Chapter commentary
Proverbs Chapter 31
서론
Proverbs 31 Introduction
한국어
English original
See the introduction to Proverbs.
1
Proverbs 31:1
한국어
그의 어머니가 가르친 것—잠1:8; 6:20을 비교하라. 이 장을 이스라엘 저자의 작품으로 본다면 미리암과 드보라와 훌다의 지혜에 돌린 존경을 기억할 수 있다. 에돔인이나 아라비아인에게 돌린 존경이었다면, 지혜를 사랑하여 다윗의 아들 발아래 앉게 된 스바 여왕을 생각할 수 있다.
English original
That his mother taught him - Compare Proverbs 1:8; Proverbs 6:20. If we refer the chapter to Israelite authorship, we may remember the honor paid to the wisdom of Miriam, Deborah, and Huldah; if it was the honor paid to an Edomite or an Arabian, we may think of the Queen of Sheba, whose love of Wisdom led her to sit at the feet of the son of David.
2
Proverbs 31:2
한국어
이 반복은 강조를 위한 것으로 애타는 사랑을 표현한다.
내 서원의 아들—사무엘과 삼손처럼, 기도로 자주 간구하였고 헌신의 서원으로 그 기도를 확증한 아들이다. 르무엘이라는 이름(문자적으로 ‘하나님을 위한’, 곧 그분께 바쳐진)은 그러한 헌신의 표현일 수 있다. 술에 빠지지 말라는 경고(잠31:4)는 그 헌신에 나실인 또는 레갑인의 관념과 비슷한 면이 있었음을 보여 준다.
English original
The repetitions are emphatic; expressive of anxious love.
Son of my vows - Like Samuel, and Samson, the child often asked for in prayer, the prayer ratified by a vow of dedication. The name Lemuel (literally "for God," consecrated to Him) may be the expression of that dedication; and the warning against indulging in wine Proverbs 31:4 shows that it had something of the Nazarite or Rechabite idea in it.
3
Proverbs 31:3
한국어
멸망시키는 것에게—후궁의 유혹은 그때나 지금이나 모든 동방 왕국의 저주였다.
English original
To that which destroyeth - The temptations of the harem were then, as now, the curse of all Eastern kingdoms.
4
Proverbs 31:4
한국어
어떤 이들은 ‘고관들이 독주가 어디 있느냐고 말하는 것도 마땅하지 않다’로 읽는다. ‘독주’(잠20:1)는 보리나 꿀이나 대추야자를 증류하여 만들었다.
English original
Some read: "nor for princes to say, Where is strong drink?" The "strong drink" Proverbs 20:1 was distilled from barley, or honey, or dates.
6
Proverbs 31:6
한국어
사람의 정신과 몸에 작용하는 술의 힘이 지닌 참된 목적은 회복제와 치료제로 쓰이는 데 있다. 난외주를 비교하라. 같은 사상은 애도하는 자들에게 포도주 한 잔을 주고, 십자가형의 역사에서 보듯 처형당하는 죄수들에게도 포도주를 주었던 유대인의 관습에 나타났다.
English original
The true purpose of the power of wine over man's mind and body, as a restorative and remedial agent. Compare the margin reference. The same thought showed itself in the Jewish practice of giving a cup of wine to mourners, and (as in the history of the crucifixion) to criminals at their execution.
8
Proverbs 31:8
한국어
동방 군주들을 끊임없이 괴롭히는 두 가지 죄와 대조되는 그들의 한 가지 큰 의무는 다른 조력자가 없는 자들을 돕는 것이다.
멸망하도록 정해진 자—문자적으로 ‘상실의 자녀들’이다. 이는 본문처럼 ‘생명이나 재산을 빼앗기도록 정해진 자들’을 뜻하거나, ‘부모를 잃은 자녀들 또는 아버지 없는 자녀들’을 뜻한다.
English original
In contrast with the two besetting sins of Eastern monarchs stands their one great duty, to give help to those who had no other helper.
Such as are appointed to destruction - literally, "children of bereavement," with the sense, either, as in the text, of those "destined to be bereaved of life or goods," or of "bereaved or fatherless children."
10
Proverbs 31:10
한국어
잠언 서론을 보라.
홍보석—‘진주’가 더 낫다. 잠3:15 주석을 보라.
English original
See the introduction to Proverbs.
Rubies - Better, pearls. See the Proverbs 3:15 note.
11
Proverbs 31:11
한국어
탈취물이 부족하지 않다—더 나은 번역은 ‘소득이 부족하지 않다’, 곧 정직한 소득이 부족하지 않다는 것이다.
English original
No need of spoil - Better, no lack of gain, lack of honest gain.
13
Proverbs 31:13
한국어
손으로 기꺼이 일한다—또는 ‘기꺼운 손으로 일한다’이다. 이스라엘 주부들의 근면한 습관을 강조한 것은, 유다 왕정 시대와 같이 그러한 습관이 사라져 가던 때에 속한 표현일 수 있다.
English original
Worketh willingly with her hands - Or, worketh with willing hands. The stress laid upon the industrial habits of Israelite matrons may perhaps belong to a time when, as under the monarchy of Judah, those habits were passing away.
14
Proverbs 31:14
한국어
이 비유는 다윗과 솔로몬 시대에 페니키아인들과 접촉한 결과 확대된 이스라엘의 교역을 가리킨다. 잠31:24를 비교하라.
English original
The comparison points to the enlarged commerce of the Israelites consequent on their contact with the Phoenicians under David and Solomon; compare Proverbs 31:24.
15
Proverbs 31:15
한국어
여종들에게 분량을 나누어 준다—날마다 음식을 주는 동시에 각 사람에게 맡기는 그날의 작업이다. 잠30:8; 출5:14를 비교하라.
English original
A portion to her maidens - The daily task assigned to each at the same time as the daily food. Compare Proverbs 30:8; Exodus 5:14.
16
Proverbs 31:16
한국어
이 절은 여성의 활동 영역이 넓었음을 보여 주며, 이는 오늘날 동방의 여성이 처한 비천한 상태와 현저한 대조를 이룬다.
English original
The verse points to a large sphere of feminine activity, strikingly in contrast with the degradation to which woman in the East has now fallen.
20
Proverbs 31:20
한국어
이 근면은 이기적이지 않고 아낌없이 베푸는 자선의 열매를 맺는다.
English original
The industry is not selfish, but bears the fruit of an open-handed charity.
21
Proverbs 31:21
한국어
홍색 옷—아마도 색깔이 단번에 눈에 띄거나, 어떤 이들의 견해처럼 이중으로 짠 직물과 보온성으로 잘 알려진 옷을 가리킨다.
English original
Scarlet - Probably some well-known articles of dress, at once conspicuous for their color, or, as some think, for their double texture and warmth.
22
Proverbs 31:22
한국어
비단—‘가는 베’, 곧 애굽의 아마포(byssus)가 더 낫다.
English original
Silk - Better, fine linen, the byssus of Egypt.
23
Proverbs 31:23
한국어
아내의 근면 덕분에 남편은 자유롭게 의회에 앉는 장로들 가운데 자기 자리를 차지할 수 있다.
English original
The industry of the wife leaves the husband free to take his place among the elders that sit in councils.
24
Proverbs 31:24
한국어
가는 베옷—잠31:22 주석의 단어와 같지 않다. 여기서는 완성된 옷을 가리킨다(사3:23).
상인—문자적으로 ‘가나안 사람’, 곧 페니키아 상인이다.
English original
Fine linen - Not the same word as in Proverbs 31:22 note; it describes a made-up garment Isaiah 3:23.
Merchant - literally, "Canaanite," i. e., the Phoenician merchant.
25
Proverbs 31:25
한국어
후일을 기뻐하리라—더 나은 번역은 ‘다가올 때를 기뻐한다’이다. 곧 염려에 사로잡혀서가 아니라 확신에 찬 기쁨으로 미래를 바라본다는 뜻이다.
English original
Shall rejoice in time to come - Better, rejoiceth over the time to come; i. e., looks forward to the future, not with anxious care, but with confident gladness.
26
Proverbs 31:26
한국어
인애의 법—참된 아내의 입술에서 나오는 말은 그것을 듣는 자들에게 인도와 교훈을 주는 법과 같다. 그러나 그 법은 엄격한 측면으로 선포되는 것이 아니라 ‘긍휼이 공의를 누그러뜨리는’ 법으로 선포되며, 율법의 완성인 사랑이 그 법이 솟아나는 근원임을 보여 준다.
English original
Law of kindness - The words which come from the lips of the true wife are as a law giving guidance and instruction to those that hear them; but the law is not proclaimed in its sterner aspects, but as one in which "mercy tempers justice," and love, the fulfilling of the law, is seen to be the source from which it springs.
29
Proverbs 31:29
한국어
이는 남편이 이상적인 아내에게 한 것으로 여겨지는 칭찬의 말이다(잠31:28).
덕행을 행하였다—이 히브리어는 본래 라틴어 비르투스(virtus)처럼 ‘힘’이라는 관념을 지니지만 여러 의미로 사용된다. 여기서는 잠12:4; 룻3:11에서처럼 선함에 굳게 서는 인격의 힘을 뜻한다. 다른 구절들(예: 창34:29; 시49:10)에서는 ‘재물’을 뜻하며, 칠십인역과 불가타도 여기서 그렇게 이해한다. 난외 번역도 보라.
English original
The words of praise which the husband Proverbs 31:28 is supposed to have addressed to the ideal wife.
Virtuously - The Hebrew word has primarily (like "virtus") the idea of "strength," but is used with various shades of meaning. Here (as in Proverbs 12:4; Ruth 3:11) the strength is that of character stedfast in goodness. In other passages (e. g., Genesis 34:29; Psalm 49:10) it has the sense of "riches," and is so taken here by the Septuagint and Vulgate, see also the marginal rendering.
30
Proverbs 31:30
한국어
이 책의 마지막 교훈은 첫 교훈과 같다. 주를 경외하는 것은 남성의 모든 탁월함뿐 아니라 여성의 모든 탁월함에도 필요한 조건이다.
English original
The last lesson of the book is the same as the first. The fear of the Lord is the condition of all womanly, as well as of all manly, excellence.
잠언 서론을 보라.