Chapter commentary
1 Samuel Chapter 25
서론
1 Samuel 25 Introduction
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English original
The death of Samuel, 1 Samuel 25:1. The history of Nabal, and his churlishness towards David and his men, 1 Samuel 25:2-12. David, determining to punish him, is appeased by Abigail, Nabal's wife, vv. 13-35. Abigail returns, and tells Nabal of the danger that he has escaped: who on hearing it is thunderstruck, and dies in ten days, 1 Samuel 25:36-38 David, hearing of this, sends and takes Abigail to wife, 1 Samuel 25:39-42. He marries also Ahinoam of Jezreel, Saul having given Michal, David's wife, to Phalti, the son of Laish, 1 Samuel 25:43, 1 Samuel 25:44.
1
1 Samuel 25:1
한국어
사무엘이 죽으매 - 사무엘은 추정컨대 약 구십팔 세를 살았으며, 사울 이전에 이스라엘을 다스린 기간이 십육 년에서 이십 년에 이른다. 유대인들에 따르면 그는 사울이 죽기 약 넉 달 전에 세상을 떠났으나, 칼메(Calmet) 등에 따르면 이 년 전이라고 한다. 그러나 이 모든 것은 매우 불확실하니, 그가 사울보다 얼마나 앞서 죽었는지는 확정할 수 없다. 그의 인품에 관한 약간의 설명은 이 장의 끝, 1Sam 25:44 (주)를 보라.
그를 그의 집에 장사하니라 - 아마도 이는 그의 거주하던 집이 아니라, 그가 자기 매장을 위해 마련한 집 곧 무덤을 의미하는 듯하며, 시리아어역과 아랍어역도 이를 그렇게 이해한 것으로 보인다.
다윗이 일어나 바란 광야로 내려가니라 - 이곳은 유대의 경계 지역에 있었거나, 유다 산지와 시내산 사이의 아라비아 페트라에아(Arabia Petraea)에 있었다. 역사를 통해 보건대 그곳이 유다 남쪽 경계에 있는 갈멜에서 멀지 않았음이 분명하다.
English original
And Samuel died - Samuel lived, as is supposed, about ninety-eight years; was in the government of Israel before Saul from sixteen to twenty years; and ceased to live, according to the Jews, about four months before the death of Saul; but according to Calmet and others, two years. But all this is very uncertain; how long he died before Saul, cannot be ascertained. For some account of his character, see the end of the chapter, 1 Samuel 25:44 (note).
Buried him in his house - Probably this means, not his dwelling-house, but the house or tomb he had made for his sepulture; and thus the Syriac and Arabic seem to have understood it.
David - went down to the wilderness of Paran - This was either on the confines of Judea, or in Arabia Petraea, between the mountains of Judah and Mount Sinai; it is evident from the history that it was not far from Carmel, on the south confines of Judah.
3
1 Samuel 25:3
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그 사람의 이름은 나발이요 - נבל nabal이라는 말은 어리석거나 비천하거나 악하다는 뜻이며, 라틴어 nebulo(악당)도 여기서 파생되었다고 추정된다.
그의 아내의 이름은 아비가일이라 - '내 아버지의 기쁨' 또는 '내 아버지의 기뻐함'이라는 뜻이다. 분별과 아름다움을 갖춘 여인으로, 앞서 언급한 그 무뢰한에게 시집갔는데, 아마도 그가 부유했기 때문일 것이다. 많은 여인들이 이렇게 희생되어 왔다.
갈렙 족속이며 - והוא כלבי vehu Chalibbi, "그는 갈렙 사람이었다." 그러나 caleb이라는 말이 '개'를 뜻하므로, 칠십인역(Septuagint)은 이를 개 같은 성품의 사람을 가리키는 것으로 이해하여 και ὁ ανθρωπος κυνικος, '그는 개 같은 사람이었다'로 번역한다. 시리아어역과 아랍어역도 같은 방식으로 이해한다.
English original
The name of the man was Nabal - The word נבל nabal signifies to be foolish, base, or villanous; and hence the Latin word nebulo, knave, is supposed to be derived.
The name of his wife Abigail - The joy or exultation of my father. A woman of sense and beauty, married to the boor mentioned above, probably because he was rich. Many women have been thus sacrificed.
Of the house of Caleb - והוא כלבי vehu Chalibbi, "he was a Calebite." But as the word caleb signifies a dog, the Septuagint have understood it as implying a man of a canine disposition, and translate it thus, και ὁ ανθρωπος κυνικος, he was a doggish man. It is understood in the same way by the Syriac and Arabic.
6
1 Samuel 25:6
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너도 평강하고 - 이것은 친구에게 인사를 전하는 고대의 형식이다. 너에게 평강이 있기를, 너의 집안에 평강이 있기를, 너에게 속한 모든 것에 평강이 있기를. 곧, 너 자신과 네 가족과 네게 속한 모든 것이 끊임없이 형통하기를! 하는 뜻이다.
아마도 다윗은 이 인사로써, 자기가 나발과 그의 재산을 대하여 아무것도 손상시키지 않고 모든 것을 보호하도록 행하였음을 나발이 알아주기를 바랐을 것이다. 1Sam 25:15-17을 보라.
English original
Peace be both to thee - This is the ancient form of sending greetings to a friend: Peace to Thee, peace to thy Household, and peace to all that Thou Hast. That is, May both thyself, thy family, and all that pertain unto thee, be in continual prosperity!
Perhaps David, by this salutation, wished Nabal to understand that he had acted so towards him and his property that nothing had been destroyed, and that all had been protected; see 1 Samuel 25:15-17.
7
1 Samuel 25:7
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우리와 함께 있던 네 목자들을 우리가 해하지 아니하였고 - 다윗이 갈멜에서 나발의 목자들에게 매우 긴요한 도움을 베풀었으므로, 그가 나발에게 무언가를 요구할 정당한 근거가 있었음이 가장 분명하다. 그는 그들에게 아무런 해를 끼치지 않았고, 자기 필요를 채우기 위해 그들의 양 떼 가운데서 한 마리도 취하지 않았을 뿐 아니라, 다른 자들의 탈취로부터 그들을 보호해 주었다. 나발의 종들은 "그들이 우리에게 밤낮으로 담이 되었다"고 말하였다. 그 시대에는, 그리고 오늘날까지도, 떠도는 아랍 무리들이 각자의 우두머리 아래에서, 그들이 가는 곳마다 양식 따위의 공물을 강요할 권리가 있다고 여긴다. 다윗은 그러한 일을 전혀 하지 않았고, 도리어 그렇게 하려는 자들에게서 그들을 보호하였다.
English original
Thy shepherds which were with us, we hurt them not - It is most evident that David had a claim upon Nabal, for very essential services performed to his herdmen at Carmel. He not only did them no hurt, and took none of their flocks for the supply of his necessities, but he protected them from the rapacity of others; they were a Wall unto us, said Nabal's servants, both by night and day. In those times, and to the present day, wandering hordes of Arabs, under their several chiefs, think they have a right to exact contributions of provisions, etc., wherever they come; David had done nothing of this kind, but protected them against those who would.
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1 Samuel 25:8
한국어
네 손에 닿는 대로 - 네가 네 종들을 위하여 큰 잔치를 베풀고 있으니, 너를 긴요하게 섬긴 나와 내 부하들이 만일 그 자리에 있었다면 마땅히 그 몫을 받았을 것이다. 그러니 나의 열 소년 편에 나와 내 부하들을 위하여 한 몫을 보내어, 우리도 너와 더불어 즐거워하게 하라. 분명 이것은 매우 합당하고 매우 겸손한 요청이었다. 이러한 어법은 힌두인들 사이에서도 드물지 않다. "오 아버지여, 당신 아들의 배를 채워 주소서. 그가 곤경에 처해 있나이다."
English original
Whatsoever cometh to thine hand - As thou art making a great feast for thy servants, and I and my men, as having essentially served thee, would naturally come in for a share were we present; send a portion by my ten young men, for me and my men, that we also may rejoice with you. Certainly this was a very reasonable and a very modest request. This mode of address is not unfrequent among the Hindoos: "O father, fill the belly of thy son; he is in distress."
10
1 Samuel 25:10
한국어
다윗이 누구냐 - 나발의 대답은 그의 무뚝뚝한 성품을 드러낸다. 그토록 합당한 요청을 거절한 것은 부당했으며, 그 거절의 태도는 심히 모욕적이었다. 그의 종들이 그에 관하여 한 말이 사실이다. 그는 불량한 자라 더불어 말할 수 없다(1Sam 25:17).
English original
Who is David? - Nabal's answer shows the surliness of his disposition. It was unjust to refuse so reasonable a request; and the manner of the refusal was highly insulting. It is true what his own servants said of him, He is such a son of Belial that one cannot speak to him, 1 Samuel 25:17.
18
1 Samuel 25:18
한국어
떡 이백 덩이를 가지고 - 동방의 빵은 보통 얇고 작아서, 우리의 과자(케이크)에 해당한다.
포도주 두 가죽 부대 - 곧 염소 가죽 두 개에 가득 찬 것이다. 짐승의 가죽을 가르지 않고 벗겨 내어, 다리 따위가 있던 자리를 꿰매면 그 가죽이 하나의 큰 자루처럼 된다. 이것이 본래 성경적이고 동방적인 부대이다. 내 앞에도 그런 것이 하나 있다.
양 다섯 마리 - 백 명에게 양 한 마리꼴도 안 되는 양이다.
건포도 송이 - 햇볕에 말린 포도이다.
무화과 뭉치 - 무화과를 말린 다음 함께 눌러 놓은 것이다. 우리는 전자를 항아리에, 후자를 작은 통에 담아 받는데, 두 가지 다 여기 주어진 묘사에 부합한다.
그런데 이 모든 양식은 별로 값나가는 것이 아니었으니, 만일 처음부터 그것이 베풀어졌더라면 다윗을 완전히 만족시키고 그와 그의 부하들의 호의를 확보했을 것이다. 아비가일은 이 양식을 마련함으로써 자기의 지혜와 분별을 함께 드러냈다. 삼천 마리의 양 가운데서 나발이 다섯 마리를 잃었다고 알아챌 수도 없었을 것이며, 이 요청이 오직 양털 깎는 때에만 행해진 것이므로 일 년에 한 번 이상 있을 수 없었을 것이다. 그리고 그것은 그토록 중요한 도움에 대하여 분명 적은 값이었다.
English original
Took two hundred loaves - The Eastern bread is ordinarily both thin and small; and answers to our cakes.
Two bottles of wine - That is, two goat-skins full. The hide is pulled off the animal without ripping up; the places where the legs, etc., were are sewed up, and then the skin appears one large bag. This is properly the Scripture and Eastern bottle. There is one such before me.
Five sheep - Not one sheep to one hundred men.
Clusters of raisins - Raisins dried in the sun.
Cakes of figs - Figs cured, and then pressed together. We receive the former in jars, and the latter in small barrels; and both articles answer the description here given.
Now all this provision was a matter of little worth, and, had it been granted in the first instance, it would have perfectly satisfied David, and secured the good offices of him and his men. Abigail showed both her wisdom and prudence in making this provision. Out of three thousand sheep Nabal could not have missed five; and as this claim was made only in the time of sheep-shearing, it could not have been made more than once in the year: and it certainly was a small price for such important services.
20
1 Samuel 25:20
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그가 내려오고 다윗도 내려오니 - 다윗은 바란산을 내려오고 있었고, 아비가일은 갈멜에서 내려오고 있었다. - 칼메(Calmet).
English original
She came down - and David - came down - David was coming down Mount Paran; Abigail was coming down from Carmel. - Calmet.
22
1 Samuel 25:22
한국어
하나님이 갑절이나 내리시기를 - 다윗의 이 처신은 그 무엇으로도 정당화될 수 없다. 그가 받은 자극이 어떠했든, 엄밀히 말하면 그는 아무런 부당한 일도 당하지 않았다. 그런데도 나발이 자기에게 야박하게 행하였다 하여 죄 없는 온 집안을 멸하려 한 그의 결심은, 악마적이라고까지는 하지 않더라도 가증하고 잔혹한 것이었다. 다윗의 이러한 처신을 변호하려는 자는, 적어도 결과적으로는, 하나님과 진리의 원수이다. 다윗 자신도 이 지극히 경솔하고 부당한 처신을 정죄하며, 자기가 이 악을 행하지 못하도록 막아 주신 것에 대하여 하나님께 감사한다(1Sam 25:32 등).
담에 오줌 누는 자 - 이 표현은 분명 사람이나 개를 의미하므로, '내가 만일 남기면 한 남자라도'라고 옮겨야 한다. 이렇게 하면 사람과 개 둘 다에 부합하면서도 거북한 표현 방식을 피할 수 있다. 나는 이 주제를 더 깊이 다루지 않겠다. 보샤르(Bochart)와 칼메(Calmet)가 충분히, 아니 차고도 넘치게 다루었으며, 더없이 평이한 말로 그리하였다.
English original
So and more also do God - Nothing can justify this part of David's conduct. Whatever his provocation might have been, he had suffered, properly speaking, no wrongs; and his resolution to cut off a whole innocent family, because Nabal had acted ungenerously towards him, was abominable and cruel, not to say diabolic. He who attempts to vindicate this conduct of David is, at least constructively, a foe to God and truth. David himself condemns this most rash and unwarrantable conduct, and thanks God for having prevented him from doing this evil, 1 Samuel 25:32, etc.
Any that pisseth against the wall - This expression certainly means either men or dogs, and should be thus translated, if I leave, any male; and this will answer both to men and dogs, and the offensive mode of expression be avoided. I will not enter farther into the subject: Bochart and Calmet have done enough, and more than enough; and in the plainest language too.
28
1 Samuel 25:28
한국어
당신에게서 악한 일을 찾지 못하였나이다 - 당신은 지금까지 이러한 종류의 행위를 저지른 적이 없나이다.
English original
And evil hath not been found in thee - Thou hast not committed any act of this kind hitherto.
29
1 Samuel 25:29
한국어
생명 싸개 속에 싸였을 것이요 - 당신의 생명이 주께서 보시기에 귀할 것이니, 그것이 생명 싸개 속에 있을 것이며, 생명의 근원이요 샘이신 분에 의해 떠받쳐지고, 전능자께 가장 큰 은총을 입은 자들과 영원히 연합한 채로 있을 것이라는 뜻이다.
그 영혼은 물매로 던지듯 던지시리이다 - 생명의 근원과 연합하여 함께 묶여 지켜지기는커녕, 그분께서 돌을 물매에서 던져 버리듯 그들을 자기에게서 던져 버리시리라는 것이다. 이것은 힘과 격렬함을 함께 나타낸다.
English original
Shall be bound in the bundle of life - Thy life shall be precious in the sight of the Lord: it shall be found in the bundle of life; it shall be supported by Him who is the Spring and Fountain of life, and ever be found united to those who are most favored by the Almighty.
Them shall he sling out - Far from being bound and kept together in union with the Fountain of life, he will cast them off from himself as a stone is cast out from a sling. This betokens both force and violence.
37
1 Samuel 25:37
한국어
그의 마음이 그의 속에서 죽어 그가 돌과 같이 되었더니 - 그는 벼락을 맞은 듯하였고, 자기가 모면한 일을 깨닫고는 너무도 두려워하여 그 공포가 그의 정신을 압도하였다. 그는 자기 주위의 모든 것에 무감각해졌고, 아마도 온갖 음식을 거부하다가 열흘 만에 죽었다.
English original
His heart died within him, and he became as a stone - He was thunderstruck, and was so terrified at the apprehension of what he had escaped, that the fear overcame his mind, he became insensible to all things around him, probably refused all kinds of nourishment, and died in ten days.
39
1 Samuel 25:39
한국어
그를 데려다가 아내로 삼으려고 - 사울이 다윗의 왕위에 대한 모든 명분을 끊으려고 미갈을 발디에게 시집보냈다는 것을, 다윗이 이미 그 전에 들었을 가능성이 높다. 이것은 다윗이 아비가일이나 다른 여인을 아내로 맞이하는 것을 정당화하였으며, 당시의 관습에 따르면 다윗이 여러 아내를 두는 것은 불법이 아니었다. 아비가일과의 혼인으로 다윗은 아마도 갈멜과 마온에 있던 나발의 모든 재산을 소유하게 되었을 것이다.
English original
To take her to him to wife - It is likely that he had heard before this that Saul, to cut off all his pretensions to the throne, had married Michal to Phalti; and this justified David in taking Abigail or any other woman; and, according to the then custom, it was not unlawful for David to take several wives. By his marriage with Abigail, it is probable he became possessed of all Nabal's property in Carmel and Maon.
43
1 Samuel 25:43
한국어
다윗이 또 아히노암을 맞이하였으니 - 많은 이들은 그가 아비가일을 맞이하기 전에 이미 그녀를 아내로 두었다고 본다. 그녀는 그의 아내들의 명단에서 언제나 맨 먼저 언급되며, 그의 맏아들 암논의 어머니였다.
이스르엘 출신 - 이 이름을 가진 곳이 둘 있었으니, 하나는 잇사갈 지파에, 다른 하나는 유다 지파에 있었다.
English original
David also took Ahinoam - Many think that this was his wife before he took Abigail; she is always mentioned first in the list of his wives, and she was the mother of his eldest son Ammon.
Of Jezreel - There were two places of this name; one in the tribe of Issachar, the other in the tribe of Judah.
44
1 Samuel 25:44
한국어
발디 - 2Sam 3:16에서는 발디엘이라고도 불린다.
갈림 출신 - 아마도 베냐민 지파에 속한 성읍이나 마을일 것이다. 사 10:30을 보라. 그러므로 사울이 이 사람을 택한 것은 그가 자기와 같은 지파 사람이었기 때문일 가능성이 높다.
이 장에서 우리는 사무엘의 죽음에 관한 기록을 본다. 그는 어릴 때부터 하나님과 그 백성을 섬기는 일에 헌신하였다. 그가 태어난 때는 이스라엘에서 종교가 매우 쇠퇴해 있던 시기였으니, 선지자가 극히 적었고 나타나는 이상도 없었으며 — 하나님으로부터 오는 계시가 거의 없었다. 선지자라 불릴 만한 자들도 하나님의 말씀을 규칙적으로 사역하지 못하였고, 그들은 특정한 목적을 위해 보내심을 받은 비상한 사자들로서, 그 비상한 메시지를 전달하는 데 필요한 시간 이상으로는 그 일에 머물지 않았다.
사무엘은 선지자들을 위한 학원 곧 학교를 처음으로 세운 사람으로 여겨진다. 적어도 우리는 그의 시대 이전에는 그러한 것에 관하여 듣지 못한다. 그리고 그것이 바벨론 포로기까지 존속하였다는 것은 인정되는 바이다. 이것은 지혜로운 제도였으며, 의심할 바 없이 그 백성 가운데서 순수한 종교를 유지하고 우상숭배를 막는 데 크게 기여하였다.
사무엘은 이스라엘 국가의 많은 폐단을 개혁하였고, 오랫동안 낯설었던 정치적 위상의 수준으로 그것을 끌어올렸다. 그는 하나님의 영광을 위하여 매우 열심이었으며, 순수한 종교와 왕과 백성의 권리를 온갖 침해에 맞서 지켰다. 그는 왕이 세워지기 전에 이스라엘의 최고 위정자였고, 그 후에는 사울의 총리 대신처럼 행동하였으니, 비록 그 자리에 선출되거나 정식으로 임명되지는 않았으나 그러하였다. 실로 그는 전반적으로 행정과 종교의 통치자였던 것으로 보이며, 사울은 이스라엘 군대의 장수에 지나지 않는 것이나 다름없었다.
국가의 대신이라는 직무에서, 그는 열심과 근면과 굽힐 줄 모르는 정직과 청렴의 가장 빛나는 본보기를 보였다. 그는 백성과 왕 모두를 그들의 범죄에 대하여 책망하였는데, 오직 하나님의 권위에 대한 그의 인식만이 불어넣을 수 있는 그러한 담대함으로 그리하였다. 그러면서도 그는 그것을 온유함으로 누그러뜨렸으니, 이는 그가 그들의 복지에 대하여 느낀 관심과, 그들의 타락과 불신실함에 대하여 느낀 깊고도 괴로운 근심을 드러내는 것이었다.
그는 청렴하였다. 그는 누구의 뇌물도 받지 않았고, 국가로부터 어떤 연금도 받지 않았으며, 공금으로 자기 친척 누구도 부유하게 하지 않았고, 자기 나라가 갚아야 할 사사로운 빚도 남기지 않았다. 그는 히브리인들 가운데서, 아리스티데스(Aristides)가 헬라인들 가운데서 그러했다고 전해지는 것과 같은 인물이었으니, 국가의 대신이었음에도 죽을 때 너무도 가난하여 자기를 장사할 만한 재산조차 남기지 못하였다. 정의가 그에 의해 정당하고 공평하게 시행되었고, 압제와 불의는 존재하지 않았다.
만일 하늘이 낸 대신이 있었다면, 그는 사무엘이었으니, 그의 공적인 처신과 사사로운 처신에는 한 점의 흠도 없었고, 그에 견줄 만한 자는 온 세상 어느 나라의 고대 역사에서도 근대 역사에서도 찾을 수 없다.
자기 자신의 영광 외에는 아무것도 추구하지 않았고, 무분별한 낭비로 공공의 부담을 늘렸으며, 자기들의 현란한 언변으로 백성을 현혹하고 기만하여 참된 위대함과 견실한 번영의 자리에 거짓된 위세를 들어앉히려 했고, 다수를 압제하고 무가치한 소수를 부유하게 한 국가의 대신들이여, 이 하늘이 낸 사람의 발 앞에 엎드려, 이 흠 없는 이스라엘의 사사에게서, 자기 왕에 대한 신실한 종이요 매수되지 않는 국가의 대신이 무엇을 의미하는지를 배우라. 그리고 자기들의 높은 자리에서 물러날 때나 하나님의 심판대 앞에 나아가 설 때에, 자기들의 왕 앞에서 그리고 자기 백성 수천 명의 면전에서, 다음과 같이 담대하게 말할 수 있는지 보라. "보라 내가 여기 있나니, 주 앞과 그의 기름 부음 받은 자 앞에서 나를 쳐서 증언하라. 내가 누구의 소를 빼앗았느냐? 내가 누구의 나귀를 강탈하였느냐? 내가 누구를 속였느냐? 내가 불필요한 비용을 충당하고 매수된 자들에게 보수를 주기 위하여 무거운 세금을 부과함으로써 누구를 압제하였느냐? 또는 내 눈을 멀게 하려고 누구의 손에서 뇌물을 받았느냐? 나의 처신을 면밀히 살피고, 내 가족의 형편을 검토하며, 그들의 현재 처지를 내가 다스리기 이전의 형편과 비교하여, 내 손에서 무엇이라도 찾을 수 있는지 보라." 1Sam 12:1 등을 보라.
오, 세상의 연대기를 통틀어, 거대한 정치체를 이루는 우두머리들이 모인 자리에서, 물러나는 총리 대신이 "당신은 우리를 속이지 않았고, 우리를 압제하지 않았으며, 누구의 손에서도 아무것도 취하지 않았소!"라는 말을 들을 수 있는 일이 얼마나 드문가. 이 음성은 길갈에서 들을 수 있으나, 선견자 사무엘 외에 어느 다른 대신에 관하여 이렇게 말할 수 있겠는가? 그는 이스라엘 백성을 향한 하나님의 자비의 선물이었으며, 그의 기억은 너무도 귀하여 공공의 기념비에 맡길 수 없었으되, 아아, 하나님의 책 안에 거의 유일무이하게 우뚝 서 있다. 다니엘과 그의 행정에 관하여는 다른 곳에서 말할 기회가 있을 것이다.
하나님께 깊이 헌신하고 자기 왕과 나라에 신실한 총리 대신은 세상에서 매우 드문 인물이어서, 그러한 자가 나타날 때에는 마땅히 만인의 흠모 앞에 들어 올려져야 한다. 그러나 나에게는 사무엘에 견줄 만한 자가 없다. 1 Samuel 12:1-25 (주)와 1Sam 24:6 (주)의 주석을 보라.
English original
Phalti - Called also Phaltiel, 2 Samuel 3:16.
Of Gallim - Probably a city or town in the tribe of Benjamin; see Isaiah 10:30. It is likely therefore that Saul chose this man because he was of his own tribe.
In this chapter we have the account of the death of Samuel, who from his infancy had been devoted to God and the service of his people. He was born at a time in which religion was at a very low ebb in Israel, as there were but very few prophets, and no open vision - scarcely any revelation from God. Those who might be called prophets had no regular ministry of God's word; they were extraordinary messengers sent for a particular purpose, and not continued in the work any longer than the time necessary to deliver their extraordinary message.
Samuel is supposed to have been the first who established academies or schools for prophets, at least we do not hear of them before his time; and it is granted that they continued till the Babylonish captivity. This was a wise institution, and no doubt contributed much to the maintenance of pure religion, and the prevention of idolatry among that people.
Samuel reformed many abuses in the Jewish state, and raised it to a pitch of political consequence to which it had been long a stranger. He was very zealous for the honor of God, and supported the rights of pure religion, of the king, and of the people, against all encroachments. He was chief magistrate in Israel before the appointment of a king, and afterwards he acted as prime minister to Saul, though without being chosen or formally appointed to that station. Indeed, he seems on the whole to have been the civil and ecclesiastical governor, Saul being little more than general of the Israelitish forces.
In his office of minister in the state, he gave the brightest example of zeal, diligence, inflexible integrity, and uncorruptedness. He reproved both the people and the king for their transgressions, with a boldness which nothing but his sense of the Divine authority could inspire, and yet he tempered it with a sweetness which showed the interest he felt in their welfare, and the deep and distressing concern he felt for their back-slidings and infidelities.
He was incorrupt; he received no man's bribe; he had no pension from the state; he enriched none of his relatives from the public purse; left no private debts to be discharged by his country. He was among the Hebrews what Aristides is said to have been among the Greeks, so poor at his death, though a minister of state, that he did not leave property enough to bury him. Justice was by him duly and impartially administered, and oppression and wrong had no existence.
If there ever was a heaven-born minister, it was Samuel; in whose public and private conduct there was no blemish, and whose parallel cannot be found in the ancient or modern history of any country in the universe.
Let ministers of state who have sought for nothing but their own glory, and have increased the public burdens by their improvident expenditure; who have endeavored, by their wordy representations, to dazzle and elude the people, and impose false grandeur in the place of true greatness and solid prosperity; who have oppressed the many, and enriched the worthless few; fall down at the feet of This heaven-born man, and learn, from this immaculate judge of Israel, what a faithful servant to his king, and an incorruptible minister of state, means, and in retiring from their high station, or in going to appear before the judgment-seat of God, see whether, in the presence of their king, and in the face of the thousands of their people, they can boldly say, "Behold, here am I! Witness against me before the Lord and before his anointed. Whose ox have I taken? Whose ass have I seized? Whom have I defrauded? Whom have I oppressed, by the imposition of heavy taxes for the support of needless expenses, and the payment of venal men? Or of whose hand have I taken any bribe to blind my eyes? Scrutinize my conduct, examine the state of my family, compare their present circumstances with what they were previously to my administration, and see if you can find aught in my hands." See 1 Samuel 12:1, etc.
O, how seldom in the annals of the world, from the assembled heads of the great body politic, can the departing prime minister hear, "Thou hast not defrauded us, thou hast not oppressed us; neither hast thou taken aught of any man's hand!" This voice call be heard from Gilgal; but of what other minister can this be spoken but of Samuel the seer, who was the gift of God's mercy to the people of Israel; whose memory was too precious to be intrusted to public monuments, but stands, and alas; almost unique in the Book of God? Of Daniel, and his administration, I shall have occasion to speak elsewhere.
A prime minister, deeply devoted to God and faithful to his king and to his country, is so rare a character in the world, that when he does occur, he should be held up to public admiration. But I have no parallel for Samuel. See the notes on 1 Samuel 12:1-25 (note) and on 1 Samuel 24:6 (note).
사무엘의 죽음(1Sam 25:1). 나발의 이야기와, 다윗과 그의 부하들에 대한 그의 무례함(1Sam 25:2-12). 다윗이 그를 벌하기로 결심하지만, 나발의 아내 아비가일에 의해 진정된다(13-35절). 아비가일이 돌아와 나발에게 그가 모면한 위험을 알리는데, 나발은 그 말을 듣고 벼락 맞은 듯하더니 열흘 만에 죽는다(1Sam 25:36-38). 다윗은 이 소식을 듣고 사람을 보내어 아비가일을 아내로 삼는다(1Sam 25:39-42). 그는 또한 이스르엘 출신 아히노암을 아내로 맞이하며, 한편 사울은 다윗의 아내 미갈을 라이스의 아들 발디에게 주었다(1Sam 25:43, 1Sam 25:44).