Chapter commentary
Nehemiah Chapter 2
서론
Nehemiah 2 Introduction
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English original
Artaxerxes, observing the sorrow of Nehemiah, inquires into the cause, Nehemiah 2:1, Nehemiah 2:2. Nehemiah shows him the cause, and requests permission to go and rebuild the walls of Jerusalem, Nehemiah 2:3-6. The king grants it, and gives him letters to the governors beyond the river, Nehemiah 2:7, Nehemiah 2:8. He sets out on his journey, Nehemiah 2:9. Sanballat and Tobiah are grieved to find he had got such a commission, Nehemiah 2:10. He comes to Jerusalem; and, without informing any person of his business, examines by night the state of the city, Nehemiah 2:11-16. He informs the priests, nobles, and rulers, of his design and commission, Nehemiah 2:17, Nehemiah 2:18. The design is turned into contempt by Sanballat, Tobiah, and Geshem, Nehemiah 2:19. Nehemiah gives them a suitable answer, Nehemiah 2:20.
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Nehemiah 2:1
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니산월 - 우리 달력의 3월과 4월 일부에 해당한다.
내가 포도주를 들어 - 페르시아 왕들에게는 한 해의 각 분기마다 다른 술 맡은 관원이 있었고, 바로 이때 느헤미야의 차례가 된 것으로 추정된다.
English original
Month Nisan - Answering to a part of our March and April.
I took up the wine - It is supposed that the kings of Persia had a different cup-bearer for each quarter of the year, and that it had just now come to Nehemiah's turn.
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Nehemiah 2:2
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그때 내가 심히 두려워하였더니 - 아마 왕은 느헤미야가 어떤 나쁜 계획을 품고 있다고 의심하는 듯이 말했을 것이다. 또 그의 얼굴이 어떤 계획된 반역이나 양심의 가책을 나타낸다고 여겼을 것이다.
English original
Then I was very sore afraid - Probably the king spoke as if he had some suspicion that Nehemiah harboured some bad design, and that his face indicated some conceived treachery or remorse.
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Nehemiah 2:3
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왕은 만세수를 하옵소서 - 내 주인에게 해가 있기를 바라는 것과는 거리가 멀고, 오히려 그가 영원히 살며 번영하기를 바란다는 말이다. Aelian, Hist. Var. lib. i. c. 32는 페르시아 왕들 가운데 하나인 아닥사스다 므네몬과 관련하여 같은 말 형식을 사용한다. 그들에게 해마다 흙과 물의 예물을 바치는 관습을 말하면서, Βασιλευ Αρταξερξη, δι' αιωνος βασιλευοις, 곧 "아닥사스다 왕이여, 영원히 다스리소서"라고 한다. 마치 그들이 "이것들 위에 영원히 다스리소서"라고 말한 것과 같다.
English original
Let the king live for ever - Far from wishing ill to my master, I wish him on the contrary to live and prosper for ever. Aelian, Hist. Var. lib. i. c. 32, uses the same form of speech in reference to Artaxerxes Mnemon, one of the Persian kings, Βασιλευ Αρταξερξη, δι' αιωνος βασιλευοις, "O King Artaxerxes, may you reign for ever," when speaking of the custom of presenting them annually with an offering of earth and water; as if they had said, May you reign for ever over these!
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Nehemiah 2:4
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이에 내가 하늘의 하나님께 기도하고 - 그는 왕에게 감히 자기 청원을 올리기 전에, 자기 요청이 받아들여지도록 하나님께 기도했다. 그리고 이것을 마음속 기도로 했다. 기도의 영에게는 모든 곳이 기도하는 곳이다.
English original
So I prayed to the God of heaven - Before he dared to prefer his request to the king, he made his prayer to God, that his suit might be acceptable: and this he does by mental prayer. To the spirit of prayer every place is a praying place.
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Nehemiah 2:5
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내 조상들의 묘실이 있는 성읍 - 고대인들 사이에서 죽은 자들의 무덤은 신성한 것이었고, 죽은 자들의 재나 유해를 어지럽히는 것보다 더 혐오스럽게 보이는 것은 없었다. 느헤미야는 이 사정을 언급하면 페르시아 왕의 감정을 강하게 움직일 수 있음을 알았다.
English original
The city of my fathers' sepulchres - The tombs of the dead were sacred among the ancients, and nothing could appear to them more detestable than disturbing the ashes or remains of the dead. Nehemiah knew that in mentioning this circumstance he should strongly interest the feelings of the Persian king.
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Nehemiah 2:6
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왕후도 그 곁에 앉아 있었더라 - 아마 그의 청원을 진전시켜 준 사람이었을 것이다. 프리도 딘이 추정하듯 이것은 에스더가 아니었고, 아마 에스더를 왕후로 삼았던 바로 그 아닥사스다도 아니었을 것이다. 또한 שגל shegal은 왕후를 뜻하지 않고, 오히려 창녀 또는 첩, 곧 가장 총애받는 여인을 뜻한다. 칠십인역은 그것을 παλλακη, 곧 창녀로 번역하는데, 그것이 적절하다. 서론을 보라.
내가 기한을 정하였더니 - 이 기간이 얼마나 길었는지는 말해지지 않았다. 그것이 길었을 가능성은 결코 크지 않다. 아마 여섯 달이나 일 년을 넘지 않았을 것이다. 그 뒤 그는 돌아왔거나, 휴가 기간이 연장되었을 것이다. 같은 해에 그가 유대인들의 총독으로 임명되었고, 그 직책에서 십이 년 동안, 곧 아닥사스다 제이십년부터 제삼십이년까지 계속 있었기 때문이다(느 5:14). 그 후 그는 수산으로 돌아갔고, 짧은 기간 머문 뒤 암몬 사람 도비야가 성전에 끌어들인 몇 가지 폐단과(느 13:4-9), 백성들 자신이 범한 여러 다른 폐단을 바로잡기 위해 돌아갈 허락을 받았다. 이 일을 수행한 뒤 그는 페르시아 왕에게 돌아가 술 맡은 관원의 직무 중에 죽었을 가능성이 있다. 그러나 이 마지막 사정은 본문에 언급되어 있지 않다.
English original
The queen also sitting by him - Who probably forwarded his suit. This was not Esther, as Dean Prideaux supposes, nor perhaps the same Artaxerxes who had taken her to be queen; nor does שגל shegal signify queen, but rather harlot or concubine, she who was chief favourite. The Septuagint translate it παλλακη, harlot; and properly too. See the introduction.
I set him a time - How long this time was we are not told; it is by no means likely that it was long, probably no more than six months or a year; after which he either returned, or had his leave of absence lengthened; for in the same year we find he was made governor of the Jews, in which office he continued twelve years, viz., from the twentieth to the thirty-second year of Artaxerxes, Nehemiah 5:14. He then returned to Susa; and after staying a short time, had leave to return to rectify some abuses that Tobiah the Ammonite had introduced into the temple, Nehemiah 13:6, Nehemiah 13:7, and several others of which the people themselves were guilty. After having performed this service, it is likely he returned to the Persian king, and died in his office of cup-bearer; but of this latter circumstance we have no mention in the text.
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Nehemiah 2:8
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왕의 삼림을 지키는 아삽 - 왕의 낙원, 곧 הפרדס hapardes이다. 나는 이것이 본래 페르시아어라고 믿는다. 아랍어 ferdoos와 그리스어 παραδεισος에 자주 나타나며, 두 언어 모두에서 즐거운 동산, 포도원, 유원지, 우리가 낙원이라고 부르는 것을 뜻한다.
델리의 제국 궁전 접견실 위에는 다음 페르시아어 2행시가 새겨져 있다. - "땅 위에 낙원이 있다면, 이것이 그것이다, 이것이 그것이다, 이것이 그것이다."
따라서 우리는 이 단어가 아름다운 동산뿐 아니라 화려한 방들을 가리키는 데도 적용됨을 알 수 있다. 한마디로 그것은 즐거움과 기쁨의 어떤 장소든 뜻한다. 본문에 언급된 왕의 삼림은 아닥사스다에게, 뉴 포리스트가 정복자 윌리엄에게 그러했고 윈저 숲이 영국 백성의 고인이 된 친절한 군주 조지 3세에게 그러했던 것과 같았을 수 있다.
왕이 내게 허락하였고 등 - 이 고귀한 정신의 사람은 모든 것을 하나님께 돌린다. 그는 이렇게 말할 수도 있었다. 나는 오랫동안 왕에게 신실한 종이었다. 왕은 나의 충성에 대한 보상으로 내 요청을 허락하려 했다. 그러나 그는 그렇게 말하지 않았다. "내 하나님의 선한 손이 내 위에 있었으므로 왕이 내 요청을 허락하였다." 하나님께서 내게 은혜를 베푸셨고, 왕의 마음에 영향을 주셔서 내가 바라는 일을 하게 하셨다는 뜻이다.
English original
Asaph the keeper of the king's forest - הפרדס hapardes of the paradise of the king. This I believe is originally a Persian word; it frequently occurs in Arabic, ferdoos, and in Greek, παραδεισος, and in both signifies a pleasant garden, vineyard, pleasure garden, and what we call a paradise.
Above the hall of audience, in the imperial palace at Dehli, the following Persian couplet is inscribed: -
"If there be a paradise on the face of the earth, this is it, this is it, this is it."
Thus we find that the word is applied to denote splendid apartments, as well as fine gardens; in a word, any place of pleasure and delight. The king's forest mentioned in the text might have been the same to Artaxerxes, as the New Forest was to William the Conqueror, or Windsor Forest to the late amiable sovereign of the British people, George the Third.
And the king granted me, etc. - This noble spirited man attributes every thing to God. He might have said, I had been long a faithful servant to the king; and he was disposed, in reward of my fidelity, to grant my request; but he would not say so: "He granted my request, because the good hand of my God was upon me." God favored me, and influenced the king's heart to do what I desired.
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Nehemiah 2:10
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호론 사람 산발랏 - 아마 호로나임 출신으로, 태생은 모압 사람이었고, 이때 페르시아 왕 아래에서 사마리아 사람들의 총독이었을 것이다.
종 도비야 - 그는 암몬 사람이었고, 여기서는 페르시아 왕 아래에서 산발랏과 공동 총독이었다. 어떤 이들은 여기에 언급된 산발랏이 사마리아 사람들을 위해 그리심 산에 성전을 짓도록 알렉산더를 설득한 그 사람과 같은 인물이라고 생각한다. 펠라기우스는 이 이름을 가진 총독이 둘 있었다고 생각한다.
English original
Sanballat the Horonite - Probably a native of Horonaim, a Moabite by birth, and at this time governor of the Samaritans under the king of Persia.
Tobiah the servant - He was an Ammonite; and here, under the Persian king, joint governor with Sanballat. Some suppose that the Sanballat here mentioned was the same who persuaded Alexander to build a temple on Mount Gerizim in favor of the Samaritans. Pelagius thinks there were two governors of this name.
13
Nehemiah 2:13
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용의 우물 - 아마 그 우물에서 나온 물줄기가 용의 입에서 흘러나오는 형상 때문에 그렇게 불렸을 것이다.
분문 - 이것은 성읍 동쪽에 있는 문으로, 성읍의 오물이 이 문을 통해 힌놈 골짜기로 운반되었다.
English original
The dragon well - Perhaps so called because of the representation of a dragon, out of whose mouth the stream issued that proceeded from the well.
Dung port - This was the gate on the eastern side of the city, through which the filth of the city was carried into the valley of Hinnom.
14
Nehemiah 2:14
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샘문 - 실로아의 문이다.
왕의 못 - 아마 기혼 물을 다윗 성으로 끌어들이기 위해 히스기야가 만든 수로였을 것이다. 왕하 20:20을 보라.
English original
The gate of the fountain - Of Siloah.
The king's pool - Probably the aqueduct made by Hezekiah, to bring the waters of Gihon to the city of David. See 2 Chronicles 32:30.
15
Nehemiah 2:15
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시내를 따라 - 기드론이다.
골짜기 문으로 - 기드론 시내가 흐르던 골짜기이다. 그가 나간 문이 바로 이 문이었으므로, 그는 성읍을 한 바퀴 돌고 자기가 나갔던 바로 그 문으로 들어왔다.
English original
By the brook - Kidron.
By the gate of the Valley - The valley through which the brook Kidron flowed. It was by this gate he went out; so he went all round the city, and entered by the same gate from which he had gone out.
16
Nehemiah 2:16
한국어
관리들은 내가 어디로 갔는지 알지 못하였고 - 그는 모든 것이 준비될 때까지 가능한 한 모든 일을 그들의 원수들에게 숨기기 위해 자기 계획을 아무에게도 알리지 않았다. 그들이 그 일을 좌절시킬 방책을 세우지 못하게 하려는 것이었다.
English original
The rulers knew not whither I went - He made no person privy to his design, that he might hide every thing as much as possible from their enemies till he had all things in readiness; lest they should take measures to defeat the work.
18
Nehemiah 2:18
한국어
그때 내가 그들에게 말하기를 - 그는 자기 계획과 자기에게 주어진 위임을 그들에게 밝혔다.
English original
Then I told them - He opened to them his design and his commission.
19
Nehemiah 2:19
한국어
아라비아 사람 게셈 - 사마리아에 인접한 아랍 사람들 가운데 어떤 우두머리로, 유대인들을 곤경에 빠뜨리고 그들의 일을 방해하려고 산발랏과 도비야와 합세한 사람이었다.
너희가 왕을 배반하려 하느냐 - 그들은 왕의 마음에 의심을 일으키고, 그가 자기 조서를 철회하게 하려고 이렇게 말했다.
English original
Geshem the Arabian - Some chief of the Arabs contiguous to Samaria, who had joined with Sanballat and Tobiah to distress the Jews, and hinder their work.
Will ye rebel against the king? - This they said in order to raise jealousies in the king's mind, and induce him to recall his ordinance.
20
Nehemiah 2:20
한국어
너희에게는 아무 몫도 없고 권리도 없으며 - 예루살렘 시민이 되는 것은 큰 영예였다. 그들은 이스라엘 지파에 속하지 않은 자들이 거기에 거주하도록 허락하지 않았다. 스룹바벨도 사마리아 사람들에게 같은 대답을 했다(스 4:3).
English original
Ye have no portion, nor right - To be a citizen of Jerusalem was a high honor; and they would not permit those who did not belong to the tribes of Israel to dwell there. Zerubbabel gave the same answer to the Samaritans, Ezra 4:3.
아닥사스다가 느헤미야의 슬픔을 보고 그 원인을 묻는다(느 2:1, 느 2:2). 느헤미야가 그 원인을 밝히고 예루살렘 성벽을 재건하러 갈 허락을 구한다(느 2:3-5). 왕은 이를 허락하고 강 건너 총독들에게 보내는 조서들을 그에게 준다(느 2:6-8). 그는 여행을 시작한다(느 2:9). 산발랏과 도비야는 그가 그런 위임을 받았음을 알고 근심한다(느 2:10). 그가 예루살렘에 와서, 자기 일을 아무에게도 알리지 않고 밤에 성읍의 상태를 살핀다(느 2:11-16). 그는 제사장들, 귀족들, 관리들에게 자기 계획과 위임을 알린다(느 2:17, 느 2:18). 산발랏, 도비야, 게셈이 그 계획을 멸시한다(느 2:19). 느헤미야가 그들에게 적절히 대답한다(느 2:20).