Kapitel-Kommentar
Genesis Kapitel 42
1
Ge 42:1-38.
Englisches Original
Ge 42:1-38.
JOURNEY INTO EGYPT.
1. Now when Jacob saw that there was corn in Egypt--learned from common rumor. It is evident from Jacob's language that his own and his sons' families had suffered greatly from the scarcity; and through the increasing severity of the scourge, those men, who had formerly shown both activity and spirit, were sinking into despondency. God would not interpose miraculously when natural means of preservation were within reach.
5
Ohne Titel
5. 가나안 땅에도 기근이 있었더라--해마다 나일 강을 불어나게 하는 열대성 비는 팔레스타인에도 내리는 비였다. 그러므로 그 비가 그치면 가나안에도 이집트와 같은 재앙적 결과가 생겼다. 따라서 그 땅의 수많은 대상들이 짐승들을 이끌고 수에즈의 모래 사막을 넘어 곡식을 사러 몰려들었다. 그들 가운데 "이스라엘의 아들들"도 있었고, 고통스러운 기억들 때문에 몹시 꺼려하던 여행을 떠나지 않을 수 없었다.
Englisches Original
5. the famine was in the land of Canaan--The tropical rains, which annually falling swell the Nile, are those of Palestine also; and their failure would produce the same disastrous effects in Canaan as in Egypt. Numerous caravans of its people, therefore, poured over the sandy desert of Suez, with their beasts of burden, for the purchase of corn; and among others, "the sons of Israel" were compelled to undertake a journey from which painful associations made them strongly averse.
6
Ohne Titel
6. 요셉은 총리라--그의 권세와 영향력이 절정에 있었음을 말한다.
그가 팔더라--곧 판매를 지휘했다는 뜻이다. 그가 모든 장소에 직접 참석할 수는 없었기 때문이다. 그러나 가나안 경계 부근의 창고들은 그가 직접 감독했을 가능성이 있다. 그곳이 나라에서 가장 노출된 지역이었을 뿐 아니라, 아버지 집에서 어떤 사자들이 올 것을 그가 예상했을 것이기 때문이다.
요셉의 형들이 와서 그 앞에 땅에 엎드려 절하매--그의 예언적 꿈들
[창 37:5-11]
이 성취되어 가고 있었고, 형들의 잔혹한 야만성이 바로 그들이 막으려고 계획했던 결과를 이루는 수단이 되었다.
(사 60:14; 계 3:9,
마지막 절).
Englisches Original
6. Joseph was the governor--in the zenith of his power and influence.
he it was that sold--that is, directed the sales; for it is impossible that he could give attendance in every place. It is probable, however, that he may have personally superintended the storehouses near the border of Canaan, both because that was the most exposed part of the country and because he must have anticipated the arrival of some messengers from his father's house.
Joseph's brethren came, and bowed down themselves before him--His prophetic dreams
[Ge 37:5-11]
were in the course of being fulfilled, and the atrocious barbarity of his brethren had been the means of bringing about the very issue they had planned to prevent
(Isa 60:14; Re 3:9,
last clause).
7
Ohne Titel
7, 8. 요셉이 그의 형들을 보고 알아보았으나 ... 그들은 그를 알아보지 못하더라--이상한 일이 아니다. 그들은 헤어질 때 이미 장성한 사람들이었고, 그는 소년에 불과했다. 그들은 평소 복장을 하고 있었지만, 그는 관복을 입고 있었다. 그들은 그를 이집트의 총리로는 꿈에도 생각하지 못했으나, 그는 그들을 기다리고 있었다. 그들에게는 판단할 얼굴이 하나뿐이었지만, 그에게는 판단할 열 사람이 있었다.
그들에게 모르는 체하고 엄하게 말하니--이 엄격한 태도가 복수심에서 나온 것이라고 생각한다면 요셉의 성품에 부당한 판단을 내리는 것이다. 그는 자신에게 해를 끼친 사람들에 대해 어떤 원한도 품지 않았다. 그러나 아버지 가족의 상태에 대해 오래도록 갈망해 온 정보를 끌어내고, 또한 형들이 자신에게 행한 악을 그들 자신의 낮아짐과 고통을 통해 깨닫게 하려고 총리의 권위 있는 어조로 말하였다.
Englisches Original
7, 8. Joseph saw his brethren, and he knew them, . . . but they knew not him--This is not strange. They were full-grown men--he was but a lad at parting. They were in their usual garb--he was in his official robes. They never dreamt of him as governor of Egypt, while he had been expecting them. They had but one face; he had ten persons to judge by.
made himself strange unto them, and spake roughly--It would be an injustice to Joseph's character to suppose that this stern manner was prompted by any vindictive feelings--he never indulged any resentment against others who had injured him. But he spoke in the authoritative tone of the governor in order to elicit some much-longed-for information respecting the state of his father's family, as well as to bring his brethren, by their own humiliation and distress, to a sense of the evils they had done to him.
9
Ohne Titel
9-14. 너희는 정탐꾼이라--이것은 오늘날까지도 모든 동방 나라에서 낯선 사람들에 대해 품는 의심이다. 그러나 요셉은 형들이 정탐꾼이 아님을 잘 알고 있었으므로, 그들에게 그런 성격을 덧씌운 일 때문에 잔인한 위장과, 자신이 진실이라고 아는 것을 고의로 어겼다는 비난을 받아 왔다. 그러나 그가 통치자의 역할을 수행하고 있었다는 점을 기억해야 한다. 사실 그는 선한 목적을 이루기 위해 비유(가상의 이야기)를 말씀하신 많은 성경 기자들과 우리 주님 자신이 승인하신 바로 그 원리에 따라 행동하고 있었다.
Englisches Original
9-14. Ye are spies--This is a suspicion entertained regarding strangers in all Eastern countries down to the present day. Joseph, however, who was well aware that his brethren were not spies, has been charged with cruel dissimulation, with a deliberate violation of what he knew to be the truth, in imputing to them such a character. But it must be remembered that he was sustaining the part of a ruler; and, in fact, acting on the very principle sanctioned by many of the sacred writers, and our Lord Himself, who spoke parables (fictitious stories) to promote a good end.
15
Ohne Titel
15. 바로의 생명으로 맹세하노니--서아시아에서는 왕의 생명을 두고 맹세하는 일이 매우 흔하다. 요셉은 이집트 사람의 말투로 말했고, 아마 그 안에 어떤 악이 있다고 생각하지 않았을 것이다. 그러나 우리는 그런 모든 표현을 맹세의 관점에서 보아야 한다고 배운다.
(마 5:34; 약 5:12).
Englisches Original
15. By the life of Pharaoh--It is a very common practice in Western Asia to swear by the life of the king. Joseph spoke in the style of an Egyptian and perhaps did not think there was any evil in it. But we are taught to regard all such expressions in the light of an oath
(Mt 5:34; Jas 5:12).
17
Ohne Titel
17-24. 그들을 ... 삼 일 동안 가두었더라--그들의 구금은 그들을 유익한 성찰로 이끌기 위해 계획된 것이었다. 그리고 이 목적은 달성되었다. 그들은 이 낯선 땅에서 하나님의 보응적 공의가 이제 자신들을 추적하고 있다고 보았기 때문이다. 그들의 대화 흐름은 양심의 힘을 보여 주는 기록상 가장 두드러진 사례들 가운데 하나이다.
[창 42:21, 22].
Englisches Original
17-24. put them . . . into ward three days--Their confinement had been designed to bring them to salutary reflection. And this object was attained, for they looked upon the retributive justice of God as now pursuing them in that foreign land. The drift of their conversation is one of the most striking instances on record of the power of conscience
[Ge 42:21, 22].
24
Ohne Titel
24. 시므온을 잡아 결박하고--그는 아마 주동자였을 것이며, 요셉에게 가한 폭행에서 가장 난폭하게 행동한 사람이었을 것이다. 그렇다면 그가 그들의 귀환을 보증하는 감금되고 결박된 인질로 선택된 것은, 현재 그들이 하고 있던 반성의 흐름 속에서 고통스러운 의미를 지녔을 것이다.
Englisches Original
24. took . . . Simeon, and bound him--He had probably been the chief instigator--the most violent actor in the outrage upon Joseph; and if so, his selection to be the imprisoned and fettered hostage for their return would, in the present course of their reflections, have a painful significance.
25
Ohne Titel
25-28. 요셉이 명하여 그들의 자루에 곡식을 채우고 각 사람의 돈을 돌려주게 하니--이 은밀한 관대함은 그의 직무를 침해한 것도, 세입을 속인 것도 아니었다. 그에게는 재량권이 있었을 것이다. 그는 날마다 왕의 금고를 부유하게 하고 있었고, 그 금액을 자기 주머니에서 지불했을 수도 있다.
Englisches Original
25-28. Joseph commanded to fill their sacks with corn, and to restore every man's money--This private generosity was not an infringement of his duty--a defrauding of the revenue. He would have a discretionary power--he was daily enriching the king's exchequer--and he might have paid the sum from his own purse.
27
Ohne Titel
27. 숙소--짐승들에게 먹이를 먹이는 단순한 정거장일 뿐이다.
그가 자기 돈을 보았더라--그 발견은 그들을 이전보다 더 큰 당혹 속에 빠뜨렸다. 무자비한 총리에게서 벗어났다고 스스로 안도하고 있었다면, 이제 그가 자신들을 걸고넘어질 구실을 갖게 되었음을 깨달았다. 그리고 주목할 만한 것은 그들이 이것을 하늘의 심판으로 보았다는 점이다. 이처럼 요셉의 주된 목적 하나, 곧 그들의 양심이 죄책감을 깨닫도록 일깨워지는 일이 이루어졌다.
Englisches Original
27. inn--a mere station for baiting beasts of burden.
he espied his money--The discovery threw them into greater perplexity than ever. If they had been congratulating themselves on escaping from the ruthless governor, they perceived that now he would have a handle against them; and it is observable that they looked upon this as a judgment of heaven. Thus one leading design of Joseph was gained in their consciences being roused to a sense of guilt.
35
Ohne Titel
35. 그들이 자루를 비울 때 보니, 각 사람의 ... 돈이 자루 속에 있더라--그들은 쉬던 곳에서 돈을 발견한 일을 침묵했던 것으로 보인다. 아버지가 왜 즉시 돌아가지 않았느냐고 책망할 수 있었기 때문이다. 그들 자신은 무죄임을 알고 있었지만, 모든 사람이 그것을 불행한 상황으로 느꼈고, 그것이 그들을 새롭고 더 큰 위험에 빠뜨릴 수 있다고 여겼다.
Englisches Original
35. as they emptied their sacks, that, behold, every man's . . . money was in his sack--It appears that they had been silent about the money discovery at the resting-place, as their father might have blamed them for not instantly returning. However innocent they knew themselves to be, it was universally felt to be an unhappy circumstance, which might bring them into new and greater perils.
36
Ohne Titel
36. 너희가 나로 자식을 잃게 하였도다--이 탄식은 고통스럽게 격앙된 감정 상태를 나타내며, 선한 사람에게도 섭리의 과정에 전적으로 복종하는 일이 얼마나 어려운지를 보여 준다. 이 말은 사라진 아들들이 나머지 형제들의 손에 해를 입었다는 뜻이 아니다. 그러나 그는 시므온도 요셉처럼 잃은 것으로 여기고, 그들의 경솔한 말 때문에 베냐민까지 잃을 위험에 자신이 놓였다고 암시한다.
Englisches Original
36. Me have ye bereaved--This exclamation indicates a painfully excited state of feeling, and it shows how difficult it is for even a good man to yield implicit submission to the course of Providence. The language does not imply that his missing sons had got foul play from the hands of the rest, but he looks upon Simeon as lost, as well as Joseph, and he insinuates it was by some imprudent statements of theirs that he was exposed to the risk of losing Benjamin also.
37
Ohne Titel
37. 르우벤이 말하여 이르되, 내가 그를 아버지께 데려오지 아니하거든 내 두 아들을 죽이소서--이것은 경솔하고 정당화될 수 없는 조건이었다. 그는 아버지가 그것을 진지하게 받아들일 것이라고 전혀 기대하지 않았다. 그것은 단지 베냐민을 최대한 신중히 돌보겠다는 확신을 주기 위한 말이었다. 그러나 그 젊은이를 모두가 지켜내는 것을 불가능하게 만들 예기치 못한 상황이 생길 수 있었다.
(약 4:13),
그리고 야곱은 그 전망 때문에 크게 괴로워했다. 그는 하나님께서 자신을 엄하게 다루고 계시지만 그것이 사랑 안에서 이루어지는 것임을 거의 알지 못했다.
(히 12:7, 8),
또 그가 자신에게 불리하다고 생각한 그 모든 일이 그의 유익을 위해 함께 역사하고 있다는 것도 알지 못했다.
Englisches Original
37. Reuben spake, . . . Slay my two sons, if I bring him not to thee--This was a thoughtless and unwarrantable condition--one that he never seriously expected his father would accept. It was designed only to give assurance of the greatest care being taken of Benjamin. But unforeseen circumstances might arise to render it impossible for all of them to preserve that young lad
(Jas 4:13),
and Jacob was much pained by the prospect. Little did he know that God was dealing with him severely, but in kindness
(Heb 12:7, 8),
and that all those things he thought against Him were working together for his good.
창 42:1-38.
이집트로 가는 여정.
1. 야곱이 이집트에 곡식이 있음을 보았을 때--일반적인 소문을 통해 알게 되었다. 야곱의 말에서, 그 자신과 아들들의 가족들이 식량 부족으로 크게 고통받았음이 분명하다. 재앙이 점점 심해지자, 이전에는 활동적이고 기개가 있던 그 사람들도 낙담에 빠지고 있었다. 보존의 자연적 수단이 손 닿는 곳에 있을 때 하나님은 기적으로 개입하지 않으셨다.