Chapter commentary
Proverbs Chapter 4
1
Proverbs 4:1
日本語
English original
The words "ye children" indicate as usual a new section returning, after the break of Proverbs 3:27-35, to the old strain of fatherly counsel.
2
Proverbs 4:2
日本語
「教え」―― 口頭で与えられ、受け取られる知識のことである。
English original
Doctrine - Knowledge orally given and received.
3
Proverbs 4:3
日本語
おそらくソロモン自身の言葉であろう。彼は栄光の王座と成熟した知恵の座から、その出発点であった幼時の訓練を振り返っている。1 Kings 1 におけるバテシバの果たした役割も、彼女とナタンとの友情も、母の訓練がこの王の将来の知恵の基礎を据えたと考えてよいことを示している。古世界の諸国民のうち、息子が母に捧げるべき敬意を父に捧げるべき敬意と並べて置いたのは、イスラエル人とエジプト人だけであった。
「ただ愛される者」―― 文字通りには「ただひとり」であるが、この語は明らかに（Genesis 22:2, Genesis 22:12 と同様に）その派生した意味において、「ひとり子のように愛される者」として用いられている。ウルガタ訳は unigenitus と訳している。われわれの主に適用される語、「ひとり子としての」（John 1:14）、「愛される方」（Ephesians 1:6）と比較せよ。
English original
Probably the words of Solomon himself, who looks back from his glorious throne and his matured wisdom to the training which was the starting point. The part taken by Bathsheba in 1 Kings 1, no less than the friendship between her and Nathan, indicates that a mother's training might well have laid the foundation of the king's future wisdom. Among the Israelites and Egyptians alone, of the nations of the old world, was the son's reverence for the mother placed side by side with that which he owed to his father.
Only beloved, - literally "only," but the word is used apparently (as in Genesis 22:2, Genesis 22:12) in its derived sense, "beloved like an only son." The Vulgate gives "unigenitus." Compare the words applied to our Lord, as the "only begotten" John 1:14, the "beloved" Ephesians 1:6.
4
Proverbs 4:4
日本語
彼が父から本質的に伝えられた勧めである。2 Samuel 23:2 以下、1 Chronicles 28:9; 1 Chronicles 29:17; Psalm 15:1-5; Psalm 24:1-10; Psalm 37 と比較せよ。
English original
The counsel which has come to him, in substance, from his father. Compare it with 2 Samuel 23:2 etc.; 1 Chronicles 28:9; 1 Chronicles 29:17; Psalm 15:1-5; Psalm 24:1-10; Psalm 37.
7
Proverbs 4:7
日本語
あるいは「知恵の初めは――知恵を得よ」とも訳せる。求めることは見いだすことであり、切望することは得ることである。
English original
Or, "The beginning of wisdom is - get wisdom." To seek is to find, to desire is to obtain.
12
Proverbs 4:12
日本語
これは繰り返し現れる、人生の旅路のたとえである。知恵の道においては、小道は明るく開けており、障害物は消え去る。最も速やかな活動において（「あなたが走るとき」）、つまずく危険はない。
English original
The ever-recurring parable of the journey of life. In the way of wisdom the path is clear and open, obstacles disappear; in the quickest activity ("when thou runnest") there is no risk of falling.
13
Proverbs 4:13
日本語
彼女はあなたのいのちである——これは、この書における人格化された知恵と、John 1:4における受肉した知恵との間に成り立つ、もう一つの平行関係である。
English original
She is thy life - Another parallel between personified Wisdom in this book and the Incarnate Wisdom in John 1:4.
16
Proverbs 4:16
日本語
恐るべき堕落の段階である。罪を犯すことなしには安らぎを得られないという状態にまで陥っている。
English original
A fearful stage of debasement. Sin is the condition without which there can be no repose.
17
Proverbs 4:17
日本語
すなわち、不正な行いによって得たパンとぶどう酒のことである。Amos 2:8 と比較せよ。可能性のより低い解釈は、「彼らは悪をパンのように食べ、暴虐をぶどう酒のように飲む」というものである。Job 15:16; Job 34:7 と比較せよ。
English original
i. e., Bread and wine gained by unjust deeds. Compare Amos 2:8. A less probable interpretation is, "They eat wickedness as bread, and drink violence as wine." Compare Job 15:16; Job 34:7.
18
Proverbs 4:18
日本語
「輝く」…「照らす」——この二つのヘブル語は異なる語であって、第一の語は明るい、澄んだという意味を持つ。雲ひとつない日光が次第に強まり、進むにつれて輝き、ついには満ちて完全な昼に至る美しさが、善人の生涯の絶えず増し加わる輝きを表す最もふさわしい図像として選ばれている。欄外参照と比較せよ。
English original
Shining ... shineth - The two Hebrew words are different; the first having the sense of bright or clear. The beauty of a cloudless sunshine growing on, shining as it goes, to the full and perfect day, is chosen as the fittest figure of the ever increasing brightness of the good man's life. Compare the marginal reference.
19
Proverbs 4:19
日本語
われわれの主の教えである John 11:10; John 12:35 と比較せよ。
English original
Compare our Lord's teaching John 11:10; John 12:35.
20
Proverbs 4:20
日本語
教師は再び自らの声で語り始める。
English original
The teacher speaks again in his own person.
22
Proverbs 4:22
日本語
健康――Proverbs 3:8の注釈を見よ。
English original
Health - See the Proverbs 3:8 note.
23
Proverbs 4:23
日本語
欄外にある訳のとおりにする方が良い。すなわち、人が他のいかなるものを見張る際よりも、いっそう目を覚まして、という意味である。続く言葉も同じ直喩を展開している。東方では、泉や井戸は特別な注意をもって見守られていた。心もまたそのような泉であり、そこからいのちの「源」が流れ出る。人々は、それらの流れが泉の湧き出る所で汚されるに任せるだろうか。
English original
Better, as in the margin, i. e., with more vigilance than men use over anything else. The words that follow carry on the same similitude. The fountains and wells of the East were watched over with special care. The heart is such a fountain, out of it flow the "issues" of life. Shall men let those streams be tainted at the fountain-head?
24
Proverbs 4:24
日本語
本来の目的からそれた言葉、悪へと誘うさまよい歩く目、性急で軽率な行いは、私たちが「何を守るにもまして心を守る」ことをしないところに生じる自然な結果である（Proverbs 4:23）。
English original
Speech turned from its true purpose, the wandering eye that leads on to evil, action hasty and inconsiderate, are the natural results where we do not "above all keeping keep our heart" Proverbs 4:23.
27
Proverbs 4:27
日本語
ここでもほかの場所と同様、誰も道に迷うことのない真直ぐな道という繰り返し現れる像は、知恵を求め、これを見出した者の人生を前へと進んでいく道程を表している。
English original
The ever-recurring image of the straight road on which no one ever loses his way represents here as elsewhere the onward course through life of the man who seeks and finds wisdom.
「子らよ」という言葉は、いつものように新しい段落の始まりを示す。Proverbs 3:27-35 の挿入の後、再び慣れ親しんだ父の勧めの調子に戻るのである。