Chapter commentary
Daniel Chapter 4
서론
Daniel 4 Introduction
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English original
Nebuchadnezzar, after having subdued all the neighboring countries, and greatly enriched and adorned his own, became so intoxicated with his prosperity, as to draw down upon himself a very remarkable judgment, of which this chapter gives a particular account, in the very words of the edict or proclamation which the Babylonish monarch issued on his restoration to the throne. This state document begins with Nebuchadnezzar's acknowledging the hand of God in his late malady, Daniel 4:1-3. It then gives an account of the dream of Nebuchadnezzar, which portended the loss of his kingdom and reason for seven years, on account of his pride and arrogance, Daniel 4:4-18. So it was explained by Daniel, Daniel 4:19-27, and so it was verified by the event, Daniel 4:28-33. It then recites how, at the end of the period fixed by the God of heaven for the duration of his malady, the Chaldean monarch became sensible of his dependence on the Supreme Being, and lifted up has eyes to heaven in devout acknowledgment of the sovereign majesty of the King of kings, the Ruler of the earth, whose dominion alone is universal, unchangeable, and everlasting, Daniel 4:34-37.
1
Daniel 4:1
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느부갓네살 왕은 모든 백성에게 — 이것은 정식 칙령이며, 기록으로 전해지는 것 가운데 가장 오래된 축에 든다. 의심할 여지 없이 바벨론의 국가 문서에서 옮겨 온 것이다. 다니엘은 이를 원어 그대로 보존하였다.
English original
Nebuchadnezzar the king, unto all people - This is a regular decree, and is one of the most ancient on record; and no doubt was copied from the state papers of Babylon. Daniel has preserved it in the original language.
2
Daniel 4:2
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내가 알리기를 좋게 여겼노라 — 이 칙령의 한 부분은 참되신 하나님의 손이 자기 나라와 자기 자신에게 행하신 기이한 일들을 열거하는 내용이었다.
English original
I thought it good to show - A part of the decree was a recital of the wonders wrought by the hand of the true God in his kingdom and on his person.
3
Daniel 4:3
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그의 이적이 어찌 그리 크며 — 그분의 표징에 견줄 만한 초자연적 표징은 없다! 그분의 기사(奇事), 곧 기적적인 개입은 능하다. 그것은 모든 인간의 힘을 능가한다. 그분은 모든 왕의 주권자이시며 그분의 통치는 영원하다. 또 모든 세대가 만물을 다스리시는 그분의 영향력을 입증하는 증거다. 이는 매우 훌륭한 고백이며, 하나님의 위엄이 그의 마음에 얼마나 깊이 새겨졌는지를 보여 준다.
English original
How great are his signs! - There are no preternatural signs like his! His wonders - miraculous interferences, are mighty - they surpass all human power. He is the Sovereign of all kings, and his dominion is everlasting; and every generation is a proof of his all-governing influence. These are very fine sentiments, and show how deeply his mind was impressed with the majesty of God.
4
Daniel 4:4
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내가 평안히 있으며 — 나는 시리아와 페니키아와 유대와 애굽과 아라비아를 정복한 뒤 바벨론의 내 궁으로 돌아와 있었다. 아마도 이 큰 정복들이 그를 교만으로 부풀게 하였고, 그가 뒤에 서술하는 그 징계를 그에게 불러왔을 것이다. 상징적인 나무의 꿈에 대한 해설을 보라.
English original
I-- was at rest - I had returned to my palace in Babylon after having subdued Syria, Phoenicia, Judea, Egypt, and Arabia. It was probably these great conquests that puffed him up with pride, and brought that chastisement upon him which he afterwards describes. See the dream of the emblematical tree explained.
5
Daniel 4:5
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내가 한 꿈을 꾸고 — 이 꿈은 이어지는 절들에서 자세히 설명된다.
English original
I saw a dream - See this dream circumstantially explained in the following verses.
10
Daniel 4:10
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내가 보았는데 한 나무가 — 느부갓네살은 이 환상이 자기를 두렵게 하였다고 말한다. 하나님께서 앞일을 우리에게 감추어 두신 것은 얼마나 큰 자비인가! 만일 그분이 각 사람에게 앞에 놓인 운명을 모두 보여 주신다면 인류의 비참함은 끝이 없을 것이다.
위인들과 군주들은 선지자들의 표현에서 흔히 나무에 비유되어 나타난다. 에스겔 17:5, 6; 에스겔 31:3 이하; 예레미야 22:15; 시편 1:3; 시편 37:35을 보라.
English original
I saw - a tree - This vision Nebuchadnezzar says made him afraid. What a mercy it is that God has hidden futurity from us! Were he to show every man the lot that is before him, the misery of the human race would be complete.
Great men and princes are often represented, in the language of the prophets, under the similitude of trees; see Ezekiel 17:5, Ezekiel 17:6; Ezekiel 31:3, etc.; Jeremiah 22:15; Psalm 1:3; Psalm 37:35.
13
Daniel 4:13
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한 순찰자, 한 거룩한 자 — 이 둘은 모두 천사이지만, 갈대아의 신탁에 따르면 서로 다른 계층에 속한다. 그들의 견해에 따르면 이들은 사람의 행위를 판단하는 일종의 재판관으로서 사람의 운명을 정하는 권한을 지닌 존재로 보인다. 다니엘 4:17을 보라.
English original
A watcher and a holy one - These are both angels; but, according to the Chaldean oracles, of different orders. They appear, according to their opinions, to be a kind of judges of human actions who had the power of determining the lot of men; see Daniel 4:17.
14
Daniel 4:14
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그 나무를 베고 — 나무가 베어질 것이므로 짐승들에게는 그 가지 아래에서 피하여 달아나라는 명령이 내린다. 그의 조신들과 관리들 등은 그의 광증이 나타나자마자 모두 그를 버렸다. 그러나 그 자신도 곧 사람들의 사회에서 도망하였다.
English original
Hew down the tree - As the tree was to be cut down, the beasts are commanded to flee away from under his branches. His courtiers, officers, etc., all abandoned him as soon as his insanity appeared; but he soon fled from the society of men.
15
Daniel 4:15
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그루터기는 남겨 두라 — 그를 멸하지도 말고 그의 나라를 남에게 넘기지도 말라는 뜻이다.
English original
Leave the stump - Let him not be destroyed, nor his kingdom alienated.
16
Daniel 4:16
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그의 마음은 변하여 — 그가 자신을 짐승으로 여기고 짐승처럼 행동하여 들짐승들 사이에서 지내게 하라는 뜻이다.
일곱 때를 지내게 하라 — 그를 이 상태로 일곱 해 동안 머물게 하라는 뜻이다. 나는 이처럼 마음이, 곧 상상이 변한 한 사람을 알고 있었다. 그는 자신을 곰이라고 믿어 곰의 울음소리 등을 흉내 내었는데, 그 증세는 심기증(心氣症)으로 보이지 않았다. 그가 온전한 정신으로 돌아왔는지는 나도 알지 못한다.
English original
Let his heart be changed - Let him conceive himself to be a beast, and act as such, herding among the beasts of the field.
Let seven times pass over him - Let him continue in this state for seven years. I knew a man who was thus changed in his heart - in his imagination. He believed himself to be a bear, and would imitate the ursal growl, etc.; and the case did not appear to be hypochondriacal. Whether he ever came to sound mind, I know not.
17
Daniel 4:17
한국어
이는 순찰자들의 명령대로요 — 다니엘 4:13 주해를 보라.
지극히 높으신 이가 다스리시며 — 그분은 세상의 통치를 결코 사람이나 제2원인이나 우연한 사건에 맡겨 두지 않으신다. 그렇게 불리는 것들은 그분의 대행자일 뿐이며, 스스로 움직이는 원인이 아니다.
또 지극히 천한 자를 그 위에 세우시는 줄을 —
"폭군도 왕도 유피테르에게서 나오나니 저들은 허용된 것이요, 이들은 작정된 것이라."
왕좌가 사람을 고귀하게 만들지는 않는다. 왕좌를 합당하게 채우려면 그 사람 자신이 고귀해야 한다. 사람 가운데 가장 위대한 이들도, 가장 비천한 이들도 왕좌에 앉은 일이 있다. 왕들은 교육에서 보통 사람들과 다를 뿐, 지력에서 다른 경우는 드물다. 권세와 권위는 하나님에게서 온다. 왕 자신이 긍휼로 주어질 수도 있고 진노로 주어질 수도 있다. 제임스 2세가 이 왕국을 다스릴 때에는 하나님께서 그 위에 지극히 천한 자를 세우셨다고 말할 만하였다. 그의 후계자는 가장 훌륭한 군주 가운데 하나였다. 전자는 시민적 관점에서나 종교적 관점에서나 이 나라를 거의 파멸시켰고, 후자는 그 두 가지 면에서 나라를 회복시키는 수단이 되었다.
English original
This matter is by the decree of the watchers - See on Daniel 4:13 (note).
The Most High ruleth - He never leaves the government of the world to man, to second causes, or to fortuitous occurrences. What are thus called are his agents; they are no moving causes.
And setteth up - the basest of men -
"Tyrants and kings from Jove proceed
Those are permitted, these decreed."
The throne ennobles no man: to be properly filled, the man must be noble. Some of the greatest and some of the meanest of men have sat on the throne. Kings differ in education, seldom in intellect, from the common mass of men; the power and authority are from God. The king himself may be given either in mercy or in wrath. When James II ruled this kingdom, it might well be said, God hath set up over it the basest of men. His successor was one of the best. The former nearly ruined it both in a civil and religious point of view; the latter was the means of restoring it in both these respects.
19
Daniel 4:19
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다니엘이 한동안 놀라며 — 그는 그 꿈이 무엇을 겨냥하는지 알아차렸고, 그것을 해석하는 일이 얼마나 조심스러운지 느꼈다. 그가 당황한 것은 꿈의 난해함 때문이 아니었다. 그는 왕을 위하여, 또 나라를 위하여 마음 아파하였다. 그리고 그 전체적인 전조를 얼마나 힘 있고도 조심스럽게 표현하는가. "원하건대 이 꿈은 왕을 미워하는 자에게 응하며 그 해석은 왕의 대적에게 응하기를 원하나이다!"
English original
Daniel - was astonied for one hour - He saw the design of the dream, and he felt the great delicacy of interpreting it. He was not puzzled by the difficulties of it. He felt for the king, and for the nation; and with what force and delicacy does he express the general portent; "The dream to them that hate thee, and the interpretation thereof to thine enemies!"
20
Daniel 4:20
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왕께서 보신 그 나무는 — 그 꿈은 이어지는 절들에서 충분히 해석되므로 따로 주석이 필요하지 않다.
English original
The tree that thou sawest - The dream is so fully interpreted in the following verses that it needs no comment.
26
Daniel 4:26
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왕의 나라가 견고하리이다 — 새 왕이 세워지지 않았다. 그의 아들 에윌므로닥이 아버지가 광증을 앓는 동안 섭정을 맡았다.
English original
Thy kingdom shall he sure unto thee - No new king was set up; Evil-merodach his son was regent during his father's insanity.
27
Daniel 4:27
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공의를 행함으로 죄를 사하며 — 정의를 행하라는 뜻이다. 왕은 압제하는 사람이었다. 가난한 자들에게 긍휼을 베풀라. 그들 가운데 다수는 왕 자신이 그렇게 만든 자들이다. 유대인 온 민족이 그 증거다. 그는 자기 죄에서 떠나야 했다. 곧 회개하고 회개에 합당한 열매를 맺어야 했으니, 그리하여야 하나님의 손에서 긍휼을 얻을 수 있었다.
English original
Break off thy sins by righteousness - Do justice. Thou hast been an oppressive man; show mercy to the poor, many of whom have been made such by thyself: witness the whole nation of the Jews. He was to cease from his sins - repent and bring forth fruits meet for repentance, in order that he might find mercy at the hand of God.
30
Daniel 4:30
한국어
이 큰 바벨론은 — 여기서 그의 마음은 교만으로 부풀어 올랐다. 그는 모든 것을 자기 자신에게 돌리고 어느 것에서도 하나님을 인정하지 않았다. 성벽과 공중정원과 벨 신전과 왕궁은 모두 느부갓네살이 세운 것으로, 이로써 바벨론은 세계에서 가장 큰 성읍이 되었다.
English original
Is not this great Babylon - Here his heart was inflated with pride; he attributed every thing to himself, and acknowledged God in nothing. The walls, hanging gardens, temple of Bel, and the royal palace, all built by Nebuchadnezzar, made it the greatest city in the world.
31
Daniel 4:31
한국어
이 말이 왕의 입에 있을 때에 — 승리에 취한 교만한 왕에게 이 얼마나 두려운 말인가. "나라의 왕위가 네게서 떠났느니라!" 네 모든 재물과 신들이 한순간에 사라졌구나!
English original
While the word was in the king's mouth - How awful to a victorious and proud king: "Thy kingdom is departed from thee!" All thy goods and gods are gone in a moment!
32
Daniel 4:32
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네가 사람에게서 쫓겨나서 등 — 너는 소처럼 풀을 먹게 되리라는 뜻이다. 그에게 임한 광증은 그로 하여금 사람의 사회를 떠나 숲과 광야로 달아나게 하였고, 거기서 그는 들짐승처럼 살았다. 그의 털은 길고 무성하게 자라 옷을 대신하였으며, 손톱은 억세고 갈고리처럼 굽어서 나무를 더 잘 오르고 땅을 파헤쳐 뿌리와 땅속 열매를 얻을 수 있게 되었다. 이렇게 그를 입히고 갖추어 주신 것은 하나님의 긍휼이었다. 그의 경우는 복음서에 나오는 미친 사람의 처지와 매우 비슷해 보인다. 그 사람도 무덤 사이와 산에 거하며 사람들과의 교제를 피하였다.
English original
They shall make thee, etc. - Thou shalt be made to eat grass as oxen. The madness that fell upon him induced him to forsake society, and to run to the woods and deserts, where he lived like a wild beast, his hairs growing long and thick, so as to be a substitute for clothing; and his nails strong and hooked, that he might the better climb trees and grub up the ground, in order to get roots and earth-nuts. It was the mercy of God that thus clothed and accoutred him. His case seems much like that of the maniac in the Gospel, whose dwelling was among the tombs and in the mountains, and who shunned the society of men.
36
Daniel 4:36
한국어
내 총명이 내게로 돌아왔고 — 꿈과 그 해석으로 제시되었던 모든 일이 성취되었다. 이 불행한 왕은 자신을 어찌나 잘 숨겼던지 그가 물러가 있던 곳이 끝내 발견되지 않았을 가능성이 크다. 또 하나님의 섭리가 모든 일을 지켜 주셨으므로, 그가 왕궁으로 돌아왔을 때 모사들과 귀족들이 그를 반겨 맞이하였고 전과 같이 그에게 붙어 그를 섬겼다.
English original
My reason returned - Every thing was fulfilled that was exhibited by the dream and its interpretation. It is very likely that this unfortunate king had so concealed himself that the place of his retreat was not found out; and the providence of God had so watched over every thing, that, on his return to his palace, he found his counselors and his lords, who received him gladly, and cleaved to and served him as they had formerly done.
37
Daniel 4:37
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그러므로 지금 나는 찬양하며 높이며 — 느부갓네살이 참으로 회심한 사람이었을 가능성이 매우 크다. 곧 그는 다시는 우상숭배로 되돌아가지 않았고 이스라엘의 하나님을 믿는 믿음 안에서 죽었을 것이다. 그가 회복된 뒤 십칠 년을 더 살았다고 여겨진다. 그러나 난외주가 따르고 있는 흠정역은 이 칙령의 연대를 기원전 563년, 곧 느부갓네살이 죽기 전해로 잡는다.
English original
Now I-- praise and extol - It is very probable that Nebuchadnezzar was a true convert; that he relapsed no more into idolatry, and died in the faith of the God of Israel. It is supposed that he lived seventeen years after his restoration. But the authorized Version, which is followed in the margin, states the date of this decree to be b.c. 563, the year preceding Nebuchadnezzar's death.
느부갓네살은 이웃 나라들을 모두 정복하고 자기 나라를 크게 부요하게 하며 화려하게 꾸민 뒤, 자신의 번영에 도취된 나머지 매우 주목할 만한 심판을 스스로 불러들였다. 이 장은 그 심판을 상세히 기록하는데, 바벨론 왕이 왕위에 회복되었을 때 반포한 칙령 곧 조서(詔書)의 문구 그대로를 담고 있다. 이 국가 문서는 느부갓네살이 자신이 겪은 병에 하나님의 손길이 있었음을 인정하는 것으로 시작한다(다니엘 4:1-3). 이어서 느부갓네살의 꿈을 서술하는데, 그 꿈은 그의 교만과 오만으로 말미암아 일곱 해 동안 그의 나라와 이성을 잃게 될 것을 예고한 것이었다(다니엘 4:4-18). 다니엘은 그 꿈을 그렇게 해석하였고(다니엘 4:19-27), 실제 사건도 그대로 이루어졌다(다니엘 4:28-33). 그런 다음 하늘의 하나님이 그 병의 기간으로 정하신 때가 끝났을 때, 갈대아 왕이 자신이 지존자에게 의존하고 있음을 깨닫고 하늘을 우러러, 만왕의 왕이시요 땅의 통치자이시며 오직 그 통치만이 보편적이고 불변하며 영원한 분의 주권적 위엄을 경건히 인정하게 된 경위를 기술한다(다니엘 4:34-37).