Kapitel-Kommentar
Zechariah Kapitel 8
1
Zec 8:1-23.
日本語
Englisches Original
Zec 8:1-23.
CONTINUATION OF THE SUBJECT IN THE SEVENTH CHAPTER. After urging them to obedience by the fate of their fathers, he urges them to it by promises of coming prosperity.
2
Ohne Titel
日本語
2. シオンのために熱心——（Zec 1:14）。
大いなる激怒をもって——彼女を抑圧する者たちに対して。
Englisches Original
2. jealous for Zion--
(Zec 1:14).
with great fury--against her oppressors.
3
Ohne Titel
日本語
3. わたしは帰った——すなわち、わたしは帰ることを決心した。そのためのわたしの布告が発せられた。
エルサレム……真実の町——すなわち、真実の神である神に忠実な（Isa 1:21, 26; Joh 17:17）。
いまだかつて完全には成就していない。それゆえになおそうなるべきである。
主の山——（Isa 2:2, 3）。
聖なる山——（Jer 31:23）。
Englisches Original
3. I am returned--that is, I am determined to return. My decree to that effect is gone forth.
Jerusalem . . . city of truth--that is, faithful to her God, who is the God of truth
(Isa 1:21, 26; Joh 17:17).
Never yet fully fulfilled, therefore still to be so.
the mountain of the Lord--
(Isa 2:2, 3).
holy mountain--
(Jer 31:23).
4
Ohne Titel
日本語
4. 国は非常に平和で繁栄するので、戦争がもはや人々を早過ぎる死に至らせることはない。男も女も高龄に達するであろう。長寿命の約束は、従順の現世的な報いを持つユダヤの神政国において、最大の祝福の一つとみなされていた（Ex 20:12; De 4:40）。それゆえこれは千年王国の祝福における主要な特徴である（Isa 65:20, 22）。
非常に高龄のために——字義は「日の多さのために」。
Englisches Original
4. So tranquil and prosperous shall the nation be that wars shall no longer prematurely cut off the people: men and women shall reach advanced ages. The promise of long life was esteemed one of the greatest blessings in the Jewish theocracy with its temporal rewards of obedience
(Ex 20:12; De 4:40).
Hence this is a leading feature in millennial blessedness
(Isa 65:20, 22).
for very age--literally, "for multitude of days."
5
Ohne Titel
日本語
5. 男の子も女の子も遊んでいる——安全と多くの子孫を暗示。ユダヤ人の間で主要な祝福とみなされていた。Jer 6:11; 9:21 と対照。
Englisches Original
5. boys and girls playing--implying security and a numerous progeny, accounted a leading blessing among the Jews. Contrast
Jer 6:11; 9:21.
6
Ohne Titel
日本語
6. わたしが今約束したこれらの事があなたがたには不可能に思えるとしても、神にはそうではない。捕囚から帰還した「残りの者」は、都が荒廃し、城壁と家々が廃墟にあるのを見て、神が約束されたことをほとんど信じられなかった。「残りの者」という表現は、神の力をこれほど低く評価した彼らの忘恩をちらりと見せる。回復においてそれほど「驚くべき」ものとして経験したのに。不信仰の大きな源は、人々が神の力を自分たちの力によって「限る」ことである（Ps 78:19, 20, 41）。
これらの日——「小さな事の」（Zec 4:10）、約束されたそのような大きな事が信じられないと思われた時に。マウラー（MAURER）はジェローム（JEROME）にしたがい、「それらの日に」と訳す。すなわち、わたしがそれらの日に行うと約束した事が「驚くべき」と思われるなら。
Englisches Original
6. However impossible these things just promised by Me seem to you, they are not so with God. The "remnant" that had returned from the captivity, beholding the city desolate and the walls and houses in ruins, could hardly believe what God promised. The expression "remnant" glances at their ingratitude in rating so low God's power, though they had experienced it so "marvellously" displayed in their restoration. A great source of unbelief is, men "limit" God's power by their own
(Ps 78:19, 20, 41).
these days--"of small things"
(Zec 4:10),
when such great things promised seemed incredible. MAURER, after JEROME, translates, "in those days"; that is, if the thing which I promised to do in those days, seems "marvellous," &c.
7
Ohne Titel
日本語
7. 東……西からわたしの民を救う——すなわち、彼らが散らされているすべての地域から（Ps 50:1 と比較。「西」は字義どおり「日の入り」）。彼らは現在特にエルサレムの西の国々にある。ネブカデネザルの下での離散は東、すなわちバビロンにのみであった。それゆえここで予告された、神への霊的な帰還を含む回復（Zec 8:8）は、なお未来でなければならない（Isa 11:11, 12; 43:5, 6; Eze 37:21; Am 9:14, 15。また Zec 13:9; Jer 30:22; 31:1, 33）。
Englisches Original
7. save my people from . . . east . . . west--that is, from every region (compare
Ps 50:1;
the "West" is literally, "the going down of the sun") to which they are scattered; they are now found especially in countries west of Jerusalem. The dispersion under Nebuchadnezzar was only to the east, namely, to Babylonia. The restoration, including a spiritual return to God
(Zec 8:8),
here foretold, must therefore be still future
(Isa 11:11, 12; 43:5, 6; Eze 37:21; Am 9:14, 15;
also
Zec 13:9; Jer 30:22; 31:1, 33).
8
Ohne Titel
日本語
8. 真実のうちに——誠実に。彼らの側でもわたしの側でも。神はその永遠の契約に忠実であり、ご自身の御霊によって彼らが神に忠実であることを可能にされる。
Englisches Original
8. in truth--in good faith, both on their side and Mine: God being faithful to His everlasting covenant and enabling them by His Spirit to be faithful to Him.
9
Ohne Titel
日本語
9-13. 神殿を建てることを怠った時、以前はすべての逆境が彼らに伴った。しかし今、神はわざへの精励の励ましとして、すべての祝福を約束される。
手……強くせよ——勇敢な心であれ（2Sa 16:21）。単に建設においてではなく、一般的に。そのような明るい見通しを持つ者として（Zec 8:13 等）。
これらの日——預言者が「これらの言葉」を語ってから、彼らが本気で神殿の回復に取り組んだ時（Zec 8:10; Hag 2:15-19 と比較）までの経過した時間。
預言者たち——ハガイとゼカリヤ自身（Ezr 5:1, 2）。
神殿の礎において繁栄を約束した同じ預言者たちが、今や後にさらに大きな祝福を約束する。
Englisches Original
9-13. All adversities formerly attended them when neglecting to build the temple: but now God promises all blessings, as an encouragement to energy in the work.
hands . . . strong--be of courageous mind
(2Sa 16:21),
not merely in building, but in general, as having such bright prospects
(Zec 8:13,
&c.).
these days--the time that had elapsed between the prophet's having spoken "these words" and the time
(Zec 8:10;
compare
Hag 2:15-19)
when they set about in earnest restoring the temple.
the prophets--Haggai and Zechariah himself
(Ezr 5:1, 2).
The same prophets who promised prosperity at the foundation of the temple, now promised still greater blessings hereafter.
10
Ohne Titel
日本語
10. これらの日の前に——あなたがたが再び神殿の建設を進めた時（Zec 8:9）の前。すなわち神殿が放置されていた時に。
人にも……獣にも報いがない——すなわち、その上で人と獣の労働に報いるための畑の産物がない（Hag 1:6, 9, 10; 2:16）。
出入りする者に平安もなかった——（2Ch 15:5）。
誰も家でも国外でも、都でも国でも、行くにも帰るにも、安全にその務めをすることができなかった。
苦しみのゆえに——外の敵によって彼らはそれほど激しく圧迫されていた。マウラー（MAURER）は「敵のゆえに」と訳す（Ezr 4:1）。
各自が……隣人に逆らって——内部の不和があった。外からの敵と同様に。
Englisches Original
10. before these days--before the time in which ye again proceeded with the building of the temple
(Zec 8:9),
namely, at the time that the temple lay neglected.
no hire for man . . . beast--that is, no produce of the field to repay the labor of man and beast on it
(Hag 1:6, 9, 10; 2:16).
neither . . . peace to him that went out or came in--
(2Ch 15:5).
No one could in safety do his business at home or abroad, in the city or in the country, whether going or returning.
because of the affliction--so sorely pressed were they by the foe outside. MAURER translates, "Because of the foe"
(Ezr 4:1).
every one against . . . neighbour--There was internal discord, as well as foes from without.
11
Ohne Titel
日本語
11. 「しかし今や神殿が建てられたので、わたしはバビロンから帰還した者たちに以前に行ったようにはしない」〔ジェローム JEROME〕。これからはあなたがたを祝福する。
Englisches Original
11. "But now that the temple has been built, I will not do as I had formerly done to those who returned from Babylon" [JEROME]. Henceforth I will bless you.
12
Ohne Titel
日本語
12. 種……栄える——すなわち、豊かに実るのに失敗しない（Ho 2:21, 22; Hag 2:19）。
この節を Hag 1:6, 9-11; 2:16 と対比せよ。
露——雨がまれな暑い国において特に有益。
Englisches Original
12. seed . . . prosperous--that is, shall not fair to yield abundantly
(Ho 2:21, 22; Hag 2:19).
Contrast with this verse
Hag 1:6, 9-11; 2:16.
dew--especially beneficial in hot countries where rain is rare.
13
Ohne Titel
日本語
13. のろい——異邦人があなたがたを「のろい」の別名としたように、敵にあなたがたと同じくらい悪い運命があるようにと願った（Jer 24:9; 29:18）。それゆえあなたがたの名は祝福の式となる。人々がその友に、ユダの運命のように幸いなものがあるようにと言う（Ge 48:20）。
ユダヤ人が異邦の国への祝福の源となるという考えも含む（Mic 5:7; Zep 3:20）。
「ユダ」と「イスラエル」を個別に言及することは、イスラエル（十部族）がいまだかつて回復されていないので、預言がまだ完全に成就していないことを証明する。たとえイスラエルの個人がユダと共に帰還したとしても。
Englisches Original
13. a curse--As the heathen have made you another name for "a curse," wishing to their foes as bad a lot as yours
(Jer 24:9; 29:18);
so your name shall be a formula of blessing, so that men shall say to their friend, May thy lot be as happy as that of Judah
(Ge 48:20).
Including also the idea of the Jews being a source of blessing to the Gentile nations
(Mic 5:7; Zep 3:20).
The distinct mention of "Judah" and "Israel" proves that the prophecy has not yet had its full accomplishment, as Israel (the ten tribes) has never yet been restored, though individuals of Israel returned with Judah.
14
Ohne Titel
日本語
14. わたしは考えた——わたしは決心した。
あなたがた——すなわち、あなたがたの父祖たち。あなたがたは彼らと一つである。すべての時代のユダヤの教会は一つの有機的な全体と見なされる（Hag 2:5; Mt 23:31, 32 と比較）。
思い直さなかった——わたしはわたしの目的を変えなかった。彼らがその心を変えなかったからである（2Ch 36:16）。ねじけた者と共に神はご自身をねじけた者として示される（Ps 18:26）。
もしそのように脅された罰が変わらずに執行されたのであれば、はるかに神のご性質に調和する約束された祝福を、神は確かに与えられる（Jer 31:28）。
Englisches Original
14. I thought--I determined.
you--that is, your fathers, with whom ye are one; the Jewish Church of all ages being regarded as an organic whole (compare
Hag 2:5; Mt 23:31, 32).
repented not--I changed not My purpose, because they changed not their mind
(2Ch 36:16).
With the froward God shows Himself froward
(Ps 18:26).
If the threatened punishment has been so unchangeably inflicted, much more will God surely give the promised blessing, which is so much more consonant to His nature
(Jer 31:28).
16
Ohne Titel
日本語
16, 17. 約束された祝福は従順と結びついている。神の契約の恵みは、それによって真に祝福された者を放縦ではなく、聖さに導く。
隣人への……真実——外国人にも真実を語るべきではないということではない。むしろ彼らがその兄弟さえ惜しまなかったことを彼らの罪の重荷とする。それに加えて、すべての外面的な規定（Zec 7:3）の上に、神は真実と正義を求められる。
平和の……さばき——公平な決定は争いを和らげ、平和をもたらす。
門——東洋で裁判が行われた場所。
Englisches Original
16, 17. The promised blessings are connected with obedience. God's covenanted grace will lead those truly blessed by it to holiness, not licentiousness.
truth to . . . neighbour--not that the truth should not be spoken to foreigners too; but He makes it an aggravation of their sin, that they spared not even their brethren. Besides, and above all outward ordinances
(Zec 7:3),
God requires truth and justice.
judgment of . . . peace--Equitable decisions tend to allay feuds and produce peace.
gates--the place where courts of judicature in the East were held.
17
Ohne Titel
日本語
17. これらすべての……わたしが憎む——それゆえあなたがたもそれらを憎むべきである。宗教は神のご性質への一致に存する。私たちが神が愛するものを愛し、神が憎むものを憎むように。
Englisches Original
17. all these . . . I hate--therefore ye too ought to hate them. Religion consists in conformity to God's nature, that we should love what God loves and hate what God hates.
18
Ohne Titel
日本語
18, 19. 預言者は第五の月の断食に関する問い（Zec 7:3）に、そのすべての断食に適用される返答をもって答える。これらは喜びの日々に変えられる。イエスが、バプテスマのヨハネがそうしたように断食が自分たちに課されていないのはなぜかと同様に相談した弟子たちに答えられたように。義の太陽が輝く時、涙は乾く（Mt 9:15）。後にそうあるように（Isa 35:10）。
Englisches Original
18, 19. The prophet answers the query
(Zec 7:3)
as to the fast in the fifth month, by a reply applying to all their fasts: these are to be turned into days of rejoicing. So Jesus replied to His disciples when similarly consulting Him as to why fasting was not imposed by Him, as it was by John the Baptist. When the Sun of righteousness shines, tears are dried up
(Mt 9:15).
So hereafter
(Isa 35:10).
19
Ohne Titel
日本語
19. 第四の月の……断食——ゼデキヤの治世第十一年第四の月の九日に、エルサレムは攻略された（Jer 39:2; 52:6, 7）。それゆえこれは断食の日とされた。
第五……第七——（Zec 7:3; Zec 7:5 を参照）。
第十——第十の月の十日、ゼデキヤの第九年に、包囲が始まった（Jer 52:4）。
それゆえ真理を愛せよ——あるいは「ただ愛せよ」。
英語訳の方がよい。イスラエルに契約された神の祝福は、イスラエルの善良さに依存するものではない。しかしイスラエルの善良さは、神の恵みの約束の結果として従うべきである（Zec 8:16, 17; Zec 7:9, 10）。神は祝福される。ただし、罪において自分をかたくなにする者たちを除いて。
Englisches Original
19. fast of . . . fourth month--On the fourth month of the eleventh year of Zedekiah's reign, on the ninth day, Jerusalem was taken
(Jer 39:2; 52:6, 7).
It was therefore made a fast day.
fifth . . . seventh--(See on
Zec 7:3;
Zec 7:5).
tenth--On the tenth month and tenth day, in the ninth year of Zedekiah, the siege began
(Jer 52:4).
therefore love the truth--or, "only love." English Version is better. God's blessing covenanted to Israel is not made to depend on Israel's goodness: but Israel's goodness should follow as the consequence of God's gracious promises
(Zec 8:16, 17; Zec 7:9, 10).
God will bless, but not those who harden themselves in sin.
20
Ohne Titel
日本語
20.
（Isa 2:3; Mic 4:2）。
万軍の主はこう仰せられる——今や周囲の危険や宮殿のささやかな様子によって気落ちしているユダヤ人たちに確信を与えるために必要とされた前置き。「以下に述べることはあなたがたにはありそうにないと思われるが、資源に限りのない万軍の主がそれを仰せられるのだから、そのようになるであろう」。
キリストの来臨の直前、異邦人の間に、彼らの宗教や哲学の体系への不満感が育った。これが彼らをユダヤ人の宗教に好意的に傾けさせ、それゆえ改宗者たちはアジアの各地から主の礼拝を受け入れた。これらの人々はさらに、キリスト教が彼らに宣べ伝えられた時、それを受け入れる素地があった（Ac 2:9-12, 41）。
しかしここで予告された異邦人の回心の完全な成就は、「エルサレム」（Zec 8:22）がキリスト教化されたユダヤ人の中心となる（Ro 11:12, 15）まで取っておかれる。
Englisches Original
20.
(Isa 2:3; Mic 4:2).
Thus saith the Lord of hosts--a preface needed to assure the Jews, now disheartened by the perils surrounding them, and by the humble aspect of the temple. "Unlikely as what follows may seem to you, Jehovah of hosts, boundless in resources, saith it, therefore it shall be so." Just before Christ's coming, a feeling grew up among the heathen of the unsatisfactoriness of their systems of religion and philosophy; this disposed them favorably towards the religion of the Jew, so that proselytes embraced the worship of Jehovah from various parts of Asia; these again were predisposed to embrace Christianity when it was preached to them
(Ac 2:9-12, 41).
But the full accomplishment of the conversion of the Gentiles foretold here is reserved till "Jerusalem"
(Zec 8:22)
becomes the center of Christianized Jewry
(Ro 11:12, 15).
21
Ohne Titel
日本語
21. われわれは行こう……わたしは——熱心と愛を示す。自ら回心した者は、他者の回心を求める（So 1:4）。
一般的な勧め（「われわれは行こう」）に、彼らは個人的な模範（「わたしは行く」）を加える。あるいは、複数から単数への変化は、宗教的な真剣さにおける一般的同意が、各個人を神のために決断させることを暗示する。
急いで行こう——字義は「行って、行く」。強烈な真剣さを暗示する。
祈る——ヘブル語、「顔を求める」（Zec 7:2）。その恵みと好意を求める。
Englisches Original
21. Let us . . . I--manifesting zeal and love: converted themselves, they seek the conversion of others
(So 1:4).
To exhortation in general ("Let us go"), they add individual example ("I will go"). Or, the change from plural to singular implies that the general consent in religious earnestness leads each individual to decide for God.
go speedily--literally, "go, going"; implying intense earnestness.
pray--Hebrew, "entreat the face"
(Zec 7:2);
entreat His favor and grace.
22
Ohne Titel
日本語
22. 多くの……強い国々……エルサレムにおいて——今や宮殿と町を建てている少数の弱いユダヤ人とは対照的に、その時には彼らの影響力がそれほど大きくなり、多くの強い国々がエルサレムで彼らの神、主を礼拝するために来るであろう（Isa 60:3; 66:23）。
Englisches Original
22. many . . . strong nations . . . in Jerusalem--In contrast to the few and weak Jews now building the temple and city, then such shall be their influence that many and strong nations shall come to worship Jehovah their God in Jerusalem
(Isa 60:3; 66:23).
23
Ohne Titel
日本語
23. 十人——不特定の数を表す確定的な数。Le 22:26; Nu 14:22 と同様。
諸国の国語のすべての——すなわち、すべての言語の国々の（Isa 66:18; Re 7:9 と比較）。
すそを捕まえる——目上の者に対する嘆願の身振り。異なる機会についての Isa 3:6; 4:1 と比較。異邦人はユダヤ人の宗教的特権にあずかることを熱心に求めるであろう。ふさぎと青いひもがついたすそ（Nu 15:38; De 22:12）はユダヤ人の識別のしるしであった。
神はあなたがたと共におられる——教会の集会に入る時、不信仰者に生じる効果（1Co 14:25）。しかし第一には、クロスによるユダヤ人の救いを目撃する時、諸国に生じた効果。最終的には、御自分の民のためにメシヤがなさる未来の偉大な介入において、諸国にもたらされる効果。
Englisches Original
23. ten--a definite number for an indefinite. So in
Le 22:26; Nu 14:22.
of all languages of the nations--that is, of nations of all languages (compare
Isa 66:18; Re 7:9).
take hold of the skirt--a gesture of suppliant entreaty as to a superior. Compare
Isa 3:6; 4:1,
on a different occasion. The Gentiles shall eagerly seek to share the religious privileges of the Jew. The skirt with a fringe and blue ribbon upon it
(Nu 15:38; De 22:12)
was a distinguishing badge of a Jew.
God is with you--the effect produced on unbelievers in entering the assemblies of the Church
(1Co 14:25).
But primarily, that produced on the nations in witnessing the deliverance of the Jews by Cyrus. Finally, that to be produced on the nations by the future grand interposition of Messiah in behalf of His people.
Zec 8:1-23.
第七章の主題の続き。
彼は父祖たちの運命によって彼らを従順へと促した後、来るべき繁栄の約束によって彼らを促す。