Chapter commentary
Jeremiah Chapter 2
서론
Jeremiah 2 Introduction
한국어
English original
God expresses his continued regard for his people, long since chosen, Jeremiah 2:1-3. He then expostulates with them on their ungrateful and worse than heathen return to his regard, Jeremiah 2:4-11; at which even the inanimate creation must be astonished, Jeremiah 2:12, Jeremiah 2:13. After this their guilt is declared to be the sole cause of the calamities which their enemies had power to inflict on them, Jeremiah 2:14-17. They are upbraided for their alliances with idolatrous countries, Jeremiah 2:18, Jeremiah 2:19; and for their strong propensity to idolatry, notwithstanding all the care and tender mercy of God, Jeremiah 2:20-29. Even the chastenings of the Almighty have produced in this people no repentance, Jeremiah 2:30. The chapter concludes with compassionately remonstrating against their folly and ingratitude in revolting so deeply from God, and with warning them of the fearful consequences, Jeremiah 2:31, Jeremiah 2:37.
2
Jeremiah 2:2
한국어
내가 너를 기억하노니 — 여기서 ‘청년 때’는 그들이 애굽에서 나왔을 당시의 유년기 같은 정치적 상태를 가리킨다. 그들은 바로 그때 비로소 한 백성이 되기 시작했다. ‘혼인 때’는 시내산에서 율법을 받고 그것을 엄숙히 받아들인 일을 가리킨다(출애굽기 24:6-8). 이 수락은 약혼 또는 혼인에 비유되었다. 그전에는 헌법도 통치 형태도 없었으므로 그들은 한 백성이라 할 수 없었다. 율법을 받고 약속의 땅에 정착 기반을 얻었을 때 비로소 그들은 한 백성이자 한 민족이 되었다.
나를 따라갔음이라 — 너는 내 율법을 받아 그것에 순종했고, 자신을 온전히 내 인도에 맡겼으며, 양심을 다하여 내 예배에 충실했다. 여기서 ‘인애’란 그들이 하나님께 베푼 인애가 아니라, 하나님께서 그들을 자기 백성으로 삼으심으로 그들에게 나타내신 인애이다.
English original
I remember thee - The youth here refers to their infant political state when they came out of Egypt; they just then began to be a people. Their espousals refer to their receiving the law at Mount Sinai, which they solemnly accepted, Exodus 24:6-8, and which acceptance was compared to a betrothing or espousal. Previously to this they were no people, for they had no constitution nor form of government. When they received the law, and an establishment in the Promised Land, then they became a people and a nation.
Wentest after me - Receivedst my law, and wert obedient to it; confiding thyself wholly to my guidance, and being conscientiously attached to my worship. The kindness was that which God showed them by taking them to be his people, not their kindness to him.
3
Jeremiah 2:3
한국어
이스라엘은 주를 위한 거룩한 것이었나니 — 주를 섬기는 일에 온전히 구별되어 바쳐졌다는 뜻이다.
그 소산의 첫 열매 — 율법에 따라 첫 열매가 제사장의 소유였던 것처럼(민수기 18:13), 그들도 온전히 주의 소유였다. 이 첫 열매는 제사장들만이 자기들의 용도로 사용할 권리를 가졌다.
그를 삼키는 자마다 죄를 범하리니 — 그들은 주와 약혼한 백성이었으므로 주의 특별한 소유로 여겨졌다. 따라서 그들을 해치는 자는 하나님의 소유에 폭력을 가하는 자로 간주되었다. 하나님의 자녀를 박해하는 자들에게는 감당해야 할 무거운 죄짐과 내놓아야 할 두려운 결산이 있다.
English original
Israel was holiness unto the Lord - Fully consecrated to his service.
The first fruits of his increase - They were as wholly the Lord's, as the first fruits were the property of the priests according to the law Numbers 18:13. These the priests alone had a right to devote to their own use.
All that devour him shall offend - As they were betrothed to the Lord, they were considered his especial property; they therefore who injured them were considered as laying violent hands on the property of God. They who persecute God's children have a grievous burden to bear, an awful account to give.
5
Jeremiah 2:5
한국어
너희 조상들이 내게서 무슨 불의를 발견하였느냐 — 그들이 내 율법에서 잔인하거나 불공정하거나 억압적인 것을 하나라도 발견한 적이 있는가? 내 통치에서 불친절하거나 폭압적인 것을 발견한 적이 있는가? 그렇다면 그들은 어찌하여 우상 숭배자가 되었는가?
English original
What iniquity have your fathers found in me - Have they ever discovered any thing cruel, unjust, oppressive in my laws? Any thing unkind or tyrannical in my government? Why then have they become idolaters?
6
Jeremiah 2:6
한국어
광야를 통과하게 하시던 — 애굽은 그들이 종살이하던 집이었다. 애굽에서 나온 뒤 지나간 광야는 생존 수단을 찾을 수 없는 곳이었다. 한 가족도 살아갈 수 없는 곳이었으니, 하물며 남자 60만 명의 무리는 더욱 그러했다. 하나님께서 이 일들을 언급하시는 것은 특별한 섭리의 풍성한 공급으로 그들이 먹고 생명을 보존했음을 보여 주시기 위함이다. 그전까지 그곳은 아무도 지나가지 않고 아무도 거주하지 않던 땅이었다. 그 까닭은 무엇인가? 생존에 필요한 것을 산출하지 못했기 때문이다. 겉모습부터 죽음의 그늘과 같았으며, 그곳에 자신을 맡기는 자들에게는 무덤과도 같았다.
English original
Through the wilderness - Egypt was the house of their bondage: the desert through which they passed after they came out of Egypt, was a place where the means of life were not to be found; where no one family could subsist, much less a company of 600, 000 men. God mentions these things to show that it was by the bounty of an especial providence that they were fed and preserved alive. Previously to this, it was a land through which no man passed, and in which no man dwelt. And why? because it did not produce the means of life; it was the shadow of death in its appearance, and the grave to those who committed themselves to it.
7
Jeremiah 2:7
한국어
내가 너희를 기름진 땅으로 인도하였거늘 — 가나안 땅을 가리킨다.
내 땅 — 하나님의 특별한 소유인 땅을 뜻한다. 하나님께서는 그들이 자신의 특별한 백성이었으므로 이 땅을 그들에게 기업으로 주셨다.
English original
And I brought you into a plentiful country - The land of Canaan.
My land - The particular property of God, which he gave to them as an inheritance, they being his peculiar people.
8
Jeremiah 2:8
한국어
율법을 다루는 자들 — ותפשי(vethophe shey), 곧 율법을 끌어내는 자들이다. 그 직무는 율법을 해설하고, 그 영적 의미를 끌어내며, 그 증언들이 무엇을 가리키는지 보여 주는 것이다.
목자들도 — 왕들과 정치·행정의 통치자들을 가리킨다.
바알을 의지하여 예언하였으며 — 그들은 바알의 선지자가 되어 거짓 영들의 말에 감동받았다.
English original
They that handle the law - ותפשי vethophe shey, they that draw out the law; they whose office it is to explain it, draw out its spiritual meanings, and show to what its testimonies refer.
The pastors also - Kings, political and civil rulers.
Prophesied by Baal - Became his prophets, and were inspired with the words of lying spirits.
9
Jeremiah 2:9
한국어
내가 다시 너희와 변론하겠고 — אריב(arib), 곧 내가 소송 절차를 계속하여 내 행위의 정당함을 밝히고 너희 행위의 사악함을 입증하겠다는 뜻이다.
English original
I will yet plead with you - אריב arib, I will maintain my process, vindicate my own conduct, and prove the wickedness of yours.
10
Jeremiah 2:10
한국어
깃딤 섬들 — 요세푸스에 따르면 이는 키프로스섬이다. 마카베오상 8:5에서는 마케도니아를 가리킨다. ‘이뿐 아니라 로마인들이 깃딤의 왕 필립과 페르세우스를 전투에서 어떻게 패주시켰는지도’ 기록되어 있다. 깃딤은 야벳의 손자였다. 보카르트는 깃딤 사람들이 거주한 지역이 이탈리아와 지중해 연안을 따라 자리한 유럽의 인접 지방들이었음을 밝혀 보였다. 아마도 이것이 선지자가 의도한 의미일 것이다.
게달에 사람을 보내어 — 아라비아의 한 지파 이름이다. 가까이 있든 멀리 있든, 문명화되었든 미개하든, 어느 민족이 너희처럼 이토록 변덕스럽고 배은망덕하게 행동했는지 살펴보라! 그들은 아무런 은혜를 입지 않은 자기들의 신들을 그대로 붙들고 있었다. 그러나 너희는 생명과 호흡과 모든 것을 빚진 너희 하나님을 버렸다!
English original
The isles of Chittim - This is the island of Cyprus, according to Josephus. In 1 Maccabees 8:5, it is taken for Macedonia. Besides this, how they (the Romans) had discomfited in battle Philip and Perseus, king of the Chittims. Chittim was the grandson of Japhet; and Bochart has made it appear that the countries inhabited by the Chittim were Italy and the adjacent provinces of Europe, lying along the coast of the Mediterranean Sea; and probably this is the prophet's meaning.
Send unto Kedar - The name of an Arabian tribe. See if nations either near or remote, cultivated or stupid, have acted with such fickleness and ingratitude as you have done! They have retained their gods to whom they had no obligation; ye have abandoned your God, to whom ye owe your life, breath, and all things!
12
Jeremiah 2:12
한국어
하늘아 놀랄지어다 — 또는 ‘하늘이 놀란다’라고 옮길 수 있다. 원문은 어느 의미로도 해석될 수 있다. 이 백성의 행실은 철저히 악하여, 인류의 온갖 죄악 가운데서도 하늘과 땅이 이토록 극심하게 죄악되고 타락한 일을 본 적이 없었다.
English original
Be astonished, O ye heavens - Or, the heavens are astonished. The original will admit either sense. The conduct of this people was so altogether bad, that among all the iniquities of mankind, neither heaven nor earth had witnessed any thing so excessively sinful and profligate.
13
Jeremiah 2:13
한국어
두 가지 악 — 첫째, 그들은 생명과 빛과 번영과 행복의 근원이신 하나님을 버렸다. 둘째, 터진 웅덩이를 팠다. 곧 현세적 유익도 영적 유익도 전혀 줄 수 없는 우상들에게 자신을 결합했다! 그들의 행실은 어리석음과 눈멂의 극치였다. 여기서 우리가 ‘터진 웅덩이’라고 부르는 것은, 더 정확히 말하면 잘못 만들어져 견고하지 않고 허술하게 짜 맞추었기 때문에 물이 그 틈으로 새어 나가는 그릇을 뜻한다.
English original
Two evils - First, they forsook God, the Fountain of life, light, prosperity, and happiness. Secondly, they hewed out broken cisterns; they joined themselves to idols, from whom they could receive neither temporal nor spiritual good! Their conduct was the excess of folly and blindness. What we call here broken cisterns, means more properly such vessels as were ill made, not staunch, ill put together, so that the water leaked through them.
14
Jeremiah 2:14
한국어
이스라엘이 종이냐 — 돈으로 산 노예이거나 집안에서 태어난 종이냐? 그는 친아들이다. 그렇다면 어찌하여 약탈을 당하는가? 하나님께서 그에게 사랑과 인애를 베풀지 않으셨기 때문이 아니다. 그가 하나님을 버리고 우상들에게로 돌아서서 그것들과 결합했기 때문이다.
English original
Is Israel a servant? - Is he a slave purchased with money, or a servant born in the family? He is a son himself. If so, then, why is he spoiled? Not because God has not shown him love and kindness; but because he forsook God, turned to and is joined with idols.
15
Jeremiah 2:15
한국어
젊은 사자들이 그를 향하여 부르짖으며 — 이들은 먹잇감에 달려드는 것과 같은 맹렬함으로 이스라엘 왕국을 약탈하고 멸망시킨 앗수르 사람들이다.
English original
The young lions roared upon him - The Assyrians, who have sacked and destroyed the kingdom of Israel, with a fierceness like that of pouncing upon their prey.
16
Jeremiah 2:16
한국어
놉과 다바네스의 자손들도 — 놉과 다바네스는 애굽의 두 도시로, 각각 멤피스와 다프네라고도 불렸다. 선한 왕이 애굽 사람들에게 패하여 전투에서 죽임을 당한 사실은 잘 알려져 있다. 이와 같이 유다의 정수리가 깨졌다.
English original
The children of Noph and Tahapanes - Noph and Tahapanes were two cities of Egypt, otherwise called Memphis and Daphni. It is well known that the good king was defeated by the Egyptians, and slain in battle. Thus was the crown of Judah's head broken.
18
Jeremiah 2:18
한국어
네가 애굽 길에 있음은 어찌 됨이냐 — 어찌하여 애굽과 동맹을 맺는가?
시홀의 물을 마시려 함이냐 — 이는 나일강을 뜻한다. 이사야 23:3 주석을 보라.
앗수르 길에 있음은 어찌 됨이냐 — 어찌하여 앗수르 사람들과 동맹을 맺는가? 그런 관계는 모두 너의 멸망을 앞당길 뿐이다.
그 강물을 마시려 함이냐 — 유브라데강을 가리킨다. נהר(nahar) 또는 הנהר(hannahar)는 언제나 유브라데를 뜻하기 때문이다. 티그리스강과 유브라데강 사이의 지역은 오늘날까지도 Maher alnahar, 곧 ‘강 건너편 땅’이라 불리는데, 이는 메소포타미아를 말한다.
그들은 주께 굳게 붙어 있는 대신, 늘 자신들을 시기하며 멸망시키려 했던 이 두 민족과 친족 관계를 맺고 동맹을 체결했다. 애굽은 그들에게 지팡이가 아니라 부러진 갈대였고, 앗수르는 아무런 도움도 길어 올릴 수 없는 새는 웅덩이였다.
English original
What hast thou to do in the way of Egypt - Why dost thou make alliances with Egypt?
To drink the waters of Sihor? - This means the Nile. See on Isaiah 23:3 (note).
The way of Assyria - Why make alliances with the Assyrians? All such connections will only expedite thy ruin.
To drink the waters of the river? - The Euphrates, as נהר nahar or הנהר hannahar always means Euphrates, the country between the Tigris and Euphrates, is termed to this day Maher alnahar, "the country beyond the river," i.e., Mesopotamia.
Instead of cleaving to the Lord, they joined affinity and made alliances with those two nations, who were ever jealous of them, and sought their ruin. Egypt was to them a broken reed instead of a staff; Assyria was a leaky cistern, from which they could derive no help.
20
Jeremiah 2:20
한국어
옛적부터 내가 네 멍에를 꺾고 — 유능한 비평가들은 이 동사들을 2인칭 단수로 읽어야 한다고 본다. 곧 ‘네가 네 멍에를 꺾었고 네 결박을 끊었다’라는 뜻이다. 칠십인역도 συνετριψας τον ζυγον σου, 곧 ‘네가 네 멍에를 꺾었다’라고 옮긴다. 불가타역은 Confregisti jugum meum, rupisti, vincula mea, 곧 ‘네가 내 멍에를 꺾었고 내 결박을 끊었다’라고 하며, 아랍어역도 같다. 그러나 갈대아역은 난점을 없애는 의미를 제시한다. ‘내가 민족들의 멍에를 네 목에서 꺾었고 네 결박을 끊었다.’ 이렇게 해방되었을 때 그들은 그럴듯한 약속을 했다. ‘네가 말하기를, 나는 범죄하지 않으리라 하였다.’ 그러나 그들은 여전히 행음했다. 곧 이방인들이 제단을 세운 산당에서 우상 숭배 행위를 저질렀으며, 그런 높은 장소가 자신들의 경건한 예배에 도움이 된다고 내세웠다.
English original
Of old time I have broken thy yoke - It is thought by able critics that the verbs should be read in the second person singular, Thou hast broken thy yoke, Thou hast burst thy bonds; and thus the Septuagint, συνετριψας τον ζυγον σου, "thou hast broken thy yoke." And the Vulgate, Confregisti jugum meum, rupisti, vincula mea; "Thou hast broken my yoke; thou hast burst my bonds;" and so the Arabic. But the Chaldee gives it a meaning which removes the difficulty: "I have broken the yoke of the people from thy neck; I have cut your bonds asunder." And when this was done, they did promise fair: for "thou saidst, I will not transgress;" but still they played the harlot - committed idolatrous acts in the high places, where the heathen had built their altars, pretending that elevation of this kind assisted their devotion.
21
Jeremiah 2:21
한국어
내가 너를 귀한 포도나무로 심었거늘 — 나는 너희에게 가장 충실한 교훈과 가장 순전한 규례와 가장 높은 특권을 주었다. 그러므로 이와 같은 유익에 합당하게 살아가리라고 기대하는 것이 마땅했다. 그러나 너희는 도리어 변질되었다. 나무는 퇴화했고 열매는 악해졌다. 너희는 참된 예배자가 되어 거룩한 삶과 행실을 나타내는 대신, 가장 부패하고 타락한 부류의 우상 숭배자가 되었다. 같은 비유가 사용된 이사야 5:1 이하를 보라.
English original
I had planted thee a noble vine - I gave thee the fullest instruction, the purest ordinances, the highest privileges; and reason would that I should expect thee to live suitably to such advantages; but instead of this thou art become degenerate; the tree is deteriorated, and the fruit is bad. Instead of being true worshippers, and of a holy life and conversation, ye are become idolaters of the most corrupt and profligate kind. See Isaiah 5:1, etc., where the same image is used.
22
Jeremiah 2:22
한국어
네가 비록 잿물로 씻으며 — 여기서는 ‘나타르’ 또는 ‘나트론’으로 옮겨야 한다. 이는 오늘날 우리가 초석이라 부르는 물질과 전혀 다르다. 이 말은 ‘녹이다, 느슨하게 하다’라는 뜻의 어근 נתר(nathar)에서 왔다. 나트론을 물에 녹인 용액에는 세정력이 있어 옷의 얼룩 따위를 제거하기 때문이다. 동방에서는 지금도 세탁에 이것을 사용한다. 쇼 박사의 말에 따르면 나트론에 식초를 부으면 즉시 강한 거품이 일어난다. 이는 잠언 25:20의 말씀, ‘마음이 무거운 자에게 노래를 부르는 것은 나트론 위에 식초를 붓는 것과 같다’를 설명해 준다. 곧 둘 사이에는 아무런 친화성도 없으며, 그것들을 결합하려는 모든 시도는 반발과 충돌을 일으킨다는 뜻이다.
네 죄악이 내 앞에 뚜렷이 남아 있느니라 — 어떤 씻음으로도 너의 얼룩을 없앨 수 없다. 너의 우상 숭배와 부패의 흔적은 너무 깊이 뿌리박혀 있어 어떤 인간적 수단으로도 제거할 수 없다.
English original
For though thou wash thee with nitre - It should be rendered natar or natron, a substance totally different from our nitre. It comes from the root נתר nathar, to dissolve, loosen, because a solution of it in water is abstersive, taking out spots, etc., from clothes. It is still used in the east for the purpose of washing. If vinegar be poured on it, Dr. Shaw says, a strong effervescence is the immediate consequence, which illustrates Proverbs 25:20 : "The singing of songs to a heavy heart is like vinegar upon natron;" that is, there is no affinity between them; opposition and strife are occasioned by any attempt to unite them.
Thine iniquity is marked before me - No washing will take out thy spots; the marks of thy idolatry and corruption are too deeply rooted to be extracted by any human means.
23
Jeremiah 2:23
한국어
골짜기 가운데 있는 네 길을 보라 — 암몬 사람들의 우상 몰렉에게 자기 자녀를 바쳤던 힌놈 골짜기를 가리킨다.
그 길로 이리저리 달리는 빠른 암낙타 — 블레이니 박사는 ‘짝을 찾아 나선 날랜 암낙타’라고 번역한다. 달러 박사는 오히려 다음과 같이 의역한다.
Semblable a une dromedaire en chaleur,
Qui court d'une tote a l'autre.
‘수컷을 갈망하는 암낙타가
이리저리 달리는 것과 같다.’
이는 매우 생생한 비유로서, 그 악한 백성이 우상 숭배에 걷잡을 수 없이 집착한 모습과 거기에 흔히 뒤따르던 가증한 행위들을 보여 준다.
English original
See thy way in the valley - The valley of Hinnom, where they offered their own children to Moloch, an idol of the Ammonites.
A swift dromedary traversing her ways - Dr. Blayney translates, "A fleet dromedary that hath taken to company with her." Dr. Dahler rather paraphrases, thus: -
Semblable a une dromedaire en chaleur,
Qui court d'une tote a l'autre.
"Like to a dromedary in her desire for the male,
Which runs hither and thither."
This is an energetic comparison; and shows the unbridled attachment of those bad people to idolatry, and the abominable practices by which it was usually accompanied.
24
Jeremiah 2:24
한국어
광야에 익숙한 들나귀 — 같은 사실을 나타내는 또 하나의 비유이다.
바람을 들이마시며 — 이런 때 속에서 느끼는 열기로 심한 열병 같은 상태가 되므로, 이 짐승들은 몸을 식히려고 신선한 공기를 크게 들이마시기 위해 입과 콧구멍을 가능한 한 넓게 벌린다.
그 시기가 되면 사람들이 그를 찾으리라 — 이러한 짐승들은 이 상태에 있을 때 대단히 사납고 위험하지만, 수컷을 만나 욕구가 채워지면 곧 전처럼 조용해지고 다룰 수 있게 된다는 뜻이다. 그러나 우상 숭배에 빠진 이 백성은 그렇지 않았다. 그들의 욕망은 언제나 사납고 광포했으며 결코 만족하지 못했고, 한 번의 방종은 늘 또 다른 방종으로 이어졌다. 짐승들에게는 이 욕구가 지배하는 기간이 잠시뿐이지만, 그들은 아무런 제약도 한계도 없이 행동했다.
English original
A wild ass used to the wilderness - Another comparison to express the same thing.
Snuffeth up the wind - In a high fever from the inward heat felt at such times, these animals open their mouths and nostrils as wide as possible, to take in large draughts of fresh air, in order to cool them.
In her mouth they shall find her - The meaning is, that although such animals are exceedingly fierce and dangerous when they are in this state; yet, as soon as they have found the male, the desire is satisfied, and they become quiet and governable as before. But it was not so with this idolatrous people: their desires were ever fierce and furious; they were never satiated, one indulgence always leading to an other. The brute beasts had only a short season in which this appetite prevailed; but they acted without restraint or limit.
25
Jeremiah 2:25
한국어
네 발을 벗은 발이 되지 않게 하며 — 그들에게 ‘네 발을 드러내는 일을 그쳐라. 더는 네 우상들에게 몸을 파는 짓을 하지 말라’고 말씀하신 것이다.
네 목을 갈하지 않게 하라 — 더는 그들의 전제물을 마시지 말고, 더러움에 대한 욕구만 키우는 그 음료도 마시지 말라는 뜻이다. 그러나 너는 ‘소망이 없다. 내게 이렇게 충고해도 소용없다. 나는 이미 뜻을 굳혔다. 내가 이방 신들을 사랑하였으니 그들에게 굳게 붙으리라’고 말했다.
English original
Withhold thy foot from being unshod - When it was said to them, "Cease from discovering thy feet; prostitute thyself no more to thy idols."
And thy throat from thirst - Drink no more of their libations, nor use those potions which tend only to increase thy appetite for pollution. Thou didst say, There is no hope: it is useless to advise me thus; I am determined; I have loved these strange pods, and to them will I cleave.
26
Jeremiah 2:26
한국어
도둑이 부끄러움을 당함같이 — 좀도둑이 범행 현장에서 붙잡힐 때 당황하고 수치를 당하는 것처럼, 하나님께서 네 우상 숭배의 현장에서 너를 붙잡아 원수들의 손에 넘기실 때 너와 네 왕들과 고관들과 제사장들과 선지자들도 수치를 당할 것이다.
English original
As the thief is ashamed - As the pilferer is confounded when he is caught in the fact; so shalt thou, thy kings, princes, priests, and prophets, be confounded, when God shall arrest thee in thy idolatries, and deliver thee into the hands of thine enemies.
27
Jeremiah 2:27
한국어
너는 나의 아버지라 — ‘우리는 너로 말미암아 생겨났고 너로 말미암아 유지된다’라는 뜻이다. 이는 참하나님께만 속한 특성이다. 하나님께서 존재를 지으시고 붙드시는 분이기 때문이다. 그들이 이 특성을 한낱 나무토막에 돌릴 수 있었다니, 얼마나 깊이 타락하고 짐승처럼 무지했던가!
English original
Thou art my father - By thee we have been produced, and by thee we are sustained. This was the property of the true God; for he is the Author and Supporter of being. How deeply fallen and brutishly ignorant must they be when they could attribute this to the stock of a tree!
28
Jeremiah 2:28
한국어
네 성읍 수대로 네 신들이 있도다 — 이방 민족들 가운데서는 성읍마다 그곳을 지키는 수호 신이 있었다. 우상 숭배에 깊이 빠진 유다는 이 관습을 받아들였다. 로마 교회는 이것을 조금 세련되게 바꾸었다. 성읍마다 수호 성인이 있고, 그 성인에게 고유한 행렬과 숭배 의식이 있다. 그러므로 여기서 옛 우상 숭배 가운데 사라진 것은 그리 많지 않다.
English original
According to the number of thy cities are thy gods - Among heathen nations every city had its tutelary deity. Judah, far sunk in idolatry, had adopted this custom. The Church of Rome has refined it a little: every city has its tutelary saint, and this saint has a procession and worship peculiar to himself. So here; not much of the old idolatry is lost.
31
Jeremiah 2:31
한국어
내가 이스라엘에게 광야가 되었느냐 — 너희가 살아가는 데 필요한 축복 가운데 내가 하나라도 주지 않은 적이 있느냐?
흑암의 땅이 되었느냐 — 너희가 광야를 지나고 애굽의 어둠에서 나온 뒤, 다시 그와 비슷한 형편에 처한 적이 있느냐? 너희 몸을 위해서는 음식과 생활에 필요한 모든 것을 받았고, 너희 영혼을 밝히고 기쁘게 하기 위해서는 내 규례와 말씀을 받았다. 나는 너희에게 광야도, 흑암의 땅도 아니었다.
우리가 주인이라 — ‘우리는 스스로의 주인이 되기를 원한다. 종교적 제약도 사회적 제약도 용납하지 않으며, 인간의 법이든 하나님의 법이든 어떤 법도 존중하지 않겠다’라는 뜻이다. 바로 이러한 성향 때문에 그들은 우상 숭배의 전체 체계를 온전히 받아들이게 되었다.
English original
Have I been a wilderness unto Israel? - Have I ever withheld from you any of the blessings necessary for your support?
A land of darkness - Have you, since you passed through the wilderness, and came out of the darkness of Egypt, ever been brought into similar circumstances? You have had food and all the necessaries of life for your bodies; and my ordinances and word to enlighten and cheer your souls. I have neither been a wilderness nor a land of darkness to you.
We are lords - We wish to be our own masters; we will neither brook religious nor civil restraint; we will regard no laws, human or Divine. It was this disposition that caused them to fall in so fully with the whole system of idolatry.
32
Jeremiah 2:32
한국어
처녀가 어찌 그 장식품을 잊겠느냐 — 이 백성은 젊은 여인들이 자기 옷과 장식품에 애착을 갖는 것만큼도 내게 애착을 갖지 않았다. 여인들은 그것들을 결코 잊지 않으며, 나이가 들어서도 젊은 시절에 입고 착용했던 옷과 장식품을 기쁜 마음으로 바라본다.
셀 수 없는 날 동안 — 곧 여러 해 동안이라는 뜻이다. 55년간 이어진 므낫세의 통치 내내 온 땅에 우상 숭배가 홍수처럼 넘쳤고, 그의 손자인 선한 왕 요시야가 시행한 개혁도 아직 그 땅에서 이를 깨끗이 제거하지 못했다.
English original
Can a maid forget her ornaments - This people has not so much attachment to me as young females have to their dress and ornaments. They never forget them and even when arrived at old age, look with pleasure on the dress and ornaments which they have worn in their youth.
Days without number - That is, for many years; during the whole reign of Manasses, which was fifty-five years, the land was deluged with idolatry, from which the reform by good King Josiah his grandson had not yet purified it.
33
Jeremiah 2:33
한국어
네가 어찌 사랑을 얻으려고 네 길을 꾸미느냐 — 너희는 이웃의 우상 숭배 민족들과 동맹을 맺으려고 온갖 술책을 사용했다.
네가 악한 자들에게도 네 길을 가르쳤으며 — 너희는 이 우상 숭배자들까지도 전보다 더 악하게 만들었다. 블레이니 박사는 ‘그러므로 내가 재앙에게 네 길을 가르쳤다’라고 번역한다. 이는 의인법으로, ‘내가 재앙에게 어디에서 너를 찾아야 하는지 알려 주었다’라는 뜻이다. 너는 형벌을 피하지 못할 것이다.
English original
Why trimmest thou thy way - Ye have used a multitude of artifices to gain alliances with the neighboring idolatrous nations.
Hast thou also taught the wicked ones thy ways - Ye have made even these idolaters worse than they were before. Dr. Blayney translates, "Therefore have I taught calamity thy ways." A prosopopoeia: "I have instructed calamity where to find thee." Thou shalt not escape punishment.
34
Jeremiah 2:34
한국어
가난하고 무죄한 자들의 생명의 피 — 성경 역사에서 므낫세가 예루살렘을 무죄한 피로 가득 채웠음을 알 수 있다. 열왕기하 21:16과 에스겔 34:10을 보라.
내가 은밀히 수색하여 발견한 것이 아니라 이 모든 것 위에서 발견하였도다 — 이처럼 어둡고 타락한 행위들은 이스라엘에서만 발견된다. 블레이니 박사는 ‘내가 파 놓은 구덩이에서 발견한 것이 아니라 모든 상수리나무 위에서 발견하였다’라고 번역한다. 다른 자들은 피가 드러나지 않도록 덮지만, 너희는 그것을 공공연히 흘리고 너희가 신성하게 구별한 상수리나무들 위에 뿌렸으며, 오히려 그것을 자랑했다.
English original
The blood of the souls of the poor innocents - We find from the sacred history that Manasseh had filled Jerusalem with innocent blood; see 2 Kings 21:16, and Ezekiel 34:10.
I have not found it by secret search, but upon all these - Such deeds of darkness and profligacy are found only in Israel. Dr. Blayney translates, "I have not found it in a digged hole, but upon every oak." Others cover the blood that it may not appear; but ye have shed it openly, and sprinkled it upon your consecrated oaks, and gloried in it.
35
Jeremiah 2:35
한국어
나는 무죄하므로 — 그들은 계속해서 자신들이 무죄하다고 주장했으며, 바로 그 때문에 하나님의 심판이 곧 거두어지리라고 기대했다!
내가 너와 변론하리라 — 내가 소송을 계속 진행하여 유죄 판결에 이르게 하고, 마땅히 받아야 할 형벌을 내리겠다는 뜻이다.
English original
Because I am innocent - They continued to assert their innocence, and therefore expected that God's judgments would be speedily removed!
I will plead with thee - I will maintain my process, follow it up to conviction, and inflict the deserved punishment.
36
Jeremiah 2:36
한국어
네가 어찌하여 이리저리 돌아다니느냐 — 그들은 주를 떠난 뒤 자신들을 지지해 줄 외국 동맹을 찾아다녔다.
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앗수르 사람들(역대하 28:13-21). 그러나 그들은 돕기는커녕 오히려 해를 끼쳤다.
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애굽 사람들. 그러나 그들은 이 일에서도 완전히 실망했고, 자신들이 두었던 신뢰 때문에 수치를 당했다.
이 예언이 성취된 내용은 예레미야 37:7-8 주석을 보라.
English original
Why gaddest thou about - When they had departed from the Lord, they sought foreign alliances for support.
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The Assyrians 2 Chronicles 28:13-21; but they injured instead of helping them.
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The Egyptians: but in this they were utterly disappointed, and were ashamed of their confidence.
See Jeremiah 37:7-8 (note), for the fulfillment of this prediction.
37
Jeremiah 2:37
한국어
네가 두 손을 네 머리 위에 얹고 그에게서 나오리라 — 네가 의지하던 모든 것이 헛되고, 네 소망이 좌절되며, 네 형편이 절망적인 상태로 전락했음을 알게 될 것이다. 두 손을 머리 위에 얹는 행동은 완전한 황폐로 말미암은 깊은 슬픔의 표시였다. 다말이 자기 오라버니 암논에게 능욕당하고 버림받았을 때의 일을 보라(사무엘하 13:19).
네가 그들로 말미암아 형통하지 못하리라 — 그들은 모두 너에게 불리하게 돌아갈 것이다. 우리가 이 백성의 역사에서 보게 되듯이, 이 말씀은 문자 그대로 성취되었다. 오, 주께 죄를 짓고 그분을 원수로 삼는 것은 얼마나 고통스럽고 쓰라린 일인가!
English original
Thou shalt go forth from him, and thine hands upon thine head - Thou shalt find all thy confidence in vain, - thy hope disappointed; - and thy state reduced to desperation. The hand being placed on the head was the evidence of deep sorrow, occasioned by utter desolation. See the case of Tamar, when ruined and abandoned by her brother Amnon, 2 Samuel 13:19.
Thou shalt not prosper in them - They shall all turn to thy disadvantage; and this as we shall see in the history of this people, was literally fulfilled. O what a grievous and bitter thing it is to sin against the Lord, and have him for an enemy!
하나님께서는 오래전에 택하신 자기 백성을 여전히 돌보시는 마음을 나타내신다(예레미야 2:1-3). 이어서 그들이 하나님의 돌보심에 감사하지 않았을 뿐 아니라 이방 민족보다도 못하게 응답한 일을 들어 그들과 변론하신다(예레미야 2:4-11). 이 일에는 무생물인 피조세계조차 놀라지 않을 수 없다(예레미야 2:12, 예레미야 2:13). 그다음에는 원수들이 그들에게 재앙을 가할 수 있었던 유일한 원인이 그들 자신의 죄책이었음이 선언된다(예레미야 2:14-17). 그들은 우상 숭배 국가들과 동맹을 맺은 일로 책망받고(예레미야 2:18, 예레미야 2:19), 하나님께서 온갖 보살핌과 다정한 긍휼을 베푸셨음에도 우상 숭배로 강하게 기울어진 일로도 책망받는다(예레미야 2:20-29). 전능자께서 내리신 징계조차 이 백성에게서 아무런 회개도 이끌어 내지 못했다(예레미야 2:30). 이 장은 하나님을 이토록 깊이 배반한 그들의 어리석음과 배은망덕을 불쌍히 여기며 타이르고, 그 무서운 결과를 경고하는 말씀으로 끝난다(예레미야 2:31, 예레미야 2:37).