Kapitel-Kommentar
Judges Kapitel 21
1
Jud 21:1-15.
Englisches Original
Jud 21:1-15.
THE PEOPLE BEWAIL THE DESOLATION OF ISRAEL.
2
Ohne Titel
2-5. 民は神の家に来て……声をあげて激しく泣いた——イスラエル人の特徴的な気まぐれはすぐに現れた。彼らが血生臭い復讐の激しさから冷めると、すぐに心を和らげ、自己責めと、彼らの激しい熱心がもたらした荒廃への悲しみという反対の極端に走ったからである。彼らの勝利は彼らを悲しませ、へりくだらせた。その場における彼らの感情は、神の家での公の、厳粛な贖罪の礼拝によって表現された。しかしこの並外れた儀式は、彼らの痛ましい感情のはけ口を見つけることには役立ったが、完全な慰めを与えることはできなかった。なぜなら、彼らは宗教的誓いの義務によって縛られ、その誓いのすべての違反者に対する厳粛なアナテマの追加によって強められていたからである。この誓いに関する以前の記録はないが、その要旨は、このギブアの残虐行為の実行者を、聖絶されるべきカナン人と同様に扱うということであった。そしてこの厳粛な同盟への参加は、この一連の事柄における彼らの他の軽率な振る舞いと同様のものであった。
Englisches Original
2-5. the people came to the house of God, . . . and lifted up their voices, and wept sore--The characteristic fickleness of the Israelites was not long in being displayed; for scarcely had they cooled from the fierceness of their sanguinary vengeance, than they began to relent and rushed to the opposite extreme of self-accusation and grief at the desolation which their impetuous zeal had produced. Their victory saddened and humbled them. Their feelings on the occasion were expressed by a public and solemn service of expiation at the house of God. And yet this extraordinary observance, though it enabled them to find vent for their painful emotions, did not afford them full relief, for they were fettered by the obligation of a religious vow, heightened by the addition of a solemn anathema on every violator of the oath. There is no previous record of this oath; but the purport of it was, that they would treat the perpetrators of this Gibeah atrocity in the same way as the Canaanites, who were doomed to destruction; and the entering into this solemn league was of a piece with the rest of their inconsiderate conduct in this whole affair.
6
Ohne Titel
6. きょう、一つの部族がイスラエルから断たれた——すなわち、絶滅する危険にある。というのは
Jud 21:7
から明らかなように、彼らはベニヤミンのすべての女と子どもを虐殺し、部族全体の中で六百人の男だけが生き残ったからである。十二部族のカタログにおけるそのような空白、国民的構成におけるそのような欠落という見通しは、あまりにも苦痛であって熟考に耐えず、直ちにこの大きな大惨事を防ぐための措置が取られなければならなかった。
Englisches Original
6. There is one tribe cut off from Israel this day--that is, in danger of becoming extinct; for, as it appears from
Jud 21:7,
they had massacred all the women and children of Benjamin, and six hundred men alone survived of the whole tribe. The prospect of such a blank in the catalogue of the twelve tribes, such a gap in the national arrangements, was too painful to contemplate, and immediate measures must be taken to prevent this great catastrophe.
8
Ohne Titel
8. ギルアデのヤベシから集会に陣営に来た者はいなかった——この町は東マナセの領域内にあり、ヨルダンの東約十五マイルに位置し、ヨセフスによればギルアデの首都であった。集まった部族たちがミヅパで宣告した追放の命令は、ベニヤミンに対する十字軍に加わらなかったその住民を罰する必要を彼らに課しているように思われた。このように、一つの軽率な行動の結果を補修しようとの意図から、彼らは急いで、より小さいとはいえ、もう一つの悲劇の実行に走った。しかし
(Jud 21:11)
から明らかなように、誓いの履行に加えて、イスラエル人はこの襲撃によってベニヤミンの残りの者に妻を提供するという追加の目的を持っていた。これは、女と子どもの無差別な虐殺におけるイスラエル人の激しい怒りを示している。
Englisches Original
8. there came none to the camp from Jabesh-gilead to the assembly--This city lay within the territory of eastern Manasseh, about fifteen miles east of the Jordan, and was, according to JOSEPHUS, the capital of Gilead. The ban which the assembled tribes had pronounced at Mizpeh seemed to impose on them the necessity of punishing its inhabitants for not joining the crusade against Benjamin; and thus, with a view of repairing the consequences of one rash proceeding, they hurriedly rushed to the perpetration of another, though a smaller tragedy. But it appears
(Jud 21:11)
that, besides acting in fulfilment of their oath, the Israelites had the additional object by this raid of supplying wives to the Benjamite remnant. This shows the intemperate fury of the Israelites in the indiscriminate slaughter of the women and children.
16
Jud 21:16-21.
Jud 21:16-21.
長老たちが残った者のために妻を得る方法を相談する。
16. 会衆の長老たちは言った。「残った者たちに妻を与えるにはどうしたらよいか」——ヤベシ・ギルアデの若い女たちは注意深く守られたが、供給は不十分であることが分かり、何らかの別の手段に訴えなければならなかった。
Englisches Original
Jud 21:16-21.
THE ELDERS CONSULT HOW TO FIND WIVES FOR THOSE THAT WERE LEFT.
16. the elders of the congregation said, How shall we do for wives for them that remain--Though the young women of Jabesh-gilead had been carefully spared, the supply was found inadequate, and some other expedient must be resorted to.
17
Ohne Titel
17. ベニヤミンの逃れた者たちのための相続地がなければならない——彼らがその領土の唯一の正当な所有者であったので、それを正当な相続人に伝えるための規定がなされなければならず、新たな暴力行為が企図された
(Jud 21:19)。
その機会は間近に迫った祭り——一般に仮庵の祭りと考えられている——によって与えられた。これは他の年間の祭りと同様にシロで行われ、その祝いいは他の祭りよりも多くの社交的なにぎわいと休日の喜びを伴った。
Englisches Original
17. There must be an inheritance for them that be escaped of Benjamin--As they were the only rightful owners of the territory, provision must be made for transmitting it to their legitimate heirs, and a new act of violence was meditated
(Jud 21:19);
the opportunity for which was afforded by the approaching festival--a feast generally supposed to be the feast of tabernacles. This, like the other annual feasts, was held in Shiloh, and its celebration was attended with more social hilarity and holiday rejoicings than the other feasts.
19
Ohne Titel
19. ベテルからシケムへ上る道の東側に——その場所の正確な位置は、明らかにベニヤミン人への指示のために描写された。
Englisches Original
19. on the east side of the highway that goeth up from Beth-el to Shechem--The exact site of the place was described evidently for the direction of the Benjamites.
21
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21, 22. シロの娘たちが踊りに出て来る——踊りは古代には宗教的儀式の一部であった。それは祝祭の際に行われた。今でも東洋ではそうであるが、町内ではなく、屋外の隣接する畑で、女性だけで行われた。若い女たちが一人で軽く弾む精神を楽しんでおり、危険を少しも予感していなかったことが、彼女たちを奪う計画の実行を容易にした。この計画はローマの歴史のサビニの略奪に酷似している。長老たちは、強制的に娘たちを誘拐された家族をなだめることを引き受けた。このように、この暴力行為に対する彼らの公の承認の表明は、この危機におけるイスラエル人の不幸な性急さが彼らを巻き込んだ悪と困難の新たな証拠を提供した。
Englisches Original
21, 22. daughters of Shiloh come out to dance in dances--The dance was anciently a part of the religious observance. It was done on festive occasions, as it is still in the East, not in town, but in the open air, in some adjoining field, the women being by themselves. The young women being alone indulging their light and buoyant spirits, and apprehensive of no danger, facilitated the execution of the scheme of seizing them, which closely resembles the Sabine rape in Roman history. The elders undertook to reconcile the families to the forced abduction of their daughters. And thus the expression of their public sanction to this deed of violence afforded a new evidence of the evils and difficulties into which the unhappy precipitancy of the Israelites in this crisis had involved them.
25
Ohne Titel
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ロバート・ジェミソン、A・R・フォーセット、デイヴィッド・ブラウン
聖書全書注解・解説（1871年）
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Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
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Jud 21:1-15.
民がイスラエルの荒廃を嘆く。