Chapter commentary
Ecclesiastes Chapter 5
서론
Ecclesiastes 5 Introduction
日本語
English original
The Preacher now begins to address his hearer in the second person. The soliloquy, hitherto unbroken, is henceforth interrupted by personal addresses, which are repeated with increasing frequency from this place to the end of the book. They who divide the whole book into two parts (the first theoretical, the second practical) begin the second division here.
There is a striking resemblance between the line of thought pursued in this book and that of Asaph in Psalm 73. As the Psalmist, so the Preacher, after setting forth iris view of human life, takes his hearer into the house of God for an explanation and directions. If the expression "goest to the house of God" Ecclesiastes 5:1 has also the spiritual sense of entering into communion with God, Solomon here admonishes generally that reverence is due to God, and particularly that the "vanity" which is mingled with the "portion" that God assigns to every man, ought to be treated as a divine mystery, not to be made an occasion of idle thought, hasty words, and rash resolutions, but to be considered in the fear of God Ecclesiastes 5:1-7; that the spectacle of unjust oppression is to be patiently referred to God's supreme judgment Ecclesiastes 5:8-9; that mere riches are unsatisfying, bring care with them, and if hoarded are transitory Ecclesiastes 5:10-17; and that a man's enjoyment of his portion in life, including both labor and riches, is the gift of God Ecclesiastes 5:18-20.
1
Ecclesiastes 5:1
日本語
あなたの足に気をつけよ − すなわち、これから行おうとすることに心を向ける、という意味である。
神の家 − ここでは、通常の敬虔なヘブライ人の著者であれば「ヤハウェの家」と呼んだであろうと主張されてきた。しかし、本書を偶像礼拝への堕落から立ち返った後のソロモンの著作として受け入れる者たちにとっては、著者が契約の主の御名を避けたことは、著者の自己謙卑の自然なしるし、すなわち、自分は契約の子の特権に値しないことの認めとして映るであろう（Ecclesiastes 1:13の注を参照）。
聞くことに励むがよい − おそらく「聞く（そして従う）ために近づくことは……にまさる」という意味であろう。
English original
Keep thy foot - i. e., Give thy mind to what thou art going to do.
The house of God - It has been said that here an ordinary devout Hebrew writer might have been expected to call it "the house of Yahweh;" but to those who accept this book as the work of Solomon after his fall into idolatry, it will appear a natural sign of the writer's self-humiliation, an acknowledgment of his unworthiness of the privileges of a son of the covenant, that he avoids the name of the Lord of the covenant (see Ecclesiastes 1:13 note).
Be more ready to hear - Perhaps in the sense that, "to draw near for the purpose of hearing (and obeying) is better than etc."
6
Ecclesiastes 5:6
日本語
あなたの口が…してはならない（Suffer not thy mouth ...） − すなわち、後になって回避といい抜けの原因となり、ついに果たされないままに終わるような軽率な誓いを立ててはならない、の意である。
御使いの前で（Before the angel） − 七十人訳といくつかの他の訳は「神の御前で」と訳す。これは、神の臨在を表わす霊的な存在、神の正義の執行者（Exodus 23:21）を意味し、ダビデにさばきを下したような存在（2 Samuel 24:17）のことである。他の人々は、可能性はより低いが、この御使いを祭司と理解し、Malachi 2:7 を参照箇所として挙げる。
English original
Suffer not thy mouth ... - i. e., Do not make rash vows which may hereafter be the cause of evasion and prevarication, and remain unfulfilled.
Before the angel - The Septuagint and some other versions render "before the face of God," meaning a spiritual being representing the presence of God, a minister of divine justice Exodus 23:21, such a one as inflicted judgment upon David 2 Samuel 24:17. Others, with less probability, understand the angel to be a priest, and refer to Malachi 2:7.
7
Ecclesiastes 5:7
日本語
…空しきもののために（For ... vanities） − あるいは、「多くの夢と空しきものたちと多くのことばによって、このようなことが起こる」とも訳せる。
English original
For ... vanities - Or, For so it happens through many dreams and vanities and many words.
8
Ecclesiastes 5:8
日本語
事がら（Matter） − むしろ「目的」と訳す（欄外および Ecclesiastes 3:1 と同じ）。これは神の御旨か、あるいは圧制をしく支配者の法令のいずれかを指す。
高い者は…彼らを（For he ... they） − 文字通りには「高い者が高い者を見張り、最も高い者が彼らの上に立って見張る」というのである。すなわち、都の王が地方の裁判官あるいは総督を見張り、神がその双方を見張っておられるということである。この理解は、この箇所を地の支配者たちだけに適用する理解よりも、前の諸節と調和し、本文の趣旨にもより合致するように思われる。
English original
Matter - Rather, purpose (as in the margin, and Ecclesiastes 3:1), referring either to the will of God or to the edict of an oppressive ruler.
For he ... they - literally, for high watches over high and the highest over them, i. e., the king in the capital watches over the judge or governor in the province, and God over both. This seems more in harmony with the preceding verses, and more agreeable to the scope of this passage than to understand the passage only of earthly rulers.
9
Ecclesiastes 5:9
日本語
王もまた畑に仕えられる − むしろ「王は畑に従属している」、すなわち畑の耕作に依存している、の意である。高い階級の者たちが低い階級の者たちを圧迫すれば、それによって自らの生計の手段をも失うのである。
English original
The king himself is served by the field - Rather, the king is subject to the field, i. e., is dependent on its cultivation. The higher ranks, if they oppress the lower, lose thereby their own means of subsistence.
11
Ecclesiastes 5:11
日本語
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English original
They ... that eat them - i. e., The laborers employed, and the household servants.
12
Ecclesiastes 5:12
日本語
No translation yet.
English original
Labouring man - Not a slave (Septuagint), but everyone who, according to the divine direction, earns his bread in the sweat of his brow.
14
Ecclesiastes 5:14
日本語
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English original
Evil travail - Adverse accident, or unsuccessful employment (compare Ecclesiastes 1:13; Ecclesiastes 4:8).
17
Ecclesiastes 5:17
日本語
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English original
Hath much sorrow ... - Rather, is very sad and hath pain and vexation.
18
Ecclesiastes 5:18
日本語
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English original
Rather, Behold what I have seen to be good, it is pleasant for a man to eat. Such thankful enjoyment is inculcated by the Law Deuteronomy 12:7, Deuteronomy 12:18.
20
Ecclesiastes 5:20
日本語
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English original
The days will pass smoothly and pleasantly, while he lives in the consciousness of God's favor.
Answereth him - i. e., grants his prayers.
伝道者はここから、聞き手に二人称で語りかけることを始める。これまで途切れることなく続いた独白は、今後、個人への語りかけによって中断され、その語りかけはここから書の終わりまで、次第に頻繁に繰り返される。書全体を二つに分ける人々（前半を理論的、後半を実践的とする）は、ここから第二の区分を始める。
この書で追求されている思想の流れと、Psalm 73 におけるアサフのそれとの間には、驚くべき類似がある。詩篇作者と同じように、伝道者もまた、人間の生活に関する自分の見解を述べた後、説明と指示を与えるために聞き手を神の家に連れて行く。もし「神の家に行くとき」（Ecclesiastes 5:1）という表現が、神との交わりに入るという霊的な意味も持つとすれば、ソロモンはここで、神に敬意が払われるべきであるという一般的な勧めを与えている。特に、神が各人に割り当てられる「分け前」に混じっている「空しさ」は、神の奥義として扱われるべきであり、むなしい思い、軽率な言葉、性急な決断の口実とすべきではなく、神を恐れつつ熟慮されるべきである（Ecclesiastes 5:1-7）。不正な虐げの光景は、忍耐をもって神の至高のさばきにゆだねられるべきである（Ecclesiastes 5:8-9）。富それ自体は満足を与えず、心配を伴い、たくわえても移ろい去る（Ecclesiastes 5:10-17）。労苦と富とを含めて、人が生涯において自分の分け前を楽しむことは、神の賜物である（Ecclesiastes 5:18-20）。