Kapitel-Kommentar
Judges Kapitel 19
1
Jud 19:1-15.
Englisches Original
Jud 19:1-15.
A LEVITE GOING TO BETHLEHEM TO FETCH HIS WIFE.
1. it came to pass in those days--The painfully interesting episode that follows, together with the intestine commotion the report of it produced throughout the country, belongs to the same early period of anarchy and prevailing disorder.
a certain Levite . . . took to him a concubine--The priests under the Mosaic law enjoyed the privilege of marrying as well as other classes of the people. It was no disreputable connection this Levite had formed; for a nuptial engagement with a concubine wife (though, as wanting in some outward ceremonies, it was reckoned a secondary or inferior relationship) possessed the true essence of marriage; it was not only lawful, but sanctioned by the example of many good men.
2
Ohne Titel
2. 彼のめかけ……彼を離れて父の家へ行った——私たちの訳で分かち与えられている別居の理由によれば、夫が彼女を取り戻すことは不法であった
(De 24:4)。
また東方の一貫した感情と慣習に従えば、彼女が父の家族のもとに行ったならば、死刑に処せられていたであろう。他の訳はヨセフスと一致して、夫の家から逃げた理由は、頻繁な争いを通して彼に愛想を尽かしたためであるとしている。
Englisches Original
2. his concubine . . . went away from him unto her father's house--The cause of the separation assigned in our version rendered it unlawful for her husband to take her back
(De 24:4);
and according to the uniform style of sentiment and practice in the East, she would have been put to death, had she gone to her father's family. Other versions concur with JOSEPHUS, in representing the reason for the flight from her husband's house to be, that she was disgusted with him, through frequent brawls.
3
Ohne Titel
3, 4. その夫は起きて彼女のあとから行き、優しく語るため——ヘブル語では「彼女の心に語る」。親切で愛情深い様式で、彼女の愛情を再び燃え上がらせるためである。彼はしもべを伴って義父の家に到着した。義父は彼に会うことを喜んだ。娘とその夫の間に完全な和解がもたらされることを期待したからである。レビ人は義父のもてなしの強要に応じて、数日間滞在を延ばした。
Englisches Original
3, 4. And her husband arose, and went after her, to speak friendly unto her--Hebrew, "speak to her heart," in a kindly and affectionate manner, so as to rekindle her affection. Accompanied by a servant, he arrived at the house of his father-in-law, who rejoiced to meet him, in the hope that a complete reconciliation would be brought about between his daughter and her husband. The Levite, yielding to the hospitable importunities of his father-in-law, prolonged his stay for days.
8
Ohne Titel
8. とどまった——しぶしぶ。
午後まで——文字通りには「日の傾き」。東洋では朝にほとんどあるいは全く食べない人々は、午前十時から十二時までの間に朝食を取る。そしてこの食事を、もっと長く滞在するよう促す口実を与えるために、親切な親族はわざとこんなに遅い時刻まで引き延ばしたのである。
Englisches Original
8. tarried--with reluctance.
until afternoon--literally, "the decline of the day." People in the East, who take little or nothing to eat in the morning, do not breakfast till from ten to twelve A.M., and this meal the hospitable relative had purposely protracted to so late a period as to afford an argument for urging a further stay.
9
Ohne Titel
9. 日が暮れようとしている——ヘブル語では「天幕を張る時間」。夜明けに出発する旅人は通常、初日の午後の半ば頃に休息と食事を楽しむために止まる。それゆえ旅を始めるには遅すぎる時間であった。しかし務めが、おそらくレビ人にこれ以上の遅れを許さなかったのである。
Englisches Original
9. the day draweth toward evening--Hebrew, "the pitching time of day." Travellers who set out at daybreak usually halt about the middle of the afternoon the first day, to enjoy rest and refreshment. It was, then, too late a time to commence a journey. But duty, perhaps, obliged the Levite to indulge no further delay.
10
Ohne Titel
10-12. その人は……立って出発し、エブスに向かって来た——「すなわちエルサレムである」という注は、エズラかそれ以降の誰かの手によって挿入されたに違いない。エブスはまだ、完全ではないにせよ
(Jud 1:8)
旧住民の所有であったので、レビ人はそこに入るという従者の助言を退け、むしろイスラエル人が住んでいると知っていたギベアで夜を過ごすよう前進することを決意した。ベツレヘムからエルサレムまでの距離は約六マイルである。結果は、従者の助言に従ったほうがよかったことを示した——すなわち、同胞の中よりも異邦人の中に身を委ねたほうがよかったのである。
Englisches Original
10-12. the man . . . departed, and came over against Jebus--The note, "which is Jerusalem," must have been inserted by Ezra or some later hand. Jebus being still, though not entirely
(Jud 1:8)
in the possession of the old inhabitants, the Levite resisted the advice of his attendant to enter it and determined rather to press forward to pass the night in Gibeah, which he knew was occupied by Israelites. The distance from Beth-lehem to Jerusalem is about six miles. The event showed that it would have been better to have followed the advice of his attendant--to have trusted themselves among aliens than among their own countrymen.
13
Ohne Titel
13. ギベアか、あるいはラマに——これらの場所の最初のものはエルサレムの北東五マイル、もう一つは北四から五マイルにあった。
Englisches Original
13. in Gibeah, or in Ramah--The first of these places was five miles northeast, the other from four to five north of Jerusalem.
15
Ohne Titel
15. 彼が入ると、町の広場に座った——この遠い時代のパレスチナの町々は、宿屋や公的な宿泊所の形での施設を提供できなかったようである。それゆえ、東洋の都市で今でもしばしば見られる習慣——すなわち、遅く到着し、個人の家庭への紹介のない旅人が、通りに寝具を広げるか、外套に身を包んで屋外で夜を過ごす——は当時も珍しくなかったと結論する。しかしアラブの町や村では、族長、あるいは他の誰かが通常出て来て、見知らぬ人を熱心に自宅に招く。これは古代パレスチナでも行われた
(Ge 18:4; 19:2)。
同じもてなしがギベアで示されなかったのは、その民の悪い品性によるものであったようである。
Englisches Original
15. when he went in, he sat him down in a street of the city--The towns of Palestine at this remote period could not, it seems, furnish any establishment in the shape of an inn or public lodging-house. Hence we conclude that the custom, which is still frequently witnessed in the cities of the East, was then not uncommon, for travellers who were late in arriving and who had no introduction to a private family, to spread their bedding in the streets, or wrapping themselves up in their cloaks, pass the night in the open air. In the Arab towns and villages, however, the sheik, or some other person, usually comes out and urgently invites the strangers to his house. This was done also in ancient Palestine
(Ge 18:4; 19:2).
That the same hospitality was not shown in Gibeah seems to have been owing to the bad character of the people.
16
Jud 19:16-21.
Jud 19:16-21.
老人がギベアで彼をもてなす。
16. 見よ、ひとりの老人が夕方、仕事である畑から帰って来た。この人もエフライムの山地の者であった——おそらく、見知らぬ人の職業と、彼がシロでの務めに戻ろうとしていることを知って、彼のもてなしの心が強められたのであろう。
Englisches Original
Jud 19:16-21.
AN OLD MAN ENTERTAINS HIM AT GIBEAH.
16. there came an old man from his work out of the field at even, which was also of mount Ephraim--Perhaps his hospitality was quickened by learning the stranger's occupation, and that he was on his return to his duties at Shiloh.
19
Ohne Titel
19, 20. 何も不足することはありません——老人の親切な問いに答えて、レビ人は自分が誰の負担にもなる必要がないことを述べるのが適切だと考えた。というのも、彼は自分の必要を満たすために必要なすべてを持っていたからである。東洋の旅人は常に食料の備えを持参する。そして途中で見つかるかもしれない宿屋や宿泊所が休息と避難所以上のものを提供しないことを知っているので、彼らは自分と獣のための食料の供給を蓄えるよう注意する。干し草——めったに見られない——の代わりに、彼らは切り刻んだわらを用い、それに大麦、豆などを混ぜて家畜の飼料とする。しかし老人は寛大な心の温かさの中で、いかなる説明も聞くことを拒み、レビ人に旅の残りで起こりうる緊急事態のためにその備えを取っておくよう告げ、彼らにその夜の自宅のもてなしを受けるよう招いた。
Englisches Original
19, 20. there is no want of any thing--In answering the kindly inquiries of the old man, the Levite deemed it right to state that he was under no necessity of being burdensome on anyone, for he possessed all that was required to relieve his wants. Oriental travellers always carry a stock of provisions with them; and knowing that even the khans or lodging-houses they may find on their way afford nothing beyond rest and shelter, they are careful to lay in a supply of food both for themselves and their beasts. Instead of hay, which is seldom met with, they used chopped straw, which, with a mixture of barley, beans, or the like, forms the provender for cattle. The old man, however, in the warmth of a generous heart, refused to listen to any explanation, and bidding the Levite keep his stocks for any emergency that might occur in the remainder of his journey, invited them to accept of the hospitalities of his house for the night.
20
Ohne Titel
20. ただ通りでは寝ないでください——これは東洋ではまれでも特別なことではないので、老人がそのような行いから熱心に思いとどまらせたのは、おそらくその場所の悪名高い行いを知っていたからであろう。
Englisches Original
20. only lodge not in the street--As this is no rare or singular circumstance in the East, the probability is that the old man's earnest dissuasive from such a procedure arose from his acquaintance with the infamous practices of the place.
22
Jud 19:22-28.
Jud 19:22-28.
ギベアの人々が彼のめかけを死に至るまで虐待する。
22-24. ベリアルの子らが家を取り囲んだ——行われた恐ろしい暴行の物語。老人の提案。レビ人の妻に対する無情で、無関心で、多くの点で不可解な行動。これらは、聖なる歴史家の証言に基づいていなければ、信じ難いと思われたでろう道徳の状態を明らかにする。二人の男は、たとえ自分の命を犠牲にしてでも、あるいは神の摂理に身を委ねてでも、家の中の女性を守るべきであった。しかし、そのようなひどい暴行の罪がギベアの一般人口に負わせられていないことに注意すべきである。
Englisches Original
Jud 19:22-28.
THE GIBEAHITES ABUSE HIS CONCUBINE TO DEATH.
22-24. certain sons of Belial beset the house--The narrative of the horrid outrage that was committed; of the proposal of the old man; the unfeeling, careless, and in many respects, inexplicable conduct of the Levite towards his wife, disclose a state of morality that would have appeared incredible, did it not rest on the testimony of the sacred historian. Both men ought to have protected the women in the house, even though at the expense of their lives, or thrown themselves on God's providence. It should be noted, however, that the guilt of such a foul outrage is not fastened on the general population of Gibeah.
29
Ohne Titel
29. 彼女を……十二の断片に分けた——規則正しい政府の欠如が例外的な手段を正当化した。そして確かに、レビ人のこの恐ろしい召集以上に普遍的な恐怖と憤りを呼び起こす確実な方法は想像できなかったであろう。
Englisches Original
29. divided her . . . into twelve pieces--The want of a regular government warranted an extraordinary step; and certainly no method could have been imagined more certain of rousing universal horror and indignation than this terrible summons of the Levite.
Jud 19:1-15.
妻を迎えにベツレヘムへ行くレビ人。
1. そのころ、こういうことがあった——以下の痛々しくも興味深い挿話と、それがもたらした国中の報告と国内的動揺は、同じ無政府状態と蔓延する混乱の初期に属する。
あるレビ人……めかけをめとった——モーセの律法の下では、祭司も他の民の階級と同様に結婚する特権を享有した。このレビ人が結んだのは決して不名誉なつながりではなかった。めかけの妻との婚約は（いくつかの外面的儀式を欠くゆえに、二次的、あるいは劣った関係と見なされたが）、結婚の真の本質を備えていた。それは合法的であっただけでなく、多くの善人の模範によっても是認されていた。