Chapter commentary
Micah Chapter 3
서론
Micah 3 Introduction
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English original
In this chapter the prophet inveighs with great boldness and spirit against the princes and prophets of Judah; and foretells the destruction of Jerusalem as the consequence of their iniquity, Micah 3:1-12. The last verse was fulfilled to a certain extent by Nebuchadnezzar; but most fully and literally by the Romans under Titus. See Josephus.
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Micah 3:1
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야곱의 우두머리들과 … 들으라 — 양 떼의 은유가 여전히 이어진다. 야곱의 우두머리들과 이스라엘의 통치자들은 양 떼를 돌보고 지키며 꼴을 찾아 주는 대신, 여러 가지 방식으로 그들을 압제하였다. 그들은 양의 가죽을 찢고 그 뼈에서 살을 뜯어내는 이리와 같다. 이는 불의하고 압제하는 모든 통치자에게 적용된다.
수에토니우스는 『티베리우스전』에서, 속주 총독들이 황제에게 글을 올려 공물을 늘려 달라고 간청하였을 때에 그가 이렇게 회신하였다고 전한다. “좋은 목자의 본분은 자기 양의 털을 깎는 것이지 가죽을 벗기는 것이 아니다.” Praesidibus onerandas tributo provincias suadentibus rescripsit: Boni Pastoris esse Tondere pecus, non Deglubebe. 이는 땅의 많은 통치자들이 이해하지 못하는 듯한 격언이다.
English original
Hear - O heads of Jacob - The metaphor of the flock is still carried on. The chiefs of Jacob, and the princes of Israel, instead of taking care of the flocks, defending them, and finding them pasture, oppressed them in various ways. They are like wolves, who tear the skin of the sheep, and the flesh off their bones. This applies to all unjust and oppressive rulers.
Suetonius tells us, in his Life of Tiberius, that when the governors of provinces wrote to the emperor, entreating him to increase the tributes, he wrote back: "It is the property of a good shepherd to shear his sheep, not to skin them." Praesidibus onerandas tributo provincias suadentibus rescripsit: Boni Pastoris esse Tondere pecus, non Deglubebe. This is a maxim which many rulers of the earth do not seem to understand.
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Micah 3:4
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그 때에 그들이 여호와께 부르짖을지라도 — 이 압제자들에게 재앙이 임할 때에 그들은 건져 달라고 부르짖을 것이나, 그 부르짖음은 들리지 아니하리라. 이는 그들이 백성에게 불의한 강탈을 자행하면서 무자비하게 밀고 나아갔고, 압제받는 자의 부르짖음을 들으려 하지 아니하였기 때문이다.
English original
Then shall they cry - When calamity comes upon these oppressors, they shall cry for deliverance: but they shall not be heard; because, in their unjust exactions upon the people, they went on ruthlessly, and would not hear the cry of the oppressed.
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Micah 3:5
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이에 물 것이 있으면 — 배불리 먹는 자들, 곧 넉넉히 공급받는 자들이니, 그러한 형편이 이어지는 동안에는 부드러운 말을 예언하며 “평강!”이라 외친다. 곧 ‘너희에게는 평강과 형통밖에 없으리라’는 말이다. 반면에 참 선지자, 곧 “그 입에 무엇을 채워 주지 아니하는” 자, 그들의 악한 성향에 아무것도 대어 주지 아니하는 자에 대하여는 “전쟁을 준비하는도다” 한다. קדשו עליו מלחמה(킷데슈 알라이브 밀하마, kiddeshu alaiv milchamah)이니, 곧 ‘그들이 그를 대적하여 전쟁을 거룩히 구별한다’는 뜻이다. 그들은 주의 백성을 헐뜯어 말하며 그의 성전과 그의 기업인 이스라엘의 멸망을 예고하는 사람을 무너뜨리도록 도와 달라고 모든 이에게 호소한다.
English original
That bite with their teeth - That eat to the full; that are well provided for, and as long as they are so, prophesy smooth things, and cry, Peace! i.e., Ye shall have nothing but peace and prosperity. Whereas the true prophet, "who putteth not into their mouths," who makes no provision for their evil propensities, "they prepare war against him." קדשו עליו מלחמה kiddeshu alaiv milchamah, "They sanctify a war against him." They call on all to help them to put down a man who is speaking evil of the Lord's people; and predicting the destruction of his temple, and Israel his inheritance.
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Micah 3:6
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너희가 밤을 만나리니 — 너희에게는 영적인 빛이 없을 것이요, 하나님께서도 자기 뜻에 관한 어떤 계시도 너희에게 주지 아니하시리라.
이 선지자 위에는 해가 져서 — 그들은 백성을 그릇 행하게 하면서 한동안 형통하였다. 그러나 그들 또한 사로잡혀 끌려갈 것이요, 그때에 그들의 형통의 해가 영원히 지고 말 것이며, 다른 이들에게 빛과 위로를 주는 바로 그 날이 그들에게는 어둠과 재앙이 될 것이다.
English original
Night shall be unto you - Ye shall have no spiritual light, nor will God give you any revelation of his will.
The sun shall go down over the prophets - They prospered for a while, causing the people to err; but they shall also be carried into captivity, and then the sun of their prosperity shall go down for ever, and the very day that gives light and comfort to others, shall be darkness and calamity to them.
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Micah 3:7
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선견자가 부끄러워하며 — 이는 그들이 보았다고 내세운 위로와 형통의 거짓 이상 때문이다.
술객이 수치를 당하여 — 이들은 장래의 형통을 예고한다고 내세운 자들이다. 이는 그들 자신이 이제 바로 그 사로잡힘 가운데 매여 있기 때문이니, 곧 참 선지자들은 예고하였고 거짓 선지자들은 일어나지 아니하리라고 말하였던 그 사로잡힘이다.
English original
Shall the seers be ashamed - For the false visions of comfort and prosperity which they pretended to see.
And the diviners confounded - Who pretended to foretell future prosperity; for they themselves are now thralled in that very captivity which the true prophets foretold, and which the false prophets said should not happen.
8
Micah 3:8
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오직 나는 … 능력과 정의와 용기로 충만해져서 — 여기에 참 선지자의 품성이 있다. 그는 충만하여져서 그 영혼 전체가 능력으로, 곧 כח(코아흐, coach)로, 하늘의 힘으로 채워져 있다. 이는 모든 진리와 능력의 근원이신 여호와의 영으로 말미암은 것이다. 또한 정의로 충만하니, 이는 그로 하여금 귀한 것과 천한 것을 바르게 분별하게 하는 것이다. 또한 용기로, 곧 גבורה(게부라, geburah)로, 곧 능히 이기는 힘으로 충만하니, 악덕이 그것을 이길 수 없고 죄악이 그 앞에 설 수 없으며, 도리어 다 함께 넘어지고 수치를 당하리라.
English original
But - I am full of power - Here is the character of the true prophet. He is filled, all his soul is occupied with power, כח coach, with heavenly energy; by the Spirit of the Lord, the fountain of all truth and might; and of judgment, which enables him to make a proper discernment between the precious and the vile; and of might, גבורה geburah, prevalent power, against which vice shall not be able to prevail, and before which iniquity shall not be able to stand: but all shall fall together, and be confounded.
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Micah 3:9
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이 말을 들을지어다 — 미가 3:1에 있는 것과 비슷한 호소이다.
English original
Hear this - An appeal similar to that in Micah 3:1.
10
Micah 3:10
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시온을 피로 … 건축하는도다 — 그들은 이스라엘 왕 베가와 르신의 협력자인 불이 유대인에게 자행한 그 학살을 두고 크게 부르짖었을 법하다. 미가 2:9의 주해를 보라. 그러나 이들 자신도 결코 결백하지 아니하였다. 그들이 성읍을 견고하게 하거나 성전을 꾸몄다 하여도, 그것은 백성에게서 토색하고 압제하여 얻은 소출로 한 일이었기 때문이다.
나는 이 본문보다 노예 상인들에게, 또 사람의 생명을 해치는 그런 악행으로 재산을 모은 모든 자에게 더 잘 들어맞는 본문을 알지 못한다. 특히 앞의 자들이 그러하니, 그들은 이 악마적인 매매에서 얻은 이익으로 집 따위를 지었다. 선지자의 은유를 그대로 이어 가자면, 그 재목 따위는 가련한 아프리카인들의 뼈요, 그 회반죽은 무방비한 함의 후손의 피이기 때문이다. 이 가증하고 사람을 천하게 만들며 비인간적인 매매에 손을 대었거나 그것으로 이익을 얻은 모든 자가, 머지않아 산 자와 죽은 자를 심판하실 그분께 어떠한 셈을 바쳐야 하겠는가!
English original
They build up Zion with blood - They might cry out loudly against that butchery practiced by Pekah, king of Israel, and Pul coadjutor of Rezie, against the Jews. See on Micah 2:9 (note). But these were by no means clear themselves; for if they strengthened the city, or decorated the temple, it was by the produce of their exactions and oppressions of the people.
I do not know a text more applicable than this to slave-dealers; or to any who have made their fortunes by such wrongs as affect the life of man; especially the former, who by the gains of this diabolic traffic have built houses etc.; for, following up the prophet's metaphor, the timbers, etc., are the bones of the hapless Africans; and the mortar, the blood of the defenceless progeny of Ham. What an account must all those who have any hand in or profit from this detestable, degrading, and inhuman traffic, give to Him who will shortly judge the quick and dead!
11
Micah 3:11
한국어
그 우두머리들은 보수를 위하여 재판하며 — 이는 정규 법관들에게 해당하지 아니한다. 그들은 자기 직무의 의무를 양심껏 수행하는 데 온 시간과 주의를 바치고 그에 합당한 봉급을 받는 자들이기 때문이다. 이는 도리어 보수를 받는 자들, 곧 재판을 굽게 하려고 뇌물을 받는 자들, 가장 큰 보수를 얻어 내는 편에 유리하게 판결하려는 자들에게 해당한다.
그들의 선지자는 돈을 위하여 점을 치면서도 — 이들은 분명히 거짓 선지자들이다. 하나님께 보내심을 받았다고 자처하는 자로서 어떤 종류의 점술이든 쓴 자는 하나도 없었기 때문이다.
여호와를 의뢰하여 — 그들은 금식과 공적인 감사 예식을 정하여 명하면서도, 죄는 하나도 회개되거나 버려지지 아니하고, 공적인 폐단은 하나도 시정되지 아니한다.
여호와께서 우리 중에 계시지 아니하냐 — 여기에 그분의 성전이 있고, 여기에 그분의 규례가 있으며, 여기에 그분의 백성이 있다. 그분께서 이것들을 버리시겠는가? 그렇다, 그분께서는 전부를 버리실 것이니, 모든 것이 더럽혀졌기 때문이다.
English original
The heads thereof judge for reward - This does not apply to the regular law officers, who have their proper salaries for giving up their whole time and attention to the conscientious discharge of the duties of their office; but to those who take a reward, who take Bribes, for the perversion of justice; who will decide in favor of those from whom they get the greatest reward.
The prophets - divine for money - These are evidently the false prophets; for none, professing to be sent by God, used any kind of divination.
Yet will they lean upon the Lord - They will prescribe fasts and public thanksgivings, while not one sin is repented of or forsaken, and not one public grievance is redressed.
Is not the Lord among us? - Here is his temple, here are his ordinances, and here are his people. Will he leave these? Yes, he will abandon the whole, because all are polluted.
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Micah 3:12
한국어
이러므로 너희로 말미암아 시온은 갈아엎은 밭이 되고 — 시온은 여러 가지 역전과 약탈을 겪을 것이니, 마침내 헐리지 아니한 채 다른 돌 위에 얹혀 남아 있는 돌이 하나도 없게 되기까지 그러할 것이다. 그런 다음에는 성벽이 서 있던 자리를 따라 쟁기가 끌려갈 것이니, 이는 회복할 수 없고 끝이 없는 멸망을 나타내려 함이다. 이 옛 관습에 대하여 호라티우스가 말하니, 「송가」 제1권 16번 송가 18행이다.
Altis urbibus ultimae
Stetere causae cur perirent
Funditus, imprimeretque muris
Hostile aratrum exercitus insolens.
“이로부터 교만한 성읍들이 그 온전한 몰락을 헤아리나니,
멸망 가운데서 오만해진 성난 군사가
그 성벽 위로 적의 쟁기를 끌고 가는 때라,
곧 온전한 전복을 알리는 저 거만한 표라.”
프란시스(Francis) 역.
로마인들은 티투스가 예루살렘을 함락하였을 때에 그 성읍을 이렇게 다루었다. 투르누스 루푸스, 또는 히에로니무스가 부르는 이름으로는 티투스 아리니우스 루푸스, 또는 요세푸스에 따르면 테렌티우스 루푸스가 성전의 모든 뜰 위로 쟁기를 끌게 하였으니, 이는 그곳이 결코 다시 세워지지 못하고 오직 농사짓는 용도로만 쓰이리라는 것을 나타내려 함이었다. 마태복음 24:2의 주해를 보라. 이리하여 예루살렘은 무더기가 되었으니, 폐허와 잔해가 가리지 아니하고 뒤섞인 더미였다. 또 성전의 산 곧 성전이 서 있던 모리아 산은 성전이 온전히 무너진 뒤에 너무도 방치되어, 오래지 아니하여 수풀의 높은 곳과 같이 되었다. 여기에 말한 바는 앞서 암시한 대로, 유대인의 마지막 왕 시드기야의 통치 마지막 해에 느부갓네살이 성전을 무너뜨린 일에도 적용될 수 있다.
마소라 학자들은 성경을 구분할 때에 열두 소선지서를 한 권으로만 셈하므로, 이 절(미가 3:12)을 이 선지서들의 중간 절로 표시한다.
English original
Therefore shall Zion - be ploughed as a field - It shall undergo a variety of reverses and sackages, till at last there shall not be one stone left on the top of another, that shall not be pulled down; and then a plough shall be drawn along the site of the walls, to signify an irreparable and endless destruction. Of this ancient custom Horace speaks, Odar. lib. i., Od. 16, ver. 18.
Altis urbibus ultimae
Stetere causae cur perirent
Funditus, imprimeretque muris
Hostile aratrum exercitus insolens.
"From hence proud cities date their utter falls;
When, insolent in ruin, o'er their walls
The wrathful soldier drags the hostile plough,
That haughty mark of total overthrow."
Francis.
Thus did the Romans treat Jerusalem when it was taken by Titus. Turnus Rufus, or as he is called by St. Jerome, Titus Arinius Rufus, or Terentius Rufus, according to Josephus, caused a plough to be drawn over all the courts of the temple to signify that it should never be rebuilt, and the place only serve for agricultural purposes. See the note on Matthew 24:2. Thus Jerusalem became heaps, an indiscriminate mass of ruins and rubbish; and the mountain of the house, Mount Moriah, on which the temple stood, became so much neglected after the total destruction of the temple, that it soon resembled the high places of the forest. What is said here may apply also, as before hinted, to the ruin of the temple by Nebuchadnezzar in the last year of the reign of Zedekiah, the last king of the Jews.
As the Masoretes, in their division of the Bible, reckon the twelve minor prophets but as one book, they mark this verse (Micah 3:12) the Middle verse of these prophets.
이 장에서 선지자는 유다의 통치자들과 선지자들을 지극한 담대함과 기개로 논박하며, 그들의 죄악의 결과로 예루살렘이 멸망하리라고 예고한다(미가 3:1-12). 마지막 절은 느부갓네살에 의하여 어느 정도 성취되었으나, 가장 온전하게 그리고 문자 그대로 성취된 것은 티투스가 이끄는 로마인들에 의해서였다. 요세푸스를 보라.