Kapitel-Kommentar
Nehemiah Kapitel 8
1
Ne 8:1-8.
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Englisches Original
Ne 8:1-8.
RELIGIOUS MANNER OF READING AND HEARING THE LAW.
1. all the people gathered themselves together as one man--The occasion was the celebration of the feast of the seventh month
(Ne 7:73).
The beginning of every month was ushered in as a sacred festival; but this, the commencement of the seventh month, was kept with distinguished honor as "the feast of trumpets," which extended over two days. It was the first day of the seventh ecclesiastical year, and the new year's day of the Jewish civil year, on which account it was held as "a great day." The place where the general concourse of people was held was "at the water gate," on the south rampart. Through that gate the Nethinims or Gibeonites brought water into the temple, and there was a spacious area in front of it.
they spake unto Ezra the scribe to bring the book of the law of Moses--He had come to Jerusalem twelve or thirteen years previous to Nehemiah. He either remained there or had returned to Babylon in obedience to the royal order, and for the discharge of important duties. He had returned along with Nehemiah, but in a subordinate capacity. From the time of Nehemiah's appointment to the dignity of tirshatha, Ezra had retired into private life. Although cordially and zealously co-operating with the former patriot in his important measures of reform, the pious priest had devoted his time and attention principally toward producing a complete edition of the canonical Scriptures. The public reading of the Scriptures was required by the law to be made every seventh year; but during the long period of the captivity this excellent practice, with many others, had fallen into neglect, till revived, on this occasion. That there was a strong and general desire among the returned exiles in Jerusalem to hear the word of God read to them indicates a greatly improved tone of religious feeling.
4
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4. 에스라가 나무 강단에 섰다--우리에게 알려진 형태의 강단이 아니라, 열네 사람이 무리 없이 설 수 있을 만큼 넓은 높은 발판 또는 대였다. 에스라의 임무는 매우 힘든 것이었다. 그는 아침부터 정오까지 계속 큰 소리로 읽었기 때문이다. 그러나 그 자리에 있던 다른 제사장들의 도움으로 그의 수고는 덜어졌다. 그들의 참석은 중요했다. 한편으로는 에스라가 선포하는 하나님의 진리에 그들이 마음으로 동의하고 있음을 보여 주었고, 다른 한편으로는 성경을 공적으로 읽고 해석하는 중대한 직무에 그와 함께 참여하기 위함이었다.
Englisches Original
4. Ezra . . . stood upon a pulpit of wood--Not made in the form known to us, but only a raised scaffold or platform, broad enough to allow fourteen persons to stand with ease upon it. Ezra's duty was very laborious, as he continued reading aloud from morning until midday, but his labor was lightened by the aid of the other priests present. Their presence was of importance, partly to show their cordial agreement with Ezra's declaration of divine truth; and partly to take their share with him in the important duty of publicly reading and expounding the Scripture.
5
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5. 그가 책을 펴자 모든 백성이 일어섰다--그들이 이런 자세를 취한 것은 하나님의 말씀을 존중했기 때문이거나, 더 정확히는 그 낭독이 엄숙한 기도로 시작되었고 그 기도가 온 회중의 "아멘, 아멘"이라는 응답으로 마무리되었기 때문일 것이다.
Englisches Original
5. when he opened it, all the people stood up--This attitude they assumed either from respect to God's word, or, rather, because the reading was prefaced by a solemn prayer, which was concluded by a general expression of "Amen, Amen."
7
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7, 8. 백성에게 율법을 깨닫게 하며 ... 그 뜻을 해석하였다--이 진술의 의미에 대해서는 주석가들의 견해가 나뉜다. 어떤 이들은 에스라가 순수한 히브리어로 율법을 읽었고, 그를 도운 레위인들이 포로들이 바벨론에서 사용하던 일상 방언인 갈대아어로 문장마다 번역해 주었다고 생각한다. 다른 이들은 이 레위인들의 임무가, 매우 무지해진 사람이 많았던 백성에게 에스라가 읽은 내용을 설명해 주는 데 있었다고 본다.
Englisches Original
7, 8. caused the people to understand the law . . . gave the sense--Commentators are divided in opinion as to the import of this statement. Some think that Ezra read the law in pure Hebrew, while the Levites, who assisted him, translated it sentence by sentence into Chaldee, the vernacular dialect which the exiles spoke in Babylon. Others maintain that the duty of these Levites consisted in explaining to the people, many of whom had become very ignorant, what Ezra had read.
9
Ne 8:9-15.
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느 8:9-15.
백성이 위로를 받음.
9, 10. 이 날은 주께 거룩하니 ... 슬퍼하지 말며 울지 말라--율법과 그 경고가 낭독되어 그들의 민족적 죄가 인상 깊게 기억나자, 백성의 마음은 회개의 슬픔에 사로잡혔다. 그러나 율법 낭독이 일깨운 민족적 죄의 고통스러운 기억에도 불구하고, 백성은 거룩한 절기와 관련된 기쁨과 감사의 감정을 품도록 권면받았다(레 23:24 주석 참조). 또한 그 일부를 가난한 형제들에게 보내 줌으로써(신 16:11, 14; 에 9:19), 그들도 공적인 기쁨에 참여할 수 있게 하였다.
Englisches Original
Ne 8:9-15.
THE PEOPLE COMFORTED.
9, 10. This day is holy unto the Lord . . . mourn not, nor weep--A deep sense of their national sins, impressively brought to their remembrance by the reading of the law and its denunciations, affected the hearts of the people with penitential sorrow. But notwithstanding the painful remembrances of their national sins which the reading of the law awakened, the people were exhorted to cherish the feelings of joy and thankfulness associated with a sacred festival (see on
Le 23:24).
By sending portions of it to their poorer brethren
(De 16:11, 14; Es 9:19),
they would also enable them to participate in the public rejoicings.
16
Ne 8:16-18.
한국어
느 8:16-18.
그들이 초막절을 지킴.
16. 백성이 나가서 가져다가 ... 자기를 위하여 초막을 만들었다 등--레 23:34 및 신 16:13 주석을 보라.
Englisches Original
Ne 8:16-18.
THEY KEEP THE FEAST OF TABERNACLES.
16. the people went forth, and brought . . . and made themselves booths, &c.--(See on
Le 23:34;
De 16:13).
17
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17. 예수아의 날부터 ... 이스라엘 자손이 이같이 행한 일이 없었더라--이 민족 절기가 그렇게 오랜 기간 동안 소홀히 여겨졌다는 뜻은 아니다. 사무엘과 다윗과 다른 경건한 통치자들이 율법을 그렇게 노골적으로 무시하는 일을 용납했을 리가 없을 뿐 아니라, 그 준수는 충분히 암시되어 있고(왕상 8:2, 65; 대하 7:9), 명시적으로도 기록되어 있다(스 3:4). 그 의미는, 그들이 가나안에 들어간 때 이후로, 이제 길고 고통스러운 포로 생활에서 돌아온 이때만큼 백성의 감정이 열광적인 기쁨의 높은 수준에 이른 적이 없었다는 것이다.
Englisches Original
17. since the days of Jeshua . . . had not the children of Israel done so--This national feast had not been neglected for so protracted a period. Besides that it is impossible that such a flagrant disregard of the law could have been tolerated by Samuel, David, and other pious rulers, its observance is sufficiently indicated
(1Ki 8:2, 65; 2Ch 7:9)
and expressly recorded
(Ezr 3:4).
But the meaning is, that the popular feelings had never been raised to such a height of enthusiastic joy since the time of their entrance into Canaan, as now on their return after a long and painful captivity.
18
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18. 날마다 하나님의 율법책을 낭독하였다--이것은 명령된 것보다 더 많은 일이었다(신 31:10-12). 그것은 그 시대의 넘치는 열심에서 나온 것이었다.
여덟째 날에는 성회를 열었다--이는 절기의 마지막 큰 날이었다(민 29:35 주석 참조). 후대에는 기쁨을 더하는 다른 의식들이 추가되었다(요 7:37).
Englisches Original
18. Also day by day . . . he read in the book of the law of God--This was more than was enjoined
(De 31:10-12),
and arose from the exuberant zeal of the time.
on the eighth day was a solemn assembly--This was the last and great day of the feast (see on
Nu 29:35).
In later times, other ceremonies which increased the rejoicing were added
(Joh 7:37).
느 8:1-8.
율법을 읽고 듣는 경건한 방식.
1. 모든 백성이 한 사람같이 모였다--그 계기는 일곱째 달 절기의 기념이었다(느 7:73). 매월 초하루는 거룩한 절기로 시작되었으나, 이 일곱째 달의 시작은 특별한 영예를 가지고 "나팔절"로 지켜졌으며, 그 절기는 이틀 동안 계속되었다. 그것은 종교력으로 일곱째 달의 첫날이자 유대 시민력의 새해 첫날이었으므로 "큰 날"로 여겨졌다. 백성의 총회가 열린 장소는 남쪽 성벽의 "수문" 앞이었다. 그 문을 통해 느디님 사람들, 곧 기브온 사람들이 성전으로 물을 가져왔고, 그 앞에는 넓은 광장이 있었다.
그들이 학사 에스라에게 모세의 율법책을 가져오기를 청하였다--에스라는 느헤미야보다 십이 년 또는 십삼 년 앞서 예루살렘에 왔었다. 그는 그곳에 머물렀거나, 왕의 명령에 순종하고 중요한 직무를 수행하기 위해 바벨론으로 돌아갔던 것으로 보인다. 그는 느헤미야와 함께 돌아왔으나 종속적인 지위에 있었다. 느헤미야가 디르사다의 지위에 임명된 때부터 에스라는 사적인 생활로 물러나 있었다. 이 경건한 제사장은 개혁의 중요한 조치들에서 앞선 애국자 느헤미야와 마음을 다해 열심히 협력했지만, 그의 시간과 관심은 주로 정경 성경의 완전한 판본을 마련하는 일에 바쳐졌다. 율법은 성경을 공적으로 읽는 일을 매 칠 년마다 시행하도록 요구했으나, 긴 포로 기간 동안 이 훌륭한 관습은 많은 다른 관습들과 함께 소홀해졌다가, 이번 기회에 다시 회복되었다. 예루살렘의 귀환 포로들 사이에 하나님의 말씀이 읽히는 것을 듣고자 하는 강하고 일반적인 열망이 있었다는 사실은, 그들의 종교적 감정이 크게 향상되었음을 보여 준다.