Chapter commentary
Ezekiel Chapter 23
1
Ezekiel 23:1
English original
The seventh word of judgment. The allegory of Aholah and Aholibah.
2
Ezekiel 23:2
同じ母の――イスラエルとユダは同じ幹から出た枝であった。
English original
Of one mother - Israel and Judah were branches of the same stock.
4
Ezekiel 23:4
オホラ……とオホリバ――より正確には「オホラ」（「彼女自身の天幕あるいは幕屋」）と「オホリバ」（「私の天幕あるいは幕屋は彼女の中にある」）。分裂ののち、イスラエルが神の住まわれる神殿に代えて自分の幕屋を立てたのに対し(1 Kings 12:32)、ユダには神の神殿がなお残っていたことを表すために選ばれた名である。神の臨在はユダの罪を重くした。捕囚の時代には、ユダヤ人の間で、神殿や幕屋に関連する名を子どもに付けることが慣わしであった。
English original
Aholah ... and Aholibah - More correctly "Oholah" ("her own tent or tabernacle") and "Oholibah" ("My tent or tabernacle is in her"): names chosen to express that after the division Israel set up her own tabernacle in the place of the temple in which God dwelt 1 Kings 12:32, while with Judah the Temple of God still remained. The presence of God aggravated Judah's sins. In the times of the captivity it was customary among the Jews to give their children names connected with the temple or tabernacle.
6
Ezekiel 23:6
アッシリアの軍勢が描かれている。軍馬はアッシリアとエジプトの軍隊の重要な部分をなしていたが、イスラエルはこの点で不足していた（イザヤ 36:8）。
English original
The army of the Assyrians is described. War-horses formed an important part in the armies of Assyria and Egypt; Israel was deficient in this respect Isaiah 36:8.
9
Ezekiel 23:9
ついにイスラエルの上に滅びをもたらした原因については、欄外の参照箇所を見よ。
English original
For the cause which at last brought destruction on Israel, see marginal reference.
10
Ezekiel 23:10
「名高い」――あるいは「女たちの間で悪名高い」の意である。文字どおりには欄外の通りであり、すなわち、女たちの間で笑い種となったという意味である。
English original
Famous - Or, "infamous among women;" literally as in the margin, i. e., a byword among women.
11
Ezekiel 23:11
マナセの治世の偶像礼拝は、イスラエルにおいてもユダにおいても、それ以前のすべてのものに勝っていた（列王記第二 21:1-16、歴代誌第二 33:1-10）。
English original
The idolatries of Manasseh's reign exceeded all that had gone before either in Israel or in Judah 2 Kings 21:1-16; 2 Chronicles 33:1-10.
14
Ezekiel 23:14
イスラエルの捕囚の後、ユダはまずアッシリアと、次にバビロンと密通し、その君主たちに取り入っては、その慣習を模倣し、その偶像礼拝を学んだ。
「壁に描かれた」――ニネベの遺構は、その宮殿の壁がこの描写に正確に合致する像で飾られていたことを示している。これらの彫刻が朱色で、より正確には赤い黄土によって濃く彩色されていた証拠がある。
English original
After Israel's captivity Judah intrigued first with Assyria, then with Babylon, courting their monarchs, imitating their customs, and learning their idolatries.
Pourtrayed upon the wall - The monuments of Nineveh show how the walls of its palaces were adorned with figures precisely answering to this description. There is evidence that these sculptures were highly colored with vermilion, or rather, red ochre.
16
Ezekiel 23:16
「使者たち」を遣わしたことは、アハズの行いを指す（列王記第二 16:7）。
English original
The sending of "messengers" refers to the act of Ahaz 2 Kings 16:7.
17
Ezekiel 23:17
ヨシヤの死後、エジプト人たちが支配権を奪った後には、バビロン人は疑いなく友として歓迎された（列王記第二 24:1）。しかしユダヤ人たちはまもなくその同盟に飽き、その友人たちに対して嫌悪感を抱くようになり、これがエホヤキムの反逆と最初の捕囚へと至ったのである。
English original
After Josiah's death and the usurpation of dominion by the Egyptians, the Babylonians were no doubt welcomed as friends 2 Kings 24:1. But the Jews were soon tired of their alliance and disgusted with their friends, and this led to the rebellion of Jehoiakim and the first captivity.
19
Ezekiel 23:19
「エジプト」――ユダの王たちは、代わる代わるエジプトをバビロンに対抗させる切り札とし、バビロンをエジプトに対抗させる切り札とした。ネコはエホアハズを退けてエホヤキムを立てた。エホヤキムはその後カルデヤ人たちに従ったが、後に反逆してエジプトの助けを求めた。同様にゼデキヤも絶えずエジプトからの援助を思い巡らしており、エレミヤとエゼキエルはこれに対して絶えず抗議していたのである。
English original
Egypt - The kings of Judah played alternately Egypt against Babylon, and Babylon against Egypt. Jehoahaz was displaced by Necho for Jehoiakim, who then turned to the Chaldaeans, and afterward rebelling sought aid from Egypt. So Zedekiah was continually meditating help from Egypt, against which Jeremiah and Ezekiel were continually protesting.
23
Ezekiel 23:23
「ペコデとショアとコア」――おそらくは階級を表す語、あるいは、意味豊かなヘブル語の語に似ているゆえに選ばれた、カルデヤの小部族の名前であろう。
English original
Pekod, and Shoa, and Koa - Possibly words expressive of rank, or names of small Chaldaean tribes, selected for their resemblance to expressive Hebrew words.
24
Ezekiel 23:24
「戦車たちと共に……」――むしろ「よろいと騎兵と戦車を率いて」と訳す方がよい。
English original
With chariots ... - Better "with armor, horsemen, and chariot."
25
Ezekiel 23:25
「あなたの鼻とあなたの耳を取り去る」――東方において捕虜の身体を切断した野蛮な慣習への暗喩である（ダニエル 2:5）。エジプトの一つの法律は、姦淫の女にこの刑罰を科すことを定めていた。
「火」――死刑執行の一方式である（エレミヤ 29:22、ダニエル 3章）。
English original
Take away thy nose and thine ears - Alluding to the barbarous custom of mutilating prisoners in the east Daniel 2:5. An Egyptian law prescribed this punishment for an adulteress.
Fire - A mode of capital punishment Jeremiah 29:22; Daniel 3.
37
Ezekiel 23:37
「血」――マナセの主要な罪の一つは、罪のない血を流したことであった（列王記第二 21:16、24:4）。
English original
Blood - One of the chief sins of Manasseh was that he shed innocent blood 2 Kings 21:16; 2 Kings 24:4.
38
Ezekiel 23:38
「同じ日に」――彼らがそのささげ物をした日である。エゼキエル 23:39 を見よ。
English original
The same day - The day when they made their offerings. See Ezekiel 23:39.
39
Ezekiel 23:39
ヤハウェは、あたかも神々のリストの中に置かれたかのようであり、唯一の神として承認されていなかった。偶像たちと偶像の宮たちが神の家の近くに建てられ、それでもなお神殿での礼拝は続けられていたのである（エレミヤ 32:34）。
English original
Yahweh was placed as it were in the list of deities, not acknowledged as the One God. Idols and idol-temples were erected close to the House of God, and yet the temple-service went on Jeremiah 32:34.
40
Ezekiel 23:40
この形象は、あらゆる美しさで飾られた女が、自分が招いた者たちのために備えた宴会において、長いす（寝台ではない）に座っている姿である。このさらなる罪は偶像礼拝のものではなく、他の勢力たちとの同盟を求めて言い寄ったことである。その同盟は、結ばれたほどにたやすく破られた。
エゼキエル 23:40
「あなたがたが人を送って」――むしろ「彼ら（すなわちイスラエルとユダ）が人を送った」と訳す方がよい。
English original
The figure is that of a woman decked in all her beauty, sitting on a couch (not bed) at a banquet prepared for those whom she has invited. This further offence is not one of idolatry, but that of courting alliances with other powers which were not less readily made than broken.
Ezekiel 23:40
That ye have sent - Better, "they (i. e., Israel and Judah) sent."
42
Ezekiel 23:42
「一つの声が……」――あるいは「騒ぎの声がそれによって静められた」。侵略軍の騒々しい叫びは、これらの贈り物によって静められたのである。他の者は「安らいでいる」を「憂いなく暮らして」と訳す。
「普通の群衆の」――欄外を見よ。数多くの群衆を意味する。
「シバの人たち」――むしろ欄外のように訳す方がよい。カルデヤ人は無節制と酒宴によって名高かった。
「荒野」――カルデヤ人がメソポタミヤの北から聖なる地へ行くために通らねばならなかった砂漠地帯である。この節は、イスラエルとユダのアッシリアおよびバビロンとの同盟の一時的な効果を描写している。すべてが静かになり、同盟国たちはイスラエルとユダから（香と油の）贈り物を受け取り、これらは今度はパレスチナに富をもたらした。すなわち「彼らの」（すなわちアホラとアホリバの）「手に腕輪」をはめ、「頭に王冠」をかぶせたのである。
English original
A voice ... - Or, The voice of the tumult was stilled thereby. The tumultuous cries of the invading army were stilled by these gifts. Others render being at ease, "living carelessly."
Of the common sort - See the margin - a multitudinous crowd.
Sabeans - Better as in the margin. The Chaldaeans were noted for their intemperance and revellings.
The wilderness - The desert tract which the Chalaeans had to pass from the north of Mesopotamia to the holy land. This verse describes the temporary effects of the alliance of Israel and Judah with the Assyrians and Babylonians. All became quiet, the allies received gifts (incense and oil) from Israel and Judah, and these in turn brought riches to Palestine, "bracelets upon their" (i. e., Aholah's and Aholibah's) "hands," and crowns "upon their heads."
43
Ezekiel 23:43
「彼らは今……行うのか」――むしろ「今や、彼女の姦淫、まさにこれが行われるであろう」と訳す。すなわち、イスラエルとユダがこれらの同盟を求めたとき、神は怒りのうちに「この罪もまた犯されるであろう。そしてそのように（『なお』ではなく）彼らは入った」と言われた、という意味である。同盟は彼らの望みどおりに結ばれ、その後、それに伴う刑罰が続いたのである。
English original
Will they now commit ... - Rather, Now shall there be committed her whoredom, even this; i. e., when Israel and Judah had courted these alliances God said in wrath, "This sin too shall be committed, and so (not "yet) they went in;" the alliances were made according to their desires, and then followed the consequent punishment.
45
Ezekiel 23:45
彼らの同盟者たちの手によって執行されるさばきである。
エゼキエル 23:45
「義なる人たち」――あるいは「義なる人たち」。同盟者たちは、神の義なるさばきの道具としてこのように呼ばれるのである。
English original
The judgment to be executed by the hands of their allies.
Ezekiel 23:45
The righteous men - Or, righteous men. The allies are so called as the instruments of God's righteous judgments.
48
Ezekiel 23:48
「やめさせるためである」――彼らが打たれ、消し尽くされるからである。欄外参照と比較せよ。
「すべての女」――すなわち、すべての国々を意味する。
English original
To cease - Because they are stricken and consumed. Compare marginal reference.
All women - i. e., all countries.
第七のさばきの言葉である。オホラとオホリバの寓話である。