Kapitel-Kommentar
Judges Kapitel 16
1
Jud 16:1-3.
한국어
Englisches Original
Jud 16:1-3.
SAMSON CARRIES AWAY THE GATES OF GAZA.
1, 2. Gaza--now Guzzah, the capital of the largest of the five Philistine principal cities, about fifteen miles southwest of Ashkelon. The object of this visit to this city is not recorded, and unless he had gone in disguise, it was a perilous exposure of his life in one of the enemy's strongholds. It soon became known that he was there; and it was immediately resolved to secure him. But deeming themselves certain of their prey, the Gazites deferred the execution of their measure till the morning.
3
Ohne Titel
한국어
3. 삼손이 ... 밤중에 일어나 그 성문짝들을 잡고--무너진 석조 더미가 아직도 그 성문의 자리로 지적된다. 그것은 아마 성벽의 일부였을 것이며, 이 폐허가 "헤브론을 향하여" 있으므로 그 전승에는 개연성이 없지 않다.
그것들을 메고 헤브론 앞산 꼭대기로 올라가니라--그 산은 엘-몬타르이다. 그러나 이 구절의 헤브론은 "헤브론 산지"를 뜻한다. 그렇지 않다면 삼손이 가사에서 달아난 때부터 밤낮으로 달렸다 해도, 다음 날 저녁에야 헤브론 성읍이 보이는 곳까지 올 수 있었을 뿐이다. 그 당시 가사 성읍은 아마 엘-몬타르에서 적어도 사십오 분 거리였을 것이다. 두꺼운 모래길을 지나 무거운 문짝들과 빗장을 어깨에 메고 이 산 꼭대기까지 올라간 것은 삼손이 아니고서는 아무도 해낼 수 없는 위업이었다 [반 데 벨데].
Englisches Original
3. Samson . . . arose at midnight, and took the doors of the gate of the city--A ruinous pile of masonry is still pointed out as the site of the gate. It was probably a part of the town wall, and as this ruin is "toward Hebron," there is no improbability in the tradition.
carried them up to the top of an hill that is before Hebron--That hill is El-Montar; but by Hebron in this passage is meant "the mountains of Hebron"; for otherwise Samson, had he run night and day from the time of his flight from Gaza, could only have come on the evening of the following day within sight of the city of Hebron. The city of Gaza was, in those days, probably not less than three-quarters of an hour distant from El-Montar. To have climbed to the top of this hill with the ponderous doors and their bolts on his shoulders, through a road of thick sand, was a feat which none but a Samson could have accomplished [VAN DE VELDE].
4
Jud 16:4-14.
한국어
삿 16:4-14.
들릴라가 블레셋 사람들에게 매수됨.
4. 그가 소렉 골짜기의 한 여인을 사랑하니--이곳의 위치는 알려져 있지 않으며, 들릴라의 성격도 분명히 확정할 수 없다. 그러나 그녀의 거처와 돈에 매인 성격, 그리고 무정한 유혹은 그녀가 방탕한 여인이었다고 믿게 할 충분한 이유를 제공한다.
Englisches Original
Jud 16:4-14.
DELILAH CORRUPTED BY THE PHILISTINES.
4. he loved a woman in the valley of Sorek--The location of this place is not known, nor can the character of Delilah be clearly ascertained. Her abode, her mercenary character, and her heartless blandishments afford too much reason to believe she was a profligate woman.
5
Ohne Titel
한국어
5. 블레셋 사람들의 방백들--다섯 통치자는 이 민족적 원수를 제압하기 위해서라면 어떤 수단도 자기들의 위엄에 어긋난다고 여기지 않았다.
그를 꾀어 그의 큰 힘이 어디에 있는지 알아보라--그들은 아마 그가 몸에 어떤 부적을 지니고 있거나, 그런 헤라클레스 같은 힘을 얻게 한 중요한 비밀을 갖고 있다고 상상했을 것이다. 그래서 그들은 틀림없이 큰 보상을 약속하며 들릴라에게 뇌물을 주어 그것을 알아내게 했다. 그녀는 그 일을 맡아 여러 차례 시도했으며, 그가 부드럽고 말이 많아지는 때에 온갖 설득과 아첨의 기술을 동원하여 그의 비밀을 끌어내려 했다.
Englisches Original
5. the lords of the Philistines--The five rulers deemed no means beneath their dignity to overcome this national enemy.
Entice him, and see wherein his great strength lieth--They probably imagined that he carried some amulet about his person, or was in the possession of some important secret by which he had acquired such herculean strength; and they bribed Delilah, doubtless by a large reward, to discover it for them. She undertook the service and made several attempts, plying all her arts of persuasion or blandishment in his soft and communicative moods, to extract his secret.
7
Ohne Titel
한국어
7. 삼손이 ... 만일 사람들이 마르지 아니한 새 활줄 일곱으로 나를 결박하면--포도나무 덩굴손, 잘 휘는 잔가지, 또는 풋식물 줄기로 꼰 줄은 오늘날에도 많은 동방 나라에서 밧줄로 사용된다.
Englisches Original
7. Samson said . . ., If they bind me with seven green withs--Vine tendrils, pliant twigs, or twists made of crude vegetable stalks are used in many Eastern countries for ropes at the present day.
8
Ohne Titel
한국어
8. 그녀가 그것들로 그를 결박하니라--아마도 그가 농담하는 것인지 진심인지 시험하려고 장난스럽게 한 일이었을 것이다.
Englisches Original
8. she bound him with them--probably in a sportive manner, to try whether he was jesting or in earnest.
9
Ohne Titel
한국어
9. 사람들이 방 안에 숨어 기다리고 있었더라--히브리어를 문자적으로 번역하면 "안쪽" 또는 "집의 가장 은밀한 부분"이다.
Englisches Original
9. there were men lying in wait, abiding . . . in the chamber--The Hebrew, literally rendered, is, "in the inner," or "most secret part of the house."
10
Ohne Titel
한국어
10. 들릴라가 말하되--의심을 일으키지 않으려면, 그녀는 이 새로운 시도를 하기 전에 어느 정도 시간이 지나가게 했을 것이다.
Englisches Original
10. And Delilah said--To avoid exciting suspicion, she must have allowed some time to elapse before making this renewed attempt.
12
Ohne Titel
한국어
12. 새 밧줄--그것들이 어떤 재료로 만들어졌는지는 말하지 않는다. 그러나 말라 있었다는 점으로 보아 앞의 것처럼 잔가지로 만든 것이었을 가능성이 크다. 히브리어는 그것들이 꼬아 만든 것이며, 두껍고 튼튼한 종류였음을 암시한다.
Englisches Original
12. new ropes--It is not said of what material they were formed; but from their being dried, it is probable they were of twigs, like the former. The Hebrew intimates that they were twisted, and of a thick, strong description.
13
Ohne Titel
한국어
13. 네 머리털 일곱 가닥을 베틀에 섞어 짜면--이는 동방의 많은 사람들처럼 그가 자기 머리를 땋아 만든 땋은 머리나 머리타래를 가리킨다. 베틀 작업은 여성의 일이었고, 들릴라의 베틀은 가까이에 있었던 듯하다. 그것은 매우 단순한 구조였으며, 씨실은 바디가 아니라 나무 주걱으로 날실 사이에 밀어 넣었다. 짜고 있는 천 끝은 벽이나 땅에 박힌 핀이나 말뚝에 고정되었다. 들릴라는 베틀 앞에 쪼그리고 앉아 있었고, 삼손은 머리를 그녀의 무릎에 기대고 바닥에 길게 누워 있었는데, 이는 동방에서 매우 흔한 자세이다.
Englisches Original
13. If thou weavest the seven locks of my head--braids or tresses, into which, like many in the East, he chose to plait his hair. Working at the loom was a female employment; and Delilah's appears to have been close at hand. It was of a very simple construction; the woof was driven into the warp, not by a reed, but by a wooden spatula. The extremity of the web was fastened to a pin or stake fixed in the wall or ground; and while Delilah sat squatting at her loom, Samson lay stretched on the floor, with his head reclining on her lap--a position very common in the East.
14
Ohne Titel
한국어
14. 그가 베틀의 핀과 짠 것을 가지고 나가니라--곧 베틀 장치 전체를 가지고 나갔다는 뜻이다.
Englisches Original
14. went away with the pin of the beam, and with the web--that is, the whole weaving apparatus.
15
Jud 16:15-20.
한국어
삿 16:15-20.
그가 제압당함.
Englisches Original
Jud 16:15-20.
HE IS OVERCOME.
16
Ohne Titel
한국어
16. 그녀가 날마다 그 말로 그를 재촉하여--실망하고 굴욕감을 느꼈지만, 이 비열한 여인은 끈질기게 버티기로 결심했다. 또한 그가 자신에 대한 정욕에 얼마나 완전히 사로잡혀 있는지를 알고 있었으므로, 마침내 탐내던 비밀을 알아낼 때까지 계속해서 아첨하는 여러 수단으로 그를 공격했다.
Englisches Original
16. she pressed him daily with her words--Though disappointed and mortified, this vile woman resolved to persevere; and conscious how completely he was enslaved by his passion for her, she assailed him with a succession of blandishing arts, till she at length discovered the coveted secret.
17
Ohne Titel
한국어
17. 만일 내 머리가 밀리면 내 힘이 내게서 떠나리니--그의 헤라클레스 같은 능력은 머리카락에서 나온 것이 아니라, 나실인으로서 하나님과 맺은 특별한 관계에서 나온 것이었다. 자르지 않은 머리털은 그의 나실인 됨의 표징이었고, 하나님 편에서 그의 초자연적 힘이 계속되리라는 보증이었다.
Englisches Original
17. if I be shaven, then my strength will go from me--His herculean powers did not arise from his hair, but from his peculiar relation to God as a Nazarite. His unshorn locks were a sign of his Nazaritism, and a pledge on the part of God that his supernatural strength would be continued.
19
Ohne Titel
한국어
19. 그녀가 사람을 불러 그의 머리털 일곱 가닥을 밀게 하고--그러나 고대 히브리 사람들이 오늘날 동방 사람들처럼 머리카락을 어느 정도까지 잘랐는지는 확실하지 않다. 사용된 단어는 때때로 양털을 깎는 말과 같으므로, 그 도구는 단지 가위였을 수도 있다.
Englisches Original
19. she called for a man, and she caused him to shave off the seven locks of his head--It is uncertain, however, whether the ancient Hebrews cut off the hair to the same extent as Orientals now. The word employed is sometimes the same as that for shearing sheep, and therefore the instrument might be only scissors.
20
Ohne Titel
한국어
20. 그는 여호와께서 이미 자기를 떠나신 줄을 깨닫지 못하였더라--얼마나 굴욕적이고 고통스러운 광경인가! 그는 신적 감화들을 잃고, 인격이 비천해졌으며, 죄 많은 정욕에 대한 미혹으로 말미암아 자기의 타락한 상태가 얼마나 비참한지 거의 깨닫지도 못하고 있었다.
Englisches Original
20. he wist not that the Lord was departed from him--What a humiliating and painful spectacle! Deprived of the divine influences, degraded in his character, and yet, through the infatuation of a guilty passion, scarcely awake to the wretchedness of his fallen condition!
21
Jud 16:21, 22.
한국어
삿 16:21, 22.
블레셋 사람들이 그를 붙잡아 그의 눈을 뽑음.
21. 블레셋 사람들이 그를 붙잡아 그의 눈을 빼고--동방에서는 지위와 중요성이 있는 포로들이 흔히 이 잔혹한 박탈을 당했다. 이 형벌은 여러 방식으로 시행되었는데, 안구를 파내거나, 눈을 찌르거나, 달군 쇠를 눈앞에 대어 시력을 파괴하는 방식이었다. 그의 구금은 다른 포로들처럼 가죽으로 묶은 것이 아니라 놋(구리) 사슬로 묶음으로써 더욱 확실하게 되었다.
그가 옥에서 맷돌을 돌리니라--손맷돌을 돌리는 이 일은 하인들의 노동이었으므로, 그는 가장 깊은 굴욕으로서 그 일을 하게 되었다.
Englisches Original
Jud 16:21, 22.
THE PHILISTINES TOOK HIM AND PUT OUT HIS EYES.
21. the Philistines took him, and put out his eyes--To this cruel privation prisoners of rank and consequence have commonly been subjected in the East. The punishment is inflicted in various ways, by scooping out the eyeballs, by piercing the eye, or destroying the sight by holding a red-hot iron before the eyes. His security was made doubly sure by his being bound with fetters of brass (copper), not of leather, like other captives.
he did grind in the prison-house--This grinding with hand-millstones being the employment of menials, he was set to it as the deepest degradation.
22
Ohne Titel
한국어
22. 그러나 그의 머리털이 다시 자라기 시작하니라--그가 이제 자기 어리석음을 되돌아보았을 가능성이 크다. 그리고 진실로 회개하는 사람이 되어 나실인 서원을 새롭게 했을 것이다. "그의 머리털은 그의 회개와 함께 자랐고, 그의 힘은 그의 머리털과 함께 자랐다" [홀 주교].
Englisches Original
22. Howbeit the hair of his head began to grow again--It is probable that he had now reflected on his folly; and becoming a sincere penitent, renewed his Nazarite vow. "His hair grew together with his repentance, and his strength with his hairs" [BISHOP HALL].
23
Jud 16:23-25.
한국어
삿 16:23-25.
그들의 다곤 잔치.
23. 블레셋 사람들의 방백들이 다 모여 그들의 신 다곤에게 큰 제사를 드리고자 하여--이교 민족들 사이에서는 장엄한 종교 축제가 돌아올 때, 전쟁 포로들을 감금이나 노예 상태에서 끌어내는 것이 흔한 관습이었다. 그리고 온갖 모욕을 그들에게 퍼부으면서, 자기들이 원수들을 이기도록 도운 신들에게 감사의 예물을 바치곤 했다. 다곤은 바다 우상으로, 보통 머리와 상체는 사람의 형상을 하고 나머지 몸은 물고기와 닮은 모습으로 묘사되었다.
Englisches Original
Jud 16:23-25.
THEIR FEAST TO DAGON.
23. the lords of the Philistines gathered them together for to offer a great sacrifice unto Dagon--It was a common practice in heathen nations, on the return of their solemn religious festivals, to bring forth their war prisoners from their places of confinement or slavery; and, in heaping on them every species of indignity, they would offer their grateful tribute to the gods by whose aid they had triumphed over their enemies. Dagon was a sea idol, usually represented as having the head and upper parts human, while the rest of the body resembled a fish.
26
Jud 16:26-31.
한국어
삿 16:26-31.
그의 죽음.
Englisches Original
Jud 16:26-31.
HIS DEATH.
27
Ohne Titel
한국어
27. 지붕 위에는 삼천 명가량의 남녀가 있어 삼손이 재주를 부리는 것을 보더라--이 건물은 로마인들에게 잘 알려졌고 동방 여러 나라에서도 아직 볼 수 있는 넓고 개방된 원형 극장과 비슷했던 듯하다. 그것들은 전부 나무로 지어졌다. 관람객이 서는 곳은 두 기둥 위에 놓인 나무 바닥이었고, 중앙의 공간을 모두 볼 수 있도록 경사지게 올라가 있었다. 가운데에는 구조물 전체의 무게를 지탱하는 두 개의 큰 들보가 있고, 이 들보들은 거의 서로 맞닿아 세워진 두 기둥이 받치고 있었다. 그러므로 이 기둥들이 흔들리거나 제자리에서 벗어나면, 건물 전체가 땅으로 무너질 수밖에 없었다.
Englisches Original
27. there were upon the roof about three thousand men and women, that beheld while Samson made sport--This building seems to have been similar to the spacious and open amphitheaters well known among the Romans and still found in many countries of the East. They are built wholly of wood. The standing place for the spectators is a wooden floor resting upon two pillars and rising on an inclined plane, so as to enable all to have a view of the area in the center. In the middle there are two large beams, on which the whole weight of the structure lies, and these beams are supported by two pillars placed almost close to each other, so that when these are unsettled or displaced, the whole pile must tumble to the ground.
28
Ohne Titel
한국어
28. 삼손이 여호와께 부르짖어--그의 회개하고 기도하는 마음은, 그가 마음먹은 이 행동이 복수심에 찬 자살이 아니었음을 분명히 보여 주는 듯하다. 그는 자신이 공적 재판관의 직분으로서 자기 힘을 발휘한다고 여겼다. 사실 그는 자기 나라의 대의를 위해 죽은 사람으로 보아야 한다. 그의 죽음은 그 큰 노력이 피할 수 없이 가져올 결과일 수 있는 경우를 제외하고는 의도되거나 추구된 것이 아니었다. 그의 기도는 소리 없는 순간적 간구였을 것이며, 그것이 역사가에게 계시되었다는 사실로 보아 하나님께 승인되고 받아들여진 기도였다.
Englisches Original
28. Samson called unto the Lord--His penitent and prayerful spirit seems clearly to indicate that this meditated act was not that of a vindictive suicide, and that he regarded himself as putting forth his strength in his capacity of a public magistrate. He must be considered, in fact, as dying for his country's cause. His death was not designed or sought, except as it might be the inevitable consequence of his great effort. His prayer must have been a silent ejaculation, and, from its being revealed to the historian, approved and accepted of God.
31
Ohne Titel
한국어
31. 그의 형제와 아버지의 온 집이 내려가서 그를 취하여 가지고 올라와 장사하니라--이 두려운 참사는 블레셋 사람들을 완전히 마비시킨 듯하다. 그들은 삼손의 시신을 옮기는 것을 막으려 하지도 않았고, 그 뒤 오랫동안 이스라엘 사람들을 괴롭히지도 않았다. 이처럼 이스라엘의 영웅은 자기 힘과 용기로 조국에 두드러진 공헌을 했고, 언제나 그 나라의 가장 위대한 용사로 여겨졌다. 그러나 자기 정욕의 지배에 노예처럼 복종한 것은 그렇게 큰 인물에게 합당하지 않았으며, 그의 인격에 대한 우리의 존경을 줄어들게 한다. 그럼에도 그는 하나님을 굳게 믿은 고대의 믿음의 인물들 가운데 들어 있다
(히 11:32).
Englisches Original
31. Then his brethren and all the house of his father came down, and took him, and brought him up, and buried him--This awful catastrophe seems to have so completely paralyzed the Philistines, that they neither attempted to prevent the removal of Samson's corpse, nor to molest the Israelites for a long time after. Thus the Israelitish hero rendered by his strength and courage signal services to his country, and was always regarded as the greatest of its champions. But his slavish subjection to the domination of his passions was unworthy of so great a man and lessens our respect for his character. Yet he is ranked among the ancient worthies who maintained a firm faith in God
(Heb 11:32).
삿 16:1-3.
삼손이 가사의 성문을 메고 감.
1, 2. 가사--현재의 구자(Guzzah)로, 블레셋의 다섯 주요 성읍 가운데 가장 큰 성읍의 수도이며, 아스글론에서 남서쪽으로 약 십오 마일 떨어져 있다. 그가 이 성읍을 방문한 목적은 기록되어 있지 않다. 변장하고 가지 않았다면, 그것은 원수의 요새 한가운데서 자기 생명을 위험에 노출시키는 일이었다. 그가 그곳에 있다는 사실은 곧 알려졌고, 즉시 그를 붙잡기로 결정되었다. 그러나 가사 사람들은 자기들의 먹이가 확실하다고 여겨 그 조치의 실행을 아침까지 미루었다.