Chapter commentary
Ezekiel Chapter 48
1
Ezekiel 48:1
English original
The distribution of the holy land is seen in detail throughout Ezekiel 48. The order of the original occupation by the tribes under Joshua is partly, but only partly, followed. It is a new order of things - and its ideal character is evinced as elsewhere, by exact and equal measurements. From north to south seven tribes succeed each other. Then comes a portion, separated as an offering to the Lord, subdivided into:
(1) a northern portion for the Levites,
(2) a central portion for the priests and the temple,
(3) a southern portion for the city and those who serve it.
These three form a square, which does not occupy the whole breadth of the land, but is flanked on either side, east and west, by portions assigned to the prince. Then follow, south of the city, five portions for the five remaining tribes - similar to those assigned to the seven. Thus the Levites, the temple, and city, are guarded by Judah and Benjamin, the two tribes who had throughout preserved their allegiance to the true sovereignty of Yahweh, and thus the plan expresses the presence of Yahweh among His people, summed up in the name of the city, with which Ezekiel's prophecy closes, the Lord is there.
The breadth of the portions is not given, but since the exact breadth of the oblation was about 30 geog. miles (Ezekiel 45:1 note), and seven tribes were between the entrance of Hamath and the oblation, the "breadth of one portion" was about 17 geog. miles. The breadth of the Levites' portion and of the priests' portion was in each case about 15 geog. miles. Ain-el-Weibeh, if Kadesh, ( (?),see Numbers 13:26) would be very nearly the southern border.
The general lines of existing features are followed with considerable fidelity, but accommodation is made to give the required symbolic expression. "Dan" had originally an allotment west of Benjamin, but having colonized and given its name to Laish in the north, was regarded as the most northern occupant of Canaan Judges 18:29. "Zebulun and Issachar" are removed to the south to make room for the second half of "Manasseh" brought over from the east of Jordan. "Reuben," brought over from the east, is placed between "Ephraim and Judah." "Benjamin" comes immediately south of the city, and "Gad" is brought over from the east to the extreme south.
See map, The Land of Israel
8
Ezekiel 48:8
‘길이’는 전체에 걸쳐 서쪽에서 동쪽으로 측정하며, 너비는 북쪽에서 남쪽으로 측정한다.
에스겔 48:9-22의 예물 곧 ‘봉헌지’에는 여기서 제사장들과 레위인들과 성읍과 왕에게 주어진 모든 땅이 포함되며, 각각의 구역은 구분된다. 이 모든 구역은 다른 지파들의 구역과 같은 방식으로 서쪽에서 동쪽까지 뻗어야 하고, 가상의 요단강이 모두의 동쪽 경계가 된다.
English original
"Length" is throughout measured from west to east, as breadth is from north to south.
The offering Ezekiel 48:9-22, or, "oblation," here includes all the land given to priests, Levites, city, and prince; the different parts being distinguished. All these together are to extend from west to east in the same way as the portions of the other tribes, the imaginary Jordan being the eastern boundary of all.
10
Ezekiel 48:10
북쪽으로…동쪽으로… - 곧 치수는 ‘북쪽과 동쪽 변을 따라’ 잰다는 뜻이다.
English original
Toward the north ... toward the east ... - i. e., the measurements are "along the north and east sides," etc.
15
Ezekiel 48:15
오천은… - 북쪽에서 남쪽까지 25,000갈대인 정사각형에서 남은 부분이다.
속된 것 - 주께 거룩한 것과 구별되는 일반 용도라는 뜻이다.
English original
The five thousand ... - The remainder of the square of 25,000 reeds from north to south.
Profane - For common use, as distinguished from that which is holy unto the Lord.
17
Ezekiel 48:17
성읍은 한 변이 4,500갈대인 정사각형이므로, 성읍 땅의 북쪽과 남쪽과 동쪽과 서쪽에 각각 250갈대를 구분해 둔다.
English original
The city being 4500 reeds square, 250 reeds are marked off north, south, east, west from the city land.
18
Ezekiel 48:18
에스겔 48:18
그때 섬기는 자들 - 곧 경작자들이나 농부들이다.
English original
Ezekiel 48:18
Then, that serve - i. e., the cultivators or farmers.
19
Ezekiel 48:19
옛날에는 성읍이 베냐민과 유다에 속했고 그 주민들도 주로 이 지파들 출신이었다. 이제 모든 지파가 성읍에서 동등한 몫을 가져 질투를 피하게 된다(사무엘하 19:43 비교).
English original
Of old the city belonged to Benjamin and Judah, and its inhabitants were mainly from these tribes. Now all the tribes are to have equal part in it, and avoid jealousies (compare 2 Samuel 19:43).
20
Ezekiel 48:20
거룩한…함께… - 또는 ‘사분의 일을 거룩한 봉헌지로, …을 위하여’ 등이다.
English original
The holy ... with ... - Or, "a fourth part as the holy oblation, for" etc.
21
Ezekiel 48:21
또는 ‘그 나머지는 왕에게 돌릴지니, 거룩한 봉헌지와 성읍 소유지의 이쪽과 저쪽에서 동쪽 경계를 향한 봉헌지의 25,000 맞은편과 서쪽 경계를 향한 25,000 맞은편, 곧 봉헌지를 사이에 둔 유다와 베냐민의 구역들 맞은편은 왕에게 돌릴 것이다. 거룩한 봉헌지와 성전의 성소는 그 가운데 있을 것이다’이다. 이는 ‘봉헌지’ 경계에 자리한 왕의 배정지를 정확히 묘사한다.
English original
Or, "And the residue shall be for the prince - on the one side and on the other side of the holy oblation and of the possession of the city over against the 25,000 of the oblation toward the east border, and westward over against the 25,000 toward the west border, over against the portions (of Judah and Benjamin, between which the oblation was included), shall be "for the prince; and it shall be that the holy oblation and the sanctuary of the house shall be in the midst thereof." This exactly describes the position of the prince's allotments on the borders of the "oblations."
30
Ezekiel 48:30
성읍의 출입구들 - 에스겔 48:31에 묘사된 문들이다. ‘척수’(갈대)는 각 변과 관련된다. 다음과 같이 절을 나누라. 에스겔 48:30, ‘성읍의 출입구들은 이러하니라.’ 에스겔 48:31, ‘북쪽 변은 4,500척이며, 성읍의 문들은 이스라엘 지파들의 이름을 따르니 북쪽으로 문 셋’ 등이다.
English original
The goings out of the city - The gates described in Ezekiel 48:31. "Measures" (reeds) concern the sides. Divide the verses thus: Ezekiel 48:30. "And these are the goings out of the city. Ezekiel 48:31. On the north side 4500 measures: and the gates of the city after the names of the tribes of Israel: three gates northward etc."
35
Ezekiel 48:35
한 변이 4,500갈대인 정사각형 성벽의 둘레는 18,000갈대로, 영국식 37마일에 약간 못 미쳤다. 요세푸스는 자기 시대 예루살렘의 둘레를 약 4마일로 계산했다.
그 이름은… - 성읍이나 백성 등에 이름을 붙여 영적 의미를 표현하는 방식은 선지자들에게 익숙하다(에스겔 43:15 주석 참조). 히에로니무스는 다음과 같이 설명한다. ‘그 성읍의 이름은 더 이상 예루살렘(“평화의 환상”)이 아니라 아도나이샤마(“주께서 거기 계시다”)가 될 것이다(오히려 여호와삼마, “여호와께서 거기 계시다”). 여호와께서는 이전에 떠나셨던 것처럼 다시는 그곳에서 떠나지 않으시고, 그곳을 영원한 소유로 붙드실 것이기 때문이다.’ 한때 성막과 성전에 나타났던 하나님의 영광의 가시적 임재는 떠났고 같은 형태로 돌아오지 않을 것이었다. 그러나 에스겔은 ‘하나님의 환상들’ 가운데 하나님의 임재의 영광을 받아들이도록 재건된 성전을 본다. 이 예언적 환상은 사람들 가운데 장막을 치신 임마누엘(‘하나님께서 우리와 함께 계시다’) 안에서 성취되었다(요한복음 1:14). 로마서 9:25; 요한계시록 21:2-3과 비교하라.
English original
The circuit of the city walls, a square of 4500 reeds, was 18,000 reeds, not quite 37 English miles. The circuit of Jerusalem in the time of Josephus was reckoned by him to be about four miles.
The name ... - The manner of expressing a spiritual meaning by giving a name to a city, a people, or the like, is familiar to the prophets (see Ezekiel 43:15 note). Jerome explains it: "The name of the city shall be no longer Jerusalem ("the vision of peace"), but Adonai-shama ("the Lord is there") (rather, Jehovah-shammah, "Jehovah is there"), because Yahweh will never again withdraw from it, as He once withdrew, but will hold it as His everlasting possession." The visible presence of God's glory, once represented in the tabernacle and in the temple, had departed, and should not return in the same form. Yet Ezekiel in "visions of God" sees a temple reconstructed to receive the glory of the divine presence, a prophetic vision fulfilled in Emmanuel ("God with us"), who tabernacled among men John 1:14. Compare Romans 9:25; Revelation 21:2-3.
에스겔 48장 전체에는 거룩한 땅의 분배가 상세히 나타난다. 여호수아 아래에서 지파들이 처음 땅을 차지했던 순서를 일부 따르지만, 그것은 어디까지나 일부일 뿐이다. 이는 새로운 질서이며, 다른 곳에서처럼 정확하고 균등한 치수가 그 이상적 성격을 입증한다. 북쪽에서 남쪽으로 일곱 지파가 차례로 이어진다. 그다음에는 주께 드리는 예물로 구별된 구역이 나오며, 다음과 같이 세분된다.
(1) 레위인들을 위한 북쪽 구역,
(2) 제사장들과 성전을 위한 중앙 구역,
(3) 성읍과 그곳에서 일하는 자들을 위한 남쪽 구역.
이 셋은 하나의 정사각형을 이루는데, 그 땅의 전체 너비를 차지하지 않고 동쪽과 서쪽 양편에 왕에게 배정된 구역이 접해 있다. 그다음 성읍 남쪽에는 남은 다섯 지파를 위한 다섯 구역이 이어지며, 일곱 지파에게 배정된 구역들과 비슷하다. 이처럼 레위인들과 성전과 성읍은 유다와 베냐민의 보호를 받는다. 이 두 지파는 줄곧 여호와의 참된 주권에 충성을 지켰다. 따라서 이 계획은 하나님의 백성 가운데 여호와께서 임재하심을 표현하며, 그 뜻은 에스겔의 예언을 마무리하는 성읍의 이름인 ‘여호와께서 거기 계시다’에 집약된다.
각 구역의 너비는 제시되지 않는다. 그러나 봉헌지의 정확한 너비가 약 30 지리 마일이었고(에스겔 45:1 주석), 하맛 어귀와 봉헌지 사이에 일곱 지파가 있었으므로 ‘한 구역의 너비’는 약 17 지리 마일이었을 것이다. 레위인 구역과 제사장 구역의 너비는 각각 약 15 지리 마일이었다. 아인엘웨이베가 가데스라면(민수기 13:26 참조) 거의 정확히 남쪽 경계가 될 것이다.
현존하는 지형의 일반적인 윤곽을 상당히 충실하게 따르지만, 필요한 상징적 표현을 이루기 위해 조정한다. ‘단’은 본래 베냐민 서쪽에 땅을 배정받았으나, 북쪽의 라이스를 식민지로 삼아 그곳에 자기 이름을 붙였으므로 가나안의 가장 북쪽 거주자로 여겨졌다(사사기 18:29). ‘스불론과 잇사갈’은 요단 동쪽에서 건너온 ‘므낫세’의 나머지 절반에게 자리를 내주기 위해 남쪽으로 옮겨진다. 동쪽에서 건너온 ‘르우벤’은 ‘에브라임과 유다’ 사이에 배치된다. ‘베냐민’은 성읍 바로 남쪽에 자리하고, ‘갓’은 동쪽에서 건너와 가장 남쪽에 놓인다.
‘이스라엘 땅’ 지도를 보라.