Chapter commentary
Jeremiah Chapter 50
서론
Jeremiah 50 Introduction
한국어
English original
Many critics have endeavored to show that this prophecy Jeremiah 50-51 was not written by Jeremiah. Others grant that Jeremiah was the true author, yet assert that the prhophecy has been largely interpolated. The arguments for its authenticity are briefly stated in the following:
(a) The superscription Jeremiah 50:1, and the appended history Jeremiah 51:59-64;
(b) The general admission that the style is Jeremiah's;
(c) The fact that the author was living at Jerusalem (Jeremiah 50:5, where read "hitherward," not "thitherward");
(d) The Medes and not the Persians are described as the future conquerors of Babylon Jeremiah 51:11, Jeremiah 51:28.
The knowledge of topography and Babylonian customs is not more than Jeremiah may have learned from the Chaldaeans when they were at Jerusalem in the fourth, and again in the eleventh year of Jehoiakim: and there was constant contact by letter and otherwise between Babylon and Jerusalem.
The prophecy may be considered essential to the right discharge by Jeremiah of the duties of his office. He had foretold the capture and ruin of Jerusalem, not from love to Babylon, but as a necessary act of the divine justice, and as the one remedy for Judah's sins. He recognized the Chaldaeans as Yahweh's ministers; but recognizing also that they practiced wanton barbarities, and claimed the g ory for themselves and their gods, he proclaimed that Babylon must be punished for its cruelty, its pride, and its idolatry.
The date is fixed by Jeremiah 51:59. With this agrees the internal evidence.
Though deficient in arrangement the prophecy is full of grand ideas; and the similarity between passages in this prophecy and Isaiah illustrates the large knowledge which Jeremiah evidently possessed of the earlier Scriptures, and the manner in which, consciously or unconsciously, he has perpetually imitated them in his own writings.
1
Jeremiah 50:1
한국어
대하여… 대하여 — ‘관하여’라는 뜻이다.
English original
Against ... against - Concerning.
2
Jeremiah 50:2
한국어
수치를 당하며… 수치를 당하며 — ‘부끄러움을 당하며… 부끄러움을 당하며’라는 뜻이다.
므로닥 — 비문에서 마르둑(Marduk)이라 불리는 이 신은 바벨론의 수호신이었다. 자기 아들에게 에윌므로닥이라는 이름을 붙인 느부갓네살은 특히 그 신을 섬기는 일에 헌신했던 것으로 보인다. 그는 실제로 벨과 동일한 신이었고, 행성들 가운데서는 목성에 해당했다. 그러므로 그는 ‘하늘과 땅의 왕’이라 불렸다.
English original
Confounded ... confounded - ashamed ... ashamed.
Merodach - This deity, in the inscriptions Marduk, was the tutelary god of Babylon, and Nebuchadnezzar, who called his son Evil-Merodach, appears to have been especially devoted to his service. He was really identical with Bel, and his equivalent among the planets was Jupiter: and as such he was styled "King of heaven and earth."
3
Jeremiah 50:3
한국어
북쪽에서 — 메대는 바벨론의 북서쪽에 있었다. 해가 전혀 비치지 않는 방위이며 따라서 어둠의 지역인 북쪽을 이처럼 계속 사용하는 것은 위험이 언제나 닥쳐오는 지역을 상징한다.
다 떠나고… — 예레미야 9:10에서처럼 ‘사람으로부터 짐승에 이르기까지 도망하여 사라졌다’라고 번역하라.
English original
Out of the north - Media lay to the northwest of Babylon. This constant use of the north, the quarter where the sun never shines, and therefore the region of darkness, is symbolic of the region from where danger ever comes.
They shall remove ... - Translate it (as in Jeremiah 9:10): "from man even to cattle they are fled, they are gone."
4
Jeremiah 50:4
한국어
바벨론의 멸망 직후 포로들은 고향으로 돌아가게 된다. 그들은 회개하는 이들로서 가기 때문에 눈물 흘리는 행렬로 나아가지만, 얼굴을 시온으로 향하고 있으므로 또한 기쁨으로 나아간다. 더욱이 이스라엘과 유다 사이의 분열이 끝나는 것은 메시아 시대의 표징 가운데 하나이며(이사야 11:12-13), 상징적으로는 서로 싸우던 세상 제국들이 교회의 왕이 드시는 평화로운 홀 아래 하나로 모이는 것을 나타낸다.
울며 가리라 — 콜론을 생략하라. 곧 ‘그들은 계속 앞으로 나아가며 울 것이다’라는 뜻이다.
English original
The fall of Babylon is to be immediately followed by the return of the exiles homewards, in tearful procession, because they go as penitents; and yet with joy, because their faces are toward Zion. The cessation moreover of the schism between Israel and Judah is one of the signs of the times of the Messiah Isaiah 11:12-13, and symbolically represents the gathering together of the warring empires of the world under the peaceful scepter of the Church's King.
Going and weeping: they shall go - Omit the colon; i. e., "they go ever onward weeping."
5
Jeremiah 50:5
한국어
그리로 — ‘이리로’라는 뜻이다. 저자가 예루살렘에 있었음이 분명하다.
English original
Thitherward - Hereward; the writer evidently was at Jerusalem.
6
Jeremiah 50:6
한국어
그들의 목자들이… 산에서 — 어떤 이들은 이렇게 번역한다. ‘그들의 목자들’, 곧 통치자들이(예레미야 2:8 주석) ‘그들을 미혹하는 산들 위에서 길을 잃게 했다.’ 산은 우상숭배가 흔히 행해지던 곳이었기 때문이다.
쉴 곳 — 그들이 머물 우리를 뜻한다(시편 23:2).
English original
Their shepherds ... mountains - Some translate it: Their shepherds, i. e., civil rulers (Jeremiah 2:8 note) "have led them astray upon the seducing moutains." - the mountains being the usual places where idolatry was practiced.
Their restingplace - Their fold Psalm 23:2.
7
Jeremiah 50:7
한국어
죄가 없다 — 곧 ‘죄책이 없다’라는 뜻이다. 이스라엘이 우리를 떠나 주인이 없는 상태가 되었으므로, 누구든 아무 벌도 받지 않고 그들을 학대할 수 있다는 말이다.
공의의 처소 — 예레미야 31:23에서는 예루살렘에 적용된다. 그러나 여기서는 여호와만이 참된 목초지이시며, 그분 안에서 그분의 백성이 안전과 안식과 풍요를 얻는다.
English original
Offend not - i. e., "are not guilty." Israel having left the fold, has no owner, and may therefore be maltreated with impunity.
Habitation of justice - In Jeremiah 31:23 applied to Jerusalem: here, Yahweh alone is the true pasturage, in whom His people will find safety, rest, and plenty.
8
Jeremiah 50:8
한국어
유대인들은 예레미야의 권고에 따라 바벨론에 매우 단단히 정착했으므로, 그곳을 떠나는 데 가장 뒤처졌다.
숫염소 — 이사야 14:9 주석을 보라.
English original
So firmly did the Jews settle themselves in Babylon under Jeremiah's counsels, that they were the last to abandon the place.
He goats - See Isaiah 14:9 note.
9
Jeremiah 50:9
한국어
내가 일으켜 — 또는 ‘격동시켜’라는 뜻이다.
큰 민족들의 무리 — 메대-바사 제국은 서로 조화되지 않는 민족들의 집합체였다는 점에서 바벨론 제국과 다르지 않았다.
거기서 — 곧 북쪽에서라는 뜻이며, 큰 민족들이 그곳에서 오기 때문이다.
헛되이 돌아오지 아니하리라 — 성공하지 못함을 나타내는 속담식 표현이다(이사야 55:11 비교). 여기서는 숙련된 용사가 빈손으로 돌아오지 않는다는 뜻이다.
English original
I will raise - Or, stir up.
An assembly of great nations - The Medo-Persian empire was as much an aggregate of discordant nations as that of Babylon.
From thence - From the north, i. e., by the great nations coming thence.
Return in vain - A proverbial expression for ill success (compare Isaiah 55:11). Here the skillful warrior returns not empty.
10
Jeremiah 50:10
한국어
또는 ‘갈대아가 노략물이 되리라… 내 기업을 노략하는 자들아, 네가 기뻐하고 크게 즐거워하였기 때문이다’라고 번역한다.
너희가 살찌고 — 오히려 ‘네가 뛰놀았고, 짐승이 장난할 때처럼 깡충거렸다’라는 뜻이다.
풀밭의 송아지같이 — 또는 ‘곡식을 밟는 암송아지같이’라는 뜻이다. 타작하는 소는 배불리 먹도록 허용되었으므로(신명기 25:4), 그처럼 신이 나서 뛰놀았다.
수소같이 울며 — 난외주의 번역이 더 낫다.
English original
Or, "Chaldaea shall become a spoil ... for thou wast glad, thou exultedst, ye plunderers of mine heritage."
Because ye are grown fat - Rather, for thou leapedst, skippedst as an animal does when playing.
As the heifer at grass - Or, as a heifer threshing. When threshing cattle were allowed to eat their fill Deuteronomy 25:4, and so grew playful.
Bellow as bulls - Better as in the margin.
12
Jeremiah 50:12
한국어
너희 어머니 — 곧 바벨론이다. ‘수치를 당하며… 부끄러워하리라’, 또는 ‘부끄러워하며… 얼굴을 붉히리라’라는 뜻이다.
보라… — ‘보라, 그가 모든 민족 가운데 가장 뒤처진 자가 되어 광야와 메마른 땅과 황무지가 되리라’라고 번역하라. 이것이 바벨론이 얼굴을 붉혀야 하는 이유이다. 한때 금으로 된 머리였던 바벨론은(다니엘 2:32) 이제 세상의 권세 가운데 가장 낮은 자가 된다.
English original
Your mother - i. e., Babylon. Confounded ... ashamed. Or, ashamed ... blush.
Behold ... - Translate, "Behold she is the hindermost of the nations, a desert, a thirsty land, and a waste:" - the reason why Babylon is to blush. Once the head of gold Daniel 2:32, she is now the lowest of earthly powers.
14
Jeremiah 50:14
한국어
콜론은 ‘활을 당기는 자들아’ 뒤에 두라.
English original
place the colon after bow.
15
Jeremiah 50:15
한국어
소리 질러 — 곧 전쟁의 함성을 가리킨다. 하나님을 용사에 비유한 이사야 42:13에서도 그분이 ‘외치실 것’(킹제임스역은 ‘부르짖을 것’)이라고 했는데, 이는 전쟁의 함성을 높이신다는 뜻이다.
그가 손을 들고 항복하였고 — 복종의 표징이다(역대상 29:24 난외주 비교).
기초 — 또는 ‘버팀벽’이다. 칠십인역은 ‘흉벽’이라고 번역한다.
English original
Shout - i. e., spoken of the war-cry. So in Isaiah 42:13, where God is compared to a warrior, it is said He shall shout (the King James Version cry), i. e., raise the war-cry.
Site hath given her hand - The sign of submission (compare 1 Chronicles 29:24 margin).
Foundations - Or, buttresses. The Septuagint: "battlements."
16
Jeremiah 50:16
한국어
주민들이 철저히 멸망하여 바벨론의 비옥한 들판이 경작되지 않은 채 남게 될 것이다.
각기 돌아가며 — 느부갓네살이 정복한 민족들 가운데서 선별한 주민들을 바벨론에 강제로 이주시켜 정착시키는 정책을 시행했음을 기억하면 이 말의 온전한 의미가 드러난다.
English original
The population is to be destroyed so utterly that the rich fields of Babylonia are to remain untilled.
They shall turn - The full force of the words will be seen if it be remembered that it had been the policy of Nebuchadnezzar to compel citizens selected from the vanquished nations to settle in Babylonia.
17
Jeremiah 50:17
한국어
이스라엘은 흩어진 양이라 — 사자들이 뒤쫓았기 때문에 놀라 사방으로 흩어져 내몰린 양 떼와 같다는 뜻이다.
처음에는 왕이… — 오히려 ‘첫 번째 사자가 그를 삼켰으니 곧 앗수르 왕이요, 마지막인 이 사자가 그의 뼈를 골라 먹었으니 곧 느부갓네살이다’라고 번역한다. 앗수르 사람들이 끊임없이 그 땅을 황폐하게 하여 이스라엘의 수를 크게 줄였으므로, 느부갓네살에게는 골라 먹을 뼈밖에 남지 않았다.
English original
Israel is a scattered sheep - i. e., is like a flock which has been scared and driven in all directions, for lions have chased him.
First the king ... - Rather, the first lion "ate him, even the king of Assyria; and this one, the last, heath picked his bones, even Nebuchadrezzar etc." The constant wasting of the land by the Assyrians had so lessened the number of Israel, that Nebuchadnezzar had but the bones to pick.
19
Jeremiah 50:19
한국어
또는 ‘내가 이스라엘을(놀란 양을) 그의 목초지로 돌아오게 하리니(예레미야 50:7을 보라), 그가 풀을 뜯으리라’라고 번역한다. 여기서 이름을 든 곳들은 풍성한 목초로 가장 유명한 팔레스타인의 지역들이다.
English original
Or, "I will bring Israel (the scared sheep) back to his pasturage (see Jeremiah 50:7) and he shall graze etc." The places named are the districts of Palestine most famous for their rich herbage.
20
Jeremiah 50:20
한국어
그날 — 메시아의 시대를 가리킨다.
남기다 — 또는 ‘계속 남아 있도록 허용하다’라는 뜻이다. 여기에서 선지자들의 언어에서 풍부한 의미를 지닌 말인 ‘남은 자’가 나온다. 이사야 8:18 주석 (2)를 보라.
English original
Those days - The days of the Messiah.
Reserve - Or, permit to remain: hence, the remnant, a word pregnant with meaning in the language of the prophets. See Isaiah 8:18 note (2).
21
Jeremiah 50:21
한국어
므라다임의 땅 — ‘두 겹의 반역’이라는 뜻이다. 미스라임, 곧 ‘두 애굽’, 아람나하라임, 곧 ‘두 강의 아람’ 또는 메소포타미아와 마찬가지로 쌍수형이다. 실제 지명이었을 수도 있고, 쌍수형 어미가 강조의 뜻을 지니므로 ‘매우 큰 반역의 땅’을 뜻할 수도 있다.
브곳 — 바벨론의 한 성읍이었을 가능성이 있다.
진멸하며 — 오히려 ‘죽이라’라고 번역한다(예레미야 50:27).
English original
The land of Merathaim - of double rebellion. Like Mitsraim, i. e., the two Egypts, Aram-Naharaim, i. e., Syria of the two rivers, or Mesopotamia, it is a dual. It may have been a real name; or - the dual ending being intensive - it may mean the land of very great rebelliousness.
Pekod - Possibly a Babylonian town.
Waste - Rather, slay, Jeremiah 50:27.
23
Jeremiah 50:23
한국어
망치 — 여호와께서 바벨론을 도구로 삼아 민족들을 부수셨으나, 이제 그 바벨론 자체가 잘려 나간다. 곧 철이나 청동으로 된 망치 머리가 나무 손잡이에서 잘려 떨어져 부서지는 것이다.
English original
The hammer - Babylon, by whose instrumentality Yahweh had crushed the nations, is now cut asunder, i. e., the head of iron or bronze is cut away from the wooden handle, and broken.
24
Jeremiah 50:24
한국어
내가 너를 잡으려고 올무를 놓았더니 — 헤로도토스에 따르면 난공불락의 바벨론은 고레스의 계략으로 함락되었다. 고레스는 유브라데 강물을 다른 곳으로 돌린 뒤 강바닥을 따라 성 안으로 들어갔다. 그러나 다니엘 5:1 주석을 보라.
네가 깨닫지 못하였고 — 문자적으로 ‘네가 그것을 알지 못했다’가 더 낫다.
English original
I have laid a snare for thee - Babylon, the impregnable, was taken (according to Herodotus) by Cyrus by stratagem. Having diverted the waters of the Euphrates, he entered the city by the river channel: but see Daniel 5:1 note.
And thou wast not aware - Better literally, and thou didst not know it.
25
Jeremiah 50:25
한국어
선지자는 장엄한 비유를 사용하여 여호와께서 친히 그 악한 성읍에 공의를 집행하시려고 무장하시는 모습을 묘사한다.
이는 주의 일이 있음이라 — 오히려 ‘나의 주 만군의 여호와께서 갈대아 사람의 땅에서 행하실 일이 있기 때문이다’라고 번역한다.
English original
By a grand figure the prophet describes Yahweh arming Himself that in person He may execute justice upon the wicked city.
For this is the work - Rather, for my Lord Yahweh of hosts hath a work to do in the land of the Chaldaeans.
26
Jeremiah 50:26
한국어
그를 치러 — 또는 그를 노략하기 위해 ‘그에게로’라는 뜻이다. 그의 창고들(문자적으로는 곡식 창고들)을 터뜨려 열고, 곡식을 무더기로 쌓은 뒤, 마침내 그를 진멸에 바쳐야 한다. 곧 그의 재물을 불태워야 한다.
먼 곳에서부터 — 또는 ‘너희 가운데 처음부터 마지막까지’라는 뜻이다.
그의 소유를 남기지 말라 — 문자적으로 ‘그에게 남은 자가 없게 하라’라는 뜻이다. 예레미야 5:10과 대조하라.
English original
Against her - Or, to her, in order to plunder her. Her storehouses (literally granaries) are to burst open, the grain piled up in heaps, and finally they are to devote her to destruction, i. e., to burn her wealth with fire.
From the utmost border - (Or, "from the first of you even to the last").
Let nothing of her be left - literally, let her have no remnant. Contrast Jeremiah 5:10.
27
Jeremiah 50:27
한국어
그의 황소들 — 그의 강한 젊은이들을 가리킨다.
English original
Her bullocks - Her strong youths.
28
Jeremiah 50:28
한국어
도망하는 자들의 소리… — 곧 바벨론에서 빠져나오는 도망자들의 소리가 들린다는 뜻이다. 유대인들은 바벨론의 멸망에서 여호와께서 자기 성전을 위해 보복하시는 일을 보았다.
English original
The voice of them ... - i. e., There is a sound of fugitives escaping from Babylonia. The Jews saw in the fall of Babylon Yahweh's vengeance for His temple.
29
Jeremiah 50:29
한국어
또는 ‘활 쏘는 자들, 곧 활을 당기는 모든 자를 바벨론으로 소집하라. 그를 에워싸고 진을 치라…’라고 번역한다. 예언의 이 부분에서 바벨론의 함락은 그가 성전을 불태운 죄로 인해 마땅히 받아야 할 형벌로 이해된다(예레미야 50:28).
English original
Or, "Summon the archers to Babylon, even all who bend the bow: encamp against her etc." In this portion of the prophecy the capture of Babylon is regarded as the punishment due to her for burning the temple Jeremiah 50:28.
31
Jeremiah 50:31
한국어
예레미야 50:21에서 바벨론을 ‘두 겹의 반역’이라고 부른 것처럼, 여기서는 그를 ‘교만’이라고 부른다.
English original
Babylon is here called Pride, just as in Jeremiah 50:21 she was called Double-rebellion.
32
Jeremiah 50:32
한국어
그를… 그의… 그를 — 또는 여성형으로 ‘그 여자를… 그의… 그 여자를’이라고 옮길 수 있다.
English original
Him ... his ... him - Or, her.
33
Jeremiah 50:33
한국어
학대를 받았도다 — ‘함께 압제를 받고 있으며, 그들을 사로잡은 자들이 모두 그들을 굳게 붙잡고 놓아주기를 거절했다’라는 뜻이다. 이스라엘과 유다가 자기들의 땅으로 회복되는 일은 반드시 필요하다. 바벨론이 그들을 놓아주지 않으므로 바벨론은 부서져야 하고 그 제국은 멸망해야 한다.
English original
Were oppressed - are "oppressed together: and all their captors have laid firm hold upon them: they have refused to let them go." The restoration of Israel and Judah to their land is necessary. As Babylon will not let them go, it must be broken, and its empire destroyed.
34
Jeremiah 50:34
한국어
구속자 — 곧 גאל(gāʾal)이다. 여호와는 이스라엘의 가장 가까운 친족으로서, 그를 포로 상태에서 속량할 뿐 아니라 율법에 따라 그를 위해 보복할 의무가 있으시다. 고엘(Go'el)은 또한 자기 친족의 송사를 변호할 의무도 있었다. 여호와께서 이스라엘을 위해 이 의무를 얼마나 철저히 수행하실지는 히브리어에서 같은 단어를 세 번 반복하여 드러난다. 문자적으로는 ‘변호하심으로 그들의 송사를 변호하시리라’이다.
땅을… — 오히려 ‘온 땅’을 뜻한다. 바벨론은 지금까지 야심으로 세상을 불안하게 했으나, 이제 그가 멸망함으로써 모든 곳의 사람들이 안전하게 거주할 수 있게 된다.
English original
Redeemer - i. e., גאל gā'al. Yahweh is Israel's next relative, bound by law to avenge him, as well as to ransom him from captivity. It was the Go'el's duty also to plead his kinsman's cause. How thoroughly Yahweh will execute this duty for Israel is shown in the Hebrew by the triple repetition of the same word; literally "in pleading He will plead their plea."
The land ... - Rather, "the earth." Babylon has hitherto by its ambition kept the world in unrest: now by its fall men everywhere can dwell in security.
35
Jeremiah 50:35
한국어
‘있도다’를 생략하라. 이스라엘의 고엘이신 여호와께서 칼에게 바벨론을 위대하게 만든 모든 요소 위에 임하라고 명령하신다. 고관들은 본국에서 그를 다스린 통치자들이며 전쟁 때에는 장군들이었다. 지혜로운 자들은 바벨론이 그 학식을 크게 자랑하던 사람들이었다(다니엘 1:4 주석).
English original
Omit "is." A summons comes from Yahweh, Israel's Goel, to the sword to fall upon all the elements of Babylon's greatness. The princes were her rulers at home and her generals in war. The wise men were those upon whose learning she so prided herself (Daniel 1:4 note).
36
Jeremiah 50:36
한국어
거짓말하는 자들 — 점쟁이들과 운세를 말하는 자들을 가리킨다.
English original
Liars - Soothsayers, fortune-tellers.
37
Jeremiah 50:37
한국어
그 가운데 있는 잡족 — 곧 그의 군대에서 용병으로 복무하던 외국인들을 가리킨다.
English original
The mingled people - i. e., the foreigners serving as mercenaries in her army.
38
Jeremiah 50:38
한국어
가뭄이 — 오히려 ‘칼이’라고 읽어야 하며, 이는 군사적 기술과 사전 계획을 뜻한다.
우상에 미쳤음이니라 — ‘그들의’를 생략하라. 문자적으로 ‘두려운 것들’을 뜻하는 ‘우상’이라는 단어는(시편 88:16) 예배 대상에 관해서는 이 한 곳에서만 사용된다. 아마도 그들의 신들을 나타내려고 고안한 기괴한 형상들을 가리킬 것이다.
English original
A drought - Rather, "a sword," i. e., military skill and forethought.
They are mad upon their idols - Omit their. The word for idols, literally terrors Psalm 88:16 is used in this one place only of objects of worship. Probably it refers to those montrous forms invented as representations of their deities.
39
Jeremiah 50:39
한국어
사막의 들짐승 — 자칼을 가리킨다.
타조 — 난외 참조 주석에서처럼 타조를 뜻한다.
English original
Wild beasts of the islands - Jackals.
Owls - Ostriches (marginal reference note).
41
Jeremiah 50:41
한국어
예루살렘에 내려진 심판(예레미야 6:22-24)을 바벨론에 적용한 것이다.
예레미야 50:41
땅 끝에서 — 예레미야 6:22 주석을 보라.
English original
An application to Babylon of the doom against Jerusalem Jeremiah 6:22-24.
Jeremiah 50:41
The coasts of the earth - See the Jeremiah 6:22 note.
44
Jeremiah 50:44
한국어
에돔에 관해 말한 내용을 이와 비슷하게 바벨론에 적용한 것이다(난외 참조).
English original
A similar application to Babylon of what was said of Edom (marginal reference).
많은 비평가들은 예레미야 50-51장의 이 예언이 예레미야가 기록한 것이 아님을 입증하려고 애써 왔다. 다른 이들은 예레미야가 진정한 저자임은 인정하면서도 이 예언이 후대에 크게 삽입되었다고 주장한다. 이 예언의 진정성을 지지하는 논거는 다음과 같이 간략히 제시할 수 있다.
(a) 예레미야 50:1의 표제와 예레미야 51:59-64에 덧붙여진 역사적 기록,
(b) 그 문체가 예레미야의 것이라는 일반적인 인정,
(c) 저자가 예루살렘에 살고 있었다는 사실(예레미야 50:5에서 ‘저리로’가 아니라 ‘이리로’라고 읽어야 한다),
(d) 페르시아 사람이 아니라 메대 사람이 바벨론을 정복할 미래의 정복자로 묘사된다는 사실(예레미야 51:11, 51:28)이다.
지형과 바벨론 관습에 관한 지식은 여호야김 제4년과 다시 제11년에 갈대아 사람들이 예루살렘에 왔을 때 예레미야가 배울 수 있었던 범위를 넘지 않는다. 또한 바벨론과 예루살렘 사이에는 편지와 그 밖의 수단을 통한 끊임없는 접촉이 있었다.
이 예언은 예레미야가 자기 직무의 의무를 올바르게 수행하는 데 필수적인 것이었다고 볼 수 있다. 그는 바벨론을 사랑해서가 아니라, 예루살렘의 함락과 파괴가 하나님의 공의에 따른 필연적인 행위이며 유다의 죄를 고치는 유일한 방책이었기 때문에 그것을 예언했다. 그는 갈대아 사람들을 여호와의 사역자들로 인정했다. 그러나 그들이 까닭 없이 잔혹한 행위를 저지르고 그 영광을 자신들과 자기들의 신들에게 돌린다는 사실도 알았기에, 바벨론이 그 잔혹함과 교만과 우상숭배로 인해 형벌받아야 한다고 선포했다.
이 예언의 연대는 예레미야 51:59에 의해 확정된다. 내부 증거도 이에 부합한다.
이 예언은 구성 면에서는 미흡하지만 위대한 사상으로 가득하다. 이 예언의 여러 구절과 이사야서 구절들 사이의 유사성은 예레미야가 이전 성경을 폭넓게 알고 있었음과, 의식적으로든 무의식적으로든 자신의 글에서 그것들을 끊임없이 본받았음을 보여 준다.