Chapter commentary
Ecclesiastes Chapter 8
서론
Ecclesiastes 8 Introduction
English original
A man's wisdom makes his face shine, Ecclesiastes 8:1. Kings are to be greatly respected, Ecclesiastes 8:2-4. Of him who keeps the commandment; of the misery of man; of the certainty of death, Ecclesiastes 8:5-8. Of him that rules another to his own hurt, Ecclesiastes 8:9. The end of the wicked, Ecclesiastes 8:10. God's longsuffering, Ecclesiastes 8:11, Ecclesiastes 8:12. It shall be ill with wicked men, Ecclesiastes 8:13. Strange events in the course of Providence, Ecclesiastes 8:14, Ecclesiastes 8:15. God's works cannot be found out, Ecclesiastes 8:16, Ecclesiastes 8:17.
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Ecclesiastes 8:1
해석을 아는 자가 누구인가 — פשר 페셰르(pesher)는 순수한 갈대아어로서, 성경에서는 다니엘서의 갈대아어 부분 외에는 어디에서도 발견되지 않는다. "사람의 지혜는 그의 얼굴을 빛나게 한다." 마음의 모든 상태는 얼굴을 통해 드러난다. 그러나 참으로 경건한 사람의 얼굴에는 만족하고 행복하며 순결하고 자비로운 영혼의 상태가 매우 분명하게 나타나므로, 누구나 그것을 알아볼 수 있고 잘못 판단할 수도 없다. 히브리어 본문에서는 이 절의 앞 구절이 앞 장의 끝에 속한다. 야만적인 마음을 지닌 사람의 얼굴 표정에 누가 속은 적이 있는가? 그림이나 다른 방식으로 지혜로운 사람을 엄숙하고 시무룩한 얼굴, 곧 두려움을 일으키고 접근을 막는 모습으로 묘사하는 이들은 그 사람을 잘못 이해했거나 자기 예술의 몇 가지 본질적 원리를 알지 못하는 것이다.
그 얼굴의 담대함이 변하리라 — "미움을 받으리라"를 뜻하는 ישנא 예슌네(yeshunne) 대신, 케니콧과 데 로시가 수집한 여러 사본에는 "변하리라" 또는 "배가되리라"는 뜻의 ישנה 예슌네(yeshunneh)가 있다. 그러므로 이 절은 "사람의 지혜가 그의 얼굴을 밝게 하며, 그의 얼굴의 힘이 배가되리라"고 읽을 수 있다. 그는 자신이 완전히 이해하는 주제에 관하여 충만한 확신과 신념으로 말할 것이며, 모든 사람이 그의 견해가 지닌 무게를 느낄 것이다.
English original
Who knoweth the interpretation - פשר pesher, a pure Chaldee word, found nowhere else in the Bible but in the Chaldee parts of Daniel. "A man's wisdom maketh his face to shine." Every state of the heart shines through the countenance; but there is such an evidence of the contented, happy, pure, benevolent state of the soul in the face of a truly pious man, that it must be observed, and cannot be mistaken. In the Hebrew the former clause of this verse ends the preceding chapter. Who has ever been deceived in the appearance of the face that belonged to a savage heart? Those who represent, by painting or otherwise, a wise man, with a gravely sour face, striking awe and forbidding approach, have either mistaken the man, or are unacquainted with some essential principles of their art.
The boldness of his face shall be changed - Instead of ישנא yeshunne, which signifies shall be hated, many of Kennicott's and De Rossi's MSS. have ישנה yeshunneh, shall be changed or doubled. Hence the verse might be read, "The wisdom of a man shall illuminate his face; and the strength of his countenance shall be doubled." He shall speak with full confidence and conviction on a subject which he perfectly understands, and all will feel the weight of his observations.
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Ecclesiastes 8:2
왕의 명령을 지키라 — 이 문장은 "나는 왕의 입을 지킨다"라고 번역하는 편이 더 낫다. 곧 국사에 관한 비밀에 관여하지 않도록 각별히 조심하고, 그것을 알게 되더라도 감춘다는 뜻이다. 또는 법의 명령에 순종하며 왕이 정한 것은 무엇이든 자신을 구속한다고 여긴다는 뜻이다.
하나님께 한 맹세를 생각하여 — 너는 왕에게 순종하겠다고 맹세했다. 그 약속은 하나님 앞에서 한 것이므로 네 맹세를 지키라. 유대의 방백들과 우두머리들은 왕에게 충성을 맹세했던 것으로 보인다. 다윗에게도 그렇게 한 것으로 보이며(사무엘하 5:1-3), 요아스에게도(열왕기하 11:17), 솔로몬에게도 그렇게 했다(역대상 29:24).
English original
To keep the king's commandment - This sentence would be better translated, I keep the mouth of the king; I take good heed not to meddle with state secrets; and if I know, to hide them. Or, I am obedient to the commands of the laws; I feel myself bound by whatever the king has decreed.
In regard of the oath of God - You have sworn obedience to him; keep your oath, for the engagement was made in the presence of God. It appears that the Jewish princes and chiefs took an oath of fidelity to their kings. This appears to have been done to David, 2 Samuel 5:1-3; to Joash, 2 Kings 11:17; and to Solomon, 1 Chronicles 29:24.
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Ecclesiastes 8:3
급히 하지 말라 — 나는 여기의 첫 다섯 절을 궁정 신하들과 왕을 가까이에서 섬기는 이들에게 주는 지침으로 본다.
군주에게 한결같이 충성하라. 악한 일에 머물지 말라. 잘못을 저질렀다면 왕 앞에서 자신을 변호하려 애쓰지 말라. 아무 소용이 없다. 그의 권력은 절대적이며 그는 자기가 원하는 대로 행할 것이다. 그는 그 문제를 자기 관점에서 판단하고 그 판단을 고수할 것이다. 전제 군주의 언어는 언제나 이러했다. Sic volo sic jubeo, stat pro ratione voluntas, 곧 "나는 이것을 원한다. 나는 저것을 명한다. 주저하지 말라! 내 뜻이 곧 법이다!" 그러므로 이어서 "왕의 말이 있는 곳에는 권능이 있다"고 말한다. 거기에는 영향력과 권위와 칼이 있다. 왕이 옳게 행하든 그르게 행하든 누가 그에게 "왕께서 무엇을 하십니까?"라고 말할 수 있겠는가?(전도서 8:4) 이러한 정부에서 혁명이 그토록 잦은 것도 놀라운 일이 아니다. 그러나 그것들은 개선 없는 혁명이다. 한 폭군이 일어나 다른 폭군을 멸하고, 권좌에 앉은 뒤에는 전임자의 길을 그대로 따르다가, 마침내 그와 같은 또 다른 자가 일어나 그가 앞사람에게 행한 대로 그에게 행하기 때문이다. 우리나라에서는 오랜 경험 끝에 혼합 군주제가 가장 안전하고 훌륭하며 유익한 정부 형태임을 알게 되었다. 물론 우리의 제한 군주제를 절대 군주제로 바꾸려 했던 원칙 없는 대신들이 있었고, 그들은 언제나 절대 군주제가 최선이라고 주장할 준비가 되어 있었다. 인정할 수 있다. 다만 그 군주가 하나님만큼 지혜롭고 거룩하며 능력이 있다는 조건에서만 그렇다!
English original
Be not hasty - I consider the first five verses here as directions to courtiers, and the more immediate servants of kings.
Be steadily faithful to your sovereign. Do not stand in an evil thing. If you have done wrong, do not endeavor to vindicate yourself before him; it is of no use; his power is absolute, and he will do what he pleases. He will take his own view of the subject, and he will retain it. The language of a despotic sovereign was ever this, Sic volo sic jubeo, stat pro ratione voluntas; "I will this. I command that. No hesitation! My will is law!" Therefore it is added here, Where the word of a king is, there is power - influence, authority, and the sword. And who may say unto him, whether he acts right or wrong, What doest thou? Ecclesiastes 8:4. No wonder in such governments there are so many revolutions; but they are revolutions without amendment, as it is one tyrant rising up to destroy another, who, when seated in authority, acts in the way of his predecessor; till another, like himself, do to him as he has done to the former. In our country, after a long trial, we find that a mixed monarchy is the safest, best, and most useful form of government: we have had, it is true, unprincipled ministers, who wished to turn our limited into an absolute monarchy; and they were always ready to state that an absolute monarchy was best. Granted; provided the monarch be as wise, as holy, and as powerful as God!
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Ecclesiastes 8:5
시기와 판단을 아느니라 — 말하고 행동할 때 그 "언제"와 "어떻게"를 분별할 수 있는 것은 매우 중요하다. 그러나 시기와 방식이 모두 정해지고 나면 그다음에는 내용이 따른다. 나는 무엇을 말할 것인가? 무엇을 행할 것인가? "언제, 어떻게, 무엇을"은 각각 시기와 방식과 내용을 가리킨다. 이 모든 것을 분별하고 그에 알맞게 행동하는 것은 철학자가 배워야 할 교훈이며 그리스도인이 연구해야 할 과제이다.
English original
Both time and judgment - It is a matter of great importance to be able to discern When and How both to speak and act; but when time and manner are both determined, the matter comes next. What shall I speak? What shall I do? When, how, and what answer to time, manner, and knitter. To discern all these, and act suitably, is a lesson for a philosopher, and a study for a Christian.
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Ecclesiastes 8:6
모든 뜻에는 때가 있다 — חפץ 하페츠(chaphets)는 모든 의지 작용, 곧 사람의 뜻에 달린 모든 일을 가리킨다. 사람에게는 대체로 자기가 뜻한 일을 행할 기회가 있다. 그런데 그의 뜻이 자주 악하므로 그의 행위 또한 악하며, 그 결과 그의 비참함이 크다.
English original
To every purpose there is time - חפץ chaphets, every volition, every thing that depends on the will of man. He has generally the opportunity to do whatever he purposes; and as his purposes are frequently evil, his acts are so too: and in consequence his misery is great.
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Ecclesiastes 8:8
영을 제어하여 영을 머물게 할 권세가 있는 사람은 없다 — 갈대아어 역본은 "호흡의 영을 다스려 동물적 생명이 사람의 몸을 떠나지 못하게 할 수 있는 사람은 없다"고 번역한다. 다른 이들은 다음과 같은 뜻으로 옮긴다. "바람을 다스려 그것을 억제할 권세가 있는 사람은 없고, 죽음을 억제할 권세가 있는 사람도 없다. 사람이 군인으로 복무하면 전쟁이 끝날 때까지 제대할 수 없으며, 누구도 악으로써 어떤 재앙에서 구원받지 못한다." 이렇게 이해하면 이 말씀들은 자명한 진리를 담은 격언들이다. 또 다른 이들은 이 절이 백성을 학대하고 압제하는 왕을 가리킨다고 본다. 그 역시 자기 행위에 대하여 하나님께 답해야 한다. 그는 죽을 것이며 그것을 막을 수 없다. 심판을 받을 때에도 그의 악은 그를 구원하지 못한다.
English original
There is no man that hath power over the spirit to retain the spirit - The Chaldee has, "There is no man who can rule over the spirit of the breath, so as to prevent the animal life from leaving the body of man." Others translate to this sense: "No man hath power over the wind to restrain the wind; and none has power over death to restrain him; and when a man engages as a soldier, he cannot be discharged from the war till it is ended; and by wickedness no man shall be delivered from any evil." Taking it in this way, these are maxims which contain self-evident truths. Others suppose the verse to refer to the king who tyrannizes over and oppresses his people. He shall also account to God for his actions; he shall die, and he cannot prevent it; and when he is judged, his wickedness cannot deliver him.
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Ecclesiastes 8:9
사람이 사람을 다스려 자기에게 해가 되게 하는 때가 있다 — 이것은 일반적으로 통치자들을 두고 한 말일 수 있다. 그들은 양 떼를 먹이는 대신 그 털을 벗긴다. 곧 국가의 직무를 잘못 수행하여 때 이른 종말을 맞는 폭군들과 압제자들이다. 이 모든 말은 아시아의 전제 군주들과 관련되며, 세상의 다른 어떤 군주들보다 그들에게 언제나 더 잘 들어맞았다. 그들은 전제적이었고 지금도 그러하다.
English original
One man ruleth over another to his own hurt - This may be spoken of rulers generally, who, instead of feeding, fleece the flock; tyrants and oppressors, who come to an untimely end by their mismanagement of the offices of the state. All these things relate to Asiatic despots, and have ever been more applicable to them than to any other sovereigns in the world. They were despotic; they still are so.
10
Ecclesiastes 8:10
거룩한 곳을 드나들던 자들 — 거룩한 곳이란 그들이 맡았던 신성한 직분을 뜻한다. 그들은 왕이나 하나님의 제사장으로 기름 부음을 받았다. 그러나 거룩한 직분을 거룩한 방식으로 수행하지 않았으므로 애도받지 못한 채 무덤으로 옮겨졌고, 기억되지도 않은 채 죽은 자들 가운데 누워 있다.
English original
Who had come and gone from the place of the holy - The place of the holy is the sacred office which they held, anointed either as kings or priests to God; and, not having fulfilled the holy office in a holy way, have been carried to their graves without lamentation, and lie among the dead without remembrance.
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Ecclesiastes 8:11
판결이 — פתגם 피트감(pithgam)은 하나님의 명령 또는 선언을 뜻한다. 이것은 히브리어가 아니라 순전한 갈대아어 단어이며, 성경의 후기 문서인 에스더서와 에스라서와 다니엘서에만 나오고 그 밖에는 이곳에서만 발견된다. 하나님이 모든 범죄를 즉시 벌하지 않으시므로 사람들은 그분이 악한 행위를 개의치 않으신다고 생각하고, 그 때문에 담대해져 계속 죄를 짓는다. 이처럼 회개로 인도하는 하나님의 오래 참으심이 오히려 더 큰 범죄로 이끄는 데 악용된다! 사람들이 자기 구원의 치료책을 거슬러 죄를 짓는다면 어떻게 멸망을 피할 수 있겠는가?
English original
Because sentence - פתגם pithgam, a Divine decree or declaration. This is no Hebrew, but a mere Chaldee word, and occurs only in the later books of the Bible - Esther, Ezra and Daniel, and nowhere else but in this place. Because God does not immediately punish every delinquency, men think he disregards evil acts; and therefore they are emboldened to sin on. So this longsuffering of God, which leadeth to repentance, is abused so as to lead to farther crimes! When men sin against the remedy of their salvation, how can they escape perdition?
12
Ecclesiastes 8:12
죄인이 백 번 악을 행할지라도 — 하나님이 범법자를 이처럼 오래 참으시며 그가 회개하고 하나님께로 돌아오기를 기다리신다면, 하나님을 경외하고 그분 앞에서 올바르게 행하려 애쓰는 이들에게는 분명 특별한 자비를 베푸실 것이다.
English original
Though a sinner do evil a hundred times - If God bear so long with a transgressor, waiting in his longsuffering for him to repent and turn to him, surely he will be peculiarly kind to them that fear him, and endeavor to walk uprightly before him.
13
Ecclesiastes 8:13
그러나 악인은 잘되지 못하리라 — 오래도록 형벌을 면한 죄인은 자기 악행에 대한 판결이 속히 집행되지 않고 백 번째 범죄에 이르기까지 계속하도록 허용되었다고 해서 하나님이 벌하실 것을 잊으셨다고 생각해서는 안 된다. 결코 그렇지 않다. 그는 하나님 앞에서 경외하지 않으므로 마침내 피하지 못할 것이다.
English original
But it shall not be well with the wicked - Let not the long-spared sinner presume that, because sentence is not speedily executed on his evil works, and he is suffered to go on to his hundredth transgression, God has forgotten to punish. No, he feareth not before Good; and therefore he shall not ultimately escape.
14
Ecclesiastes 8:14
의인들이 있으되 — 전도서 7:16의 주석을 보라.
English original
There be just men - See on Ecclesiastes 7:16 (note).
15
Ecclesiastes 8:15
이에 내가 희락을 칭찬하였노니 — 이것은 불신앙적인 반론자가 제기하는 또 하나의 트집이다. "덕은 자주 억압받는 반면 악은 건강 속에서 승리하고 부 가운데 뒹구는 것을 보니, 우리가 장래의 일로 자신을 괴롭힐 필요가 없음이 분명하다. 그러므로 Ede, Bibe, Lude. Post mortem nulla voluptas라는 격언을 따라야 한다."
먹고 마시고 즐겨라,
이곳에 있는 동안 할 수 있을 때에.
죽음이 곧
너의 숨을 멎게 하면
너는 다시는 즐거운 날을 보지 못하리라.
English original
Then I commended mirth - These are some more of the cavils of the infidel objector: "Since virtue is frequently under oppression, and vice triumphs in health, and rolls in wealth, I see plainly that we should not trouble ourselves about future things; and therefore should be governed by the maxim Ede, Bibe, Lude. Post mortem nulla voluptas."
Eat, drink, and play,
While here you may;
For soon as death
Has stopp'd your breath
Ye ne'er shall see a cheerful day.
16
Ecclesiastes 8:16
내가 마음을 다하여 지혜를 알고자 하며 — 이것은 지혜자의 대답이다. "나도 이처럼 모순되어 보이는 일들을 생각해 보았다. 하나님이 세상을 다스리시지만 우리는 그분이 행하시는 이유를 볼 수 없고, 왜 이것은 행하시며 저것은 행하지 않으시고 또 다른 일은 허락하시는지 알 수 없다. 우리가 밤낮으로 연구하며 휴식과 잠까지 포기할 수는 있으나, 하나님의 통치 안에 있는 깊이를 결코 헤아리지 못할 것이다. 그러나 모든 것은 바르고 공정하다. 지금은 시험의 상태이므로 이 안에서는 악인이 온전히 벌을 받을 수도, 의인이 온전히 보상을 받을 수도 없다. 그러나 영원이 가까이 있으며, 그때에는 각 사람이 자기 행위대로 받을 것이다. 평생을 먹고 마시고 즐기는 데 보낸 사람은 그날에 자기가 영원을 준비할 수 있었던 시간을 잃어버렸음을 알게 될 것이다."
English original
When I applied mine heart to know wisdom - This is the reply of the wise man: "I have also considered these seeming contradictions. God governs the world; but we cannot see the reasons of his conduct, nor know why he does this, omits that, or permits a third thing. We may study night and day, and deprive ourselves of rest and sleep, but we shall never fathom the depths that are in the Divine government; but all is right and just. This is the state of probation; and in it neither can the wicked be punished, nor the righteous rewarded. But eternity is at hand; and then shall every man receive according to his works. He that spends his life in the eat, drink, and play, will find in that day that he has lost the time in which he could have prepared for eternity.
17
Ecclesiastes 8:17
그때에 내가 하나님의 모든 일을 살펴보니, 사람이 해 아래에서 이루어지는 일을 찾아낼 수 없음을 보았다 — 나는 그 일이 다음과 같은 성격임을 알았다.
-
사람은 그것을 찾아낼 수 없다.
-
찾아내려고 수고하더라도 성공하지 못한다.
-
지혜로운 사람, 곧 사람들 가운데 가장 많은 가르침을 받은 자가 그것을 찾아내리라고 생각하더라도 자기가 능히 할 수 없음을 알게 된다. 그것은 인간의 지혜와 능력을 넘어선다. 그렇다면 섭리에 대한 너희의 모든 트집이 얼마나 헛된가! 너희는 섭리를 이해하지 못하며 파악할 수도 없다. 하나님을 경외하라!
English original
Then I beheld all the work of God, that a man cannot find out the work that is done under the sun - I saw it to be of such a nature -
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That a man cannot find it out.
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That if he labor to find it out, he shall not succeed.
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That though he be wise - the most instructed among men, and think to find it out, he shall find he is not able. It is beyond the wisdom and power of man. How vain then are all your cavils about Providence. You do not understand it; you cannot comprehend it. Fear God!
사람의 지혜가 그의 얼굴을 빛나게 함(전도서 8:1), 왕을 크게 존중해야 함(전도서 8:2-4), 계명을 지키는 자와 인간의 비참함과 죽음의 확실성(전도서 8:5-8), 다른 사람을 다스리다가 자신에게 해를 끼치는 자(전도서 8:9), 악인의 종말(전도서 8:10), 하나님의 오래 참으심(전도서 8:11-12), 악인에게 닥칠 화(전도서 8:13), 섭리의 과정에서 일어나는 기이한 사건들(전도서 8:14-15), 헤아릴 수 없는 하나님의 일(전도서 8:16-17)을 다룬다.