Kapitel-Kommentar
Genesis Kapitel 21
1
Ge 21:1-13.
Englisches Original
Ge 21:1-13.
BIRTH OF ISAAC.
1. the Lord visited Sarah--The language of the historian seems designedly chosen to magnify the power of God as well as His faithfulness to His promise. It was God's grace that brought about that event, as well as the raising of spiritual children to Abraham, of which the birth of this son was typical [CALVIN].
3
Ohne Titel
3, 4. アブラハムはその子の名を……イサクと名づけ……割礼を施した——神は、記念として神の命令によって与えられたその名において認められた
(Ge 17:19 参照)。
また、子に契約の印を施すことを通じてささげることにおいても認められた
(Ge 17:10-12 参照)。
Englisches Original
3, 4. Abraham called the name of his son . . . Isaac . . . and circumcised--God was acknowledged in the name which, by divine command, was given for a memorial (compare
Ge 17:19),
and also in the dedication of the child by administering the seal of the covenant (compare
Ge 17:10-12).
8
Ohne Titel
8. 子は成長して、乳離れした——東洋では西洋よりも長く子に乳を与える。男の子は通常二、三年である。
アブラハムは盛大なふるまいを設けたほか——東洋の国々ではこれは常に家庭の祝いの季節であり、新しく乳離れした子は、集まった親族や友人の面前で、簡単な食物を味わうために正式に連れてこられる。イサクは、長子の権利のしるしである象徴的な衣装を着せられ、部族の相続人として迎え入れられた [ROSENMULLER]。
Englisches Original
8. the child grew, and was weaned--children are suckled longer in the East than in the Occident--boys usually for two or three years.
Abraham made a great feast, &c.--In Eastern countries this is always a season of domestic festivity, and the newly weaned child is formally brought, in presence of the assembled relatives and friends, to partake of some simple viands. Isaac, attired in the symbolic robe, the badge of birthright, was then admitted heir of the tribe [ROSENMULLER].
9
Ohne Titel
9. サラはハガルの子が……物笑いにしているのを見た——イシュマエルは自分の前途における大いなる変化に気づいており、怒りや恨みの感情の衝動の下に——おそらく母もそれに加わっていた——若い相続人をあざけり、おそらくある程度の暴力で扱った
(Ga 4:29)。
Englisches Original
9. Sarah saw the son of Hagar . . . mocking--Ishmael was aware of the great change in his prospects, and under the impulse of irritated or resentful feelings, in which he was probably joined by his mother, treated the young heir with derision and probably some violence
(Ga 4:29).
10
Ohne Titel
10. そこで彼女はアブラハムに言った、この女奴隷を追い出してください——両者を追い出すこと以外、今や家族の調和を保つことはできなかった。アブラハムの当惑は、神のみこころの告知によって解消された。肉と血には苦しいあらゆる点において、神を恐れ、その道を歩むすべての者は、彼と同様に、すぐに従うであろう。使徒が語るように、この物語は「寓」
[Ga 4:24]
であり、エジプト 人の子による「迫害」は、エジプト 人によるアブラハムの子孫の四百年の苦難の始まりであった。
Englisches Original
10. Wherefore she said unto Abraham, Cast out this bondwoman--Nothing but the expulsion of both could now preserve harmony in the household. Abraham's perplexity was relieved by an announcement of the divine will, which in everything, however painful to flesh and blood, all who fear God and are walking in His ways will, like him, promptly obey. This story, as the apostle tells us, in "an allegory"
[Ga 4:24],
and the "persecution" by the son of the Egyptian was the commencement of the four hundred years' affliction of Abraham's seed by the Egyptians.
12
Ohne Titel
12. サラがあなたに言ったことはみな聞き入れなさい——それは聖書と呼ばれる
(Ga 4:30)。
Englisches Original
12. in all that Sarah hath said--it is called the Scripture
(Ga 4:30).
13
Ohne Titel
13. また女奴隷の子からもわたしは国民を起こします——このように、摂理は家庭の争いを利用して二つの偉大で並外れた民族を生じさせた。
Englisches Original
13. also of the son of the bondwoman will I make a nation--Thus Providence overruled a family brawl to give rise to two great and extraordinary peoples.
14
Ge 21:14-21.
Ge 21:14-21.
イシュマエルの追放。
14. アブラハムは朝早く起きたほか——早く、流浪者たちが正午までに避難所に達するためであった。パンはあらゆる種類の食料を含む。皮袋は、子羊や子山羊の皮を丸ごと縫い合わせ、取っ手として脚を用いた皮革の容器であり、通常は肩に掛けて運ばれた。イシュマエルは十七歳の若者であり、アラブの首長たちがこのような年齢で子どもたちを独り立ちさせるのは全く慣習的である。しばしば数日分の食料を袋に入れて持たせるだけである。
ベエル・シェバの荒野をさまよった——パレスチナの南の境界にあるが、通常の方向から外れた広く延びた砂漠で、彼らは道に迷った。
Englisches Original
Ge 21:14-21.
EXPULSION OF ISHMAEL.
14. Abraham rose up early, &c.--early, that the wanderers might reach an asylum before noon. Bread includes all sorts of victuals--bottle, a leathern vessel, formed of the entire skin of a lamb or kid sewed up, with the legs for handles, usually carried over the shoulder. Ishmael was a lad of seventeen years, and it is quite customary for Arab chiefs to send out their sons at such an age to do for themselves: often with nothing but a few days' provisions in a bag.
wandered in the wilderness of Beer-sheba--in the southern border of Palestine, but out of the common direction, a wide extending desert, where they lost their way.
15
Ohne Titel
15. 水が尽きたほか——イシュマエルは疲労と渇きで力尽きた——彼の母は湿気を嗅がせるために彼の頭を茂みの一つの下に置き、彼女自身はその苦悩を見ることができず、絶望的な悲しみの中で少し離れてすわった。
Englisches Original
15. the water was spent, &c.--Ishmael sank exhausted from fatigue and thirst--his mother laid his head under one of the bushes to smell the damp while she herself, unable to witness his distress, sat down at a little distance in hopeless sorrow.
19
Ohne Titel
19. 神は彼女の目を開かれた——彼女は約束を忘れていたのではないか
(Ge 16:11)。
彼女が神を仰いだか否かにかかわらず、神は彼女を顧みられ、ごく近くにあったがおそらく茂みに隠されていた泉へ彼女を導かれた。その水によって、ほとんど息絶えようとしていた彼女の子は生き返った。
Englisches Original
19. God opened her eyes--Had she forgotten the promise
(Ge 16:11)?
Whether she looked to God or not, He regarded her and directed her to a fountain close beside her, but probably hid amid brushwood, by the waters of which her almost expiring son was revived.
20
Ohne Titel
20, 21. 神は少年と共におられたほか——パラン（すなわちアラビア）、そこに彼の子孫は常に住んできた
(Ge 16:12; Isa 48:19; 1Pe 1:25 参照)。
彼の母は彼のために妻を迎えた——父の死後、母は息子のために、たとえ幼くても妻を探す。イシュマエルは実質的に父を奪われていたので、彼の母は彼のために結婚関係を結ぼうとした。彼女の親族の中からであったようである。
Englisches Original
20, 21. God was with the lad, &c.--Paran (that is, Arabia), where his posterity has ever dwelt (compare
Ge 16:12;
also
Isa 48:19; 1Pe 1:25).
his mother took him a wife--On a father's death, the mother looks out for a wife for her son, however young; and as Ishmael was now virtually deprived of his father, his mother set about forming a marriage connection for him, it would seem, among her relatives.
22
Ge 21:22-34.
Ge 21:22-34.
契約。
22. アビメレクとピコル——ここに約束
(Ge 12:2)
が成就されている証拠がある。すなわち、土着の君がアブラハムと厳かな同盟を結びたがっている。提案は合理的であり、承諾された
[Ge 21:24]。
Englisches Original
Ge 21:22-34.
COVENANT.
22. Abimelech and Phichol--Here a proof of the promise
(Ge 12:2)
being fulfilled, in a native prince wishing to form a solemn league with Abraham. The proposal was reasonable, and agreed to
[Ge 21:24].
25
Ohne Titel
25-31. アブラハムは一つの井戸のゆえにアビメレクを責めた——井戸は牧畜の首長にとって極めて重要であり、新しい井戸の掘削が成功するたびに、所有者は自ら厳粛に知らされた。しかし修理がなされないまま放置された場合、修復者はそれに対する権利を獲得した。占有されていない地では、井戸の所有がその地の所有権を与え、この恐れがアブラハムがアビメレクを責めた offense（冒涜）の原因であった。ベエル・シェバには四つの、あるいは五つの井戸があると述べる者もいる。
Englisches Original
25-31. And Abraham reproved Abimelech because of a well--Wells were of great importance to a pastoral chief and on the successful operation of sinking a new one, the owner was solemnly informed in person. If, however, they were allowed to get out of repair, the restorer acquired a right to them. In unoccupied lands the possession of wells gave a right of property in the land, and dread of this had caused the offense for which Abraham reproved Abimelech. Some describe four, others five, wells in Beer-sheba.
33
Ohne Titel
33. アブラハムは一本の木を植えた——ヘブル語「タマリスク」。その中で犠牲の礼拝が、屋根のない神殿としてささげられた。
Englisches Original
33. Abraham planted a grove--Hebrew, "of tamarisks," in which sacrificial worship was offered, as in a roofless temple.
34
Ohne Titel
34. アブラハムはペリシテ人の地に旅した——牧畜生活の一つの絵であり、キリスト者生活の象徴である。
Englisches Original
34. Abraham sojourned in the Philistines' land--a picture of pastoral and an emblem of Christian life.
Ge 21:1-13.
イサクの誕生。
1. 主はサラを顧みられた——史家の言葉は、神の力と、その約束に対する神の真実を際立たせるために意図的に選ばれたと思われる。この出来事をもたらしたのは神の恵みであり、アブラハムに霊の子たちを起こすことも同様である。そしてこの子の出生はその型であった [CALVIN]。