the visible Church did not descend from his family, yet personally he might, and it is to be hoped did, enjoy its benefits.
창 17:1-27.
언약의 갱신.
1. 아브람의 나이 구십구 세 때에--이스마엘이 태어난 뒤 십삼 년이 지난 때였다
[창 16:16].
그 기간 동안 그는 하나님과의 교제에서 오는 위로를 누렸지만, 아마 하갈과의 성급하고 책망받을 만한 결혼 때문에 이전처럼 특별한 계시를 받지는 못했다.
여호와께서 나타나서--하나님의 임재가 눈에 보이게 나타난 것으로, 아마도 압도적인 광휘의 빛나는 영광인 쉐키나였을 것이다.
나는 전능한 하나님이라--하나님께서 족장들에게 자신을 알리신 이름이다
(출 6:3).
이는 '온전히 충분하신 분'이라는 의미를 전달하기 위한 것이었다
(시 16:5, 6; 73:25).
내 앞에서 행하여 완전하라--마음과 말과 행실에서 정직하거나 진실하라는 뜻이다
(시 51:6).