Chapter commentary
Jeremiah Chapter 29
서론
Jeremiah 29 Introduction
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English original
This chapter contains the substance of two letters sent by the prophet to the captives in Babylon. In the first he recommends to them patience and composure under their present circumstances, which were to endure for seventy years, Jeremiah 29:1-14; in which, however, they should fare better than their brethren who remained behind, Jeremiah 29:15-19. But, finding little credit given to this message, on account of the suggestions of the false prophets, Ahab the son of Kolaiah, and Zedekiah, the son of Maaseiah, who flattered them with the hopes of a speedy end to their captivity, he sends a second, in which he denounces heavy judgments against those false prophets that deceived them, Jeremiah 29:20-23; as he did afterwards against Shemaiah the Nehelamite, who had sent a letter of complaint against Jeremiah, in consequence of his message, Jeremiah 29:24-32.
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Jeremiah 29:1
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이제 이것은 그 편지의 내용이다 — 이 일은 시드기야 제1년 또는 제2년에 일어났다. 선지자는 이미 포로로 끌려간 유다 사람들이 거짓 선지자들의 선동으로 곧 포로 생활에서 풀려날 것이라 믿게 되었음을 알았던 듯하다. 예레미야는 이 미혹이 그들의 현재 처지에 맞지 않는 성급한 행동을 하게 할까 두려워 그들에게 편지를 썼고, 시드기야가 느부갓네살에게 어떤 정치적 사안을 위하여 보낸 사절단에 그것을 맡겼다. 그 편지는 바벨론으로 포로로 끌려간 장로들, 제사장들, 선지자들, 백성에게 보내졌다.
English original
Now these are the words of the letter - This transaction took place in the first or second year of Zedekiah. It appears that the prophet had been informed that the Jews who had already been carried into captivity had, through the instigations of false prophets, been led to believe that they were to be brought out of their captivity speedily. Jeremiah, fearing that this delusion might induce them to take some hasty steps, ill comporting with their present state, wrote a letter to them, which he entrusted to an embassy which Zedekiah had sent on some political concerns to Nebuchadnezzar. The letter was directed to the elders, priests, prophets, and people who had been carried away captives to Babylon.
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Jeremiah 29:4
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만군의 주께서 이같이 말씀하신다 — 이것이 편지의 시작이었다.
English original
Thus saith the Lord of hosts - This was the commencement of the letter.
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Jeremiah 29:5
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집을 지어라 — 현재 포로 생활이 오래 지속될 것에 대비하라. 삶에 필요한 것들을 마련하고 그 땅에서 번성하여 강한 백성이 되어라.
English original
Build ye houses - Prepare for a long continuance in your present captivity. Provide yourselves with the necessaries of life, and multiply in the land, that ye may become a powerful people.
7
Jeremiah 29:7
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그 성읍의 평안을 구하라 — 너희가 거류하는 곳의 번영을 할 수 있는 한 증진하려 힘쓰라. 말이나 행동으로 불충의 기색을 드러내지 말라. 이보다 더 합당한 일은 없다. 사람이 어디에 살든 그곳에서 양식과 생계를 얻는다면, 그곳에 거주하는 동안 그곳이 그의 나라이다. 그 나라가 잘되면 일반적인 번영을 통하여 그의 유익도 증진되고, 비교적 편안하게 살며 생필품도 더 싸게 얻는다. 선지자가 편지를 보낸 이스라엘 사람들, 곧 첫 포로 시기에 끌려간 이들이 잔혹한 노예 상태에 있었던 것으로 보이지 않으므로, 그들은 태어난 땅에 있었다면 누렸을 처지와 거의 같거나 전혀 다르지 않은 처지에 있어야 했다. 그리고 이 경우 그들은 이제 유다에 있는 형제들보다 훨씬 나은 형편이었다. 그 형제들은 기근과 전쟁을 겪어야 했고, 하나님의 저주와 멸망 외에는 앞에 거의 아무것도 없었다.
English original
Seek the peace of the city - Endeavor to promote, as far as you can, the prosperity of the places in which ye sojourn. Let no disaffection appear in word or act. Nothing can be more reasonable than this. Wherever a man lives and has his nourishment and support, that is his country as long as he resides in it. If things go well with that country, his interest is promoted by the general prosperity, he lives at comparative ease, and has the necessaries of life cheaper; and unless he is in a state of cruel servitude, which does not appear to have been the case with those Israelites to whom the prophet writes, (those of the first captivity), they must be nearly, if not altogether, in as good a state as if they had been in the country that gave them birth. And in this case they were much better off than their brethren now in Judea, who had to contend with famine and war, and scarcely any thing before them but God's curse and extermination.
8
Jeremiah 29:8
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너희 꿈들에도 귀를 기울이지 말라 — 오히려 꿈꾸는 자들이라고 번역해야 한다. 스스로 꿈을 꾸는 데 능숙해졌을 뿐 아니라, 다른 사람들의 꿈을 해석해 주겠다고 나서는 부류가 있었던 것으로 보인다.
English original
Neither hearken to your dreams - Rather, dreamers; for it appears there was a class of such persons, who not only had acquired a facility of dreaming themselves, but who undertook to interpret the dreams of others.
10
Jeremiah 29:10
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만군의 주께서 이같이 말씀하신다 — 여기에서 매우 중대한 절 배열의 전도가 일어났다고 생각되어 왔다. 그래서 9절 뒤에는 16–19절을 읽고, 이어 10–14절을 읽은 뒤, 20절, 15절, 21절, 그리고 나머지는 끝까지 순서대로 읽자는 제안이 있었다.
칠십 년이 차면 — לפי מלאת lephi meloth는 ‘성취의 입에서’ 또는 ‘입까지 채우라’라는 뜻이다. 칠십 년은 채워야 할 분량이다. 이 분량을 가장자리까지 채워라. 그 분량을 채운 뒤에야 너희는 돌아봄을 받고 풀려날 것이다. 칠십 년 전체가 완성되어야 하니, 그때 전에는 어떤 완화도 기대하지 말라.
English original
For thus saith the Lord - It has been supposed that a very serious transposition of verses has taken place here; and it has been proposed to read after Jeremiah 29:9 the sixteenth to the nineteenth inclusive; then the tenth, and on to the fourteenth inclusive; then the twentieth, the fifteenth, the twenty-first, and the rest regularly to the end.
That after seventy years be accomplished - לפי מלאת lephi meloth, "at the mouth of the accomplishment," or "fill to the mouth." Seventy years is the measure which must be filled; - fill this to the brim; - complete this measure, and then you shall be visited and released. The whole seventy must be completed; expect no enlargement before that time.
11
Jeremiah 29:11
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평안의 생각 — 여기에서 하나님께서는 그들에게 다음을 알게 하신다.
-
하나님의 사랑이 그들을 향해 움직였다는 것.
-
하나님께서 여러 번 되풀이하여 주신 약속, 곧 선한 말씀을 그들에게 이루실 것.
-
이 약속의 성취를 위하여 그들이 기도하고, 찾고, 구해야 한다는 것.
-
하나님께서 들으시고 그들이 하나님을 찾게 될 것이나, 이는
-
그들이 온 마음으로 하나님을 찾을 경우이다. 예레미야 29장 10–13절을 보라.
English original
Thoughts of peace - Here God gives them to understand,
-
That his love was moved towards them.
-
That he would perform his good word, his promises often repeated, to them.
-
That for the fulfillment of these they must pray, seek, and search.
-
That he would hearken, and they should find him; provided,
-
They sought him with their whole heart, Jeremiah 29:10-13.
14
Jeremiah 29:14
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내가 너희를 모든 나라에서 모을 것이다 — 신명기 30장 3절의 인용이다. 신명기 4장 7절도 보라.
English original
I will gather you from all the nations - A quotation from Deuteronomy 30:3, and see also Deuteronomy 4:7.
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Jeremiah 29:15
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너희가 말하였으므로 — 칠십인역은 매우 적절하게 이 절을 20절과 21절 사이에 넣으며, 그렇게 하면 여기의 연결이 흐트러지지 않고 아래의 연결이 완성된다.
English original
Because ye have said - The Septuagint very properly insert this verse between the twentieth and the twenty-first, and thus the connection here is not disturbed, and the connection below completed.
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Jeremiah 29:17
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보라, 내가 그들에게 칼을 보내겠다 — 다윗의 왕위에 앉은 시드기야의 처지나, 너희가 포로로 끌려온 땅에 지금 남아 있는 백성의 처지를 부러워하지 말라(예레미야 29장 16절). 이는 ‘내가 그들에게 칼과 전염병과 기근을 보낼 것’이며, 그 뒤에 그들을 모든 나라 가운데로 비참한 포로 생활에 끌려가게 할 것이기 때문이다(18절). 그러나 너희는 자기 처지의 최악을 이미 보았으며, 때가 이르면 하나님께서 해방하실 것이라는 약속을 받았다. 독자는 선지자가 바벨론의 포로들에게 말하고 있음을 잊지 말아야 한다.
English original
Behold, I will send upon them the sword - Do not envy the state of Zedekiah who sits on the throne of David, nor that of the people who are now in the land whence ye have been carried captive, (Jeremiah 29:16), for "I will send the sword, the pestilence, and the famine upon them;" and afterwards shall cause them to be carried into a miserable captivity in all nations, (Jeremiah 29:18); but ye see the worst of your own case, and you have God's promise of enlargement when the proper time is come. The reader will not forget that the prophet is addressing the captives in Babylon.
20
Jeremiah 29:20
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그러므로 그 말씀을 들으라 — 블레이니 박사는 선지자가 바벨론의 포로들에게 두 편의 편지를 썼으며, 첫 편지는 이 절에서 끝난다고 생각한다. 시드기야가 바벨론으로 보낸 엘라사와 그마랴의 사절단, 곧 선지자가 위의 편지를 맡긴 사람들(예레미야 29장 3절)이 돌아온 뒤, 예레미야는 포로들이 자기들 가운데 있는 거짓 선지자들의 속임에 넘어가 더 빠른 해방을 약속받았기 때문에 자기 권면을 호의적으로 받아들이지 않았음을 알게 되었다. 그래서 그는 15절로 시작하여 21절 이하로 이어지는 두 번째 편지를 썼고, 그 편지에서 거짓 선지자들 가운데 지도적 인물 셋, 아합과 시드기야와 스마야에게 내리는 하나님의 심판을 선포한다.
English original
Hear ye therefore the word - Dr. Blayney thinks there were two letters written by the prophet to the captives in Babylon, and that the first ends with this verse. That having heard, on the return of the embassy (Elasah and Gemariah, whom Zedekiah had sent to Babylon, and to whom the prophet entrusted the above letter, Jeremiah 29:3), that the captives had not received his advises favourably, because they were deceived by false prophets among them, who promised them a speedier deliverance, he therefore wrote a second letter, beginning with the fifteenth verse, and going on with the twenty-first, etc., in which he denounces God's judgments on three of the chief of those, Ahab, Zedekiah, and Shemaiah.
21
Jeremiah 29:21
한국어
그가 너희 눈앞에서 그들을 죽일 것이다 — 느부갓네살은 정치적 이유로 이 자칭 선지자들을 처벌하게 되었을 것이다. 그들의 예언은 그의 이스라엘 출신 신민들을 불안하게 하고 불충하게 만들며, 반란을 일으키게 할 수 있었기 때문이다. 그러므로 그는 그들을 죽였다. 그들 가운데 두 사람, 곧 아합과 시드기야는 산 채로 불태워진 것으로 보인다. 랍비들은 이들을 수산나를 유혹하려 했던 두 장로로 여긴다. 예레미야 29장 23절을 보라. 산 채로 태우는 것은 갈대아인의 형벌이었으며, 다니엘 3장 6절과 아모스 2장 1절을 보라. 다른 민족들은 그들에게서 이것을 빌려 왔다.
English original
He shall slay them before your eyes - Nebuchadnezzar would be led by political reasons to punish these pretended prophets, as their predictions tended to make his Israelitish subjects uneasy and disaffected, and might excite them to rebellion. He therefore slew them; two of them, it appears, he burnt alive, viz., Ahab and Zedekiah, who are supposed by the rabbins to be the two elders who endeavored to seduce Susanna, see Jeremiah 29:23. Burning alive was a Chaldean punishment, Daniel 3:6, and Amos 2:1. From them other nations borrowed it.
23
Jeremiah 29:23
한국어
이웃 아내들과 간음하였다 — 이는 수산나의 사건을 가리키는 것으로 여겨진다. 위를 보라.
English original
Have committed adultery with their neighbors' wives - This is supposed to refer to the case of Susanna. See above.
24
Jeremiah 29:24
한국어
스마야에게 말하라 — 스바냐는 예루살렘이 함락될 당시 둘째 제사장, 사간(sagan), 곧 대제사장의 부관이었고, 스라야는 대제사장이었다. 예레미야 52장 24절을 보라. 스마야는 자기 편지를 전자에게 보내며, 하나님께서 아마 그때 부재 중이었던 대제사장의 자리를 대신하도록 그를 세우셨다고 말한다. 그의 이름은 아사랴 혹은 그의 아들 스라야였을 것이나, 그 대제사장의 특별한 열심과 용기 때문에 여호야다라고 불렸다. 난외의 구절들을 보라. — 도드. 예루살렘이 함락된 뒤 스바냐는 느부갓네살에 의해 립라에서 죽임을 당했다. 예레미야 37장 3절을 보라. 여호야다의 역사는 열왕기하 11장 3절 이하에서 볼 수 있다.
English original
Speak to Shemaiah - Zephaniah was the second priest, sagan, or chief priest's deputy, and Seraiah, high priest, when Jerusalem was taken. See Jeremiah 52:24. Shemaiah directs his letter to the former, and tells him that God had appointed him to supply the place of the high priest, who was probably then absent. His name was either Azariah or Seraiah his son, but called Jehoiada from the remarkable zeal and courage of that pontiff. See the passages in the margin. - Dodd. After the taking of Jerusalem, Zephaniah was put to death by Nebuchadnezzar at Riblah, see Jeremiah 37:3. The history of Jehoiada may be seen 2 Kings 11:3, etc.
26
Jeremiah 29:26
한국어
미친 모든 사람, 곧 자기를 선지자라 하는 자를 위하여 — 미친은 משגע meshugga로, 황홀경에 빠진 상태를 말한다. 이는 참 선지자든 거짓 선지자든, 한쪽은 하나님의 감동 아래, 다른 쪽은 악귀의 영향 아래 있을 때 선지자들에게 나타나던 상태였다. 열왕기하 9장 11절과 호세아 9장 7절을 보라.
English original
For every man that is mad, and maketh himself a prophet - Mad, משגע meshugga, in ecstatic rapture; such as appeared in the prophets, whether true or false, when under the influence, the one of God, the other of a demon. See 2 Kings 9:11; Hosea 9:7.
32
Jeremiah 29:32
한국어
내가 스마야를 벌하겠다 —
-
그를 이을 후손이 없을 것이다.
-
그의 집안, 곧 친족 등은 내가 포로 생활에서 돌아오게 할 사람들 가운데 없을 것이다.
-
그 자신도 내가 내 백성에게 베풀 선한 일을 보지 못할 것이다.
이 모든 일이 그와 그의 집안에 임할 것은 그가 주를 거역하도록 가르쳤기 때문이다. 그는 백성을 선동하여 예레미야를 거부하고 거짓 선지자들의 거짓말을 받아들이게 했으며, 이것들이 그들을 반역하도록 이끌었다.
English original
I will punish Shemaiah -
-
He shall have no posterity to succeed him.
-
His family, i.e., relations, etc., shall not be found among those whom I shall bring back from captivity.
-
Nor shall he himself see the good that I shall do for my people.
And all this shall come upon him and his because he hath taught rebellion against the Lord. He excited the people to reject Jeremiah, and to receive the lying words of the false prophets; and these led them to rebel.
이 장에는 선지자가 바벨론의 포로들에게 보낸 두 편지의 요지가 담겨 있다. 첫 편지에서 그는 그들이 칠십 년 동안 지속될 현재 처지 가운데 인내와 평정을 지킬 것을 권면한다(예레미야 29장 1–14절). 그러나 그 동안에도 그들은 남아 있던 형제들보다 나은 처지에 있을 것이었다(15–19절). 그러나 포로 생활이 곧 끝날 것이라는 희망으로 그들을 아첨한 거짓 선지자 콜라야의 아들 아합과 마아세야의 아들 시드기야의 암시에 따라 이 메시지가 거의 신뢰를 얻지 못함을 알고, 그는 두 번째 편지를 보내 그들을 속인 그 거짓 선지자들에게 무거운 심판을 선포한다(20–23절). 뒤이어 그는 자기 메시지 때문에 예레미야를 고발하는 편지를 보낸 느헬람 사람 스마야에게도 같은 일을 행한다(24–32절).