Chapter commentary
Hosea Chapter 4
서론
Hosea 4 Introduction
한국어
English original
The prophet charges his people with their enormous sins, Hosea 4:1, Hosea 4:2; in consequence of which they are threatened with heavy judgments, Hosea 4:3-5. God himself is then introduced complaining of the ignorance and obstinacy of Israel; and as their priests had a large share in the common guilt, it is declared that they shall be visited with a proportionable share of the common ruin, Hosea 4:6-11. The sins of idolatry and divination are then particularly reproved, Hosea 4:12-14; and Judah admonished to beware of these sins, which would leave her rebellious sister Israel helpless and desolate as a lamb in a desert, Hosea 4:15, Hosea 4:16. In the remaining verses the style is varied, but the subject is the same. Ephraim is given up to idolatry, and the necessary consequence declared to be a bitter draught! Immediately we see him bound in the wings of a mighty tempest, and driven as chaff before the wind, either to destruction or captivity, Hosea 4:17-19.
1
Hosea 4:1
한국어
여호와께서 논쟁하시나니 — ריב rib, 곧 우리가 소송이라 부를 만한 것이니, 여기서 하나님은 원고이시요 이스라엘 사람들은 피고다. 이것은 여호와 대(對) 이스라엘과 유다의 소송이다.
그러나 하나님께서 어느 땅과 논쟁하시는 때는 언제인가? — 답. 그 땅에 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없을 때다. 이것들은 백성의 마음에 관한 것이다. 그러나 이 의로운 원리들이 없는 곳에는 머지않아 악한 행실이 뒤따른다. 그러므로 이렇게 덧붙여진다 —
English original
The Lord hath a controversy - ריב rib, what we should call a lawsuit, in which God is plaintiff, and the Israelites defendants. It is Jehovah versus Israel and Judah.
But when has God a controversy with any land? - Answer. When there is no truth, nor mercy, nor knowledge of God in the land. These refer to the minds of the people. But wherever these righteous principles are wanting, there will soon be a vicious practice; hence it is added,
2
Hosea 4:2
한국어
맹세와 거짓말 — 진실이 없는 곳에는 거짓말과 위증이 있게 마련이니, 거짓 맹세란 거짓된 진술을 확증하려고 끌어들이는 것이기 때문이다. 또 인애가 없을 때에는 죽이는 일과 살육과 살인이 빈번해질 것이다. 또 하나님을 아는 지식이 없고 그분의 무소부재하심과 전지하심에 대한 확신이 없는 곳에서는 도둑질과 간음 따위의 은밀한 범죄가 성행할 것이다. 이런 일들은 조만간 터져 나와 홍수가 되어 앞에 있는 모든 것을 휩쓸어 간다. 은밀한 도둑질은 공공연한 강도질의 형태를 띠게 되고, 간음은 특히 상류 계층에서 유행이 되며, 간통 소송(crim. con.)은 그 일을 더욱 공공연하고 추문거리가 되며 부패시키는 것으로 만든다. 법정에서 증인을 신문하고 파렴치한 편지를 낭독함으로써, 사람들은 이런 목적을 이루고 발각을 피하는 데 쓸 간계와 술책을 배우며, 또한 남들이 발각되게 만든 그런 정황을 어떻게 피할지도 배운다. 그런 사건에 대한 모든 보도는 성공적인 방탕에 관한 실물 강의다.
피가 피를 뒤이음이라 — 살인이 빈번할 뿐 아니라 서로 죽이는 일이 벌어진다. 사람들이 서로 죽이려고 나서니, 우리네 결투가 그러하며 이는 비겁한 자들의 광기다. 또 그 땅에서 존중되는 법도 없고 공의도 없으므로 가장 가까운 친족이 그 살인자를 죽인다. 결투가 그토록 잦은 우리 땅에서도 사람이 자기 적수를 죽이면 그것은 살인이며, 정직한 검시관과 그 배심원단은 대개 그렇게 평결한다. 그 일은 이어 법정에 회부된다. 그러나 누가 그 일로 교수형을 당하는가? 그 살인 자체가 명예에 관한 일로 여겨지니, 창기를 둘러싼 다툼에서 시작되었을지라도 그러하다. 그리하여 고살(故殺)로 평결하라는 지시가 내려지고, 살인자는 자기 이웃을, 어쩌면 한때 자기 벗이었던 이를, 그 모든 허물을 머리에 인 채로 영원한 세계로 서둘러 몰아넣은 일에 대하여 가벼운 벌금만 물게 된다! 이런 일들이 성행하는 땅이 슬퍼하는 것도, 하나님께서 그 땅과 논쟁하시는 것도 이상할 것이 없다. 이와 같은 범죄들은 어느 땅에든 하나님의 저주를 불러오기에 충분하다. 그러면 하나님께서는 자신의 노여움을 어떻게 나타내시는가? 다음 절을 보라.
English original
By swearing, and lying - Where there is no truth there will be lies and perjury; for false swearing is brought in to confirm lying statements. And when there is no mercy, killing, slaying, and murders, will be frequent. And where there is no knowledge of God, no conviction of his omnipresence and omniscience, private offenses, such as stealing, adulteries, etc., will prevail. These, sooner or later, break out, become a flood, and carry all before them. Private stealing will assume the form of a public robbery, and adulteries become fashionable, especially among the higher orders; and suits of crim. con. render them more public, scandalous, and corrupting. By the examination of witnesses, and reading of infamous letters in a court of justice, people are taught the wiles and stratagems to be used to accomplish these ends, and prevent detection; and also how to avoid those circumstances which have led to the detection of others. Every report of such matters is an experimental lecture on successful debauchery.
Blood toucheth blood - Murders are not only frequent, but assassinations are mutual. Men go out to kill each other; as in our duels, the frenzy of cowards; and as there is no law regarded, and no justice in the land, the nearest akin slays the murderer. Even in our land, where duels are so frequent, if a man kill his antagonist, it is murder; and so generally brought in by an honest coroner and his jury. It is then brought into court; but who is hanged for it? The very murder is considered as an affair of honor, though it began in a dispute about a prostitute; and it is directed to be brought in manslaughter; and the murderer is slightly fined for having hurried his neighbor, perhaps once his friend, into the eternal world, with all his imperfections on his head! No wonder that a land mourns where these prevail; and that God should have a controversy with it. Such crimes as these are sufficient to bring God's curse upon any land. And how does God show his displeasure? See the following verse.
3
Hosea 4:3
한국어
그러므로 이 땅이 슬퍼하며 — 결실의 철이 주어지지 않을 것이다.
거기 사는 자가 쇠잔할 것이요 — 풍토병과 전염병이 성행하여 무수한 사람이 죽을 것이니, 그리하여 사방 어디에서나 애곡이 있게 될 것이다.
들짐승과 공중에 나는 새 — 철이 나빠진 탓에 소 떼와 집짐승이 죽어 간다.
바다의 고기도 없어지리라 — 어떤 철이 되면 해안으로 몰려드는 저 거대한 물고기 떼, 수백만 마리씩 잡혀서 매우 요긴한 국내 식량이 되고 가장 이문이 많이 남는 교역의 한 부문이 되는 그 떼가, 하나님의 보이지 않는 영향력에 이끌려 우리 해안을 피하게 될 것이다. 청어와 고등어와 정어리 등에서 자주 그러한 일이 있었던 것과 같다. 그리하여 이 공급과 부의 원천이 그 땅의 죄악 때문에 막혀 버렸다.
English original
Therefore shall the land mourn - Fruitful seasons shall be denied.
That dwelleth therein shall languish - Endemic and epidemic disorders shall prevail, and multitudes shall die; so that mourning shall be found in all quarters.
The beasts of the field, and with the fowls - There is a death of cattle and domestic animals, in consequence of the badness of the season.
The fishes of the sea also shall be taken away - Those immense shoals which at certain seasons frequent the coasts, which are caught in millions, and become a very useful home supply, and a branch of most profitable traffic, they shall be directed by the unseen influence of God to avoid our coasts, as has frequently been the case with herrings, mackerel, pilchards, etc.; and so this source of supply and wealth has been shut up, because of the iniquities of the land.
4
Hosea 4:4
한국어
그러나 어떤 사람이든지 다투지도 말며 — 혹은 '아무도 다투지 않는다'로 옮길 수 있다. 이 모든 악이 책망받지 않은 채 활보하니, 모두가 죄가 있기 때문이다. 아무도 "나로 네 눈 속의 티를 빼게 하라"고 말할 수 없으니, "자기 눈 속에는 들보가 있다"는 것을 알기 때문이다.
네 백성들이 — 백성과 제사장이 다 같이 주를 거스르는 반역자이니, 백성뿐 아니라 제사장들까지 우상숭배자가 되었기 때문이다. 뉴컴 주교는 이 어구를 "제사장의 격동함이 그러한 것같이 내 백성의 격동함도 그러하다"로 옮긴다. 원문의 온 어구는 ועמך כמריבי כהן(베암메카 킴리베이 코헨, veammecha kimeribey cohen)이니, 곧 '네 백성은 제사장의 반역함과 같다'는 뜻이다. 그러나 내가 가진 가장 오래된 사본 가운데 하나는 כהן(코헨, cohen) 곧 '제사장'을 빠뜨리고 있으니, 그렇게 되면 본문은 '네 백성은 반역자들과 같다'로 읽을 수 있다. 이 사본에서 כהן(코헨, cohen)은 훨씬 후대의 손에 의하여 난외에 덧붙여져 있다.
English original
Yet let no man strive - Or, no man contendeth. All these evils stalk abroad unreproved, for all are guilty. None can say, "Let me pluck the mote out of thy eye," because he knows that "there is a beam in his own."
For thy people are - The people and the priest are alike rebels against the Lord; the priests having become idolaters, as well as the people. Bp. Newcome renders this clause, "And as is the provocation of the priest, so is that of my people." The whole clause in the original is ועמך כמריבי כהן veammecha kimeribey cohen, "and thy people as the rebellions of the priest." But one of my oldest MSS. omits כהן cohen, "priest;" and then the text may be read, And thy people are as rebels. In this MS. כהן cohen is added in the margin by a much later hand.
5
Hosea 4:5
한국어
너는 낮에 넘어지겠고 — 가장 드러나고 공공연한 방식으로, 덫이나 매복 없이 그리하리라.
선지자도 넘어지리라 … 밤에 — 거짓 선지자이니, 별과 유성 따위에서 점괘를 취하는 일에 종사하던 때다.
내가 네 어머니를 멸하리라 — 수도 곧 어머니 성읍이다. 예루살렘이나 사마리아를 뜻한다.
English original
Therefore shalt thou fall in the day - In the most open and public manner, without snare or ambush.
And the prophet also shall fall - in the night - The false prophet, when employed in taking prognostications from stars, meteors, etc.
And I will destroy thy mother - The metropolis or mother city. Jerusalem or Samaria is meant.
6
Hosea 4:6
한국어
내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 — 그들에게는 하나님을 아는 지식도, 거룩한 일들에 대한 지식도, 자기 유익에 대한 지식도, 자기가 처한 위험에 대한 지식도 없다. 그들은 눈먼 채로 걸어가다가 멸망한다.
네가 지식을 버렸으니 — 그러므로 그들이 향상의 수단을 버리지만 않았더라면 지혜롭게 될 수도 있었다.
내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 — 만일 이것이 참된 독법이라면, 이 말이 개인적으로 향하여진 어떤 특정한, 널리 알려진 제사장을 가리키는 것이 틀림없다. 다만 '제사장'이 제사장직 전체를 뜻하는 경우는 예외이니, 그때에는 여로보암의 송아지를 섬기던 제사장들에게 적용될 수 있다.
English original
My people are destroyed for lack of knowledge - They have not the knowledge of God, nor of sacred things, nor of their own interest, nor of the danger to which they are exposed. They walk on blindly, and perish.
Because thou hast rejected knowledge - So they might have become wise, had they not rejected the means of improvement.
Thou shalt be no priest to me - If this be the true reading, there must be reference to some particular priest, well known, to whom these words are personally addressed; unless by priest the whole priesthood is meant, and then it may apply to the priests of Jeroboam's calves.
7
Hosea 4:7
한국어
내가 그들의 영화를 변하여 욕이 되게 하리라 — 단과 벧엘의 우상숭배자들이 나의 영광을 풀 먹는 소의 형상으로 바꾸었은즉(로마서 1:23), 나도 그들의 영광을 수치 곧 치욕으로 바꾸리라. 내 진노의 날에 그들의 송아지 신들은 그들을 건지지 못하리라.
English original
Will I change their glory into shame - As the idolaters at Dan and Bethel have changed my glory into the similitude of an ox that eateth grass, (Romans 1:23), so will I change their glory into shame or ignominy. In the day of my wrath, their calf-gods shall not deliver them.
8
Hosea 4:8
한국어
그들이 내 백성의 속죄제물을 먹고 — חטאת(하타트, chattath) 곧 속죄제물이니, 율법을 거슬러 드려진 것일지라도 그러하다. 그들의 마음이 죄악에 쏠려 있어서, 하나님을 거스르는 것이면 무엇이든 행하기를 원하기 때문이다.
English original
They eat up the sin of my people - חטאת chattath, the sin-offering, though it be offered contrary to the law; for their hearts are set on iniquity, they wish to do whatever is contrary to God.
9
Hosea 4:9
한국어
백성이나 제사장이 동일함이라 —
"제사장이 좁은 길에서 벗어나 헤매니, 어리석은 양들이 길을 잃은들 이상할 것 없어라."
내가 그들을 벌하며 — 제사장과 백성 둘 다이니, 둘이 똑같이 악하다.
English original
Like people, like priest -
"The priest a wanderer from the narrow way; The silly sheep, no wonder that they stray."
I will punish them - Both priest and people; both equally bad.
10
Hosea 4:10
한국어
그들이 먹어도 배부르지 아니하며 — 그들이 자기를 만족시키거나 흡족하게 하려고 어떤 수단을 쓰든지 다 효험이 없으리라.
English original
They shall eat, and not have enough - Whatever means they may use to satisfy or gratify themselves shall be ineffectual.
11
Hosea 4:11
한국어
음행과 묵은 포도주 — 이런 방탕들은 대개 함께 다닌다.
마음을 빼앗느니라 — 지각을 어둡게 하고, 판단을 타락시키며, 의지를 비뚤어지게 하고, 모든 정념을 저열하게 만드는 등이다.
English original
Whoredom and wine - These debaucheries go generally together.
Take away the heart - Darken the understanding, deprave the judgment, pervert the will, debase all the passions, etc.
12
Hosea 4:12
한국어
나무에게 묻고 — 그들이 자기의 나무 신들에게 묻는다.
그 막대기는 그들에게 고하나니 — 그들은 막대기로 점치는 법을 쓴다. 에스겔 21장의 주(註)를 보라. 거기에 이런 종류의 점술(랍도만시, rabdomancy)이 설명되어 있다.
English original
At their stocks - They consult their wooden gods.
And their staff declareth - They use divination by rods; see the note on Ezekiel 21 (note), where this sort of divination (rabdomancy) is explained.
13
Hosea 4:13
한국어
참나무 아래에서 — אלון(알론, allon)이니, אלל(알랄, alal) 곧 '그가 강하였다'에서 온 말이다. 그러므로 참나무를 라틴어로 robur라 부르는데, 이 말은 힘이라는 뜻도 지닌다. 참나무가 숲의 모든 나무 가운데 가장 강하기 때문이다.
그 나무 그늘이 좋음이라 — 그들의 "딸들은 음행하며 그 며느리들은 간음을 행하였다."
-
그들의 신들은 음행으로써 섬김을 받았다.
-
그들은 우상숭배에서 많이 마셨고(호세아 4:11), 그리하여 그들의 정욕이 불붙었다.
-
우거진 수풀은 여기 언급된 음행과 간음에 알맞았다. 이것을 본떠서 어떤 나라들은 공공 정원을 두고 있다.
English original
Under oaks - אלון allon, from אלל alal, he was strong. Hence, the oak, in Latin, is called robur; which word means also, strength, the oak being the strongest of all the trees of the forest.
The shadow thereof is good - Their "daughters committed whoredom, and their spouses committed adultery."
-
Their deities were worshipped by prostitution.
-
They drank much in their idol worship, Hosea 4:11, and thus their passions became inflamed.
-
The thick groves were favorable to the whoredoms and adulteries mentioned here. In imitation of these, some nations have their public gardens.
14
Hosea 4:14
한국어
내가 벌하지 아니하리니 — 너희가 어찌하여 매를 더 맞으려 하느냐. 너희는 더욱 더욱 패역하리라. 하나님께서 심판으로 자신의 심판을 거두실 때, 그 백성의 처지는 절망적이다. 소망이 있는 동안에는 징계가 있다.
남자들도 창기와 함께 나가며 — 여기에는 차마 서술할 수 없는 어떤 방탕한 일들에 대한 언급이 있다. 이때 백성의 상태는 전례를 찾을 수 없을 만큼 가증하였음이 틀림없으니, 짐승 같고 육욕적이며 야수적이고 마귀적이었다. 여자들은 공공연한 음행으로 자기 우상들을 섬기려고 스스로를 바쳤고, 사내아이들은 갈리(Galli) 곧 키벨레(Cybele)의 제사장들처럼 거세되었으며, 남자와 여자가 자연을 거스르는 짓을 행하였고, 이 모든 것이 어우러져 마귀같이 행하였다.
English original
I will not punish - Why should you be stricken any more; ye will revolt more and more. When God, in judgment, removes his judgments, the case of that people is desperate. While there is hope, there is correction.
Themselves are separated - There is a reference here to certain debaucheries which should not be described. The state of the people at this time must have been abominable beyond all precedent; animal, sensual, bestial, diabolical: women consecrating themselves to serve their idols by public prostitution; boys dismembered like the Galli or priests of Cybele, men and women acting unnaturally; and all conjoining to act diabolically.
15
Hosea 4:15
한국어
유다는 죄를 범하지 못하게 할 것이라 — 이스라엘은 완전히 방탕하였으나 유다는 그렇지 않았다. 여기서 유다는 자기 순전함을 지키라는 권면을 받는다. 전자가, 여로보암이 거기에 자기 송아지들을 세웠으므로 한때 벧엘 곧 '하나님의 집'이었다가 이제는 벧아웬 곧 '죄악의 집'이 된 곳으로 가려 할지라도, 유다는 그들을 본받지 말 것이다. 길갈은 백성이 요단을 건널 때에 할례의 언약을 새롭게 한 곳이었으나, 여로보암이 자기 우상숭배를 세운 뒤로는 우상 예배로 말미암아 악명 높은 곳이 되었다.
English original
Let not Judah offend - Israel was totally dissolute; Judah was not so. Here she is exhorted to maintain her integrity. If the former will go to what was once Beth-el, the house of God, now Beth-aven, the house of iniquity, because Jeroboam has set up his calves there, let not Judah imitate them. Gilgal was the place where the covenant of circumcision was renewed when the people passed over Jordan; but was rendered infamous by the worship of idols, after Jeroboam had set up his idolatry.
16
Hosea 4:16
한국어
이스라엘은 완강하니 — 그들은 다루기 어려우니, 길들지 않은 암소나 수소가 멍에를 지고 끌기보다 뒤로 물러나는 것과 같다.
어린 양을 넓은 들에서 먹임 같이 그들을 먹이시리라 — 일종의 반어법이다. 너희는 앗수르로 가서 여러 민족 가운데 흩어지리라. 너희가 사로잡혀 끌려갈 그 광대한 제국에서 마음껏 뛰놀아도 좋으리라.
English original
Israel slideth back - They are untractable, like an unbroken heifer or steer, that pulls back, rather than draw in the yoke.
Will feed them as a lamb in a large place - A species of irony. Ye shall go to Assyria, and be scattered among the nations; ye may sport yourselves in the extensive empire, wither ye shall be carried captives.
17
Hosea 4:17
한국어
에브라임 — 열 지파다.
우상과 연합하였으니 — 거짓 신들과 한 몸이 되었다는 뜻이다.
버려 두라 — 그들은 돌이킬 수 없으니, 그 악한 행실의 결과에 그들을 내버려 두라.
English original
Ephraim - The ten tribes.
Is joined to idols - Is become incorporated with false gods.
Let him alone - They are irreclaimable, leave them to the consequences of their vicious conduct.
18
Hosea 4:18
한국어
그들이 마시기를 다 하고는 — 혹은 오히려 '그가 그들의 포도주를 따라갔다'로 읽는 편이 낫다. 우상숭배의 유혹이 그들을 휩쓸어 갔다.
그 방백들은 부끄러움을 사랑하느니라 — 오히려 '부끄러움을 사랑하였다'로 읽어야 한다. 그들은 자기의 가증한 일들을 자랑한다.
너희는 주라 — 아마도 '그 방백들이 행하였도다' 등으로 읽는 편이 나을 것이다. 그들은 선물을 사랑하였다. 이 얼마나 부끄러운 일인가! 이들이 그들의 방백이었으니, 문자적으로는 그들의 방패였다. 공의와 재판이 굽어졌다.
English original
Their drink is sour - Or rather, he is gone after their wine. The enticements of idolatry have carried them away.
Her rulers with shame do love - Rather, have loved shame; they glory in their abominations.
Give ye - Perhaps it would be better to read, Her rulers have committed, etc. They have loved gifts. What a shame! These were their rulers, literally, their shields. Justice and judgment were perverted.
19
Hosea 4:19
한국어
바람이 그를 쌌나니 — 타는 듯한 바람이 그들의 날개 곧 해안과 경계에서 그들을 말려 버렸다. 혹은 그들이 가장 빠른 마름병에 휩쓸리듯 사로잡혀 끌려간다는 뜻이다. 이 마지막 두 절은 매우 모호하다.
English original
The wind hath bound her - A parching wind has blasted them in their wings - coasts, borders; or they are carried away into captivity, as with the most rapid blight. These two last verses are very obscure.
선지자는 자기 백성의 엄청난 죄를 고발한다(호세아 4:1, 4:2). 그 결과로 그들은 무거운 심판의 위협을 받는다(호세아 4:3-5). 이어 하나님께서 친히 나서시어 이스라엘의 무지와 완고함을 탄식하신다. 그들의 제사장들이 공동의 죄책에서 큰 몫을 차지하였으므로, 그들 또한 공동의 파멸에서 그에 상응하는 몫을 당하리라고 선언된다(호세아 4:6-11). 이어 우상숭배와 점술의 죄가 특별히 책망을 받으며(호세아 4:12-14), 유다는 이 죄들을 삼가라는 훈계를 받는다. 이 죄들은 반역한 그 자매 이스라엘을 광야의 어린양처럼 무력하고 황폐한 처지에 버려 둘 것이다(호세아 4:15, 4:16). 남은 절들에서는 문체가 바뀌나 주제는 같다. 에브라임은 우상숭배에 내버려졌고, 그 필연적인 결과는 쓴 잔이라고 선언된다! 곧바로 우리는 그가 거센 폭풍의 날개에 묶여 바람 앞의 겨처럼 몰려서, 멸망이나 사로잡힘에 이르는 것을 본다(호세아 4:17-19).