Chapter commentary
Job Chapter 37
서론
Job 37 Introduction
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English original
Elihu continues to set forth the wisdom and omnipotence of God, as manifested in the thunder and lightning, Job 37:1-5; in the snows and frosts, Job 37:6-8; in various meteors; and shows the end for which they are sent, Job 37:9-13. Job is exhorted to consider the wondrous works of God in the light, in the clouds, in the winds, in heat and cold, in the formation of the heavens, and in the changes of the atmosphere, Job 37:14-22. The perfections of God, and how he should be reverenced by his creatures, Job 37:23, Job 37:24.
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Job 37:1
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내 마음이 떨립니다. 이것이 칠십인역이 예상한 내용입니다. 욥 36:28 (note) 아래를 참조하세요. 천둥과 번개 속에서 하나님의 위엄을 올바로 고려하는 것은 가장 강인한 마음을 놀라게 하고, 가장 지혜로운 마음을 혼란스럽게 하며, 모든 사람을 겸손과 헌신으로 가득 채울 만큼 충분합니다. 욥 37:5 중간에 있는 이 내용은 이전 장에 추가되어야 합니다. 왜냐하면 이 장의 끝 부분에 제공된 천둥과 번개에 대한 설명의 연속이기 때문입니다. 현재 우리의 분열은 불행한 만큼 터무니없는 일입니다.
English original
My heart trembleth - This is what the Septuagint has anticipated; see under Job 36:28 (note). A proper consideration of God's majesty in the thunder and lightning is enough to appall the stoutest heart, confound the wisest mind, and fill all with humility and devotion. This, to the middle of Job 37:5, should be added to the preceding chapter, as it is a continuation of the account of the thunder and lightning given at the conclusion of that chapter. Our present division is as absurd as it is unfortunate.
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Job 37:2
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주의 깊게 들으십시오 - "청각으로 들으십시오." 그 말은 실제로 그 당시에 천둥과 번개의 맹렬한 폭풍우가 있었고, 연속적인 천둥소리가 이제 집 위에 부서지고 있었고, 번개가 그들의 눈앞에서 번쩍이고 있다는 것을 암시하는 것 같습니다. 폭풍은 엘리후가 끝날 때까지 계속되었으며, 그 폭풍 속에서 전능하신 하나님께서 말씀하셨습니다. 다음 장 Job 38 (note)의 시작 부분을 참조하십시오.
그의 목소리의 소음 - 갑작스런 박수.
그리고 나가는 소리 - 종소리가 끝날 때까지 덜거덕거리고, 두드리고, 쿵쿵거리는 소리가 계속됩니다. 전체는 하나님 자신의 음성으로 표현되며, 천둥은 즉시 그의 입에서 나옵니다.
English original
Hear attentively - "Hear with hearing." The words seem to intimate that there was actually at that time a violent storm of thunder and lightning, and that the successive peals were now breaking over the house, and the lightning flashing before their eyes. The storm continued till Elihu had finished, and out of that storm the Almighty spoke. See the beginning of the succeeding chapter, Job 38 (note).
The noise of his voice - The sudden clap.
And the sound that goeth out - The peal or continued rattling, pounding, and thumping, to the end of the peal. The whole is represented as the voice of God himself, and the thunder is immediately issuing from his mouth.
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Job 37:3
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그분께서 그것을 온 천하에 지시하시니 눈 깜짝할 사이에 그(번개)를 온 천 아래 동쪽에서 서쪽으로 지시하시느니라. 그리고 그 빛은 번개가 아닌 섬광이 지구 끝까지 반사되어 반구 전체가 동시에 그것을 보는 것처럼 보입니다.
English original
He directeth it under the whole heaven - He directeth it (the lightning) under the whole heaven, in the twinkling of an eye from east to west; and its light - the reflection of the flash, not the lightning, unto the ends of the earth, so that a whole hemisphere seems to see it at the same instant.
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Job 37:4
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그 후에 목소리가 울부짖는다. 섬광이 보이고 나면 신호음이 들린다. 이는 천둥 구름이 귀에서 떨어진 거리에 비례하여 울림 후 몇 초 정도 걸릴 것입니다. 번개는 인지할 수 있는 시간의 연속 없이 모든 공간을 횡단합니다. 그 진전에 방해가 되는 것은 아무것도 없는 것 같습니다. 전기 기계에 처음 연결된 사람과 마지막 사람이 손을 잡고 있는 수많은 사람들은 모두 동시에 충격을 느낀다. 그리고 지구를 일주하는 지휘자 사슬이 있다면, 마지막 사람은 첫 사람과 같은 순간에 충격을 느낄 것입니다. 그러나 소리는 공기의 기복에 따라 전파되며 초당 1142피트의 속도로 이동하는 것으로 알려져 있습니다. 결과적으로 플래시가 관중으로부터 1142피트 밖에 떨어져 있지 않다면 소리가 귀에 도달하기 전 1초 또는 한 번의 진자 흔들기에 보일 것입니다. 그러나 박수와 플래시는 같은 순간에 발생하고 이 거리의 두 배라면 2초 등이 됩니다. 상당한 거리, 즉 6~8초 동안 번개가 닥쳐도 화상을 입거나 사망에 이르거나 부상을 입히는 경우가 전혀 없다는 사실을 아는 것은 중요한 의미가 있습니다. 번쩍임과 박수 소리가 즉시 이어지면 천둥 구름이 가까이 있기 때문에 불안할 만한 강력한 근거가 있습니다. 천둥 구름이 1마일 반 거리에 있다면 사람이나 짐승을 죽이거나 건물을 무너뜨리거나 불태워 건물에 손상을 입히는 것은 결코 알려진 바가 없습니다. 이제 그 거리는 진자 시계나 초 단위의 시계를 통해 쉽게 알 수 있습니다. 플래시가 보이면 박수 소리가 들릴 때까지 초를 세십시오. 그런 다음 계산합니다. 1초만 계산하면 천둥 구름은 1142피트, 즉 약 380야드 내에 있습니다. 2초이면 거리는 2284피트, 즉 761야드입니다. 3초이면 3426피트, 즉 1142야드입니다. 4초이면 구름의 거리는 4,568피트, 즉 1,522야드입니다. 5초이면 거리는 5710피트, 즉 1903야드입니다. 6초이면 거리는 6,852피트, 즉 2,284야드, 1마일, 거의 1/3입니다. 7초라면 구름의 거리는 7994피트, 즉 2665야드, 1마일 반 25야드입니다. 이 거리를 넘어서면 번개는 어떤 손상도 입히는 것으로 알려져 있지 않습니다. 유체는 전기 물체, 즉 전기 물질에 의해 완전히 함침되지 않고 번개의 전기적 인력 내에 들어올 때 전체 전하를 받는 물체를 통과할 때 너무 많이 확산되고 부분적으로 흡수됩니다. 천둥 폭풍으로 인한 비에 대한 자세한 내용은 욥 38:25 (note)를 참조하세요. 이 규모는 1초마다 1142피트마다 마지막 합계를 더하고 위와 같이 야드와 마일로 줄여 1760야드를 1마일로 허용함으로써 마음대로 수행할 수 있습니다.
그는 그의 위엄인 גאונו geono, 그의 위엄의 목소리로 천둥소리를 냅니다. 천둥의 소리보다 더 하나님의 위엄을 묘사하거나 더 잘 나타내는 소리는 없습니다. 우리는 바람이 바스락거리는 소리를 듣고, 비의 후두둑 소리를 듣고, 우박의 덜그럭거리는 소리를 듣고, 바람의 텅빈 울부짖음과 폭포의 질주, 황소의 고함소리, 사자의 포효를 듣습니다. 그러나 우리는 계속되는 천둥소리 속에서 전능하시고 전능하신 하나님의 음성을 듣습니다! 이 소리, 오직 이 소리만이 여호와의 위엄이 됩니다.
그리고 그는 그것들을 유지하지 않을 것입니다 - ולא יעקבם velo yeahkebem, 그리고 그는 그것들을 제한하거나 제한하지 않았습니다. 그분의 번개가 세상을 비춥니다. 말 그대로 전 세계. 전기 유체는 모든 자연을 통해 확산되며 예술은 어디에서나 이를 전시할 수 있습니다. 그러므로 그분은 천둥과 번개에 제한을 두지 않으셨습니다. 그의 음성이 울리고 번개가 칠 때에 누가 그 한계를 정하며 그 진행을 누가 막겠느냐? 그것은 신처럼 저항할 수 없는 존재입니다.
English original
After it a voice roareth - After the flash has been seen, the peal is heard; and this will be more or fewer seconds after the peal, in proportion to the distance of the thunder cloud from the ear. Lightning traverses any space without any perceivable succession of time; nothing seems to be any obstacle to its progress. A multitude of persons taking hands, the first and the last connected with the electric machine, all feel the shock in the same instant; and were there a chain as conductor to go round the globe, the last would feel the shock in the same moment as the first. But as sound depends on the undulations of the air for its propagation, and is known to travel at the rate of only 1142 feet in a second; consequently, if the flash were only 1142 feet from the spectator, it would be seen in one second, or one swing of the pendulum, before the sound could reach the ear, though the clap and the flash take place in the same instant, and if twice this distance, two seconds, and so on. It is of some consequence to know that lightning, at a considerable distance, suppose six or eight seconds of time, is never known to burn, kill or do injury. When the flash and the clap immediately succeed each other, then there is strong ground for apprehension, as the thunder cloud is near. If the thunder cloud be a mile and a half distant, it is, I believe, never known to kill man or beast, or to do any damage to buildings, either by throwing them down or burning them. Now its distance may be easily known by means of a pendulum clock, or watch that has seconds. When the flash is seen, count the seconds till the clap is heard. Then compute: If only one second is counted, then the thunder cloud is within 1142 feet, or about 380 yards; if two seconds, then its distance is 2284 feet, or 761 yards; if three seconds, then 3426 feet, or 1142 yards; if four seconds, then the cloud is distant 4568 feet, or 1522 yards; if five seconds, then the distance is 5710 feet, or 1903 yards; if six seconds, then the distance is 6852 feet, or 2284 yards, one mile and nearly one-third; if seven seconds, then the distance of the cloud is 7994 feet, or 2665 yards, or one mile and a half, and 25 yards. Beyond this distance lightning has not been known to do any damage, the fluid being too much diffused, and partially absorbed, in its passage over electric bodies, i.e., those which are not fully impregnated by the electric matter, and which receive their full charge when they come within the electric attraction of the lightning. For more on the rain produced by thunder storms, see on Job 38:25 (note). This scale may be carried on at pleasure, by adding to the last sum for every second 1142 feet, and reducing to yards and miles as above, allowing 1760 yards to one mile.
He thundereth with the voice of his excellency - גאונו geono, of his majesty: nor is there a sound in nature more descriptive of, or more becoming, the majesty of God, than that of Thunder. We hear the breeze in its rustling, the rain in its pattering, the hail in its rattling, the wind in its hollow howlings, the cataract in its dash, the bull in his bellowing, the lion in his roar; but we hear God, the Almighty, the Omnipresent, in the continuous peal of Thunder! This sound, and this sound only, becomes the majesty of Jehovah.
And he will not stay them - ולא יעקבם velo yeahkebem, and he hath not limited or circumscribed them. His lightnings light the world; literally, the whole world. The electric fluid is diffused through all nature, and everywhere art can exhibit it to view. To his thunder and lightning, therefore, he has assigned no limits. And when his voice soundeth, when the lightning goes forth, who shall assign its limits, and who can stop its progress? It is, like God, Irresistible.
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Job 37:5
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하나님은 그의 음성으로 기이하게 천둥을 치시느니라 - 이것이 번개와 천둥에 대한 엘리후의 묘사의 결론입니다. 여기서만 36장이 끝나야 합니다. 그는 하나님의 장막의 소음으로 욥 36:29를 시작했습니다. 그리고 그는 여호와의 놀라운 천둥소리로 여기서 끝을 맺습니다. 아마도 욥기의 저자는 시편 기자 Psa 77:16-19가 제시한 것과 유사한 천둥 폭풍에 대한 묘사를 보았을 것입니다. Psa 77:16 하느님, 물들이 당신을 보았습니다!물들이 당신을 보고 두려워했습니다.참으로 깊은 바다들이 놀랐습니다! Psa 77:17 구름이 물을 쏟아내고, 에테르가 소리를 내며,참으로 당신의 화살이 멀리 날아갔습니다. Psa 77:18 궁창에 주의 우렛소리가 들리니 번개가 땅을 비추고 땅이 흔들리고 흔들렸나이다 Psa 77:19 당신의 길은 바다 속에 있고 당신의 길은 많은 물 위에 있으나 당신의 발걸음은 알려지지 않았습니다.
그는 위대한 일을 행한다 - 이것은 새로운 문단의 시작이다; 특히 나중에 언급되는 현상과 관련이 있습니다. 모두 놀라운 것들입니다. 그리고 여러 면에서 우리는 이해할 수 없습니다.
English original
God thundereth marvellously with his voice - This is the conclusion of Elihu's description of the lightning and thunder: and here only should chapter 36 have ended. He began, Job 36:29, with the noise of God's tabernacle; and he ends here with the marvellous thundering of Jehovah. Probably the writer of the book of Job had seen the description of a similar thunder storm as given by the psalmist, Psalm 77:16-19 : -
Psalm 77:16 The waters saw thee, O God!The waters saw thee, and were afraid.Yea, the deeps were affrighted!
Psalm 77:17 The clouds poured out water;The ethers sent forth a sound;Yea, thine arrows went abroad.
Psalm 77:18 The voice of thy thunder was through the expanse:The lightnings illumined the globe;The earth trembled and shook!
Psalm 77:19 Thy way is in the sea,And thy paths on many waters;But thy footsteps are not known.
Great things doeth he - This is the beginning of a new paragraph; and relates particularly to the phenomena which are afterwards mentioned. All of them wondrous things; and, in many respects, to us incomprehensible.
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Job 37:6
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그가 눈에게 말하기를, 너는 땅 위에 있으라 - 눈은 일반적으로 "대기 중의 증기가 얼어 형성된 잘 알려진 유성"으로 정의됩니다. 우리는 눈의 형성을 다음과 같이 생각할 수 있습니다. - 증기 구름이 물방울로 응결되고, 이 물방울은 너무 무거워져 대기에 떠 있을 수 없게 되어 하강합니다. 그리고 차가운 공기와 만나 얼어붙어 각 방울이 여러 지점으로 흩어집니다. 이것들은 여전히 하강을 계속하며 간헐적으로 따뜻한 공기의 강풍을 만나 조금 녹고 둔해지며 다시 차가운 공기로 떨어지거나 클러스터로 얼거나 서로 얽혀서 우리가 조각이라고 부르는 것으로 떨어집니다.
눈은 결정화된다는 점에서 우박이나 흰 서리와 다릅니다. 이는 돋보기로 눈 조각을 관찰하면 나타납니다. 전체가 미세한 스피큘라나 중심에서 광선처럼 갈라지는 점으로 구성된 것처럼 보일 것입니다. 나는 눈의 입자가 규칙적인 모양을 하고 있다는 것을 자주 관찰했는데, 대부분은 얼음처럼 맑고 투명한 여섯 개의 점으로 이루어진 아름다운 별이었습니다. 각 지점에는 주요 지점과 동일한 각도로 설정된 다른 부수적인 지점이 있지만 일부는 불규칙하고 지점이 깨져 있으며 일부는 다른 일반 별의 조각으로 형성됩니다. 나는 때때로 눈이 성단이나 조각 없이 분리된 정육각형 별의 형태로 완전히 내리는 것을 본 적이 있으며, 각각의 크기는 직경이 8분의 1인치에 달합니다.
눈의 가벼움은 그 아래에 포함된 물질과 비교할 때 눈의 표면이 너무 많기 때문입니다.
그것이 백색인 것은 그것이 나누어진 작은 입자들 때문이다. 거의 흑색에 가까운 불투명한 얼음을 가져다가 잘게 두드리면 눈처럼 하얗게 된다.
눈이 생성되는 직접적인 원인은 잘 알려져 있지 않습니다. 그리고 우박은 눈의 적당한 전기보다 우박의 입자를 더 밀접하게 결합시키는 더 강한 전기에 의해 더 컴팩트한 형태를 갖게 된 것으로 추정됩니다. 그러나 비, 눈, 우박, 서리, 얼음 등은 모두 하나의 공통된 기원을 가지고 있습니다. 그들은 물 표면의 열에 의해 내쉬어진 증기로 형성됩니다.
북부 국가에서 눈은 섭리의 특별한 축복입니다. 왜냐하면 땅을 덮음으로써 겨울철 공기의 극심한 추위로 인해 옥수수와 다른 채소가 파괴되는 것을 방지하기 때문입니다. 특히 찬 바람으로부터 보호해 줍니다. 속된 견해에 따르면 이 식물 자체에 아질산 염과 같은 비료 특성이 있다는 것은 사실이 아닙니다. 이 식물의 전체 용도는 야채를 극심한 추위로부터 덮어서 지구의 자연 열이 빠져나가는 것을 방지하여 극심한 추위가 야채의 연한 관에 있는 주스를 동결시켜 관을 파열시켜 식물을 파괴할 수 없도록 하는 것입니다.
Mr. Good은 이 구절의 구두점을 변경하여 다음과 같이 번역했습니다.
보라, 그가 눈에게 이르시되, 있으라!
그러면 땅에 떨어지느니라.
비에 - 그리고 그것이 내린다:
그의 힘의 비.
작은 비로 우리는 이슬비를 의미할 수 있습니다. 그분의 힘센 비로, 비가 급류로 쏟아질 때 갑작스러운 천둥 폭풍으로, 또는 물기둥을 소멸시키는 맹렬한 비로 이해할 수 있습니다.
English original
For he saith to the snow, Be thou on the earth - Snow is generally defined, "A well-known meteor, formed by the freezing of the vapours in the atmosphere." We may consider the formation of snow thus: - A cloud of vapours being condensed into drops, these drops, becoming too heavy to be suspended in the atmosphere, descend; and, meeting with a cold region of the air, they are frozen, each drop shooting into several points. These still continuing their descent, and meeting with some intermitting gales of a warmer air, are a little thawed, blunted, and again, by falling into colder air, frozen into clusters, or so entangled with each other as to fall down in what we call flakes.
Snow differs from hail and hoar-frost in being crystallized: this appears on examining a flake of snow with a magnifying glass; when the whole of it will appear to be composed of fine spicula or points diverging like rays from a center. I have often observed the particles of snow to be of a regular figure, for the most part beautiful stars of six points as clear and transparent as ice. On each of these points are other collateral points, set at the same angles as the main points themselves, though some are irregular, the points broken, and some are formed of the fragments of other regular stars. I have observed snow to fall sometimes entirely in the form of separate regular six-pointed stars, without either clusters or flakes, and each so large as to be the eighth of an inch in diameter.
The lightness of snow is owing to the excess of its surface, when compared with the matter contained under it.
Its whiteness is owing to the small particles into which it is divided: for take ice, opaque almost to blackness, and pound it fine, and it becomes as white as snow.
The immediate cause of the formation of snow is not well understood: it has been attributed to electricity; and hail is supposed to owe its more compact form to a more intense electricity, which unites the particles of hail more closely than the moderate electricity does those of snow. But rain, snow, hail, frost, ice, etc., have all one common origin; they are formed out of the vapours which have been exhaled by heat from the surface of the waters.
Snow, in northern countries, is an especial blessing of Providence; for, by covering the earth, it prevents corn and other vegetables from being destroyed by the intense cold of the air in the winter months; and especially preserves them from cold piercing winds. It is not a fact that it possesses in itself any fertilizing quality, such as nitrous salts, according to vulgar opinion: its whole use is covering the vegetables from intense cold, and thus preventing the natural heat of the earth from escaping, so that the intense cold cannot freeze the juices in the tender tubes of vegetables, which would rupture those tubes, and so destroy the plant.
Mr. Good alters the punctuation of this verse, and translates thus: -
Behold, he saith to the snow, Be!
On earth then falleth it.
To the rain, - and it falleth:
The rains of his might.
By the small rain, we may understand drizzling showers: by the rain of his strength, sudden thunder storms, when the rain descends in torrents: or violent rain from dissipating water-spouts.
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Job 37:7
한국어
그분께서는 모든 사람의 손을 봉하시나니 - 이 절에서 모든 것을 말하고 가장 박식하게도 대부분의 말을 들은 후에 나는 얼리는 행위가 아마도 의도된 것이라고 생각합니다. 땅이 극심한 서리로 꽁꽁 묶이면 모든 사람의 손, יד yad, 노동이 봉쇄됩니다. 그는 남풍이 불어 해빙이 일어나기 전까지는 더 이상 들판에서 일할 수 없습니다. 땅이 이 경직된 상태에 있는 동안 짐승들은 굴에 들어가 제자리에 머물며(욥 37:8), 그들 중 일부는 무기력한 상태로 겨울잠을 자고, 다른 일부는 가을에 모은 저장물을 먹습니다. 그러나 그 통로는 비의 강도에 따라 짐승들이 덮개로 끌려가는 것 이상을 의미하지 않을 수 있습니다. 그리고 인간은 그의 모든 노동을 중단할 의무가 있다. 큰 비가 지나갔습니다. 이 구절을 성경적 기초로 삼아 카이로맨시 교리가 세워질 것이라고 누가 생각이나 했겠습니까? 하나님께서는 모든 사람의 손에 표시된 선을 표시하여 그들이 일생 동안 갖게 될 모든 행운과 불운을 말하게 하셨습니다. 그리고 그는 모든 사람이 그들의 손을 신중하게 조사하여 그의 일을 알게 하려고 이 일을 하셨습니다! 쾰른의 유명한 수학자, 변호사, 음악가이자 계관시인인 존 타이스니어(John Taisnier)는 브리아레우스 가문의 손에 넘어간 것보다 더 많은 손이 담긴 큰 2절판 책을 썼습니다. - 1683년 쾰른에서 인쇄.
English original
He sealeth up the hand of every man - After all that has been said, and much of it most learnedly, on this verse, I think that the act of freezing is probably intended; that when the earth is bound up by intense frost, the hand, יד yad, labor, of every man is sealed up; he can do no more labor in the field, till the south wind blow, by which a thaw takes place. While the earth is in this state of rigidity, the beasts go into their dens, and remain in their places, Job 37:8, some of them sleeping out the winter in a state of torpor, and others of them feeding on the stores which they had collected in autumn. However, the passage may mean no more than by the severity of the rains beasts are drawn to their covers; and man is obliged to intermit all his labors. The mighty rains are past. Who would have thought that on this verse, as its Scriptural foundation, the doctrine of chiromancy is built! God has so marked the hand of every man by the lines thereon exhibited, that they tell all the good or bad fortune they shall have during life; and he has done this that all men, by a judicious examination of their hands, may know his work! On this John Taisnier, a famous mathematician, lawyer, musician, and poet laureate of Cologne, has written a large folio volume, with more hands in it than fell to the lot of Briareus: - printed at Cologne, 1683.
9
Job 37:9
한국어
남쪽에서 회오리바람이 옵니다. 욥 9:9에 대한 설명을 참조하세요. 여기서 남쪽으로 렌더링된 것은 렌더링된 방입니다. Mr. Good은 여기를 극한 구역으로 번역합니다. 칼데아인: - "최고의 방에서 소동이 올 것이고, 아르크투루스의 백내장에서 추위가 올 것이다." סופה suphah라는 회오리바람이 무엇인지 우리는 모릅니다. 그 지역 특유의 바람이었을 수도 있다. 그리고 그것은 시뭄과 같은 뜨거운 바람이었을 가능성이 매우 높습니다.
English original
Out of the south cometh the whirlwind - See the note on Job 9:9. What is rendered south here, is there rendered chambers. Mr. Good translates here, the utmost zone. The Chaldee: - "From the supreme chamber the commotion shall come; and from the cataracts of Arcturus the cold." What the whirlwind, סופה suphah, is, we know not. It might have been a wind peculiar to that district; and it is very possible that it was a scorching wind, something like the simoom.
10
Job 37:10
한국어
신의 숨결에 의해 서리가 내립니다. 물이 어는 현상은 일반적으로 추위의 영향이라고 인정되고 가장 저명한 철학자들에 의해 주의 깊게 조사되었지만 여전히 많은 신비에 싸여 있습니다. 하나님이 행하시는, 우리가 헤아릴 수 없는 큰 일 가운데서 나올 수 있는 아주 적절한 주제이다. 욥 37:5. 물은 얼면 고체가 되어 부피가 상당히 증가합니다. 결빙의 팽창력은 너무 커서 물을 총신 안에 가두어 놓으면 단단한 금속이 전체 길이에 걸쳐 쪼개질 것입니다. 폭탄 껍질은 물로 채워져 있고, 꽉 막혀 있고, 임대되었을 때 차가운 공기에 노출되어 있지만 껍질의 두께는 거의 2인치에 가깝습니다! 이를 설명하려는 시도가 있었습니다. 그러나 아직까지는 일반적으로 성공하지 못했습니다. 하나님의 숨결이 물을 얼리느니라. 그리고 그 숨결이 그들을 녹인다. 그것은 전능하신 하나님의 사업이므로 지금은 거기에서 떠나야 합니다.
물의 폭이 좁아졌습니다. 이것은 다양하게 번역되었습니다. 여기서는 מוצק mutsak을 궁핍하게 표현하고 욥 37:18는 녹은 상태로 번역합니다. Mr. Good은 거울이라는 개념이 암시되어 있거나 녹아 있는 무엇인가라고 생각합니다. 그리고 이 근거에서 이것은 얼음으로 형성된 물의 상태를 설명할 수 있습니다. 그러므로 그는 다음과 같이 번역합니다: -
하나님의 폭발로 서리가 응결되고,
그리고 물의 창공이 거울이 되었습니다.
나는 얼어붙는 과정에서 바람이나 공기가 필요하다는 점만 관찰하면 됩니다. 왜냐하면 연못의 낮은 곳에 있는 물은 약간의 기류가 떨어져서 표면을 뒤흔들 때까지 얼지 않았는데, 그 물이 즉시 얼음으로 튀었다는 것이 관찰되었기 때문입니다.
English original
By the breath of God frost is given - The freezing of water, though it is generally allowed to be the effect of cold, and has been carefully examined by the most eminent philosophers, is still involved in much mystery; and is a very proper subject to be produced among the great things which God doeth, and which we cannot comprehend, Job 37:5. Water, when frozen, becomes solid, and increases considerably in bulk. The expansive power in freezing is so great, that, if water be confined in a gun-barrel, it will split the solid metal throughout its whole length. Bombshells have been filled with water, and plugged tight, and exposed to cold air, when they have been rent, though the shell has been nearly two inches thick! Attempts have been made to account for this; but they have not, as yet, been generally successful. The breath of God freezes the waters; and that breath thaws them. It is the work of Omnipotence, and there, for the present, we must leave it.
The breadth of the waters is straitened - This has been variously translated; מוצק mutsak, which we here render straitened, we translate Job 37:18 melted. Mr. Good thinks that the idea of a mirror is implied, or something molten; and on this ground it may be descriptive of the state of water formed into ice. He therefore translates: -
By the blast of God the frost congealeth,
And the expanse of the waters into a mirror.
I have only to observe, that in the act of freezing wind or air is necessary; for it has been observed that water which lay low in ponds did not freeze till some slight current of air fell on and ruffled the surface, when it instantly shot into ice.
11
Job 37:11
한국어
그는 물을 줌으로써 두꺼운 구름을 지치게 합니다. 아마도 ברי beri의 밝기가 구름을 소멸시킨다고 말하는 것이 더 나을 것입니다. 또는 우리가 우리의 해석을 따른다면, 그분은 땅에 물을 주심으로써 빽빽한 구름을 지치게 하시고 비워지게 하여 구름이 그 안에 있는 모든 내용물을 땅에 쏟아지게 하여 싹이 돋게 하십니다. 벌게이트에서는 이를 다르게 이해했습니다: Frumentum desiderat nubes, et nubes spargunt lumen suum. "곡식은 구름을 원하고 구름은 그 빛을 흩어뜨리느니라."
English original
By watering he wearieth the thick cloud - Perhaps it would be better to say, The brightness ברי beri, dissipates the cloud; or, if we follow our version, By watering the earth he wearieth, wearieth out or emptieth, the thick cloud - causes it to pour down all its contents upon the earth, that they may cause it to bring forth and bud. The Vulgate understood it differently: Frumentum desiderat nubes, et nubes spargunt lumen suum. "The grain desireth the clouds; and the clouds scatter abroad their light."
12
Job 37:12
한국어
그리고 그의 조언에 의해 그것은 바뀌었습니다. 원본은 어렵습니다: והוא מסבות מתהפך בתחבולתו vehu mesibboth mithhappech bethachbulothav; 다음과 같이 의역되었습니다: 그리고 태양인 그는 회전을 하며 천체가 자신을 중심으로 회전하게 하고 자신의 부착물에 의해 자신의 축을 중심으로 회전하게 합니다. 매력적이고 반발적인 영향으로 천체는 그를 중심으로 회전하며 마치 בחבל bechebel이 중심에 단단히 묶여 있는 것처럼 케이블이나 로프를 사용하여 적절한 거리로 투사되고 너무 가까워지는 것을 방지합니다. 너무 멀리 날아가는 중.
그가 명령하는 것은 무엇이든지 행할 수 있도록 하기 위함입니다. - 사람들이 해, 달, 때, 계절 등의 영향을 받아 자신과 가축의 생계를 유지하기 위해 땅을 경작하여 그분의 뜻을 행할 수 있도록 하기 위함입니다.
지구상의 세계 표면 위에 - אל פני תבל ארצה al peney thebel aretsah, 거주 가능한 세계 표면 위에. 아마도 위의 설명은 너무 터무니없는 것처럼 보일 수도 있습니다. 아마도 이 구절은 계절의 순환과 그와 관련된 작용만을 언급하고 있을 것입니다.
English original
And it is turned round about by his counsels - The original is difficult: והוא מסבות מתהפך בתחבולתו vehu mesibboth mithhappech bethachbulothav; which has been thus paraphrased: And he - the sun, makes revolutions - causes the heavenly bodies to revolve round him, turning round himself - turning round his own axis, by his attachments - his attractive and repulsive influences, by which the heavenly bodies revolve round him, and by which, as if strongly tied to their center, בחבל bechebel, with a cable or rope, they are projected to their proper distances, and prevented from coming too near, or flying off too far.
That they may do whatsoever he commandeth them - That men may perform his will, availing themselves of the influences of the sun, moon, times, seasons, etc., to cultivate the earth for the sustenance of themselves and their cattle.
Upon the face of the world in the earth - אל פני תבל ארצה al peney thebel aretsah, over the surface of the habitable world. Perhaps the above exposition may appear to be too far-fetched; and possibly the passage refers only to the revolutions of the seasons, and the operations connected with them.
13
Job 37:13
한국어
그분은 그것이 오게 하십니다 - 벌게이트(Vulgate)는 본문을 다음과 같이 번역합니다: Sive in una tribu, sine in terra sua, sive in quocunque loco misericordiae suae eas jusserit inveniri. “한 지파에서든지 자기 땅에서든지 하나님께서 명령하신 자비하신 곳으로든지 오라.” 앞 구절에서는 하나님이 원하는 대로 구름을 인도하신다고 말하고 있으며, 여기에는 그가 어떤 땅에 은혜를 쌓으려고 계획하실 때 구름에게 그곳으로 가서 기름진 소나기를 쏟아 붓게 하신다고 덧붙였습니다. 칼메트를 참조하세요. Vulgate는 확실히 좋은 의미를 제공하며, 우리의 공통 버전도 명확하고 이해하기 쉽습니다. 그러나 히브리어가 이런 의미를 가질지는 의심스럽다. 여기에는 하나님이 교정을 위해 비를 보내신다고 명시되어 있습니다. לשבט leshebet(막대기, 지팡이, 부족을 의미하며 여기서는 교정의 상징으로 사용됨) 그는 때때로 심판으로 비를 보내 특정 땅을 범람시키고 저항할 수 없는 홍수로 그 소산을 휩쓸어 가거나, 자신의 땅인 לארצו leartso, 자신의 사랑하는 백성의 땅인 팔레스타인을 위해 또는 자비를 위해 비를 보내신다고 명시되어 있습니다. לחסד lechesed; 어떤 지역이 메뚜기 떼에 먹히거나 가뭄의 저주를 받을 때, 하나님은 자비로우시므로 그 곳에 기름진 비를 보내어 벌레가 먹은 이삭을 회복시키시고 사막에 여호와의 동산처럼 피어나게 하십니다. 어떤 사람들은 욥이 대홍수로 인해 옛 세상에 가져온 저주를 언급한다고 생각합니다. 이제 하나님께서는 온 땅을 멸할 홍수가 더 이상 있지 않을 것이라고 약속하셨습니다. 그러나 우리는 그가 자신의 약속에 따라 어떤 특정 지역이라도 침수시킬 수 있다는 것을 알고 있습니다. 또는 비가 너무 많이 와서 어느 곳에서나 농부의 수고를 헛되게 만들 수도 있습니다. 그러므로 여전히 그의 비는 심판을 위해, 자비를 위해, 또는 그의 백성이나 교회의 특별한 도움을 위해 올 수 있습니다.
English original
He causeth it to come - The Vulgate translates the text thus: Sive in una tribu, sine in terra sua, sive in quocunque loco misericordiae suae eas jusserit inveniri. "Whether in one tribe, or whether in his own land, or in whatsoever place of his mercy he has commanded them to come." In the preceding verse it is said that God conducts the clouds according to the orders of his counsels, whithersoever he pleases: and here it is added that, when he designs to heap favors upon any land, he commands the clouds to go thither, and pour out on it their fertilizing showers. See Calmet. The Vulgate certainly gives a good sense, and our common version is also clear and intelligble; but there are doubts whether the Hebrew will bear this meaning. Here it is stated that God sends the rain either for correction, לשבט leshebet, which signifies rod, staff, tribe, and is here taken as the symbol of correction, he sends rain sometimes as a judgment, inundating certain lands, and sweeping away their produce by irresistible floods: or for his land, לארצו leartso, his own land, Palestine, the place of his favored people: or for mercy, לחסד lechesed; when a particular district has been devoured by locusts, or cursed with drought, God, in his mercy, sends fertilizing rains to such places to restore the ears which the caterpillars have eaten, and to make the desert blossom like the garden of the Lord. Some think that Job refers to the curse brought upon the old world by the waters of the deluge. Now although God has promised that there shall no more be a flood of waters to destroy the whole earth; yet we know he can, very consistently with his promise, inundate any particular district; or, by a superabundance of rain, render the toil of the husbandman in any place vain. Therefore, still his rain may come for judgment, for mercy, or for the especial help of his people or Church.
14
Job 37:14
한국어
이것을 들으라 - 내가 하나님의 편에서 말하는 것을 들으라. 가만히 서서 - 주제에 대해 깊은 묵상에 들어갑니다.
그리고 고려해보세요. 모든 것의 무게를 달아보세요. 개별적으로 또는 집단적으로 검사합니다. 그리고 전체로부터 올바른 결론을 도출합니다.
하나님의 놀라운 일들 – 그 다양성은 끝이 없습니다. 구조가 엄청나다. 부분적으로 복잡합니다. 그들의 관계와 연결은 형언할 수 없다. 그리고 그것들의 형성 방식, 부분들의 응집력, 창조의 목적에 있어서는 이해할 수 없다.
English original
Hearken unto this - Hear what I say on the part of God. Stand still - Enter into deep contemplation on the subject.
And consider - Weigh every thing; examine separately and collectively; and draw right conclusions from the whole.
The wondrous works of God - Endless in their variety; stupendous in their structure; complicated in their parts; indescribable in their relations and connections; and incomprehensible in the mode of their formation, in the cohesion of their parts, and in the ends of their creation.
15
Job 37:15
한국어
당신은 하나님께서 그들을 언제 처분하셨는지 아십니까? 당신은 그들이 다스리는 법칙을 아십니까? 그리고 그러한 현상을 일으키는 원인은 무엇입니까?
그의 구름의 빛을 비추게 하셨느냐? - 주목할만한 거의 모든 비평가는 땅이 더 이상 물로 멸망되지 않을 것이라는 표시로 하나님께서 주신 무지개에 대해 이것을 이해합니다. Gen 9:13 (note)와 거기에 있는 참고 사항을 참조하세요.
English original
Dost thou know when God disposed them - Dost thou know the laws by which they are governed; and the causes which produce such and such phenomena?
And caused the light of his cloud to shine? - Almost every critic of note understands this of the rainbow, which God gave as a sign that the earth should no more be destroyed by water. See Genesis 9:13 (note), and the note there.
16
Job 37:16
한국어
당신은 구름의 균형을 알고 있습니까? 구름은 대기 중에 어떻게 떠 있습니까? 당신은 증발의 본질과 서로 다른 높이에 있는 공기의 중력을 잘 알고 있습니까? 서로 다른 무게의 수증기를 지지하여 일정 시간 동안 부유 상태를 유지한 다음 지구에 물을 공급하는 것입니다. 너는 이것을 규제하는 법칙을 정할 만큼 알고 있느냐?
지식에 온전하신 분의 놀라운 일들 - 이것은 다른 표현입니다. Mr. Good의 번역이 훨씬 더 좋습니다: - "경이로움, 지혜의 완전성!"
English original
Dost thou know the balancings of the clouds - How are the clouds suspended in the atmosphere? Art thou so well acquainted with the nature of evaporation, and the gravity of the air at different heights, to support different weights of aqueous vapor, so as to keep them floating for a certain portion of time, and then let them down to water the earth; dost thou know these things so as to determine the laws by which they are regulated?
Wondrous works of him which is perfect in knowledge - This is a paraphrase. Mr. Good's translation is much better: -
"Wonders, perfections of wisdom!"
17
Job 37:17
한국어
당신의 옷은 얼마나 따뜻합니까? 따뜻함과 차가움은 무엇입니까? 이 질문은 참으로 어렵습니다! 열은 틀림없이 물질이고, 추위는 물질이 아닌가? 나는 우리가 이 두 가지 주제에 대해 전혀 모르고 있는 것이 두렵습니다. 칼로리라는 물질의 존재가 증명되어야 하는 것입니다. 이 주제에 관해 많은 이야기가 만족스럽게 이루어졌습니다. 하지만 아직 의심할 여지가 없나요? 나는 두려워하지 않는다. 그러나 이 질문이 정지되었다고 가정하면, 추위는 단지 열의 부재, 즉 특성일 뿐이라는 것이 입증됩니까? 칼로리와 같은 물질이 있다는 것이 증명된다면, 냉기 같은 물질이 없다는 것도 똑같이 확실한가요? 그러면 우리의 옷은 어떻게 우리를 따뜻하게 해 주는가? 자연 열이 너무 많이 소산되는 것을 방지함으로써. 그리고 의류에 사용되는 특정 물질이 다른 물질보다 우리를 따뜻하게 유지하는 이유는 무엇입니까? 왜냐하면 그들은 열량의 나쁜 지휘자이기 때문입니다. 일부 물질은 신체에서 칼로리 또는 자연 열을 전도합니다. 다른 사람들은 그것을 전혀 수행하지 않거나 불완전하게 수행합니다. 그러므로 열량의 나쁜 전도체로서 자연적인 열이 방출되는 것을 허용하지 않는 것은 우리를 가장 따뜻하게 유지합니다. 끝없는 관심과 고민, 실험 끝에 우리는 이런 것들에 대해 아는 바가 거의 없습니다!
그러나 북풍은 왜 추위를 가져오고 남풍은 더위를 가져오는가에 대한 질문에 아직 만족스러운 답이 있습니까? 독자들에게는 그렇다고 해도 나에게는 그렇지 않습니다. 그러나 나는 주장되는 이유를 알고 있습니다.
English original
How thy garments are warm - What are warmth and cold? How difficult this question! Is heat incontestably a substance, and is cold none? I am afraid we are in the dark on both these subjects. The existence of caloric, as a substance, is supposed to be demonstrated. Much, satisfactorily, has been said on this subject; but is it yet beyond doubt? I fear not. But supposing this question to be set at rest, is it demonstrated that cold is only a quality, the mere absence of heat? If it be demonstrated that there is such a substance as caloric, is it equally certain that there is no such substance as frigoric? But how do our garments keep us warm? By preventing the too great dissipation of the natural heat. And why is it that certain substances, worked into clothing, keep us warmer than others? Because they are bad conductors of caloric. Some substances conduct off the caloric or natural heat from the body; others do not conduct it at all, or imperfectly; hence those keep us warmest which, being bad conductors of caloric, do not permit the natural heat to be thrown off. In these things we know but little, after endless cares, anxieties, and experiments!
But is the question yet satisfactorily answered, why the north wind brings cold, and the south wind heat? If it be so to my readers, it is not so to me; yet I know the reasons which are alleged.
18
Job 37:18
한국어
네가 그와 함께 하늘을 펴었느냐 - 그가 창공을 만드실 때에 네가 그와 함께 있었느냐? 바람에 무게를 맞추었습니다. 지구의 terrene 표면에 대한 물의 비율을 조정했습니다. 필요한 증기의 양에 대한 태양의 인력; 구름 속에 저장되어 때때로 땅에 비옥한 비를 내리게 하려는가? 그렇다면 중력과 탄력성이 어떻게 대기의 본질적인 특성이고, 중력과 탄력성이 없으면 동물이나 식물의 생명이 존재할 수 없는지 아십니까?
강함 - 녹은 거울처럼요? - 녹은 거울처럼요. 하늘의 오목한 부분은 맑은 날에도 빛나는 밤에도 마치 빛나는 금속덩어리처럼 무수한 형상을 반사하거나 전달한다.
English original
Hast thou with him spread out the sky - Wert thou with him when he made the expanse; fitted the weight to the winds; proportioned the aqueous to the terrene surface of the globe; the solar attraction to the quantum of vapours necessary; to be stored up in the clouds, in order to be occasionally deposited in fertilizing showers upon the earth? and then dost thou know how gravity and elasticity should be such essential properties of atmospheric air, that without them and their due proportions, we should neither have animal nor vegetable life?
Strong - as a molten looking-glass? - Like a molten mirror. The whole concave of heaven, in a clear day or brilliant night, being like a mass of polished metal, reflecting or transmitting innumerable images.
19
Job 37:19
한국어
우리가 그에게 무슨 말을 해야 할지 가르쳐 주시겠습니까? - 당신은 매우 지혜로운 체하고 계시며 하나님에 관한 모든 것을 알고 계시나이다. 우리도 당신처럼 지혜롭게 하여 세상의 주권자이신 하나님께 담대히 나아갈 수 있게 하여 주십시오. 그리고 그 앞에서 당신의 신뢰로 우리의 사업을 지켜주십시오. 우리는 부분적으로는 무지합니다. 그리고 이 모든 주제는 어둠에 둘러싸여 있습니다. Mr. Good은 다음과 같이 번역합니다: - "우리가 그에게 어떻게 말할 수 있는지 가르쳐 주십시오.
어둠의 예복을 입었을 때."
그것은 강력하고 신랄한 아이러니입니다. 그러나 우리는 이를 어떻게 받아들이고 있습니까?
English original
Teach us what we shall say unto him? - Thou pretendest to be so very wise, and to know every thing about God, pray make us as wise as thyself, that we may be able to approach with thy boldness the Sovereign of the world; and maintain our cause with thy confidence before him. As for our parts, we are ignorant; and, on all these subjects, are enveloped with darkness. Mr. Good translates: -
"Teach us how we may address him,
When arrayed in robes of darkness."
It is a strong and biting irony, however we take it.
20
Job 37:20
한국어
내가 말하는 것을 그 사람에게 말해야 합니까? - 내가 감히 하나님 앞에서 속삭일 수 있겠느냐? 또 내가 그에 대하여 한 말 때문에 어떤 사람이 나를 그 앞에서 고발한다면, 비록 그것이 좋은 의도였을지라도 내가 어떻게 그 앞에 설 수 있겠습니까? 나는 경악에 삼켜지고 그의 위엄의 광채에 삼켜질 것입니다. 그런데 당신은 어떤 상태에 있습니까? 당신은 무엇을 하고 있었나요? 당신은 세상의 통치를 위해 하나님을 비난했습니다. 당신은 그분의 섭리의 경륜에서 흠을 찾았습니다. 당신은 그를 잔인하다고 비난하기까지 했습니다! 당신은 어떻게 될까요?
English original
Shall it be told him that I speak? - Shall I dare to whisper even before God? And suppose any one were to accuse me before him for what I have spoken of him, though that has been well intended, how should I be able to stand in his presence? I should be swallowed up in consternation, and consumed with the splendor of his majesty. But in what state art thou? What hast thou been doing? Thou hast arraigned God for his government of the world; thou hast found fault with the dispensations of his providence; thou hast even charged him with cruelty! What will become of Thee?
21
Job 37:21
한국어
그리고 이제 사람들은 밝은 빛을 보지 못합니다. 선 씨는 그 의미를 더욱 명확하게 설명합니다. "지금도 우리는 빛을 볼 수 없습니다.
하늘에서 찬란히 빛날 때.
그리고 북쪽에서 불어오는 바람이 지나가고 그들을 휩쓸어 갔습니다."
엘리후는 참을 수 없을 만큼 밝은 태양을 언급한 것 같습니다. 맑고 강한 바람이 하늘에서 구름과 수증기를 몰아낼 때, 누가 힘차게 빛나는 태양을 볼 수 있겠습니까? 하물며 어느 누구도 하나님의 위엄을 바라볼 수 없습니다. 모든 피조물은 그 앞에 가라앉아야 합니다. 인간이 그분의 행위를 비난하려는 시도는 얼마나 지독하고 위험한 어리석음입니까!
English original
And now men see not the bright light - Mr. Good gives the sense clearer: -
"Even now we cannot look at the light
When it is resplendent in the heavens.
And a wind from the north hath passed along and cleared them."
Elihu seems to refer to the insufferable brightness of the sun. Can any man look at the sun shining in his strength, when a clear and strong wind has purged the sky from clouds and vapours? Much less can any gaze on the majesty of God. Every creature must sink before him. What execrably dangerous folly in man to attempt to arraign His conduct!
22
Job 37:22
한국어
북쪽에서 날씨가 맑아지고 있습니다. 이것이 원본 מצפון זהב יאתה mitstsaphon zahab yeetheh의 버전인가요? 이것은 고대와 현대의 거의 모든 역본에서 "북쪽에서 금이 온다"라는 의미로 번역됩니다. Calmet은 모세, 욥, 솔로몬 시대와 그 이후 오랜 기간 동안 유대와 이두메 북쪽에 있는 콜기스, 아르메니아, 파시스, 오빌 땅에서 금을 얻었습니다. 성경에서는 일반적으로 북쪽 나라라고 불립니다. "그러나 금이 북쪽에서 나오는 것과 하나님에게는 무서운 위엄이 있다는 것 사이에 무슨 관계가 있겠습니까?" 답변: 각 사물에는 그것을 구별하는 고유한 속성과 특성이 있습니다. 그리고 각 나라마다 장점이 있습니다. 예를 들어 금은 북부 국가에서 나옵니다. 그러므로 지고한 하나님께 드리는 찬양에는 두려움과 떨림이 동반되어야 합니다. 이 금속은 북쪽에서 오는 것이기 때문에 북쪽 나라들은 그것을 조달해야 하는 곳입니다. 그토록 무서운 위엄은 하나님께 속해 있으며, 그러한 위엄은 오직 그분 안에만 영원히 거합니다. 우리가 금으로 번역하는 זהב zahob(욥 28:16 참조)은 맑고, 밝으며, 찬란한 등을 의미하는 어근에서 유래합니다. Mr. Good은 급진적인 아이디어를 활용하여 이를 훌륭하게 해석합니다. "영화 자체는 하나님과 함께 있습니다.
참을 수 없는 폐하."
그러나 그는 이 의미를 얻기 위해 본문을 약간 변경했습니다. 특히 יאתה yeetheh라는 단어에서 우리는 이 단어를 번역하고 그가 주장하는 대명사는 אתה itself라고 주장했습니다. 수행자로서 י yod는 그가 생각하는 대로 보간입니다. 이것은 매우 좋은 의미입니다. 그러나 고대 역본 중 어느 것도 그 위치를 이해하지 못했고 MSS도 마찬가지였습니다. 이 박식한 비평가의 수정을 지지해 주십시오.
English original
Fair weather cometh out of the north - Is this any version of the original מצפון זהב יאתה mitstsaphon zahab yeetheh? which is rendered by almost every version, ancient and modern, thus, or to this effect: "From the north cometh gold." Calmet justly remarks, that in the time of Moses, Job, and Solomon, and for a long time after, gold was obtained from Colchis, Armenia, Phasis, and the land of Ophir, which were all north of Judea and Idumea; and are in the Scriptures ordinarily termed the north country. "But what relation can there be between, Gold cometh out of the north, and, With God is terrible majesty?" Answer: Each thing has its properties, and proper characteristics, which distinguish it; and each country has its advantages. Gold, for instance, comes from the northern countries; so praises offered to the Supreme God should be accompanied with fear and trembling: and as this metal is from the north, and northern countries are the places whence it must be procured; so terrible majesty belongs to God, and in him alone such majesty is eternally resident. As זהב zahob, which we translate gold, (see Job 28:16), comes from a root that signifies to be clear, bright, resplendent, etc.; Mr. Good avails himself of the radical idea, and translates it splendor: -
"Splendor itself is with God;
Insufferable majesty."
But he alters the text a little to get this meaning, particularly in the word יאתה yeetheh, which we translate cometh, and which he contends is the pronoun אתה itself; the י yod, as a performative, here being, as he thinks, an interpolation. This makes a very good sense; but none of the ancient versions understood the place thus, and none of the MSS. countenance this very learned critic's emendation.
23
Job 37:23
한국어
전능자를 만지면 우리는 그를 알 수 없습니다. 이것은 매우 갑작스러운 감탄사이며 당시 엘리후의 마음 상태를 잘 설명합니다. 이 "위대한 제1원인, 가장 적게 이해된 것"에 대한 그 자신의 묵상에 대해 엄숙함과 경이로움과 놀라움으로 가득 차 있었습니다. 전능자! 우리는 그를 찾을 수 없습니다.
권능과 판단력이 탁월하시다 - 우리는 그분의 존재, 그분의 존재 방식, 그분의 계획의 지혜, 그분의 행동의 신비를 이해하는 척해서는 안 됩니다.
그는 괴롭히지 않을 것입니다 - לא יענה la yeanneh, 그는 대답하지 않을 것입니다. 그는 자신의 문제에 대해 우리에게 아무것도 설명하지 않을 것입니다. 우리는 그의 동기나 그가 생각하는 목적을 이해할 수 없습니다.
English original
Touching the Almighty, we cannot find him out - This is a very abrupt exclamation, and highly descriptive of the state of mind in which Elihu was at this time; full of solemnity, wonder, and astonishment, at his own contemplation of this "great First Cause, least understood." The Almighty! we cannot find him out.
Excellent in power and in judgment - We must not pretend to comprehend his being, the mode of his existence, the wisdom of his counsels, nor the mysteries of his conduct.
He will not afflict - לא יענה la yeanneh, he will not Answer. He will give account of none of his matters to us. We cannot comprehend his motives, nor the ends he has in view.
24
Job 37:24
한국어
그러므로 남자들은 그렇습니다. 그러므로 남자들, אנשים anashim, 비참하고 비참하고 무지하고 죄 많은 남자들은 그를 두려워해야 합니다.
그분은 아무 것도 존중하지 않으십니다. 그분의 지혜로 인해 그분 앞에 가치 있는 사람은 아무도 없습니다. 전지하신 하나님의 지혜와 비교할 때 그의 지혜는 무엇입니까? 인간 안에 있는 선한 것은 무엇이든지 하나님만이 그것을 만드신 분이시다. 그러므로 자랑하는 사람은 주님 안에서 자랑하십시오.
이로써 엘리후의 연설은 끝났다. 욥 앞에서 그토록 많이 말했던 세 친구의 말과는 전체적으로 매우 다른 묘사의 말이었습니다. 엘리바스, 소발, 빌닷의 연설에는 하나님의 본성과 세상에 대한 그분의 도덕적 통치에 관하여 빌려온 지혜로운 말과 고대의 잠언과 격언 외에는 거의 없습니다. 엘리후의 연설에서는 모든 것이 독창적인 것처럼 보입니다. 그는 자신이 설교한 주제를 깊이 연구한 깊고 포괄적인 마음에서 이야기합니다. 하나님의 속성과 하나님의 놀라운 일에 대한 그의 묘사는 정확하고, 훌륭하고, 인상적이며, 흉내낼 수 없습니다. 이제 거의 끝나가는 엘리후는 전능자가 나타나서 스스로 말씀하실 것을 알고 천둥과 번개로 그의 오심을 현명하게 준비하고 알립니다. 그는 이 장과 앞장에서 그토록 무섭고 장엄하게 묘사했습니다. 하나님의 임재에 대한 증거가 그의 눈과 정신에 가득 차 있습니다. 하나님의 이해할 수 없는 영광과 탁월하심은 그의 모든 추론과 묘사 능력을 혼란스럽게 합니다. 그는 어둠 때문에 자신의 말을 정리할 수 없습니다. 그리고 그는 불쌍하고 약한 사람에게 하나님은 영원히 이해할 수 없는 존재임에 틀림없으며 그에게 깊은 종교적 두려움과 존경의 대상이 된다는 말로 결론을 내립니다. 바로 그때 주님의 무서운 위엄이 나타납니다! 엘리후는 잠잠하다! 천둥과 번개에 대한 묘사로 인해 욥이 가난하고 당혹스럽고 놀란 욥을 준비시킨 급하고 강한 바람은 여호와의 임재를 선포합니다. 그리고 이 회오리바람 속에서 하나님은 응답하시고 자신을 선포하십니다! 독자여, 당신은 이 사람들이 느꼈던 바를 조금도 상상할 수 없습니까? 당신은 하나님의 능력의 천둥에 대한 이러한 묘사를 읽을 때 놀라고 당혹스럽고 당황하지 않습니까? 그렇다면 이 회오리바람 속에서도 하나님의 음성을 들을 준비를 하십시오.
English original
Men do therefore - Therefore men, אנשים anashim, wretched, miserable, ignorant, sinful men, should fear him.
He respecteth not any - No man is valuable in his sight on account of his wisdom; for what is his wisdom when compared with that of the Omniscient? Whatever good is in man, God alone is the author of it. Let him, therefore, that glorieth, glory in the Lord.
Thus ends the speech of Elihu; a speech of a widely different description, on the whole, from that of the three friends of Job who had spoken so largely before him. In the speeches of Eliphaz, Zophar, and Bildad, there is little besides a tissue of borrowed wise sayings, and ancient proverbs and maxims, relative to the nature of God, and his moral government of the world. In the speech of Elihu every thing appears to be original; he speaks from a deep and comprehensive mind, that had profoundly studied the subjects on which he discoursed. His descriptions of the Divine attributes, and of the wonderful works of God, are correct, splendid, impressive, and inimitable. Elihu, having now come nearly to a close, and knowing that the Almighty would appear and speak for himself, judiciously prepares for and announces his coming by the thunder and lightning of which he has given so terrific and majestic a description in this and the preceding chapter. The evidences of the Divine presence throng on his eyes and mind; the incomprehensible glory and excellency of God confound all his powers of reasoning and description; he cannot arrange his words by reason of darkness; and he concludes with stating, that to poor weak man God must for ever be incomprehensible, and to him a subject of deep religious fear and reverence. Just then the terrible majesty of the Lord appears! Elihu is silent! The rushing mighty wind, for which the description of the thunder and lightning had prepared poor, confounded, astonished Job, proclaims the presence of Jehovah: and out of this whirlwind God answers for and proclaims himself! Reader, canst thou not conceive something of what these men felt? Art thou not astonished, perplexed, confounded, in reading over these descriptions of the thunder of God's power? Prepare, then, to hear the voice of God himself out of this whirlwind.
엘리후는 천둥과 번개(욥 37:1-5)에서 나타난 것처럼 계속해서 하나님의 지혜와 전능하심을 설명합니다. 눈과 서리가 내리는 경우 욥 37:6-8; 다양한 유성에서; 그리고 전송된 끝인 욥 37:9-13 를 표시합니다. 욥은 빛과 구름과 바람과 더위와 추위와 하늘의 형성과 대기의 변화 속에서 하나님의 놀라운 일들을 생각하라는 권고를 받습니다. 욥 37:14-22. 하나님의 완전성과 그분의 피조물이 어떻게 그분을 존경해야 하는지, 욥 37:23, 욥 37:24.