Chapter commentary
Jeremiah Chapter 44
서론
Jeremiah 44 Introduction
English original
Jeremiah's last prophecy Jeremiah 44, in which he boldly rebukes the tendency of the Jews to idolatry, which seems to have grown only the stronger in their tribulation. The address was evidently made to them at some festival, and though the Jews lived in the hope of being able soon to return to Judaea from Egypt, yet we find that they had spread over the whole land, representatives of their communities having come to Pathros not only from Migdol and Tahpanhes, but even from Noph.
1
Jeremiah 44:1
믹돌 — 마그돌룸(Magdolum)으로, 애굽 북쪽 국경에 있던 견고한 요새이다.
English original
Migdol - Magdolum, a strong fortress on the northern boundary of Egypt.
3
Jeremiah 44:3
그들이 가서 분향하며 섬겼기 때문이다 — 또는 ‘다른 신들에게 분향하러 감으로써 그들을 섬겼기 때문이다’라는 뜻이다.
English original
In that they went to burn incense, and to serve - Or, by going to burn incense to serve thereby other gods.
4
Jeremiah 44:4
그러나 내가 보냈다 — 곧 ‘그리고 내가 보냈다’라는 뜻이다.
English original
Howbeit I sent - And I sent.
7
Jeremiah 44:7
너희 영혼 — 곧 너희 자신을 가리킨다.
English original
Your souls - i. e., your own selves.
8
Jeremiah 44:8
너희 자신을 끊어 버리다 — 오히려 ‘그들을(렘 44:7) 너희에게서 끊어 버리다’라는 뜻이다.
English original
Cut yourselves off - Rather, cut (them, Jeremiah 44:7) off from you.
9
Jeremiah 44:9
그들의 아내들의 악행 — 많은 이들은 칠십인역의 독법인 ‘너희 방백들의 악행’을 받아들인다. ‘왕들과 방백들과 백성’, 그리고 마지막으로 ‘그들의 아내들’이라는 열거는 모든 계층을 요약한 것이다. 이들이 한데 뭉쳐 죄를 고집함으로써 그 나라의 멸망이 마침내 완성되었다.
English original
The wickedness of their wives - Many accept the reading of the Septuagint: the "wickedness of your princes." "The kings, the princes, the people," and finally "their wives," is a summary enumeration of all classes, by whose united persistence in sin the ruin of their country had been consummated.
11
Jeremiah 44:11
온 유다 — 곧 애굽에 있는 온 유다를 가리킨다. 그러나 그곳에서도 예외는 있었다(렘 44:14, 28 참조). 반면 바벨론에 있던 유다는 이 선고에서 완전히 제외되었다.
English original
All Judah - i. e., all Judah in Egypt, yet even there with exceptions (see Jeremiah 44:14, Jeremiah 44:28), while Judah in Babylon was entirely exempt from this denunciation.
14
Jeremiah 44:14
문자적으로는 ‘애굽 땅에 가서 거류하려는 유다의 남은 자 가운데 피하거나 살아남는 자가 없을 것이다’라는 뜻이다. ‘피하다’로 번역된 말은 몰래 달아나 스스로 목숨을 건지는 자를 뜻하고(창 14:13), ‘살아남다’로 번역된 말은 나머지가 모두 멸망할 때 생존하는 자를 뜻한다(욥 18:19). 지금 애굽으로 내려가는 사람들 가운데는 전투에서 도망하는 사람들처럼 몰래 빠져나갈 소수의 비참한 피난민 외에는 아무도 유대로 돌아오지 못할 것이다(삼하 19:3). 사실 여러 해 동안 유대인 정착민들이 큰 무리를 이루어 애굽으로 이주했으며, 이 오래된 정착민들은 애굽인들과 같은 대우를 받았을 것이다. 그러나 애굽의 언어나 관습을 알지 못하는 이 피난민들은 그 나라에서 도와줄 친구가 없었고, 갈대아인들에게도 뿌리 깊은 원수로 인식되어 무자비하게 죽임을 당했을 것이다.
English original
Literally, "And there shall not be to the remnant of Judah, which are going to sojourn there in the land of Egypt, one that escapes or remains etc." The word rendered "escapes" means one who slips away, saves himself by a stealthy flight Genesis 14:13; the word "remains," one who survives when all the rest perish Job 18:19. Of all those now going down to Egypt none shall return to Judaea except a few miserable fugitives, who shall steal away as men who flee in battle 2 Samuel 19:3. For really years Jewish settlers had gone to Egypt in great numbers, and these old settlers would be treated in the same way as the Egyptians, but these fugitives, with no knowledge of the Egyptian language or ways, would have no friends in the country to aid them, and would also be recognized by the Chaldaeans as inveterate enemies, and mercilessly slain.
15
Jeremiah 44:15
분향하였던 — ‘하였던’을 생략하여 ‘분향한’으로 읽는다. 선지자의 이 호소는 바드로스, 곧 상애굽의 어느 곳에서 열린 공개 절기 행사에서 이루어졌다. 여자들이 종교적 목적을 위해 큰 회중으로 모였기 때문이다(렘 26:9 비교). 그들은 서원에 따른 것으로 보이는 방식으로 달의 여신을 숭배하려고 질서 있게 행진하고 있었다(렘 44:17). 예레미야는 그들을 만나 행진을 멈추게 하고 여호와의 이름으로 엄숙한 경고의 말씀을 선포한다. 애굽의 모든 정착민이 공식적으로 하늘 여왕의 보호 아래 들어가겠다는 대답은 회중의 지도자들이 한 것이었다.
English original
Had burned incence - Omit "had;" burned incense. This appeal of the prophet was made at a public festival held somewhere in Pathros, i. e., Upper Egypt: for the women are assembled in a great congregation (compare Jeremiah 26:9), here formed for religious purposes. As they advance in regular procession to worship the moon-goddess, in accordance as it seems with a vow Jeremiah 44:17, Jeremiah meets them, makes the procession halt upon its way, and pronounces in Yahweh's name words of solemn warning. The reply that all the settlers in Egypt were formally putting themselves under the Queen of heaven's protection was made by the heads of the congregation.
17
Jeremiah 44:17
무엇이든지… — 또는 ‘우리 입에서 나온 모든 말(혹은 모든 일)’, 곧 우리가 한 서원을 뜻한다. 그들은 자신들이 모인 특별한 목적을 수행하는 일을 예레미야의 간곡한 항변이 막도록 내버려 두지 않으려 했다. 그렇게 하지 않으면 하늘 여왕이 노하여 보복할 것이라고 여겼기 때문이다.
English original
Whatsoever thing ... - Or, the whole word (or thing) which hath gone forth out of our mouth; i. e., the vows we have made. They would not let Jeremiah's expostulations prevent the carrying out of the special object which had brought them together: otherwise the Queen of heaven would be offended, and avenge himself.
18
Jeremiah 44:18
이 대중적인 우상숭배를 억압한 일은 요시야 시대에 상당한 악감정을 불러일으킨 듯하며, 많은 사람은 메깃도에서 요시야가 패한 원인마저 그 일에 돌렸을 수 있다. 아마 여호야김은 그것을 다시 허용했으나, 시드기야는 그의 통치 기간에 재앙이 계속되는 가운데 그것을 금했을 것이다. 백성은 예루살렘의 함락을 자신들이 좋아하던 여신을 소홀히 한 탓으로 돌렸다.
English original
The suppression of this popular idolatry had apparently been regarded with much ill-will in Josiah's time, and many may even have ascribed to it his defeat at Megiddo. Probably Jehoiakim had again permitted it, but Zedekiah, during the miseries of his reign, had forbidden it, and the people ascribed the fall of Jerusalem to the neglect of their favorite goddess.
19
Jeremiah 44:19
분향하였고… 부었고… 만들었느냐 — 또는 ‘분향하고… 붓고… 만드느냐’로 읽는다.
그에게 경배하려고 — 오히려 그 여신의 형상을 나타내려고 했다는 뜻이다. 렘 7:18의 과자는 달을 나타내기 위해 초승달 모양으로 만들었다.
우리 남자들 — 곧 우리 남편들을 가리킨다(난외주). 여자들이 하는 일은 남편들의 허락을 받은 것이었다. 따라서 예레미야는 그들을 그대로 두고, 개입할 권리가 있는 당사자들인 남편들과 이 문제를 논의해야 한다는 주장이다.
English original
Burned ... poured ... did - Or, burn ... pour ... do.
To worship her - Rather, to represent her image. The cakes Jeremiah 7:18 were made in the shape of a crescent to represent the moon.
Our men - i. e., our husbands (margin). They had the authority of their husbands for what they were doing. Jeremiah must leave them alone, and discuss the matter with those who alone had the right to interfere.
21
Jeremiah 44:21
그것들 — 형상에게 분향하는 일에 포함된 여러 우상숭배 행위를 가리킨다.
English original
Them - The various acts of idolatry involved in burning incense to an image.
22
Jeremiah 44:22
더 이상 참으실 수 없었다 — 선지자는 이 말로 렘 44:17에 나타난 그들의 주장이 잘못되었음을 바로잡는다. 하나님은 오래 참으시므로 죄에 대한 형벌은 더디 뒤따른다.
English original
Could no longer bear - The prophet corrects in these words the error of their argument in Jeremiah 44:17. God is long-suffering, and therefore punishment follows slowly upon sin.
24
Jeremiah 44:24
앞선 항변이 아무리 간절했어도 예레미야는 그것이 아무런 효과를 내지 못했음을 보았다. 그러므로 그는 마지막 경고를 선포한다. 타락하고 하나님을 경외하지 않는 백성의 죄에 맞선 이 마지막 저항과 함께 그의 지상 사역도 끝났다.
English original
Earnest as was the preceding expostulation, Jeremiah sees that it has produced no effect. He therefore utters his last warning, and with this last resistance to the sins of a debased and godless people, his earthly ministry closed.
25
Jeremiah 44:25
너희 손으로 이루었도다 — ‘너희 손들’이라는 뜻이다. 예레미야는 그들이 여신에게 서원하여 바치려고 들고 있던 초승달 모양의 과자를 가리켰다. 그들의 손에 들린 표지가 증언하듯, 그들의 우상숭배는 이미 실행에 옮겨진 행위였다.
너희가 반드시 이루리라 — 또는 ‘그러면 너희 서원을 이루라’라는 뜻이다. 이는 예언이 아니라 반어적 표현이다. 그들이 어떤 경고도 받아들이지 않으려 하니, 결국 자기 뜻대로 할 수밖에 없다는 의미이다.
English original
And fulfilled with your hand - Your hands. Jeremiah pointed to their hands, in which they were carrying the crescent-shaped cakes which they had vowed to the goddess. Their idolatry therefore was an accomplished deed, as the symbols held in their hands testified.
Ye will surely accomplish - Or, Accomplish then your vows. It is not a prediction, but is ironical, and means that as they will take no warning, they must needs have their way.
26
Jeremiah 44:26
내 이름이 다시는 일컬어지지 아니하리라… — 하나님은 자신의 위대한 이름으로 맹세하시며 더 이상 그들의 민족적 하나님이 되지 않겠다고 선언하신다. 여호와께서는 그들과 맺으신 언약 관계를 물리치신다.
English original
My name shall no more be named ... - God swears by His own great Name that He will be their national God no longer. Yahweh repudiates His covenant-relation toward them.
27
Jeremiah 44:27
내가 지켜보리라 — 내가 그들을 선을 위해서가 아니라 재앙을 위해 지켜보고 있다는 뜻이다. 이는 행인에게 뛰어들려고 숨어 기다리는 표범과 같다(렘 5:6).
진멸되리라 — 이는 여호와께서 언약을 물리치신 결과이다. 그분이 그들의 하나님이셨을 때에는 선을 위해 그들을 돌보셨다. 이제는 그 보호가 거두어졌고 그분이 그들의 원수가 되셨다. 그들의 악행으로 인해 그들을 버리실 수밖에 없었기 때문이다. 렘 6:9 주석을 보라.
English original
I will watch - I am watching over them, not for good, but for evil: like a panther Jeremiah 5:6 lying in wait to spring upon passengers.
Shall be consumed - This is the result of Yahweh's repudiation of thee covenant. When He was their God He watched over them for good: now His protection is withdrawn, and He is their enemy, because of the wickedness whereby their rejection was made necessary. See the Jeremiah 6:9 note.
28
Jeremiah 44:28
문자적으로는 ‘칼을 피한 자들(렘 44:14 참조)이 애굽 땅에서 유다 땅으로 돌아오되 수가 얼마 되지 않을 것이다’, 곧 셀 수 있을 만큼 적을 것이며, ‘애굽으로 가고 있는 유다의 모든 남은 자가…’라는 뜻이다. 애굽에서 겪을 고난이 너무도 견디기 어려울 것이므로, 그곳에서 피난처를 찾으려는 희망으로 지금 유대를 버리는 사람들은 패전한 전투에서 도망친 자들처럼 기꺼이 돌아오게 될 것이다.
누구의 말이… — 누구의 말, 곧 나의 말과 그들의 말 중 어느 것이 설 것인지를 뜻한다. 이는 그들이 부인했던 한 가지 예언, 곧 애굽으로 내려가는 일이 그들의 멸망이 되리라는 예언을 가리킨다.
English original
Literally, "And fugitives from the sword (see Jeremiah 44:14) shall return from the land of Egypt to the land of Judah, mere of number, i. e., so few that they can be counted: and all the remnant of Jadah that are going etc." So unendurable shall be their sufferings in Egypt, that the men now abandoning Judaea in the hope of finding an asylum there shall be glad to return like runaways from a lost battle.
Whose words ... - Whose word shall stand, from Me or from them, i. e., the one prediction, that their descent into Egypt would be their ruin, which they denied.
30
Jeremiah 44:30
바로 호브라는 예루살렘이 함락되기 전해에 왕위에 올랐다. 그는 19년 동안 통치했으며, 아마 마지막 10년은 포로의 처지에서 보냈을 것이다. 렘 37:5과 렘 46:12의 주석을 보라.
English original
Pharaoh-Hophra came to the throne the year before Jerusalem was captured. He reigned for 19 years, probably the last 10 years as a prisoner. See the notes at Jeremiah 37:5; notes at Jeremiah 46:12.
예레미야의 마지막 예언은 예레미야 44장에 기록되어 있다. 여기서 그는 환난을 겪을수록 오히려 더욱 강해진 듯한 유대인들의 우상숭배 성향을 담대하게 책망한다. 이 말씀은 분명 어떤 절기에 그들에게 선포된 것으로 보인다. 유대인들은 애굽에서 곧 유대로 돌아갈 수 있으리라는 희망을 품고 살았지만, 실제로는 온 땅에 흩어져 있었다. 그들의 공동체 대표들은 믹돌과 다바네스뿐 아니라 놉에서도 바드로스로 모여들었다.