Kapitel-Kommentar
Genesis Kapitel 31
1
Ge 31:1-21.
Englisches Original
Ge 31:1-21.
ENVY OF LABAN AND SONS.
1. he heard the words of Laban's sons--It must have been from rumor that Jacob got knowledge of the invidious reflections cast upon him by his cousins; for they were separated at the distance of three days' journey.
2
Ohne Titel
2. 야곱이 라반의 안색을 본즉--문자적으로는 '어제와 그 전날 같지 않았다'는 뜻으로, 흔한 동방식 표현이다. 라반의 아들들이 야곱의 충실함을 의심하며 암시한 말들과, 라반 자신이 보인 음울한 냉담함과 야박한 행동은 외삼촌의 집에서 야곱의 처지를 매우 힘들고 고통스럽게 만들었다. 세상적 번영에는 언제나 남들의 시기를 불러일으키는 괴로움이 따른다
(전 4:4).
또 사람이 아무리 선한 양심을 지키려고 주의해도, 비판적인 세상에서 늘 좋은 평판을 유지할 수 있다고 기대할 수는 없다. 야곱은 이것을 경험했다. 그리고 선한 사람답게 그는 아마 기도로 인도와 구원을 구했을 것이다.
Englisches Original
2. And Jacob beheld the countenance of Laban--literally, "was not the same as yesterday, and the day before," a common Oriental form of speech. The insinuations against Jacob's fidelity by Laban's sons, and the sullen reserve, the churlish conduct, of Laban himself, had made Jacob's situation, in his uncle's establishment, most trying and painful. It is always one of the vexations attendant on worldly prosperity, that it excites the envy of others
(Ec 4:4);
and that, however careful a man is to maintain a good conscience, he cannot always reckon on maintaining a good name, in a censorious world. This, Jacob experienced; and it is probable that, like a good man, he had asked direction and relief in prayer.
3
Ohne Titel
3. 여호와께서 이르시되 . . . 네 조상의 땅으로 돌아가라--그가 받은 부당한 대우에도 불구하고, 야곱은 분노에 찬 초조함과 불만의 충동 아래 현재의 자리를 떠나는 것이 자신에게 허락되었다고 생각하지 않았을 수 있다. 그는 하나님에 의해 하란으로 인도되었고
(창 28:15)
같은 하늘의 보호자가 자신을 다시 가나안 땅으로 데려오시리라는 약속을 받았으므로, 의무의 길에 대해 분명히 확신하지 않고는 그곳을 떠나서는 안 된다고 생각했을 것이다. 우리도 마땅히 주를 우리 앞에 모시고, 우리의 모든 길과 여행과 정착과 인생 계획 속에서 그분을 인정해야 한다.
Englisches Original
3. the Lord said . . . Return unto the land of thy fathers--Notwithstanding the ill usage he had received, Jacob might not have deemed himself at liberty to quit his present sphere, under the impulse of passionate fretfulness and discontent. Having been conducted to Haran by God
(Ge 28:15)
and having got a promise that the same heavenly Guardian would bring him again into the land of Canaan, he might have thought he ought not to leave it, without being clearly persuaded as to the path of duty. So ought we to set the Lord before us, and to acknowledge Him in all our ways, our journeys, our settlements, and plans in life.
4
Ohne Titel
4. 야곱이 사람을 보내어 라헬과 레아를 불러--그의 아내들과 가족은 평소의 거처에 있었다. 어떤 이들이 생각하듯 그가 양털 깎는 축제에 그들이 함께 있기를 원했기 때문인지, 혹은 양 떼를 떠날 수 없었기 때문에 즉시 떠나기로 결심한 뜻을 전하려고 두 사람을 자기에게 오게 한 것인지는 알 수 없다. 라헬과 레아만 부름을 받았는데, 다른 두 아내는 부차적 아내이고 아직 종의 신분에 있었으므로 의논의 대상이 될 자격이 없었다. 야곱은 자기 계획을 그들에게 말함으로 의무를 다하는 남편의 역할을 했다. 아내를 사랑하는 남편은 아내와 상의하고 그들을 신뢰해야 하기 때문이다
(잠 31:11).
Englisches Original
4. Jacob sent and called Rachel and Leah--His wives and family were in their usual residence. Whether he wished them to be present at the festivities of sheep shearing, as some think; or, because he could not leave his flock, he called them both to come to him, in order that, having resolved on immediate departure, he might communicate his intentions. Rachel and Leah only were called, for the other two wives, being secondary and still in a state of servitude, were not entitled to be taken into account. Jacob acted the part of a dutiful husband in telling them his plans; for husbands that love their wives should consult with them and trust in them
(Pr 31:11).
6
Ohne Titel
6. 그대들도 알거니와 . . . 내가 그대들의 아버지를 섬겼거늘--그는 그들의 아버지의 처사에 대해 자신이 크게 불만을 품을 만한 강한 근거와, 모든 충실한 봉사에 대해 받은 부당한 보상을 말한 뒤, 라반이 자신을 망하게 하려는 계획에도 불구하고 하나님께서 복을 주셔서 자신을 부하게 하셨음을 알렸다. 마지막으로, 자기 나라로 돌아가라는 하나님의 명령을 받았음을 말했는데, 이는 그들이 그를 변덕스럽다거나 자기 가족에게 애정이 없다고 비난하지 못하게 하고, 그가 떠나기로 결심한 것이 종교적 순종의 원리에서 나온 행동임을 확신하게 하려는 것이었다.
Englisches Original
6. ye know that . . . I have served your father--Having stated his strong grounds of dissatisfaction with their father's conduct and the ill requital he had got for all his faithful services, he informed them of the blessing of God that had made him rich notwithstanding Laban's design to ruin him; and finally, of the command from God he had received to return to his own country, that they might not accuse him of caprice, or disaffection to their family; but be convinced, that in resolving to depart, he acted from a principle of religious obedience.
14
Ohne Titel
14. 라헬과 레아가 대답하여--그의 견해를 들은 뒤, 그들은 전적으로 찬성한다고 밝혔다. 자기들 자신의 불만 때문에 그들도 그만큼 헤어지기를 바라고 있었다. 그들은 부부간의 애정뿐 아니라, '하나님이 당신에게 이르신 일을 다 행하라'
[창 31:16]
고 묘사된 길을 따르는 경건도 드러낸다. '참으로 남편의 돕는 배필인 이들은 하나님께서 남편을 부르신 일을 행하는 데 결코 방해물이 되지 않을 것이다' [헨리].
Englisches Original
14. Rachel and Leah answered--Having heard his views, they expressed their entire approval; and from grievances of their own, they were fully as desirous of a separation as himself. They display not only conjugal affection, but piety in following the course described--"whatsoever God hath said unto thee, do"
[Ge 31:16].
"Those that are really their husbands' helpmeets will never be their hindrances in doing that to which God calls them" [HENRY].
17
Ohne Titel
17. 야곱이 일어나--목축민들은 이주하는 데 많은 시간을 쓰지 않는다. 장막과 기둥을 걷어 다른 짐 사이에 꾸리는 일, 아내와 자녀들을 낙타 등 위의 요람 같은 *후다(houdas)*나 나귀의 광주리에 태우는 일, 양 떼의 여러 무리를 각각의 목자들 아래 배치하는 일, 이 모든 것은 짧은 절차이다. 아침에는 장막의 긴 행렬과 풀을 뜯는 양 떼로 덮여 있던 평야가 몇 시간 뒤에는 장막 기둥이 꽂혀 있던 구멍 외에는 야영의 흔적이 남지 않을 만큼 황량해 보일 수 있다.
Englisches Original
17. Then Jacob rose up--Little time is spent by pastoral people in removing. The striking down the tents and poles and stowing them among their other baggage; the putting their wives and children in houdas like cradles, on the backs of camels, or in panniers on asses; and the ranging of the various parts of the flock under the respective shepherds; all this is a short process. A plain that is covered in the morning with a long array of tents and with browsing flocks, may, in a few hours, appear so desolate that not a vestige of the encampment remains, except the holes in which the tent poles had been fixed.
18
Ohne Titel
18. 그가 얻은 가축을 이끌고--곧 자기 자신의 것, 그 이상은 아니었다. 그는 많은 손실을 보상받으려고 라반의 것을 조금도 가져가지 않았고, 섭리가 그에게 주신 것으로 만족했다. 어떤 이들은 마땅히 통지를 했어야 한다고 생각할 수 있다. 그러나 사람이 자신이 위험에 처했다고 느낄 때, 양심에 어긋나지 않게 할 수 있다면 자기 보존의 법은 즉시 도망할 의무를 명한다.
Englisches Original
18. he carried the cattle of his getting--that is, his own and nothing more. He did not indemnify himself for his many losses by carrying off any thing of Laban's, but was content with what Providence had given him. Some may think that due notice should have been given; but when a man feels himself in danger--the law of self-preservation prescribes the duty of immediate flight, if it can be done consistently with conscience.
20
Ohne Titel
20. 야곱이 몰래 떠났더라--결과는 은밀히 떠난 것이 신중하고 필요했음을 보여 주었다. 그렇지 않았다면 라반이 폭력이나 술책으로 그를 붙들었을 수도 있었다.
Englisches Original
20. Jacob stole away--The result showed the prudence and necessity of departing secretly; otherwise, Laban might have detained him by violence or artifice.
22
Ge 31:22-55.
창 31:22-55.
라반이 야곱을 추격함--길르앗에서의 언약.
22-24. 삼 일 만에 야곱이 도망한 것이 라반에게 들린지라--소식이 라반에게 전해지자마자 그는 추격에 나섰다. 그는 짐에 얽매이지 않았으므로 빠르게 나아갔다. 반면 야곱은 어린 가족과 많은 양 떼를 데리고 천천히 행군해야 했으므로, 라반은 칠 일 길 뒤에 가나안의 동쪽 경계를 이루는 넓은 산맥인 길르앗 산등성이에 그들이 진을 치고 있을 때 그 도망자들을 따라잡았다. 그는 많은 사람들과 함께 있었으므로, 조카의 여행을 방해하지 말라는 하나님의 꿈속 경고를 받지 않았다면 폭력을 사용했을 수도 있다. 얼마나 놀랍고 갑작스러운 변화인가! 그는 여러 날 동안 분노로 가득했고, 이제 자기 복수가 충분히 이루어지리라는 기대에 차 있었는데, 보라! 보이지 않는 권능에 의해 그의 손이 묶였다
(시 76:10).
그는 야곱을 감히 건드리지 못했지만, 말의 싸움은 있었다.
Englisches Original
Ge 31:22-55.
LABAN PURSUES JACOB--THEIR COVENANT AT GILEAD.
22-24. it was told Laban on the third day--No sooner did the news reach Laban than he set out in pursuit, and he being not encumbered, advanced rapidly; whereas Jacob, with a young family and numerous flocks, had to march slowly, so that he overtook the fugitives after seven days' journey as they lay encamped on the brow of mount Gilead, an extensive range of hills forming the eastern boundary of Canaan. Being accompanied by a number of his people, he might have used violence had he not been divinely warned in a dream to give no interruption to his nephew's journey. How striking and sudden a change! For several days he had been full of rage, and was now in eager anticipation that his vengeance would be fully wreaked, when lo! his hands are tied by invisible power
(Ps 76:10).
He did not dare to touch Jacob, but there was a war of words.
26
Ohne Titel
26-30. 라반이 이르되 . . . 네가 무엇을 하였느냐?--그 고발
(창 31:1)
에 대해서는 한마디도 하지 않는다. 그의 책망은 다른 종류였다. 첫 번째 고발은 야곱과 그의 가족에게 헤어질 때의 통상적인 인사를 베풀 만족을 자신에게서 빼앗았다는 것이었다. 동방에서는 누군가 먼 길을 떠날 때 친척과 친구들이 음악과 작별 노래를 가지고 상당한 거리를 함께 동행하는 것이 관례이다. 라반의 과거 행실을 생각하면, 이 점에 대한 그의 불평은 위선적인 상투적 푸념이었다. 그러나 그의 두 번째 고발은 중대한 것이었다. 곧 자기 신들을 가지고 갔다는 것이다. 히브리어, '드라빔'은 인간 형상을 한 작은 상들로, 우상이나 예배 대상이 아니라 미신적 목적을 위한 부적처럼 사용되었다.
Englisches Original
26-30. Laban said . . . What hast thou done?--Not a word is said of the charge
(Ge 31:1).
His reproaches were of a different kind. His first charge was for depriving him of the satisfaction of giving Jacob and his family the usual salutations at parting. In the East it is customary, when any are setting out to a great distance, for their relatives and friends to accompany them a considerable way with music and valedictory songs. Considering the past conduct of Laban, his complaint on this ground was hypocritical cant. But his second charge was a grave one--the carrying off his gods--Hebrew, "teraphim," small images of human figures, used not as idols or objects of worship, but as talismans, for superstitious purposes.
31
Ohne Titel
31, 32. 야곱이 이르되, . . . 외삼촌의 신들을 누구에게서 찾든지 그는 살지 못할 것이요--자신의 결백을 의식하고, 사랑하는 아내의 잘못을 조금도 의심하지 않았던 야곱은 대담하게 수색을 요구하고 범인에게 가장 무거운 형벌을 선언했다. 라반은 직접 조사하여 모든 장막을 살폈다
[창 31:33].
그리고 마지막으로 라헬의 장막에 들어갔으므로, 라헬이 더 이상의 수색을 막는 호소를 하지 않았다면 훔친 형상들을 틀림없이 발견했을 것이다
[창 31:34, 35].
Englisches Original
31, 32. Jacob said, . . . With whomsoever thou findest thy gods let him not live--Conscious of his own innocence and little suspecting the misdeed of his favorite wife, Jacob boldly challenged a search and denounced the heaviest penalty on the culprit. A personal scrutiny was made by Laban, who examined every tent
[Ge 31:33];
and having entered Rachel's last, he would have infallibly discovered the stolen images had not Rachel made an appeal to him which prevented further search
[Ge 31:34, 35].
34
Ohne Titel
34. 라헬이 그 드라빔을 가져 낙타 안장 아래에 넣고 그 위에 앉은지라--일반적인 짐 싣는 안장은 자주 좌석이나 방석으로 쓰이며, 바닥에 쭈그리고 앉은 사람이 그것에 기대기도 한다.
Englisches Original
34. Rachel had taken the images, and put them in the camel's furniture, and sat upon them--The common pack saddle is often used as a seat or a cushion, against which a person squatted on the floor may lean.
36
Ohne Titel
36, 37. 야곱이 노하여--그 상황에서 야곱이 맞대어 비난한 것은 자연스러운 일이었다. 그리고 보통 격정이 높아질 때처럼 고발은 넓은 범위로 퍼졌다. 그는 이십 년 동안의 불평을 빠르게 열거했고, 외삼촌의 인색한 성격과 성가신 요구들, 그리고 자신이 참아 온 여러 종류의 고난을 거리낌 없는 엄한 어조로 묘사했다.
Englisches Original
36, 37. Jacob was wroth--Recrimination on his part was natural in the circumstances, and, as usual, when passion is high, the charges took a wide range. He rapidly enumerated his grievances for twenty years and in a tone of unrestrained severity described the niggard character and vexatious exactions of his uncle, together with the hardships of various kinds he had patiently endured.
38
Ohne Titel
38. 외삼촌의 양 떼의 숫양을 내가 먹지 아니하였고--동방 사람들은 암컷이 불임이 아닌 한 식용으로 좀처럼 잡지 않는다.
Englisches Original
38. The rams of thy flock have I not eaten--Eastern people seldom kill the females for food except they are barren.
39
Ohne Titel
39. 물려 찢긴 것은 내가 외삼촌에게로 가져가지 아니하고--목자들은 양 떼의 손실에 대해 엄격히 책임을 진다. 다만 그것이 들짐승 때문에 생겼음을 입증할 수 있을 때는 예외이다.
Englisches Original
39. That which was torn of beasts I brought not unto thee--The shepherds are strictly responsible for losses in the flock, unless they can prove these were occasioned by wild beasts.
40
Ohne Titel
40. 낮에는 더위와 . . . 밤에는 추위를--기온은 스물네 시간 안에 극심한 더위와 추위의 양극단으로 자주 바뀌며, 양 떼를 지켜야 하는 목자에게 매우 혹독하다. 야곱에게는 많은 참작이 필요하다. 크고 오래 계속된 도발은 가장 온유하고 잘 훈련된 기질도 뒤흔든다. '분을 내어도 죄를 짓지 않는' 것은 어렵다
[엡 4:26].
그러나 이 두 친척은 억눌린 감정을 토로한 뒤 마침내 상호 이해에 이르렀다. 더 정확히 말하면, 하나님께서 라반에게 영향을 주셔서 상처 입은 조카와 화해하게 하셨다
(잠 16:7).
Englisches Original
40. in the day the drought . . . and the frost by night--The temperature changes often in twenty-four hours from the greatest extremes of heat and cold, most trying to the shepherd who has to keep watch by his flocks. Much allowance must be made for Jacob. Great and long-continued provocations ruffle the mildest and most disciplined tempers. It is difficult to "be angry and sin not"
[Eph 4:26].
But these two relatives, after having given utterance to their pent-up feelings, came at length to a mutual understanding, or rather, God influenced Laban to make reconciliation with his injured nephew
(Pr 16:7).
44
Ohne Titel
44. 이제 오라, 우리가 언약을 맺자--이 언약이 비준된 방식은 돌무더기를 둥글게 쌓아 좌석으로 삼고, 그 원의 가운데에 큰 돌 하나를 세워 제단으로 삼는 것이었다. 아마 먼저 제사가 드려졌고, 그 뒤에 양측이 그 주위의 돌들에 앉아 화해의 잔치에 참여했을 것이다. 오늘날까지도 이 사건이 일어난 지역에는 기념물로 사용된 돌무더기들이 풍부하게 발견된다.
Englisches Original
44. Come thou, let us make a covenant--The way in which this covenant was ratified was by a heap of stones being laid in a circular pile, to serve as seats, and in the center of this circle a large one was set up perpendicularly for an altar. It is probable that a sacrifice was first offered, and then that the feast of reconciliation was partaken of by both parties seated on the stones around it. To this day heaps of stones, which have been used as memorials, are found abundantly in the region where this transaction took place.
52
Ohne Titel
52. 이 무더기가 증거가 되고--자연의 대상들은 자주 이런 식으로 언급되었다. 그러나 그 위에 하나님께 대한 엄숙한 호소가 있었다. 그리고 두 사람의 종교적 감정에는 뚜렷한 차이가 있었다는 점이 주목된다. 라반은 그들의 공동 조상인 아브라함과 나홀의 하나님을 말했지만, 야곱은 그 가족의 그 갈래에 우상 숭배가 스며들었음을 알고 자기 아버지 이삭의 '두려워하는 이'로 맹세했다. 한 하나님을 가진 이들은 한 마음을 가져야 한다. 종교에서 일치한 이들은 다른 모든 일에서도 일치하려고 힘써야 한다.
Englisches Original
52. This heap be witness--Objects of nature were frequently thus spoken of. But over and above, there was a solemn appeal to God; and it is observable that there was a marked difference in the religious sentiments of the two. Laban spake of the God of Abraham and Nahor, their common ancestors; but Jacob, knowing that idolatry had crept in among that branch of the family, swore by the "fear of his father Isaac." They who have one God should have one heart: they who are agreed in religion should endeavor to agree in everything else.
창 31:1-21.
라반과 그의 아들들의 시기.
1. 야곱이 라반의 아들들의 말을 들은즉--야곱이 자기 사촌들이 자신에게 던진 시기 어린 비난을 알게 된 것은 소문을 통해서였을 것이다. 그들은 사흘 길이나 떨어져 있었기 때문이다.