Kapitel-Kommentar
Job Kapitel 26
1
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Englisches Original
THIRD SERIES.
Job 26:1-14.
JOB'S REPLY.
2
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2, 3. 힘 없는 자...능력 없는 자...지혜 없는 자--부정형이 의도적으로 긍정형, 곧 무력함 등을 대신하여 쓰였다(이사야 31:8; 신명기 32:21). 네 말처럼 내가 무력함 그 자체라고 하자(욥기 18:17; 15:2). 그렇다면 '네가 그런 사람을 어떻게 도왔느냐?'는 뜻이다.
구원하였느냐--붙들어 주었느냐는 뜻이다.
Englisches Original
2, 3. without power . . . no strength . . . no wisdom--The negatives are used instead of the positives, powerlessness, &c., designedly (so
Isa 31:8; De 32:21).
Granting I am, as you say
(Job 18:17; 15:2),
powerlessness itself, &c. "How hast thou helped such a one?"
savest--supportest.
3
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3. 풍성히...참된 것--오히려 '풍성하게 지혜를'이다. 빌닷은 풍성한 지혜를 크게 자처했다. 그러나 그가 그것을 어떻게 보였는가?
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3. plentifully . . . the thing as it is--rather, "abundantly--wisdom." Bildad had made great pretensions to abundant wisdom. How has he shown it?
4
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4. 네 말은 누구를 가르치기 위한 것이었느냐? 나를 위한 것이라면, 나는 그 주제, 곧 하나님의 전능을 내 가르치는 자보다 더 잘 알고 있다. 욥기 26:5-14는 욥이 그것을 알고 있음을 보여 주는 예이다.
누구의 영--하나님의 영이 아니다(욥기 32:8). 오히려 엘리바스에게서 빌린 생각이다(욥기 4:17-19; 15:14-16).
Englisches Original
4. For whose instruction were thy words meant? If for me I know the subject (God's omnipotence) better than my instructor;
Job 26:5-14
is a sample of Job's knowledge of it.
whose spirit--not that of God
(Job 32:8);
nay, rather, the borrowed sentiment of Eliphaz
(Job 4:17-19; 15:14-16).
5
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5-14. 욥은 앞서 9장과 12장에서 하나님의 위대함을 묘사하는 데 친구들보다 못하지 않음을 보였다. 이제 그는 그것이 스올, 곧 죽은 자들의 세계(욥기 26:5, 6), 땅(욥기 26:7), 하늘(욥기 26:8-11), 바다(욥기 26:12), 하늘들(욥기 26:13)에 나타난다고 묘사한다.
죽은 것들이 형성된다--오히려 '죽은 자들의 영혼들, 곧 르바임이 떤다'이다. 하나님의 능력은 빌닷이 말한 것처럼 '높은 곳'(욥기 25:2)인 하늘에만 있지 않고 죽은 자들의 영역에도 미친다. 여기와 잠언 21:16; 이사야 14:9의 '르바임'은 '약하다'를 뜻하는 히브리어 어근에서 나와 '죽은 자'를 뜻한다. 창세기 14:5에서는 가나안 거인들에게 적용되는데, 여호와와 비교하면 그들의 거대한 크기에도 불구하고 약함을 표현하려는 조롱일 수 있다[움브라이트]. 또는 살아 있는 자의 상상력이 유령을 크게 만들기 때문에 이 말이 본래 유령에 적용되었다가, 그 뒤 일반적으로 거인들에게 적용되었을 수 있다[마기].
아래에서--움브라이트는 이것을 앞말과 연결하여 '아래에서 떤다'로 본다(이사야 14:9도 같다). 그러나 마소라 본문은 그것을 '물 아래'와 연결한다. 그러면 죽은 자들의 처소는 '물 아래'(시편 18:4, 5)에 있는 것으로, 물은 땅 아래(시편 24:2)에 있는 것으로 묘사된다. 마기는 잘 번역하여 '죽은 자들의 영혼들이 떤다. 물 아래의 장소들과 그 주민들이'라고 했다. 이렇게 하면 마소라의 연결을 유지하면서도 평행절이 균형을 이룬다. '물 아래 장소들의 주민들'은 유대인들이 스올을 나누었다고 본 두 부분 중 낮은 곳인 게헨나의 거주자들이다. 그들은 욥기 26:6의 '멸망', 곧 악인의 처소에 대응하며, 욥기 26:5의 '르바임'은 욥기 26:6의 '스올'에 대응한다. '스올'은 '구하다'를 뜻하는 히브리어 어근에서 왔다. 이는 스올이 만족을 모르기 때문이다(잠언 27:20). 또는 '돌려받을 대여물로 요구하다'라는 뜻으로, 스올이 부활 이전의 일시적 거처임을 암시한다. 그래서 영어역의 '형성된다' 대신 칠십인역과 갈대아역은 '태어날 것이다' 또는 '다시 태어날 것이다'로 번역하여, 죽은 자들이 스올에서 다시 내어지고 새 상태로 다시 태어날 것을 암시한다[마기].
Englisches Original
5-14. As before in the ninth and twelfth chapters, Job had shown himself not inferior to the friends' inability to describe God's greatness, so now he describes it as manifested in hell (the world of the dead),
Job 26:5, 6;
on earth,
Job 26:7;
in the sky,
Job 26:8-11;
the sea,
Job 26:12;
the heavens,
Job 26:13.
Dead things are formed--Rather, "The souls of the dead (Rephaim) tremble." Not only does God's power exist, as Bildad says
(Job 25:2),
"in high places" (heaven), but reaches to the region of the dead. Rephaim here, and in
Pr 21:16 and Isa 14:9,
is from a Hebrew root, meaning "to be weak," hence "deceased"; in
Ge 14:5
it is applied to the Canaanite giants; perhaps in derision, to express their weakness, in spite of their gigantic size, as compared with Jehovah [UMBREIT]; or, as the imagination of the living magnifies apparitions, the term originally was applied to ghosts, and then to giants in general [MAGEE].
from under--UMBREIT joins this with the previous word "tremble from beneath" (so
Isa 14:9).
But the Masoretic text joins it to "under the waters." Thus the place of the dead will be represented as "under the waters"
(Ps 18:4, 5);
and the waters as under the earth
(Ps 24:2).
MAGEE well translates thus: "The souls of the dead tremble; (the places) under the waters, and their inhabitants." Thus the Masoretic connection is retained; and at the same time the parallel clauses are evenly balanced. "The inhabitants of the places under the waters" are those in Gehenna, the lower of the two parts into which Sheol, according to the Jews, is divided; they answer to "destruction," that is, the place of the wicked in
Job 26:6,
as "Rephaim"
(Job 26:5)
to "Hell" (Sheol)
(Job 26:6).
"Sheol" comes from a Hebrew root--"ask," because it is insatiable
(Pr 27:20);
or "ask as a loan to be returned," implying Sheol is but a temporary abode, previous to the resurrection; so for English Version "formed," the Septuagint and Chaldee translate; shall be born, or born again, implying the dead are to be given back from Sheol and born again into a new state [MAGEE].
6
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6. 욥기 38:17; 시편 139:8; 잠언 5:11을 보라.
멸망--멸망의 처소, 곧 잃어버린 영혼들의 거처이다. 히브리어로 아바돈이다(요한계시록 9:11).
가리울 것 없음--하나님의 눈앞에서 숨을 덮개가 없다는 뜻이다.
Englisches Original
6.
(Job 38:17; Ps 139:8; Pr 5:11).
destruction--the abode of destruction, that is, of lost souls. Hebrew, Abaddon
(Re 9:11).
no covering--from God's eyes.
7
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7. 땅에 대한 참된 이론의 암시이다. 둘째 절은 땅이 빈 공간에 매달려 있음을 말한다. 첫 절에서 특히 북쪽이 언급된 것은 북쪽이 땅의 가장 높은 부분으로 여겨졌기 때문이다(이사야 14:13). 북반구 또는 하늘 궁창도 포함된다. 그것은 자주 펼쳐진 장막에 비유된다(시편 104:2). 남쪽의 방들도 언급된다(욥기 9:9). 곧 남반구이며, 이는 지구의 구형과 일치한다.
Englisches Original
7. Hint of the true theory of the earth. Its suspension in empty space is stated in the second clause. The north in particular is specified in the first, being believed to be the highest part of the earth
(Isa 14:13).
The northern hemisphere or vault of heaven is included; often compared to a stretched-out canopy
(Ps 104:2).
The chambers of the south are mentioned
(Job 9:9),
that is, the southern hemisphere, consistently with the earth's globular form.
8
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8. 구름 속에--공중의 그릇들 속에 담은 것과 같다. 그것들은 가벼운데도 그 안의 물의 무게로 터지지 않는다(잠언 30:4).
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8. in . . . clouds--as if in airy vessels, which, though light, do not burst with the weight of water in them
(Pr 30:4).
9
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9. 오히려 '그분이 둘러싸신다' 또는 '닫으신다'이다. 하나님은 구름을 장막으로 삼아, 자신의 인격의 영광뿐 아니라 보좌의 외부조차 불경한 눈에서 가리신다. 그분의 작용은 어디에나 있으나 그분 자신은 보이지 않으신다(시편 18:11; 104:3).
Englisches Original
9. Rather, He encompasseth or closeth. God makes the clouds a veil to screen the glory not only of His person, but even of the exterior of His throne from profane eyes. His agency is everywhere, yet He Himself is invisible
(Ps 18:11; 104:3).
10
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10. 오히려 '그분이 물 둘레에 원형의 경계를 그으셨다'이다(잠언 8:27; 시편 104:9). 지평선은 원처럼 보인다. 여기에는 땅의 구형에 대한 암시가 있다.
낮과 밤까지 등--빛과 어둠의 경계까지라는 뜻이다. 빛이 우리의 지평선에 비칠 때 다른 반구는 어둡다. 움브라이트와 마우러는 '그분이 빛과 어둠 사이의 경계, 첫 절에서 가져온 그 경계를, 가장 완전하게, 문자적으로 완성에 이르도록 그으셨다'고 번역한다(창세기 1:4, 6, 9 비교). 거기서도 빛과 어둠의 구분이 물의 경계 설정과 가깝게 놓인다.
Englisches Original
10. Rather, "He hath drawn a circular bound round the waters"
(Pr 8:27; Ps 104:9).
The horizon seems a circle. Indication is given of the globular form of the earth.
until the day, &c.--to the confines of light and darkness. When the light falls on our horizon, the other hemisphere is dark. UMBREIT and MAURER translate "He has most perfectly (literally, to perfection) drawn the bound (taken from the first clause) between light and darkness" (compare
Ge 1:4, 6, 9):
where the bounding of the light from darkness is similarly brought into proximity with the bounding of the waters.
11
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11. 기둥--하늘을 떠받치는 것처럼 보이는 산들을 시적으로 가리킨다(시편 104:32).
놀라며--두려움 때문에 놀란다는 뜻이다. 의인화이다.
그의 꾸짖으심--시편 104:7을 보라. 절벽에서 절벽으로 울려 퍼지는 천둥이다(하박국 3:10; 나훔 1:5).
Englisches Original
11. pillars--poetically for the mountains which seem to bear up the sky
(Ps 104:32).
astonished--namely, from terror. Personification.
his reproof--
(Ps 104:7).
The thunder, reverberating from cliff to cliff
(Hab 3:10; Na 1:5).
12
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12. 나누시고--시편 74:13을 보라. 아마 창조 때를 가리킨다(창세기 1:9, 10). 평행절은 움브라이트의 '잠잠하게 하신다'를 지지한다. 그러나 히브리어는 '움직이신다'를 뜻한다. 아마 홍수 때 하나님께서 바람을 지나가게 하셔서 물을 가라앉히신 것 같은 '움직임'을 뜻할 것이다(창세기 8:1; 시편 104:7).
교만한 자--오히려 바다의 '교만'이다(욥기 9:13).
Englisches Original
12. divideth--
(Ps 74:13).
Perhaps at creation
(Ge 1:9, 10).
The parallel clause favors UMBREIT, "He stilleth." But the Hebrew means "He moves." Probably such a "moving" is meant as that at the assuaging of the flood by the wind which "God made to pass over" it
(Ge 8:1; Ps 104:7).
the proud--rather, "its pride," namely, of the sea
(Job 9:13).
13
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13. 움브라이트는 덜 단순하게 '그분의 호흡으로 하늘을 되살리신다'고 본다. 곧 그분의 바람이 빛나는 별들을 가리던 구름을 흩으신다는 뜻이다. 그리고 다음 절은 대조적으로 '그분의 손이 목을 조른다', 곧 북쪽 별자리인 용을 가린다는 뜻이 된다. 이교 천문학은 홍수가 배 모양의 초승달 같은 월식 중의 달을 삼키려 하는 용자리로 방주를 멸하려는 모습을 상징했다고 보았다(욥기 3:8 난외주). 그러나 영어역처럼 보는 편이 더 낫다(시편 33:6).
꼬불꼬불한--별들의 비스듬한 길 또는 황도를 암시한다. 움브라이트는 '도망하는' 또는 '빠른'으로 본다(이사야 27:1). 이 특정 별자리는 모든 별들의 광채를 대표하게 된다.
Englisches Original
13. UMBREIT less simply, "By His breath He maketh the heavens to revive": namely, His wind dissipates the clouds, which obscured the shining stars. And so the next clause in contrast, "His hand doth strangle," that is, obscures the north constellation, the dragon. Pagan astronomy typified the flood trying to destroy the ark by the dragon constellation, about to devour the moon in its eclipsed crescent-shape like a boat
(Job 3:8,
Margin). But better as English Version
(Ps 33:6).
crooked--implying the oblique course, of the stars, or the ecliptic. "Fleeing" or "swift" [UMBREIT]
(Isa 27:1).
This particular constellation is made to represent the splendor of all the stars.
14
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14. 부분--오히려 '그것들의 가장 먼 경계일 뿐'이라는 뜻이다. 우리가 그분에 대해 듣는 속삭임은 얼마나 희미한가!
천둥--전체 충만함이다. '속삭임'과 대조된다(고린도전서 13:9, 10, 12).
Englisches Original
14. parts--Rather, "only the extreme boundaries of," &c., and how faint is the whisper that we hear of Him!
thunder--the entire fulness. In antithesis to "whisper"
(1Co 13:9, 10, 12).
셋째 논전.
욥기 26:1-14.
욥의 대답.