Chapter commentary
Ezra Chapter 6
1
Ezra 6:1
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English original
A "house of the rolls" was discovered at Koyunjik, the ancient Nineveh, in 1850 - a set of chambers, i. e., in the palace devoted exclusively to the storing of public documents. These were in baked clay, and covered the floor to the depth of more than a foot. Such a "house" was probably that at Babylon.
2
Ezra 6:2
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"악메다"는 헬라인들이 말한 "엑바타나" 또는 "아그바타나"이다. 베히스툰 비문에서 보듯이, 그 페르시아 이름은 HaGMaTANa였다.
바벨론을 헛되이 조사한 뒤, 기록 보관소를 가진 다른 성읍들을 방문하여 그곳에서 칙령을 찾았다고 보아야 한다. 엑바타나는 고레스의 수도였다.
English original
"Achmetha" is the "Ecbatana," or "Agbatana," of the Greeks, the Persian name for which, as we find in the Behistun Inscription, was HaGMaTANa.
We must suppose that, when Babylon had been searched in vain, the other cities which possessed record-offices were visited, and the decree looked for in them. Ecbatana was the capital of Cyrus.
3
Ezra 6:3
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여기의 치수를 스가랴 4:10, 학개 2:3, 심지어 에스라 3:12의 표현들과 조화시키기는 어렵다. 그 표현들은 제2성전이 제1성전보다 작았음을 암시하기 때문이다(열왕기상 6:2 비교). 아마 여기의 치수는 고레스가 유대인들에게 넘지 말라고 요구한 한계였을 것이다.
English original
It is difficult to reconcile the dimentions here with expressions in Zechariah Zechariah 4:10, Haggai Hag 2:3, and even Ezra Ezr 3:12, which imply that the second temple was smaller than the first (compare 1 Kings 6:2). Perhaps the dimensions here are those which Cyrus required the Jews not to exceed.
4
Ezra 6:4
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'줄(row)'로 번역된 단어는 이 구절에만 나온다. 어떤 이들은 이를 '켜(course)'로 보아, 돌을 세 켜 쌓을 때마다 그 위에 재목 한 켜가 뒤따랐다고 추정한다. 다른 이들은 돌로 된 세 '층(storeys)'과 그 꼭대기에 목조로 된 넷째 '층'이 있었던 것으로 이해한다(열왕기상 6:5-6 비교). 또 다른 이들은 고레스가 성벽의 두께를 제한하려 했다고 보는데, 그 두께는 돌 세 줄의 너비를 넘지 않고 안쪽은 목조 벽널로 마감하도록 한 것이라고 여긴다.
비용은 왕실에서 지급하게 하라 — 곧 '페르시아 국고에서'라는 뜻으로, 이 조항은 아마도 고레스 통치 말년과 캄비세스의 재위 기간에는 지켜지지 않았을 것이며, 그리하여 그 부담이 유대인들 자신에게 돌아갔다(에스라 2:68-69).
English original
The word translated "row" occurs only in this passage. Some regard it as a "course," and suppose that after every three courses of stone there followed a course of timber. Others understand three "storeys" of stone, with a fourth "storey" of woodwork on the summit (compare 1 Kings 6:5-6). Others consider that Cyrus intended to limit the thickness of the walls, which were not to exceed a breadth of three rows of stone, with an inner wooden wainscotting.
Let the expenses be given out of the king's house - i. e., "out of the Persian revenue," a portion of the decree which was probably not observed during the later years of Cyrus and during the reign of Cambyses, and hence the burthen fell upon the Jews themselves Ezra 2:68-69.
6
Ezra 6:6
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이 구절은 다리오의 조서에 담긴 말을 전하는데, 그 조서는 고레스의 조서에 근거하였고 아마도 그것을 그대로 인용하였을 것이다.
English original
This verse gives the words of the decree of Darius, which was grounded upon, and probably recited, the decree of Cyrus.
11
Ezra 6:11
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그 위에 매달리게 하라(Being set up, let him be hanged thereon) — 오히려 '그를 들어 올려 그 위에 못 박게 하라'는 뜻이다. 십자가형은 페르시아인들 사이에서 가장 흔한 사형 방식이었다.
English original
Being set up, let him be hanged thereon - Rather, "let him be lifted up and crucified upon it." Crucifixion was the most common form of capital punishment among the Persians.
12
Ezra 6:12
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다 멸하리라(Destroy all) — 이와 유사한 저주가 같은 왕 다리오가 베히스툰(Behistun)에 남긴 대(大)비문의 끝부분에서도 발견된다. 곧 누구든지 그가 세운 명판을 훼손하는 자가 있으면, 그는 오르마즈드(Ormazd)가 그들의 원수가 되기를, 그들에게 자손이 없기를, 또 그들이 무슨 일을 하든지 오르마즈드가 그것을 저주하기를 기원한다.
이 성전을 변경하거나 헐고자 하는 자(To alter and to destroy this house) — 곧 그 조서를 변경한 다음, 나아가 그 성전을 헐고자 하는 자를 뜻한다.
English original
Destroy all - A similar malediction is found at the end of the great inscription of this same king Darius at Behistun: If anyone injures the tablet which he has set up, he prays that Ormazd will be their enemy, and that they may have no offspring, and that whatever they do, Ormazd may curse it for them.
To alter and to destroy this house - i. e., to alter the decree, and then proceed to destroy the house.
14
Ezra 6:14
한국어
아닥사스다(Artaxerxes) — 난외주에 언급된 아닥사스다를 가리키는 것으로 보인다(곧 롱기마누스). 그는 고레스와 다리오와 더불어 이 공사의 완성을 도운 이들 가운데 한 사람이었다.
English original
Artaxerxes - The Artaxerxes of marginal reference seems to be meant (i. e., Longimanus); he was one of those who together with Cyrus and Darius helped forward the completion of the work.
15
Ezra 6:15
한국어
'아달(Adar)'은 유대력의 열두째 달, 곧 마지막 달로서 우리의 3월에 거의 해당한다. 다리오 제6년은 주전 516-515년이었다.
English original
"Adar" was the twelfth or last month of the Jewish year, corresponding nearly with our March. The sixth year of Darius was 516-515 B.C.
17
Ezra 6:17
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'작은 일의 날(the day of small things)'(스가랴 4:10)에 잘 어울리는 이 소박한 제물을, 솔로몬의 성대한 제물(난외주 'n' 참조)과 비교해 보라.
English original
Compare with this modest sacrifice, which suits well "the day of small things" Zechariah 4:10, the lavish offering of Solomon (see the marginal reference "n").
19
Ezra 6:19
한국어
이 구절에서 기록자는 히브리어의 사용을 다시 시작하는데, 그는 에스라 4:8부터 갈대아어를 사용하고자 히브리어를 내려놓았었다. 아닥사스다의 서신(에스라 7:12-26)을 제외하면, 이 책의 나머지 전부는 히브리어로 되어 있다.
English original
With this verse the writer resumes the use of the Hebrew language, which he had discarded for the Chaldee from Ezra 4:8. With the exception of the letter of Artaxerxes Ezra 7:12-26, all the remainder of the book is in Hebrew.
20
Ezra 6:20
한국어
어떤 이들은 이렇게 옮긴다. '제사장들은 스스로 정결하게 하였고, 레위 사람들은 한 사람같이 다 정결하였다.' 여기서 레위 사람들의 전원에 걸친 정결함과 제사장들의 단지 대체적인 정결함(역대하 29:34; 30:3) 사이에 대조가 그려지는데, 이로 인해 모든 유월절 어린 양—심지어 제사장들이 먹을 양들까지—을 잡는 일을 전자, 곧 레위 사람들이 맡는 것이 합당하게 되었다. 후대에는 각 가장이 스스로 자기 몫을 잡는 것이 일반적인 관행이었다.
English original
Some render, "And the priests were purified; and the Levites, as one man, were all of them pure." A contrast is drawn between the universal purity of the Levites and the merely general purity of the priests 2 Chronicles 29:34; 2 Chronicles 30:3, which made it fitting that the former should undertake the slaughter of all the Paschal lambs, even of those which the priests were to consume. In later times the ordinary practice was for each head of a family to kill for himself.
22
Ezra 6:22
한국어
앗수르 왕(The king of Assyria) — 곧 다리오를 가리킨다. 앗수르는 오랫동안 서아시아의 대(大)군주국이었기에, 성경 기자들은 옛 앗수르의 권세를 이어받은 자들에게 이 칭호를 계속 붙였으니, 첫째로는 바벨론 사람들에게(열왕기하 23:29), 둘째로는 페르시아 사람들에게 그리하였다. 이와 비슷하게 부정확한 용례로, 헤로도토스(Herodotus)가 고레스를 '메대의 왕'이라 부르는 것을 볼 수 있다.
English original
The king of Assyria - i. e., Darius. Assyria had so long been the great monarchy of western Asia that the sacred writers continue the title to those who had inherited the old Assyrian power, as first to the Babylonians 2 Kings 23:29, and secondly to the Persians. With similar inexactness we find Herodotus calling Cyrus "king of the Medes."
1850년에 고대 니느웨인 코윤지크에서 "두루마리의 집"이 발견되었다. 그것은 궁전 안에서 공문서 보관만을 위해 사용된 여러 방으로 이루어진 공간이었다. 그 문서들은 구운 점토로 되어 있었고, 바닥을 1피트가 넘는 깊이까지 덮고 있었다. 바벨론에 있었던 것도 아마 이런 "집"이었을 것이다.