Chapter commentary
Proverbs Chapter 9
1
Proverbs 9:1
English original
A parable full of beauty, and interesting in its parallelism to the parables of our Lord Matthew 22:3-4; Luke 14:16.
Seven pillars - The number is chosen as indicating completeness and perfection. God revealing Himself in nature, resting in His work, entering into covenant with human beings - these were the ideas conveyed by it.
2
Proverbs 9:2
「ぶどう酒を混ぜた」―― すなわち、風味と効力を加えるために、没薬と他の香り料とを混ぜたという意味である。
English original
Mingled her wine - i. e., with myrrh and other spices, to give flavor and strength.
3
Proverbs 9:3
知恵と「愚かな女」（Proverbs 9:13）とは、同じ場所から同じ階層に語りかける。すなわち、単純で、決断しかね、動揺している者たち、いのちと死とに至る二つの道の分かれ道に立っている者たちである。
English original
Wisdom and the "foolish woman" Proverbs 9:13 speak from the same places and to the same class - the simple, undecided, wavering, standing at the diverging point of the two paths that lead to life or death.
5
Proverbs 9:5
福音書のより高い教えとの並行である（John 6:27; Matthew 26:26 と比較せよ）。
English original
A parallel to the higher teaching of the Gospels (compare John 6:27; Matthew 26:26).
7
Proverbs 9:7
これらの節は、知恵が発する招きの連続性をいくらか中断するかに見える。しかし思考の順序はこうである。「わたしがあなたがた、無学な者たち、開かれた者たちに語るのは、あなたがたにはまだ聞く耳があるからである。しかし、あざける者や悪を行う者からは、そのような者である限り、わたしは顔を背ける」。これらの言葉は Matthew 13:11 以下によって裏付けられている。
English original
These verses seem somewhat to interrupt the continuity of the invitation which Wisdom utters. The order of thought is, however, this: "I speak to you, the simple, the open ones, for you have yet ears to hear: but from the scorner or evil doer, as such, I turn away." The words are illustrated by Matthew 13:11 ff.
10
Proverbs 9:10
聖なる方 — ヘブル語のこの語は複数形であり、おそらく文脈から理解されている אלהים 'elohı̂ym（エロヒム）と一致する（Proverbs 30:3 も同様）。いと聖なる方を知ることは、ヤハウェを恐れることの対応物として立っている。
English original
The holy - The word in the Hebrew is plural, agreeing, probably, with אלהים 'elohı̂ym understood (so in Proverbs 30:3). The knowledge of the Most Holy One stands as the counterpart to the fear of Yahweh.
12
Proverbs 9:12
個人的な報応の大原則である（Matthew 7:2と比較せよ）。七十人訳はこの節に奇妙な追加を行っている。「わが子よ、もしあなたが自分のために知恵ある者となろうとするなら、あなたは隣人たちのためにも知恵ある者となるであろう。しかし、もしあなたが悪い者となるなら、あなたひとりが悪を負うであろう。偽りに拠り頼む者は風を導き、同じ者が羽のある鳥を追い求めるであろう。彼は自分のぶどう園の道々を捨て、自分の農作の車輪とともに迷い出たからである。彼は水のない荒野を通り、渇きの地々から成る土地を越えて行き、その手で不毛を刈り取る」とある。
English original
The great law of personal retribution (compare Matthew 7:2). The Septuagint makes a curious addition to this verse, "My son, if thou wilt be wise for thyself, thou shalt be wise also for thy neighbors; but if thou turn out evil, thou alone shalt bear evil. He who resteth on lies shall guide the winds, and the same shall hunt after winged birds, for he hath left the ways of his own vineyard, and has gone astray with the wheels of his own husbandry. He goeth through a wilderness without water, and over a land set in thirsty places, and with his hands he gathereth barrenness."
13
Proverbs 9:13
遊女の絵姿は、感覚的な生活の代表者である愚かさを描き出したものであり、若者はこの愚かさと知恵との間で選択を行わなければならない（Proverbs 9:3の注）。「無学な者」は、あらゆる形の悪に開かれているという最悪の意味において用いられている。「何も知らない」とは、故意でありながら無謀な無知のことを言う。
English original
The picture of the harlot as the representative of the sensual life, the Folly between which and Wisdom the young man has to make his choice (Proverbs 9:3 note). "Simple," in the worst sense, as open to all forms of evil. "Knoweth nothing," ignorant with the ignorance which is willful and reckless.
14
Proverbs 9:14
Proverbs 9:1などと対比せよ。愚かな女にも自分の家はあるが、知恵の家のような七本の柱を備えた荘厳な宮殿ではない。侍女たちの一団が彼女に仕えて客を招くのではなく、彼女自身が戸口に腰を下ろし、知恵と同じほど目立つ位置を占め、知恵の声を偽装し、同じ階層の人々に同じ申し出をするのである（Proverbs 9:16とProverbs 9:4とを比較せよ）。
English original
Contrast with Proverbs 9:1, etc. The foolish woman has her house, but it is no stately palace with seven pillars, like the home of Wisdom. No train of maidens wait on her, and invite her guests, but she herself sits at the door, her position as prominent as that of Wisdom, counterfeiting her voice, making the same offer to the same class (compare Proverbs 9:16 with Proverbs 9:4).
17
Proverbs 9:17
これはあらゆる時代と国における、人をつきまとう罪であり、人の本性に内在する堕落を示す一つの大きな証拠である。楽しみは、禁じられているゆえに魅力的なのである（Romans 7:7 と比較せよ）。
English original
The besetting sin of all times and countries, the one great proof of the inherent corruption of man's nature. Pleasures are attractive because they are forbidden (compare Romans 7:7).
18
Proverbs 9:18
欄外参照と比較せよ。この警告をもって長い序論は閉じ、個々の箴言の集成が始まる。知恵と愚かさはそれぞれ語り、そのそれぞれの帰結も写実的な色彩をもって描かれた。学ぶ者は、自ら選ぶべき時に来ているのである。
English original
Compare the marginal reference. With this warning the long introduction closes, and the collection of separate proverbs begins. Wisdom and Folly have each spoken; the issues of each have been painted in life-like hues. The learner is left to choose.
美しさに満ちたたとえ話であり、われわれの主のたとえ話との並行という点でも興味深い（Matthew 22:3-4; Luke 14:16）。
七本の柱 ―― 完全性と完成を示すものとして、この数が選ばれた。自然界の中でご自身を啓示し、そのみわざを終えて休まれる神、人間との契約に入られる神――これらの観念がこの数によって伝えられていたのである。