Chapter commentary
Ezra Chapter 9
1
Ezra 9:1
한국어
English original
Abominations - The mixed marriages had prevented that complete separation of the people of God from the idolatrous rites, or "abominations," which the Law required, and which was necessary for purity of religion. See 1 Kings 11:2 note.
3
Ezra 9:3
한국어
손으로 머리카락을 뽑는 행위는 고전 고대의 여러 민족 사이에서 매우 흔했으나, 아시아 민족들이 행한 것으로는 비교적 드물게 언급된다.
English original
Plucking out the hair with the hands, so common among the Classical nations, is, comparatively speaking, rarely mentioned as practiced by Asiatics.
7
Ezra 9:7
한국어
느헤미야의 고백(느헤미야 9:29-35)과 다니엘의 고백(난외주 참조)은 그 어조가 이와 매우 비슷하다. 포로 생활은 이전에 그토록 교만하고 자기 의에 사로잡혔던 유대 민족에게 죄를 깊이 깨닫게 함으로써 그 목적을 이루었다.
English original
Very similar in tone to this are the confessions of Nehemiah Neh 9:29-35 and of Daniel (see the marginal references). The captivity had done its work by deeply convincing of sin the Jewish nation that had previously been so proud and self-righteous.
8
Ezra 9:8
한국어
‘잠깐 동안’은 다리오 제이년부터 계산하면 60년이 넘고(에스라 4:24), 고레스 원년부터 계산하면 약 80년이다(에스라 1:1). 에스라에게 이것은 한 민족의 ‘생애’에서 그다지 긴 기간으로 보이지 않았다.
도피하게 하신 남은 자 — 오히려 ‘피하여 살아남은 남은 자’라는 뜻이다. 이 ‘남은 자’는 포로 생활에서 돌아온 새로운 공동체이다.
못 — 난외주와 관련 참조를 비교하라. 이 은유는 아마도 장막을 견고하고 안전하게 세우려고 땅에 박는 장막 말뚝에서 가져왔을 것이다.
English original
The "little space" was above 60 years, counting from the second year of Darius Ezra 4:24, or about 80 years, counting from the first year of Cyrus Ezra 1:1. This does not seem to Ezra much in the "lifetime" of a nation.
A remnant to escape - Rather, "a remnant that has escaped." The "remnant" is the new community that has returned from the captivity.
A nail - Compare the marginal note and reference. The metaphor is probably drawn from a tent-pin, which is driven into the earth to make the tent firm and secure.
9
Ezra 9:9
한국어
우리는 종이었사오나 — 오히려 ‘우리는 종입니다’라는 현재형이다(난외주 비교). 이스라엘 백성은 포로 생활에서 돌아왔지만 여전히 ‘종’이었다. 페르시아 군주는 그들의 절대적인 지배자이자 주인이었다.
English original
We were bondmen - Rather, "we are bondmen" (compare the marginal reference). The Israelites, though returned from the captivity, were still "bondmen." The Persian monarch was their absolute lord and master.
11
Ezra 9:11
한국어
말하기를 — 이 절에 뒤따르는 말은 앞서 나온 어떤 성경 책에서 직접 인용한 것이 아니라, 여러 구절의 일반적인 뜻을 제시한 것이다. 난외주를 비교하라.
English original
Saying - The words which follow in this verse are not quoted from any previous book of Scripture, but merely give the general sense of numerous passages. Compare the marginal references.
13
Ezra 9:13
한국어
구원 — 또는 에스라 9:8에서처럼 ‘남은 자’라고 옮길 수 있다.
English original
Deliverance - Or, "remnant," as in Ezra 9:8.
15
Ezra 9:15
한국어
어떤 이들은 여기서 ‘의로우시다’를 ‘인자하시다’ 또는 ‘긍휼이 많으시다’라는 뜻으로 이해한다. 다른 이들은 더 일반적인 뜻인 ‘공의로우시다’로 받아들이며, 이 구절의 온전한 의미를 다음과 같이 이해한다. ‘주께서는 공의로우시며, 우리가 죄를 지어 금지된 혼인을 맺었으므로 우리를 벌하셨습니다. 그 결과 한때 큰 민족이었던 우리가 이제는 남은 자에 지나지 않게 되었습니다.’
English original
Some take "righteous" to mean here "kind" or "merciful." Others give it the more usual sense of "just," and understand the full meaning of the passage to be, "Thou art righteous, and hast punished us, because of our sin, the contraction of forbidden marriages, so that we are a mere remnant of what was once a great people."
가증한 일들 — 이방인과의 통혼은 하나님의 백성이 우상 숭배의 의식들, 곧 ‘가증한 일들’에서 완전히 분리되는 것을 가로막았다. 그러한 분리는 율법이 요구한 것이며 신앙의 순수성을 위해서도 필요했다. 열왕기상 11:2 주석을 참조하라.