Chapter commentary
2 Kings Chapter 21
서론
2 Kings 21 Introduction
한국어
English original
Manasseh succeeds his father Hezekiah, reigns fifty-five years, and fills Jerusalem and the whole land with abominable idolatry and murder, 2 Kings 21:1-9. God denounces the heaviest judgments against him and the land, 2 Kings 21:10-15. Manasseh's acts and death, 2 Kings 21:16-18. Amon his son succeeds him, and reigns two years; is equally profligate with his father; is slain by his servants, and buried in the garden of Uzza; and Josiah his son reigns in his stead, 2 Kings 21:19-26.
1
2 Kings 21:1
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므낫세가 열두 살이었다 - 그는 자기 아버지가 기적으로 치료받은 뒤 약 삼 년 후에 태어났다. 그는 바벨론으로 포로로 끌려갔고, 회개했으며, 자기 왕국으로 회복되었고, 우상숭배를 제거했으며, 예순일곱 살에 죽었다. 2 Chronicles 33:1-20을 보라.
English original
Manasseh was twelve years old - He was born about three years after his father's miraculous cure; he was carried captive to Babylon, repented, was restored to his kingdom, put down idolatry, and died at the age of sixty-seven years. See 2 Chronicles 33:1-20.
2
2 Kings 21:2
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이방인의 가증한 행위들을 따라 - 그는 하나님께서 그 땅에서 쫓아내신 그 민족들의 행실을 정확히 본떴다.
English original
After the abominations of the heathen - He exactly copied the conduct of those nations which God had cast out of that land.
3
2 Kings 21:3
한국어
아세라 목상을 만들었다 - 그는 아세라, 곧 바벨론의 멜리타 또는 로마의 비너스를 만들었다. 2 Kings 17:10과 그 장 끝의 관찰을 보라. 또한 여기서는 2 Kings 21:7 주석을 보라.
하늘의 모든 군대에게 경배하였다 - 모든 별과 행성들, 특히 해와 달을 가리킨다.
English original
Made a grove - He made Asherah, the Babylonian Melitta or Roman Venus. See 2 Kings 17:10, and the observations at the end of that chapter; and see here on 2 Kings 21:7 (note).
Worshipped all the host of heaven - All the stars and planets, but particularly the sun and the moon.
4
2 Kings 21:4
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제단들을 쌓았다 - 그는 성전 안에까지 우상숭배의 제단들을 두었다.
English original
Built altars - He placed idolatrous altars even in the temple.
6
2 Kings 21:6
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자기 아들을 불 가운데로 지나가게 했다 - 그를 몰록에게 바친 것이다.
때를 관찰했다 - ועונן veonen. 그는 구름으로 점을 쳤다. 특정한 때에 구름의 움직임, 그 여러 종류, 서로 반대되는 방향 등을 관찰한 것이다.
주술을 사용했다 - ונחש venichesh. 그는 주문, 마법의 말, 부적을 사용했다.
신접한 영들을 상대했다 - ועשה אוב veasah ob. 그는 강신술사였다. 그는 영들을 불러 올리는 자였고, 그 영들을 자기 섬김에 강제로 끌어들이려 했다. 그는 Python을 가지고 있었다.
박수들을 상대했다 - וידענים veyiddeonim. 아는 자들, 곧 백마녀들과 그와 비슷한 자들이다. Leviticus 19:26-31 주석을 보라. 거기서 이 용어들 대부분이 특별히 설명되고 예시된다.
English original
Made his son pass through the fire - Consecrated him to Moloch.
Observed times - ועונן veonen; he practiced divination by the clouds; by observing their course at particular times, their different kinds, contrary directions, etc., etc.
Used enchantments - ונחש venichesh; he used incantations, spells, and charms.
Dealt with familiar spirits - ועשה אוב veasah ob; he was a necromancer; was a raiser of spirits, whom he endeavored to press into his service; he had a Python.
And wizards - וידענים veyiddeonim; the knowing ones, the white witches, and such like; see on Leviticus 19:26-31 (note), where most of these terms are particularly explained and illustrated.
7
2 Kings 21:7
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그가 만든 아세라의 새긴 형상을 그 집에 세웠다 - 여기서 Asherah가 숲이 아니라 우상을 뜻해야 한다는 것은 누구나 알 수 있다. 이에 대한 증거는 이 장 끝의 관찰, 곧 2 Kings 21:26 주석을 보라.
English original
He set a graven image of the grove that he had made in the house - Every one may see that Asherah here must signify an idol, and not a grove; and for the proof of this see the observations at the end of the chapter, 2 Kings 21:26 (note).
8
2 Kings 21:8
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내가 이스라엘의 발을 ... 하지 않게 하리라 - 그들이 하나님의 증거들에 신실했더라면 결코 포로로 가지 않았을 것이며, 오늘날까지도 약속의 땅을 소유하고 있었을 것이다.
English original
Neither will I make the feet of Israel - Had they been faithful to God's testimonies they never had gone into captivity, and should even at this day have been in possession of the promised land.
9
2 Kings 21:9
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그들을 꾀어 더 악을 행하게 했다 - 그는 민족의 성격을 왜곡하고 참 하나님에 대한 예배를 완전히 파괴하기 위해 할 수 있는 모든 일을 했다. 그리고 그는 성공했다.
English original
Seduced them to do more evil - He did all he could to pervert the national character, and totally destroy the worship of the true God; and he succeeded.
10
2 Kings 21:10
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주께서 선지자들을 통하여 말씀하셨다 - 그 선지자들은 호세아, 요엘, 나훔, 하박국, 이사야였다. 이어지는 다섯 절은 이 선지자들이 말한 내용의 요약을 담고 있다. 이사야는 그 시대에 예언했을 뿐 아니라, 므낫세에 의해 나무 톱으로 켜져 죽임을 당했다고도 전해진다.
English original
The Lord spake by - the prophets - The prophets were Hosea, Joel, Nahum, Habakkuk, and Isaiah. These five following verses contain the sum of what these prophets spoke. It is said that Isaiah not only prophesied in those days, but also that he was put to death by Manasseh, being sawn asunder by a wooden saw.
12
2 Kings 21:12
한국어
그의 두 귀가 울릴 것이다 - תצלנה titstsalnah. 이는 같은 감각에서 우리가 귀가 울린다고 부르는 것의 소리를 표현하는 말이다. 이것은 크고 날카로운 소리가 갑자기 귀를 찌른 결과다. 그 뒤 한동안 귀가 울리는 듯하다. 선지자들은 그들에게 격렬하게 말했으므로, 그들이 말을 그친 뒤에도 그 소리가 계속되는 것처럼 느껴졌다. 이것은 신실하고 엄숙한 증거였다.
English original
Both his ears shall tingle - תצלנה titstsalnah; something expressive of the sound in what we call, from the same sensation, the tingling of the ears. This is the consequence of having the ears suddenly pierced with a loud and shrill noise; the ears seem to ring for some time after. The prophets spoke to them vehemently, so that the sound seemed to be continued even when they had left off speaking. This was a faithful and solemn testimony.
13
2 Kings 21:13
한국어
사마리아의 줄 - 내가 예루살렘을 사마리아에게 행한 것처럼 다루겠다는 뜻이다. 사마리아는 함락되고 약탈당하고 폐허가 되었으며, 그 주민들은 포로로 끌려갔다. 예루살렘도 같은 척도를 받을 것이다.
아합 집의 다림줄 - 아합의 집은 완전히 멸망하여, 그의 족속 중 이스라엘 보좌에 앉을 사람이 하나도 남지 않았다. 유다의 집, 곧 왕실에도 그렇게 행해질 것이다. 그들은 마침내 모두 멸망할 것이며, 그들의 족속 중 아무도 다시는 유다의 보좌에 앉지 못할 것이다. 또한 유다에는 앉을 보좌도 없을 것이다. 이처럼 예루살렘은 사마리아와 같은 척도뿐 아니라 같은 무게도 받게 될 것이다. 그 왕국을 완전한 멸망으로 이끈 모든 가증한 일들을 예루살렘이 그대로 본떴기 때문이다.
내가 사람이 접시를 닦듯 예루살렘을 닦아 내리라 - 불가타는 이 절을 다음과 같이 번역한다. Delebo Jerusalem, sicut deleri solent tabulae; "나는 서판들이 지워지곤 하듯 예루살렘을 지워 버리겠다." 이것은 고대의 글쓰기 방식에서 가져온 은유다. 그들은 얇게 밀랍을 바른 판 위에 첨필로 글자를 그었다. 이 목적을 위해 첨필의 한쪽 끝은 날카로웠고, 다른 쪽 끝은 뭉툭하고 매끄러웠다. 그 매끄러운 끝으로 그들은 자기가 쓴 것을 문질러 지우고, 그 자리를 매끄럽게 하며 밀랍을 다시 펴서 다른 말을 받을 수 있게 했다. 이처럼 주께서는 예루살렘을 기록해 두셨고, 그 이름이나 기념이 지워지는 것을 결코 의도하지 않으셨다. 그것은 거룩한 성, 큰 왕의 성읍이라고 기록되어 있었다. 그러나 이제 하나님께서 첨필을 돌려 이것을 지우신다. 그리하여 거룩한 예루살렘, 큰 왕의 성읍은 더 이상 발견되지 않는다! 첨필의 이 이중 사용은 다음 고대 수수께끼에 나타나 있다. -
De summo planus; sed non ego planus in imo:
Versor utrinque manu, diverso et munere fungor:
Altera pars revocat, quicquid pars altera fecit.
"나는 위쪽은 평평하지만, 아래쪽은 평평하지 않다.
나는 손으로 양쪽 끝을 돌려 쓰며, 서로 다른 두 기능을 수행한다.
한쪽 끝은 다른 쪽 끝이 만든 것을 지워 버린다."
그러나 접시를 비우고 닦아 낸다는 생각도 같은 뜻을 똑같이 잘 표현한다. 예루살렘은 뒤집힌 접시가 그 안의 모든 내용물에서 비워지는 것처럼, 그 모든 부와 모든 주민에게서 비워질 것이다. 그리고 그것은 거꾸로 뒤집혀 다시는 채워지지 않을 것이다. 이것은 그때부터 지금 이 시간까지 참되다. 예루살렘은 오늘날까지 거꾸로 뒤집힌 접시요, 지워진 서판이다! 하나님의 긍휼은 얼마나 큰가! 그리고 그분의 심판은 얼마나 두려운가!
English original
The line of Samaria - I will treat Jerusalem as I have treated Samaria. Samaria was taken, pillaged, ruined, and its inhabitants led into captivity; Jerusalem shall have the same measure.
And the plummet of the house of Ahab - The house of Ahab was totally destroyed, and not a man of his race left to sit upon the throne of Israel: so shall it be done to the house or royal family of Judah; they shall be all finally destroyed, and not a man of their race shall any more sit on the throne of Judah; nor shall Judah have a throne to sit on. Thus Jerusalem shall have the same weight as well as the same measure as Samaria, because it has copied all the abominations which brought that kingdom to total destruction.
I will wipe Jerusalem as a man wipeth a dish - The Vulgate translates this clause as follows: Delebo Jerusalem, sicut deleri solent tabulae; "I will blot out Jerusalem as tablets are wont to be blotted out." This is a metaphor taken from the ancient method of writing: they traced their letters with a stile on boards thinly spread over with wax; for this purpose one end of the stile was sharp, the other end blunt and smooth, with which they could rub out what they had written, and so smooth the place and spread back the wax, as to render it capable of receiving any other word. Thus the Lord had written down Jerusalem, never intending that its name or its memorial should be blotted out. It was written down The Holy City, The City of the Great King; but now God turns the stile and blots this out; and the Holy Jerusalem, the City of the Great King, is no longer to be found! This double use of the stile is pointed out in this ancient enigma: -
De summo planus; sed non ego planus in imo:
Versor utrinque manu, diverso et munere fungor:
Altera pars revocat, quicquid pars altera fecit.
"I am flat at the top, but sharp at the bottom;
I turn either end, and perform a double function:
One end destroys what the other end has made."
But the idea of emptying out and wiping a dish expresses the same meaning equally well. Jerusalem shall be emptied of all its wealth, and of all its inhabitants, as truly as a dish turned up is emptied of all its contents; and it shall be turned upside down, never to be filled again. This is true from that time to the present hour. Jerusalem is the dish turned upside down, the tablet blotted out to the present day! How great are God's mercies! and how terrible his judgments!
14
2 Kings 21:14
한국어
내 기업의 남은 자를 버리리라 - 한 부분, 곧 열 지파는 이미 버림을 받고 포로로 끌려갔다. 이제 남은 자, 곧 유다 지파가 버림받으려 하고 있었다.
English original
I will forsake the remnant of mine inheritance - One part (the ten tribes) was already forsaken, and carried into captivity; the remnant (the tribe of Judah) was now about to be forsaken.
16
2 Kings 21:16
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무죄한 피를 심히 많이 흘렸다 - 그가 섬긴 신들처럼, 그는 사납고 잔혹했다. 원칙 없고 무자비한 폭군이었다. 그는 무죄한 사람들과 하나님의 선지자들을 죽였다.
English original
Shed innocent blood very much - Like the deities he worshipped, he was fierce and cruel; an unprincipled, merciless tyrant: he slew innocent people and God's prophets.
17
2 Kings 21:17
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그 남은 행적은 - 2 Chronicles 33:11 이하에서 우리는 앗수르 사람들이 므낫세를 붙잡아 족쇄로 결박하고 바벨론으로 끌고 갔다는 것을 읽는다. 거기서 그는 회개하고 하나님을 찾았으며, 어떤 방식인지는 우리에게 알려지지 않았지만, 자기 왕국으로 회복되었다. 그는 다윗 성을 견고하게 하고, 우상숭배를 파괴하며, 참 하나님에 대한 예배를 회복하고, 평안히 죽었다.
2 Chronicles 33:18, 2 Chronicles 33:19에서는 그가 하나님께 드린 기도가 특별히 언급된다. 그의 기도라 불리는 것은 외경에서, 마카베오상 바로 앞에 있다. 그 안에는 몇몇 좋은 사상들이 있다. 그러나 그것이 므낫세가 드린 바로 그 기도인지 여부는 증명될 수 있는 것 이상이다. 로마 교회조차 그것을 정경 가운데 받아들이지 않았다.
기록되어 있지 아니하냐 - 여기와 2 Chronicles 33:11-19에는 지금 남아 있는 어떤 연대기나 책들에서도 발견되지 않는 몇 가지 세부 사항들이 언급된다. 그리고 역대기에 언급된 선견자들의 책들이 무엇이었는지는 우리가 말할 수 없다.
English original
Now the rest of the acts - In 2 Chronicles 33:11, etc., we read that the Assyrians took Manasseh, bound him with fetters, and took him to Babylon; that there he repented, sought God, and was, we are not told how, restored to his kingdom; that he fortified the city of David, destroyed idolatry, restored the worship of the true God, and died in peace.
In 2 Chronicles 33:18, 2 Chronicles 33:19, His prayer unto God is particularly mentioned. What is called his prayer, is found in the Apocrypha, just before the first book of the Maccabees. There are some good sentiments in it; but whether it be that which was made by Manasseh is more than can be proved. Even the Romish Church have not received it among the canonical books.
Are they not written - There are several particulars referred to here, and in 2 Chronicles 33:11-19, which are not found in any chronicles or books which now remain, and what the books of the seers were, mentioned in Chronicles, we cannot tell.
18
2 Kings 21:18
한국어
자기 집 동산에 - 아마도 자기 가족을 위해 만든 매장지였을 것이다. 그의 아들 아몬도 같은 곳에 묻혔다고 말해지기 때문이다(2 Kings 21:26).
English original
In the garden of his own house - It was probably a burying-place made for his own family, for Amon his son is said to be buried in the same place, 2 Kings 21:26.
19
2 Kings 21:19
한국어
그가 예루살렘에서 이 년을 다스렸다 - 우상숭배자였던 왕들의 아들들이 그 아버지들을 이어 왕이 되었을 때, 이 년 이상 다스리는 일이 드물었다는 랍비들의 언급은 전혀 근거 없는 것이 아니다. 여로보암의 아들 나답(1 Kings 15:25), 바아사의 아들 엘라(1 Kings 16:8), 아합의 아들 아하시야(1 Kings 22:51), 그리고 여기 언급된 므낫세의 아들 아몬(2 Kings 21:19)이 그러하다.
English original
He reigned two years in Jerusalem - The remark of the rabbins is not wholly without foundation, that the sons of those kings who were idolaters, and who succeeded their fathers, seldom reigned more than two years. So Nadab, the son of Jeroboam, 1 Kings 15:25; Elah, the son of Baasha, 1 Kings 16:8; Ahaziah, the son of Ahab, 1 Kings 22:51; and Amon, the son of Manasseh, as mentioned here, 2 Kings 21:19.
23
2 Kings 21:23
한국어
아몬의 신하들이 모반하였다 - 그들이 자기 왕을 죽인 이유가 무엇이었는지는 알 수 없다. 그것은 백성의 지지를 받은 행위였던 것 같지 않다. 그 땅의 백성이 일어나 왕을 죽인 자들을 죽였기 때문이다. 이 사람에 대해서는, 그가 통치 초기에 자기 아버지만큼 악했으나 아버지의 회개는 본받지 않았다는 말만 들어도 충분하다.
English original
The servants of Amon conspired - What their reason was for slaying their king we cannot tell. It does not seem to have been a popular act, for the people of the land rose up and slew the regicides. We hear enough of this man when we hear that he was as bad as his father was in the beginning of his reign, but did not copy his father's repentance.
26
2 Kings 21:26
한국어
우사의 동산 - 가족 무덤, 곧 매장지이다.
2 Kings 21:3, 2 Kings 21:7에는 “므낫세가 한 작은 숲을 만들었고, 그 숲의 새긴 형상을 세웠다”는 식으로 기록되어 있다. וישם את פסל האשרה אשר עשה vaiyasem eth pesel haasherah, asher asah, 곧 “그가 자기가 만든 아세라의 새긴 형상을” 그 집 안에 두었다는 뜻이다.
우리가 grove, 곧 숲이라고 번역하는 Asherah는 의심할 여지 없이 한 우상의 이름이며, 아마도 나무를 깎아 만든 우상이었을 것이다.
R. S. 야르키는 Genesis 12:3 주석에서 “אשרה asherah는 이방인들이 숭배하던 나무를 뜻한다”고 말한다. 이는 영국의 고대 드루이드들이 참나무를 숭배한 것과 같다.
카스텔은 Lex. Hept.의 אשר 항목에서 אשרה asherah를 이렇게 정의한다. Simulacrum ligneum Astartae dicatum, 곧 “아스타르테 또는 비너스에게 봉헌된 목제 형상”이다.
칠십인역은 이 말을 αλσος로 옮긴다. 그리고 플라미니우스 노빌리스는 2 Kings 23:4 주석에서 Rursus notat Theodoretus το αλσος esse Astartem et Venerem, et ab aliis interpretibus dictum Ashatroth라고 말한다. 곧 “또 테오도레투스는 αλσος가 아스타르테와 비너스이며, 다른 해석자들에게는 아스다롯이라 불린다고 지적한다”는 뜻이다.
Deuteronomy 7:5의 벤 웃시엘 타르굼은 ואשירהם תגדעון vaasheyrehem tegaddeun, 곧 “그들의 숲들을 너희가 찍어 버릴 것이다”라는 구절을 다음과 같이 번역한다. ואילני סיגדיהון תקצצון ,suht ecalp e veilaney sigedeyhon tekatsetsun, 곧 “그들의 숭배 대상인 참나무들을 너희가 찍어 버릴 것이다”라는 뜻이다.
위의 사실들로부터, אשרה asherah와 그 파생어들이 쓰이는 곳에서는 대체로 숲들이 아니라 우상들이 의도된다는 점이 꽤 분명하다.
다음은 그 증거들이다.
2 Kings 23:6에는 “요시야가 여호와의 집에서 그 숲을 끌어냈다”고 되어 있다. 이 번역은 매우 터무니없어 보인다. 성전에 무슨 숲이 있을 수 있겠는가? 거기에 심어진 숲도 없었고, 그런 것이 들어갈 공간도 없었다. ויצא את השרה מבית יהוה vaiyotse eth haasherah mibbeyth Jehovah의 분명한 의미는 “그가 여호와의 집에서 (여신) 아세라를 끌어내어 그것을 불살랐다” 등이다.
이것이 그 구절의 참뜻이라는 점은 2 Kings 23:7에서 더 드러난다. 거기에는 “그가 남색하는 자들의 집들을 헐었다”(הקדשים hakkedeshim, 음행하는 자들의 집들)고 하며, “그곳에서 여인들이 숲을 위하여 휘장을 짰다”(בתים לאשרה bottim laasherah, “아세라를 위한 집들 또는 신당들”)고 되어 있다. 이는 아마도 은장색들이 Diana를 위하여 만들었던 것들과 비슷했을 것이다(Acts 19:24). 여인들이 숲을 둘러싸기 위해 휘장을 만드는 일에 고용되었다고 보는 것은 상당히 터무니없다.
시리아어 역본과 아랍어 역본은 내가 위에서 제시한 해석을 뒷받침한다. 2 Kings 23:6에서 전자는 “그가 우상, dechlotho를 여호와의 집에서 내던졌다”고 하며, 2 Kings 23:7에서는 “그가 창녀들의 집들, dazoine을 허물었고, 그 여인들은 그곳에 있던 우상들을 위하여 옷들, ledechlotho를 짰다”고 한다. 아랍어도 정확히 같다.
전체로 볼 때 아세라는 비너스 외에 다른 존재가 아니었음이 분명하다. 그 숭배의 성격은 음행하는 자들과 창녀들이 언급된 데서 충분히 분명하다.
나는 이방인들 가운데 우상 숭배를 위해 봉헌된 숲들이 있었다는 사실을 부인하지 않는다. 그러나 위에서 인용한 구절들에서는 그런 숲들이 의도된 것이 아님을 확신한다. 또한 대부분의 경우 본문은 이렇게 이해할 때 더 잘 읽힌다.
English original
The garden of Uzza - The family sepulcher or burying-place.
It is said 2 Kings 21:3, 2 Kings 21:7, that "Manasseh made a grove; and he set a graven image of the grove," etc. וישם את פסל האשרה אשר עשה vaiyasem eth pesel haasherah, asher asah: "And he put the graven image of Asherah, which he had made," into the house.
Asherah, which we translate grove, is undoubtedly the name of an idol; and probably of one which was carved out of wood.
R. S. Jarchi, on Genesis 12:3, says, "that אשרה asherah means a tree which was worshipped by the Gentiles;" like as the oak was worshipped by the ancient Druids in Britain.
Castel, in Lex. Hept. sub voce אשר, defines אשרה asherah thus, Simulacrum ligneum Astartae dicatum; "A wooden image dedicated to Astrate or Venus."
The Septuagint render the words by αλσος; and Flamminius Nobilis, on 2 Kings 23:4, says Rursus notat Theodoretus το αλσος esse Astartem et Venerem, et ab aliis interpretibus dictum Ashatroth; i.e. "Again Theodoret observes, αλσος is Astarte and Venus; and by other interpreters called Ashtaroth."
The Targum of Ben Uzziel, on Deuteronomy 7:5, ואשירהם תגדעון vaasheyrehem tegaddeun; i.e., "Their groves shall ye cut down" - translates the place thus, ואילני סיגדיהון תקצצון ,suht ecalp e veilaney sigedeyhon tekatsetsun; "And the oaks of their adoration shall ye cut down."
From the above it is pretty evident that idols, not groves, are generally intended where אשרה asherah and its derivatives are used.
Here follow proofs: -
In 2 Kings 23:6, it is said that "Josiah brought out the grove from the house of the Lord." This translation seems very absurd; for what grove could there be in the temple? There was none planted there, nor was there room for any. The plain meaning of ויצא את השרה מבית יהוה vaiyotse eth haasherah mibbeyth Jehovah, is, "And he brought out the (goddess) Asherah from the house of the Lord, and burnt it," etc.
That this is the true meaning of the place appears farther from 2 Kings 23:7, where it is said, "He broke down the houses of the sodomites," (הקדשים hakkedeshim, of the whoremongers), "where the women wove hangings for the grove" (בתים לאשרה bottim laasherah, "houses or shrines for Asherah.") Similar perhaps to those which the silversmiths made for Diana, Acts 19:24. It is rather absurd to suppose that the women were employed in making curtains to encompass a grove.
The Syriac and Arabic versions countenance the interpretation I have given above. In 2 Kings 23:6, the former says, "He cast out the idol, dechlotho, from the house of the Lord;" and in 2 Kings 23:7 : "He threw down the houses, dazoine, of the prostitutes; and the women who wove garments, ledechlotho, for the idols which were there." The Arabic is exactly the same.
From the whole it is evident that Asherah was no other than Venus; the nature of whose worship is plain enough from the mention of whoremongers and prostitutes.
I deny not that there were groves consecrated to idolatrous worship among the Gentiles, but I am sure that such are not intended in the above-cited passages; and the text, in most places, reads better when understood in this way.
므낫세가 그의 아버지 히스기야를 이어 왕이 되어 오십오 년을 다스리고, 예루살렘과 온 땅을 가증한 우상숭배와 살인으로 채운다(2 Kings 21:1-9). 하나님께서 그와 그 땅을 향해 가장 무거운 심판들을 선언하신다(2 Kings 21:10-15). 므낫세의 행적과 죽음(2 Kings 21:16-18). 그의 아들 아몬이 그를 이어 왕이 되어 이 년을 다스린다. 그는 자기 아버지와 똑같이 방탕하였고, 자기 신하들에게 죽임을 당해 웃사의 동산에 묻힌다. 그리고 그의 아들 요시야가 그를 대신하여 다스린다(2 Kings 21:19-26).